Статьи на букву "Ш"
|
ШМИТТ Карл (1888-1985) - немецкий юрист и политолог консервативной ориентации. В 20-30-е гг. XX в. - активный противник философии и политики либерализма, теоретик тотального государства. Политика рассматривалась Шмиттом как борьба индивидов и социальных групп, основанная на различении «друзей» и «врагов». С 1933 г. - член НСДАП; государственный советник Пруссии. Автор ряда статей, в которых теоретически обосновываются принцип фюрерства, политические и расовые чистки в Третьем рейхе, завоевательная политика Гитлера. Концепция К. Шмитта активно используется современными консерваторами. |
|
ШМИТТЕР Филипп (1936) - американский политолог, создатель теории неокорпоративизма, исследователь моделей перехода к демократии и институциональных аспектов современных политических систем. В центре научных интересов - исследование авторитарных режимов, в частности, возможности их эволюции в сторону более демократического устройства, изучение корпоративизма и анализ перспектив развития европейской демократии. Основные работы: «Стадии выхода из авторитарного правления: осторожные заключения о сомнительных демократиях» (совместно с Г. ОДоннелом, 1986); «Неокорпоративизм» (1992); «Как демократизировать Европейский Союз... и зачем?» (2000). |
|
ШОВИНИЗМ (фр. chauvinisme, от имени Н. Шовена (Chauvin), солдата армии Наполеона I) - крайняя форма национализма, разновидность расизма, для которой характерны пропаганда национальной исключительности, разжигание межнациональной вражды и ненависти. Имя французского солдата Н. Шовена, фанатично преданного Наполеону Бонапарту, стало нарицательным и используется для обозначения политического превосходства и доминирования (нации, государства, социальной группы) наряду с английским термином «джингоизм» (англ. jingo - слово, произносимое при клятве, прозвище английских ультранационалистов). |
|
ШУМПЕТЕР Йозеф Алоис (1883-1950) - американский экономист, социолог, политолог, автор теории «элитарной демократии». В центре научных интересов - исследования в обасти теории капитализма, в частности, изучение циклов деловой активности. По Шумпетеру, развитие капитализма нельзя понять, исходя только из логики экономических процессов, важное значение имеют также социальные, культурные и политические факторы. Рассматривая их, Шумпетер приходит к созданию теории «элитарной демократии». Он противопоставляет ее классической теории демократии, базировавшейся на идеях народного суверенитета, общей воли и общего блага. Все эти понятия, по Шумпетеру, лишаются смысла в условиях современного капитализма; политика же выступает продолжением и отражением экономики. Шумпетер отмечает, что не существует однозначно определенного понятия общего блага, вследствие этого концепция воли народа (или всеобщей воли) не имеет под собой реальной почвы. Считая классическую доктрину демократии изначально ошибочной, Шумпетер указывает, что в лучшем случае речь может идти о воле большинства, отнюдь не идентичной «воле народа» (а возведенный в ранг «воли народа» выбор избирателей имеет с ней мало общего). Шумпетер определяет демократию лишь как метод, определенный тип институционального устройства для реализации законодательных и административных политических решений. Элитарное понимание демократии Шумпетера заключается в том, что у народа есть возможность принять или не принять тех или иных людей, которые будут им управлять. Основные работы: «Теория экономического развития» (1912); «Циклы деловой активности: теоретический, исторический и статистический анализ капитализма» (1939); «Капитализм, социализм и демо-кратия» (1942). |