П. Л. Лавров
Лавров Петр Лаврович
ЛАВРО́В Петр Лаврович (1823-1900) - один из вождей рев. народничества, математик и социолог, философ и поэт, публицист и лит. критик. Столбовой дворянин, сын псков. помещика. Окончил Петерб. артиллер. уч-ще и дополнительно - офицерский кл. при нем (1844). Позднее - проф. математики Артиллер. академии, в 35 лет - полковник. Л. углубленно изучал философию, социологию, антропологию. В нач. 1860-х гг. формулирует собств. филос. позицию, определив ее как "антропологическую точку зрения". Его кн. "Очерки вопросов практической философии. Личность" (1860) подтолкнула Н. Чернышевского к написанию "Антропологического принципа в философии". Л. посылает "возмутительные" стихи А. Герцену в "Колокол", участвует в либер. протестах и студенч. волнениях; наконец, в 1862 становится чл. подпольного об-ва "Земля и воля". С того же года за ним установлен негласный надзор. В 1863 закрыто изд. редактируемого им "Энциклопедического словаря, составленного русскими писателями". В 1866 в связи с покушением Д. Каракозова на Александра II Л. был арестован, судим и в 1867 сослан в Вологодскую губ. В 1868-69 в газ. "Неделя" под псевд. "П. Миртов" опубликовал "Исторические письма", представлявшие собой значит. явление в рус. позитивизме. Л. делал упор на различие природных и соц. процессов. Первым присуща предсказуемая повторяемость, законы природы объективны. Существо вторых составляет прогресс, т. е. сознат. творчество нового. Законодатель об-ва - субъект, личность, путем критич. наблюдения над историей и культурой вырабатывающая определ. нравств. идеал и затем "энергетически" воплощающая его. Творец истории - передовое культурное меньшинство, "критически мыслящие личности". Интеллигенция нравственно обязана просвещать народ, считает Л., и в то же время только просвещение большинства явится "реальной почвой" прогресса, сделает возможным воплощение идеала. А для практич. организации своего дела "критически мыслящие личности" нуждаются в партии, придающей борьбе направление и единство. В 1870 Л. бежал из ссылки с помощью Г. Лопатина. За границей он также сочетал ученые занятия с политикой: в 1870 был принят в чл. париж. Антропологич. об-ва и париж. секции I Интернационала. В 1871 Л. едет в Лондон с важным поручением Парижской коммуны, знакомится там с К. Марксом и Ф. Энгельсом (впоследствии Маркс завещал Л. большую часть своей б-ки). В 1873-77 Л. в Лондоне и Цюрихе издает и редактирует сб. "Вперед!", двухнедельную газ. того же назв. в Лондоне (1875-76), организует там же изд-во рус. рев. лит-ры, в 1883-86 в Париже редактирует вместе с А. Тихомировым "Вестник Народной воли", в 1893-96 издает там же "Материалы для истории русского революционного движения". До кон. жизни Л. оставался убежденным народником, признавал возможность пролетарских рев-ций в Европе, но верил в особый путь России к социализму - через рев-цию крестьянскую. Об этом он говорил в 1899 в Париже на учредит. конгрессе II Интернационала. Умер в Париже. В лит. наследии Л. особое место занимает "Новая песня" (или "Марсельеза": "Отречемся от старого мира!"), ставшая одной из самых популярных рев. песен в кон. 19 - нач. 20 в.
Соч.: Собр. соч. Сер. 1, 3-6. Пг., 1917-20; Избр. соч. на социально-политические темы. Т. 1-4. М., 1934-35; Философия и социология. Т. 1-2. М., 1965.
Лит.: Кареев Н. И. Теория личности П. Л. Лаврова. СПб., 1907; Раппопорт Х. Социальная философия П. Лаврова. СПб., 1907; Материалы для биографии П. Л. Лаврова. Вып. 1. Пг., 1921; Книжник-Ветров М. П. Л. Лавров. 2-е изд. М., 1930.