Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "Ф" (часть 12, Фео - Фер)

Статьи на букву "Ф" (часть 12, Фео - Фер)

Феоктист, архиепископ курский и белоградский

(Мочульский, 1732—1818) — архиепископ курский и белоградский. Образование получил в киевской академии. Был законоучителем спб. кадетского сухопутного корпуса, настоятелем нескольких монастырей; в 1784 г. хиротонисан в епископа севской и брянской епархии, в 1787 г. назначен на белоградскую архиерейскую кафедру. Составил несколько учебников: "Краткая логика и риторика для учащихся в российских духовных училищах" (M., 1803); "Опыт герменевтического объяснения о пасхалии по неисходному индиктиону" (М., 1799); "Сокращение нравственной Дергамовой физики и астрономии" (М., 1797); "Краткие правила ирмолойного пения" (М., 1800; в 1806 г. издано вторично под загл. "Четверочастный дар юным Курской епархии священноцерковно-служительским детям"); "Краткое объяснение церковного устава" (1800). Кроме того, Ф. составил программу для начальных школ, под загл. "Сокращение детской энциклопедии и самократчайшие правила латинской грамматики" (Харьков, 1815), а для облегчения и руководства духовенства в деле домашнего обучения своих детей — учебник под заглавием "Наставления для священно-церковно-служителей курской епархии, как им обучать детей в домах своих" (Харьков, 1807). Разбору и обличению духоборчества Ф. посвятил сочинение "Рассуждение о божественности христианского учения" (М., 1801). См. Ф. Титов, "Феоктист Мочульский, архиепископ курский" ("Труды Kиевской Дух. Академии", 1894, кн. I и II).

Феоктист, святые православной церкви

— 1) преподобный, игумен в Кукуме Сицилийском, недалеко от Панорма (ныне Палермо); скончался около 800 г. Память 4 января. 2) Св., епископ черниговский. До поступления на кафедру черниговскую Ф. подвизался в обители преподобных Антония и Феодосия. В 1103 г., по кончине игумена Иоанна Ф. был избран и посвящен в игумена лавры. В 1108 г. построена им в лавре на иждивение князя Глеба каменная трапезница. В том же году упросил он великого князя Святополка просить митрополита Никифора, чтобы имя преподобного Феодосия внесено было в синодики святых всей России, и преподобны Феодосий внесен в число святых. В январе 1113 г. Ф. был посвящен в епископа черниговского. В мае 1115 г. Ф. был при перенесении мощей св. князей Бориса и Глеба в новый каменный храм, построенный черниговским князем Олегом. Ф. скончался после 1120 г. Память 6 августа. 3) Св. архиепископ новгородский; был игуменом Благовещенского монастыря. В 1230 г. митрополит Максим, ростовский епископ Симеон и тверской епископ Андрей прибыли в Новгород и поставили Ф. в архиепископа в Софийском соборе. В следующем году, по благословению Ф., заложен был каменный храм св. архангела Михаила и через 2 года освящен, — храм поныне целый. В 1305 г. Ф. принимал участие в договорах Новгорода с великим князем Михаилом тверским. В 1307 г. Ф. по болезни удалился в Благовещенский монастырь, чтобы пребывать в безмолвии. Скончался 23 декабря 1310 г. Первое прославление Ф. совершилось спустя 300 лет после его кончины. В 1786 г. мощи Ф. перенесены были из упраздненного Благовещенского монастыря в Юрьев м-рь и положены были в храме, подле стены, у иконостаса. Архимандрит Фотий устроил придел в честь Ф. Память 23 декабря.

Феоктиста

— святые православной церкви: 1) св. мученица, одна из трех дочерей мученицы Афанасии; пострадала в 311 г. в Канопе, близ Александрии; после пыток была обезглавлена. Память 31 января. 2) Преподобная, родилась на острове Лесбосе; семнадцати лет была пострижена в монашество; 35 лет провела на безлюдном острове Паросе в подвигах поста и молитвы. Ф. скончалась в 881 г. Память 9 ноября.

Феоктистов

(Евгений Михайлович, 1829—1898) — писатель. По окончании курса в 1851 г. в московском университете по юридическому факультету примкнул к кружку Н. Г. Фролова; в журнале последнего "Магазин Землеведения и Путешествий" (1852, т. I) появились его переводные работы. В 1853 г. Ф. поступил на службу в таврическую палату государств. имуществ, но в следующем году вернулся в Москву, где недолго служил в канцелярии московского губернатора, а затем был назначен учителем истории в Александровский кадетский корпус. К этому же периоду Ф. относится его деятельное участие в "Московских Ведомостях" и в только что возникшем с 1856 г., под редакцией М. Н. Каткова, либеральном "Русском Вестнике". В "Русском Вестнике" и в "Отечественных Записках" он напечатал ряд исторических статей. С начала 1861 г. Ф. был помощником графини Е. В. Сальяс-Турнемир по ведению ее журнала "Русская Речь" (см.), а затем (с № 39) — главным редактором журнала. В 1862 г. Ф. переехал в СПб. и состоял чиновником особых поручений при министре народного просвещения. В 1871—83 гг. был редактором "Журнала Министерства Народного Просвещения". В 1883—96 г. начальником главного управления по делам печати; в 1896 г. назначен сенатором. Состоя в начале 1860-х годов членом комиссии по выработке законов о печати, Ф. решительно высказывался против предоставления администрации налагать взыскания на печать. Но к тому времени, когда он стал во главе цензуры, от либеральных увлечений молодости в нем не осталось и следа и время его управления принадлежит к числу очень тяжелых периодов в истории русского печатного слова. Ф. написал несколько десятков живо и талантливо написанных статей преимущественно по новой истории, русской и европейской, большинство которых напечатано в "Русском Вестнике" (1856—82 гг.). Отдельным изд. и оттисками вышли: монография "Магницкий, материалы для истории просвещения в России" (СПб., 1865; суровое осуждение пресловутого реакционера), "Борьба Греции за независимость" (СПб., 1863); "Отношения России к Пруссии в царствование Елизаветы Петровны" (Москва, 1882).

Феона, епископ александрийский

— епископ александрийский; управлял александрийской церковью с 282 по 300 г. От него сохранилось послание к начальнику постельничих императорского двора, написанное в первые годы правления Диоклетиана. Послание дышет благочестием и простотою; оно все состоит из наставлений жить достойно христианского имени. Память Ф. в коптской (египетской) церкви 28 декабря, в римской — 23 августа.

Феона, епископ мармарикский

(или Феон) — епископ мармарикский, участник арианского спора. Мы имеем о нем только краткие заметки церковных историков, описывавших арианские смуты. Вместе с епископом птолемаидским Секундом Ф. выступил против Александра, епископа александрийского, во главе арианской оппозиции, состоявшей из пресвитеров и низшего клира. Участие Ф. в арианских спорах вызывалось не желанием добиться церковной самостоятельности, не честолюбием, но стремлением выяснить истину; по крайней мере Ф. и его неизменный друг Секунд все время оставались верными своим убеждениям и были единственными на Никейском соборе, не подписавшими символа. Ввиду этого он вместе с Арием и Секундом был отлучен от церкви и подвергся изгнанию. Позднее, по сообщению церковного историка Филосторгия, Ф. был возвращен из ссылки императором Константином. См. Tillemont, "M émoires" etc." VI, 2, art. 4,7; VI, 3, art. 6 и 11; Hefele, "Conciliengeschichte" (т. I, стр. 317, 2 изд.). И. Г.

Феона, святые православной церкви

— 1) Ф. волхв, св. мученик, пострадал при Диоклетиане, в 303 г. Память 5 января. См. Феопемпт. 2) Препод., подвизался в IV в. Память 5 апреля. 3) Св. мученик, пострадал в 303 г. в Никомидии. Ф. был копьеносцем Диоклетиана. Когда он увидел твердость и чудеса великомученика Георгия (23 апреля), то бросил оружие и объявил себя христианином. Император приказал бросить Ф. в темницу, затем его мучили и наконец сожгли. Память 19 апреля.

Феонилла

— св. мученица, пострадала при Диоклетиане, в 285 г., по доносу на нее и на трех ее братьев мачехи, желавшей таким способом выиграть тяжебное дело о наследстве, возникшее у нее с детьми ее мужа. Ф. была подвергнута истязанию и мучительной смерти. Память 29 октября.

Феопемпт

— св. мученик, епископ никомидийский, пострадал при Диоклетиане, в 303 г. Брошенный в разожженную печь, томимый 22 дня в темнице, напоенный ядом, повешенный на дереве с камнем на шее, Ф. остался невредимым. Был призван волхв Феона, так как невредимость Ф. была приписана волшебству; но когда ядовитый состав, им приготовленный, остался безвредным для Ф., то Феона был так поражен, что сказал — если и еще одно несомненно-убийственное средство не окажет испытанного действия, то я сочту себя побежденным и уверую в Бога Феопемптова, и предложил Ф. выпить настой одного ядовитейшего растения. Ф. выпил и этот настой без вреда. Побежденный волхв пал к его ногам, а затем, обратясь к мучителю, исповедал себя христианином. Ф. и Феона были отведены в темницу. Здесь Ф. крестил Феону и назвал его Синезием, т. е. исполненным разума. На другой день оба были преданы истязаниям; затем Ф. был осужден на обезглавление, а Феона был брошен в глубокий ров и засыпан землею. Память 5 января.

Феопист

— св. мученик, сын великомученика Евстафия Плакиды: пострадал при Адриане, в 118 году; был отдан на растерзание зверям, а затем брошен в раскаленного медного быка. Память 20 сентября.

Феопистия

— св . мученица, жена великомученика Евстафия Плакиды, пострадала при Адриане, в 118 году; была отдана на растерзание зверям, а затем брошена в раскаленного медного быка. Память 20 сентября.

Феопласты

— хроматофоры (тела, находящиеся в клетках и содержащие пигмент) темноцветных (см.) водорослей, окрашенные в бурый, оливково-зеленый, оранжевый и т. п. цвета вследствие присутствия в них вместе с хлорофиллом бурого фикохрома (см.), так назыв. фикофеина. Ср. Хроматофоры.

Феопомп, древнегреческий историк

(Θεόπομπος, Theopompus) — известный историк, современник Эфора. Родился около 380 г. до Р. Х. на острове Хиосе. Отец его Дамасистрат, приверженец аристократической партии, в 377 г. был изгнан демократами, после того как Хиос примкнул ко второму афинскому союзу, и переселился вместе с сыном Афины. Проведя большую половину жизни на чужбине в скитаниях, Ф. лишь около 335 г., при посредстве Александра Македонского, получил возможность вернуться на родной остров, где вновь вступил в борьбу с представителем демократии Феокритом. По смерти Александра Ф. снова был осужден на изгнание, жил некоторое время в Ефесе и умер в Египте, где Птолемей неохотно дал ему убежище. В бытность свою в Афинах Ф. изучил ораторское искусство под руководством Исократа и приобрел славу выдающегося оратора, собрав вместе с тем обильный материал для своих исторических трудов. В качестве оратора он разъезжал по различным городам эллинского мира, выступая на состязаниях в ораторском искусстве. В области историографии Ф. принадлежали: Греческая история (Hellenicа) в 12 книгах, обнимавшая события с 410 по 394 г. (до Книдской битвы) и продолжавшая исторический труд Фукидида, и История Филиппа II Македонского (Philippicа), в 58 книгах; здесь дан обзор событий эпохи Филиппа II (362—336 гг.), занимавшего в труде Ф. центральное место. Три книги этого последнего труда были посвящены истории Сицилии, один отдел — характеристике воинской демагогии, один отдел — чудесным сказаниям. С именем Ф. было известно в древности еще сжатое изложение Геродотовской истории, в двух книгах. Все исторические труды Ф. составляли 72 книги, из которых до нашего времени дошли лишь отрывки и извлечения, собранные в издании Мюллера "Fragmenta historicorum Graecorum" (т. I, стр. 278 — 338, и IV, 643 — 645) и Вихерса ("T h eopompi fragmenta", Лейден,1829). Сверх того до нас дошло сокращенное изложение истории Филиппа на латинском языке, принадлежащее Юстину, который пользовался этим трудом Ф. в латинской обработке Трога Помпея. Ф. принадлежал в древности к числу наиболее читаемых авторов и первоклассных исследователей. Риторические приемы и страстный тон, которые Ф. вносил в изложениe, придавали труду его большие внешние достоинства; интерес чтения усугублялся мастерским описанием положений и характеров действующих лиц, а также обилием анекдотов. Нердко Ф. прибегал к злословию, не только по адресу своих врагов (демагогов), но и героев (напр. Филиппа), хотя, выставляя открыто пороки и недостатки действующих лиц, он руководился стремлением выдвинуть психологический элемент личностей и событий. К недостаткам его труда следует отнести большое авторское самомнение. Полибий порицал в Ф. пристрастие в обрисовке нравственного облика действующих лиц и недостаточное знакомство с военным делом, а Плутарх — длинноту речей, замедлявших ход изложения. Несмотря на эти недостатки, Ф. много читали и им много пользовались. Филипп III Македонский сделал извлечение из Филиппик в 16 книгах, сгруппировав в одно целое историю собственно Филиппа II; Плутарх пользовался историческими трудами Ф. для характеристики афинсках деятелей V века; парадоксографы и собиратели анекдотов (Афиней и др.) делали из сочинений Ф. обильные извлечения. Ораторские речи Ф. заключали, по его словам, не менее 20000 строк и составляли 1/8 всего написанного им. Кроме упомянутых произведений, в древности были известны панегирики Ф. Филиппу и Александру и письма к Александру (Χιακά — Хиосские письма, которые Ф. писал своему покровителю по возвращении в 335 г. на родину). Хотя древность и ставила Ф. весьма высоко, как оратора, писателя и историка, так что произведения его и Эфора читались охотнее, чем произведения Геродота и Фукидида, однако в блеске и совершенстве софистической техники Ф. нельзя не видеть признаков упадка греческой мысли, приближающегося к веяниям и вкусам Александрийской эпохи. Ср. Hachtmann, "De Theopompi vita et scriptis" (Детмольд, 1872, прогр.); B ü nger, "Theopompea" (Страсбург, 1874); Dellios, "Zur Kritik des Geschichtsschreibers Theopompos" (Йена, 1880, дисс.); Croiset, "Histoire de la litt é rature grecque" (т. IV, П., 1895, стр. 662 — 674); Blass, "Die attische Beredsamkeit" (II т., Лпц., 1887, 2 изд.); Riese, "Der historiker Theopompos" (в "Fleckeisens Jahrb.", 1870, стр. 670); статьи о Ф. в "Eheinisches Museum — Hirzel'я" (1892, стр. 359 и след.) и Rohde (189 3, стр. 110 и след.); Бузескул, "Введение в историю Греции" (Харьков, 1904, 2-е изд.). Н. О.

Феопомп, древнегреческий комедиограф

(Θεόπομπος, Theopompus) — один из представителей древнегреческой комедии в период упадка ее и перехода в так называемую среднюю комедию, автор 24 (не дошедших до нас) пьес. Судя по заглавиям, некоторые пьесы Ф. были написаны в духе Аристофановских (например, "Воительницы").

Феопомп, спартанский царь

(Θεόπομπος, Theopompus) — сын Никандра, спартанский царь, девятый по порядку из дома Проклидов. При нем началась (около 743 г.) первая Мессенская война, которую он и довел до конца (723 г.). Аристотель приписывает Ф. учреждение эфората.

Феопрепий

— св. мученик, пострадал при Максимиане; сначала подвергся мучениям, потом посланный для преследования христиан Евтолмий умертвил его. Память 22 августа.

Феорикон

феорика — см. Теорикон.

Феостирикт

— преподобный, подвизался в IX веке в монастыре, близ горы Олимпа, который называется Символами. Ф. описал жизнь своего наставника препод. Никиты Мидикийского. Память 10 ноября.

Феостих

— один из девяти мучеников, пострадавших в городе Кизике в конце III века, за исповедание Христа; после пыток он был обезглавлен. Память 29 апреля. См. Филимон, свят.

Феотим

— епископ (с 390 г.) города Том (в Малой Скифии), родом славянин. В 392 г. Ф. уже известен был Иерониму и как писатель, и как епископ. Когда, в 399 г., Иоанн Златоуст рассматривал на соборе дело об ефесском епископе Антонине, то на этом соборе вместе с другими епископами присутствовал и "Ф. из Скифии и Фракии". Ф. путешествовал по Дунаю с проповедью евангельской. Леонтий, живший недолго после Ф., выписал краткие места из двух его сочинений — "Об учении Спасителя" и "Против идолов". Св. Дамаскин поместил в свои параллели несколько мест из последнего сочинения и из трех других: "На Бытие", на толкования слов: "еще принесеши дар твой ко алтарю" и "О посте". Ф. скончался вероятно не позже 412 г.; память его по римскому мартирологу 20 апреля.

Феотокис

— греч. политический деятель. Был морским министром, потом мин. нар. просвещения в кабинете Трикуписа (1886—90), и министром внутренних дел в кабинете Ралли, образованном в апреле 1897 г. после падения кабинета Делианиса, вызванного первыми поражениями греков в войне с турками. В сент. того же года министерство пало. Ф. с этих пор был вождем партии трикупистов, со смертью Трикуписа лишившейся вождя и называвшейся отныне феотокистами. На выборах в февр. 1899 г. она получила значительное большинство. В апр. 1899 г. Займис вышел в отставку, вследствие избрания президентом палаты одного из сторонников Ф., и Ф. сформировал кабинет, просуществовавший до конца 1901 г. и вышедший в отставку, несмотря на выраженное ему парламентом доверие, вследствие студенческих беспорядков, имевших характер протеста против патронируемого правительством, но вызвавшего недовольство духовенства нового перевода Евангелия на новогреч. язык, излишне, по мнению духовенства, вульгаризировавшего его. На выборах 1903 г. победили делианисты; но когда министерство Делианиса получило выражение доверия, собравшее только 114 голосов против 95, то оно предпочло выйти в отставку и очистить место для второго кабинета Ф., продержавшегося с 25 июня по 8 июля 1903 г. и уступившего место кабинету Ралли. В дек. 1903 г. Ралли пал и во главе кабинета в третий раз стал Ф. В. В—ов.

Феотокис (дополнение к статье)

— греческий политический деятель. В январе 1904 г. он изложил палате свою программу, главным пунктом которой была реорганизация армии; для достижения этой цели делались сбережения по другим статьям бюджета и вводились новые налоги на 5 млн. драхм. Программа была принята, но в декабре 1904 г. Ф. пал и его место занял Делианис, затем Ралли. В дек. 1905 г. последний пал и Ф. в четвертый раз сформировал кабинет, который немедленно распустил палату и на новых выборах (апр. 1906 г.) получил значительное большинство.

Феофан Византийский

— святой, исповедник, хронограф. Родился в Константинополе около 758 г. Будучи двенадцати лет от роду, он был обручен с дочерью одного богатого вельможи; впоследствии он на ней женился, но и в браке соблюдал девство. После смерти тестя он убедил жену поступить в монастырь, а сам избрал своим местопребыванием монастырь Полихроний. Позже он основал один за другим два монастыря и в качестве настоятеля одного из них принял участие на VII вселенском соборе. В составленной им хронографии описаны церковные и гражданские события от первого года царствования императора Диоклетиана до июля 813 года. Ф. был плохим историком; работа его страдает многими недостатками, но не лишена некоторого значения для истории и важна особенно тем, что содержит отрывки некоторых для нас потерянных исторических сочинений. Сочинение Ф. пользовалось популярностью у современников: это доказывается широким распространением его как на Востоке, так и на Западе, где оно было переведено на латинский язык римским библиотекарем Анастасием в его "Historia tripartita". Работа Ф. имеет также большое значение для филологов, так как написана близким народу языком. Продолжать работу дальше 813-го года Феофану помешал Лев V Apмянин, воздвигший жестокое гонение на иконопочитание, к числу убежденных сторонников которого принадлежал и Ф., сделавшийся одной из первых жертв гонения. Он был подвергнут жестоким мучениям и затем сослан в Самофракию, где и скончался 12 марта 817 года. За свое исповедничество Ф. причислен к лику святых как греко-восточной, так и римско-католической церковью. Сочинения его издавались несколько раз: Глоссеном ("Corpus script, hist. Byzant.", Бонн, 1839—1841), Минем ("Patrologia", Ser. Gr., CVIII), де-Боором в его критическом издании хронографии (Лпц., 1883—85). Литературу см. у Крумбахера, в "Gesch. der byz. Lit." (2 изд., стр. 346 сл.). П. Г.

Феофан Прокопович

Статья большая, находится на отдельной странице.

Феофан, духовный писатель (Быстров)

(в миру Василий Дмитриевич Быстров, род. в 1872 г.) — писатель, архимандрит, воспитанник СПб. духовной академии, в которой состоит инспектором. Главный его труд: "Тетраграмма или ветхозаветное божественное имя Иегова" (СПб., 1905, магистерская диссертация).

Феофан, духовный писатель (Говоров)

(в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815—1894). — Получил воспитание в орловской семинарии и киевской духовной академии. Был инспектором в новгородской семинарии, бакалавром по кафедре нравственного и пастырского богословия, а затем церковного законоведения в спб. академии; ректором олонецкой семинарии, настоятелем посольской церкви в Константинополе, с 1857 г. — ректором спб. духовной академии. В 1859 г. Ф. был хиротонисан во епископа тамбовского и шацкого, в 1863 г. переведен во Владимир, где оставался до 1866 г., когда удалился на покой в Вышинскую пустынь. Главные литературные труды Ф.: "Слова и поучения" (СПб., 1859 и 1868); "Письма о христианской жизни" (СПб., 1862); "Путь ко спасению", краткий очерк аскетики (СПб., 1868—69); "Тридцать третий псалом" (М., 1871); "Истолкованный 118-й псалом" (СПб., 1877); "Толкование посланий св. апост. Павла" (М., 1879—1882); "Письма к разным лицам о предметах веры и жизни" (М., 1882); "Евангельская история о Боге Сыне" (М., 1885); "Начертание христианского нравоучения" (М., 1891); "Древние иноческие уставы преп. Пахомия, св. Василия Великого, препод. Иоанна Кассиана и Венедикта" (М., 1892). См. И. Корсунский, "Преосвященнейший епископ Феофан, бывший владимирский и суздальский" (М., 1895);"Памяти преосв. Ф., епископа владимирского и Суздальского" ("Труды Киевской Дух. Академии", 1894, т. I).

Феофан, духовный писатель (Говоров) (дополнение к статье)

— епископ. О нем: П. Смирнов, "Преосвящ. Ф., вышенский затворник" (Тамбов, 1904); его же, "Жизнь и учение преосвященного Ф., вышенского затворника" (Шацк, 1905); "Самобытный отечественный "мыслитель" епископ Ф. в письмах на общественные темы" (СПб., 1903); иером. Феофан, "Обозрение главных сочинений преосвящ. Ф. Тамбовского" (Одесса, 1904).

Феофан, святые православной церкви

— 1) препод., происходил из Антиохии от родителей язычников. Приняв после смерти жены крещение с именем Ф., он начал подвизаться в небольшой келии за городом. Ф. скончался в 369 г . Память 10-го июня. 2) Ф. Начертанный, препод., брат Феодора Начертанного (память 27 дек.), род. в Аравии; был иноком палестинской обители св. Саввы. Во время иконоборства в продолжение 25 лет (817 — 842) Ф. был ревностным защитником православия; претерпел различные истязания, оковы, голод, ссылку. Ф. дожил до прекращения смущавшего церковь иконоборства и был посвящен в митрополита никейского. Когда нашлись недовольные этим поставлением, возражавшие, что Ф. — сирианин и некому поручиться в том, что он православный, то св. Мефодий, указывая на лицо его, сказал: "после такой надписи не нужно и желать лучшего свидетельства в его православном исповедании". Ф. написал 4 книги против иудеев, окружное послание исповедников о св. иконах, стихи о гонении на св. иконы; преимущественно он известен как составитель канонов, число которых простирается до 145. † ок. 847 г. Память 11 октября. 3) Препод. печерский, жил в XII в. Мощи Ф. открыто почивают в Антониевой пещере. Память 11 октября.

Феофания, германская императрица

Статья большая, находится на отдельной странице.

Феофания, хутор Киевской губернии

(Феофаниевская пустынь или скит) — митрополичий хутор Киевской губернии и уезда, в 12 верстах от г. Киева, при колодцах. 70 монахов и послушников; пасека, огороды, пруды; митрополичий дом с домовой церковью.

Феофано, византийская царица (IX в.)

или Феофания († в 892 г.) — супруга византийского императора Льва VI Философа. Канонизована церковью как идеал супруги и христианской царицы-подвижницы. Дочь знатных родителей, Ф. получила наилучшее образование. Молодой наследник Василия Македонянина, Лев VI (Философ), избрал ее в супруги на смотринах. Недолго продолжалось их счастье: по интриге придворного мага Сантаварина император вверг наследника в заключение, и Ф. с малюткой дочерью последовала за ним в тюрьму, утешая мужа в несчастье. По смерти Василия Лев вступил на престол и держал Ф. в великой чести. Потеряв дитя и расшатав свое здоровье в темнице, она отдалась подвижничеству и делам милосердия, избегая блеска придворной жизни. Под царской одеждой она носила власяницу, предпочитала голый пол роскошному ложу, все, что могла, раздавала нуждающимся и церкви. По смерти ее Лев выстроил в память ей роскошный храм возле собора Апостолов. Жизнеописание Ф., принадлежащее Никифору Григоре, издал с сокращениями Hergenr ö ther ("Monumenta Graeca ad Photium pertinentia", Peгенсбург 1869). См. славянскую Минею под 16 декабря и Филарета Черниговского, "Подвижницы восточной церкви" (СПб., 1871). Б. П—ко.

Феофано, византийская царица (X в.)

— византийская царица, супруга двух императоров Романа II Молодого (959—963) и Никифора II Фоки (963—969), мать императора Василия II Болгаробойцы (976—1025) и его брата Константина VIII (1025—28), мать также Ф., императрицы германской, и Анны, выданной за нашего Владимира св. Ее биография похожа на исторический роман: Эта, по отзыву Льва Диакона, "наиболее прекрасная, обольстительная и утонченная женщина своего времени, одинаково выделявшаяся своей красотой, способностями, честолюбием и порочностью", была дочерью константинопольского шинкаря и первоначально носила имя Анастасо. Она увлекла молодого наследника престола, Романа, лишившегося своей малолетней, номинальной супруги Берты; вполне овладев его сердцем, Ф. достигла царского престола. По смерти отца Романа, Константина Багрянородного, Ф. заставила Романа изгнать из дворца его сестер, образованных царевен, и заключить их в монастырские стены. Мать Романа, царица София, не долго пережила это горе. Преданный удовольствиям Роман царствовал недолго; по-видимому, еще при жизни его Ф. завязала сношения с полководцем Никифором Фокой, и старый воин вполне поддался ее чарам. По смерти Романа Ф. была провозглашена регентшей за своих малолетних сыновей; но скоро престолом овладел Никифор и женился на Ф. Против сурового и нелюдимого Никифора через 6 лет образовался заговор, во главе которого стала Ф. и ее любовник, блестящий сподвижник Никифора, Иоанн Цимисхий. Никифор был зверски убит, Цимисхий овладел престолом. Но Ф. ошиблась в своем сообщнике, который немедленно изгнал ее из дворца, по требованию патриарха, возмущенного их преступлением; Ф. была увезена из дворца в келью на голый остров (один из Принцевых), откуда она могла видеть свои прежние чертоги. Когда ей удалось бежать и скрыться за стенами св. Софии, ее, мать малолетних императоров, вытащили из собора силой и отправили в отдаленный армянский монастырь; оттуда она была возвращена во дворец лишь по смерти Цимисхия, в 976 г. Разбитая постигшей ее судьбой, она совершенно исчезает со страниц дворцовой истории. См. Schlumberger, "Un empereur Byzantin au X si ècle, Nicé phore Phocas" (П., 1890) и продолжение его: "L'Epop ée Byzantine" (I, 1896). Б. П—ко.

Феофил, архиепископ новгородский

— святой, архиепископ новгородский. Начало иноческой жизни Ф. полагал в Отенской обители и при святителе Ионе был протодиаконом и ризничим. По смерти его, жребием (15 ноября 1470 г.) Ф. был избран в архиепископа. Ф. принял участие в примирении новгородцев с московским великим князем и был посвящен в архиепископа в Москве; позже, при новом столкновении Новгорода с Москвой, Ф. был лишен кафедры и около трех лет жил в Чудовом монастыре в тесном заключении. Больной Ф. отправился в Киев и уже приближался к Днепру, но здесь скончался (около 1480 г.). Мощи Ф. почивают в Феодосиевой пещере Киевской лавры. Память 28 августа.

Феофил, византийский император

(829—842) — второй из аморийской династии. Он вступил на престол при благоприятных условиях. Империи ничто не угрожало кроме арабских пиратов; население сравнительно благоденствовало, казна была богата. Хотя и не смолкли иконоборческие споры, но прекратились преследования за почитание икон в правление отца Ф., Михаила. Ф. получил отличное образование под руководством ученого Иоанна Грамматика, умеренного иконоборца, возведенного при Ф. на патриарший престол. Ф. понимал и ценил искусства и науки. Он обладал сильным, но неумеренным характером; любовь к справедливости доводила его до жестокости. Власть свою он понимал без ограничений с чьей-либо стороны, церковь признавал подчиненной, как было при израильских царях. Его внешняя политика была энергична; он любил войну и отличался личной храбростью. При всех своих блестящих качествах, Ф. не обладал умеренным и ровным характером. Его жизнь, блестящая и интересная, окруженная народными легендами, была несчастливой и окончилась трагически; результаты его многообещавшего правления не были, в общем, благоприятны для империи. — Первым его шагом было требование у сената казни главных убийц иконоборческого императора Льва Армянина († в 814 г.); хотя они возвели на престол его отца и были им прощены. Возобновилась утихавшая иконоборческая распря, гонения и истязания; в 832 г. вышел указ, которым запрещалось почитание икон; самое слово "святой" в приложении к канонизованным церковью лицам велено было выскабливать из царских грамот. Император заставил собор отлучить православных от церкви. Его воспитатель — патриарх Иоанн Грамматик — и еще более жена его, Феодора, впоследствии восстановительница православия, смягчали жестокость Ф. в отдельных случаях. Из уважения к Феодоре, любившей мужа, память его не была предана проклятию на православном соборе 842 г. При всем том Ф. не воздвигал систематического гонения на иконы: они оставались в церквах, подвешенные высоко. Наказывал Ф. не за догмат, но за ослушание его власти; обе церковные партии должны были жить в империи рядом, причем главенствовали иконоборцы. Во внутреннем управлении Ф. был строг и самовластен; но о его указах мы знаем лишь из православных хроник. Он издал закон против злоупотреблений администрации, боролся с хищной бюрократией; разрешил браки между византийцами и персами. Вмешиваясь в частную жизнь, он приказывал всем стричь волоса, стеснял столичную торговлю мелочной регламентацией. Его нелицеприятная справедливость, доступность жалобщикам из народа запечатлена легендами и придает его правлению восточный отпечаток. Так, он приказал публично бичевать заслуженного военачальника Петрону, брата императрицы Феодоры, за то, что при постройке дома он нарушил права соседки; он распорядился сжечь на площади богатый груз с корабля, принадлежавшего императрице, находя, что царям неприлично вести торговлю. Блеск и пышность господствовали при дворе Ф.; казна казалась неисчерпаемой. Рядом с полезными сооружениями, как городские морские стены, как громадная богадельня, рядом с устройством государственной сигнализации (огнями на вершинах гор) от столицы до арабских пределов, Ф. удовлетворял своей страсти к роскоши и искусствам. Великолепные дворцовые постройки — фонтан Фиала, портики Мистерии и Сигма, палаты с церковью Гриконх, новый ипподром, загородный дворец Бриантов в арабском стиле, волшебный чертог для музыкальных органов во дворце — свидетельствуют о роскоши Ф. и в то же время о влиянии восточного искусства и вкусов, проводниками которых являлись патриарх Иоанн Грамматик и инженер Лев Математик. Поддерживая сношения с западными императорами, Людовиком Благочестивым и Лотарем, и с кордовским халифом, пользуясь перемирием с Болгарией, Ф. призвал Венецию против арабов, завоевавших Палермо, Тарент и Бари. На севере Черного моря он вступил в союз с хазарами и выстроил в устье Дона крепость Саркел, против печенегов. Большой, но ненадежной помощью служили ему персидские выходцы, целое население которых было помещено в области Синоп; их вождь, названный патрикием Феофовом, сделался зятем Ф. и соратником его против арабов. Первые походы Ф. в Сирию против могущественных багдадских халифов Мамуна (831) и Мутасима (8 37) были удачны; но затем Мутасим, справившись с другими врагами, жестоко отомстил Византии. Его вождь Афшин разбил Ф., едва спасшегося от плена; сам Мутасим обложил и разрушил в 838 г. византийскую твердыню в Малой Азии Аморий, перебив более 40000 чел. Храбрые начальники Амория, во главе с патрикием Аэцием, после долголетнего плена были преданы смерти за верность христианству (40 аморейских мучеников). Гибель родного города и поражение христиан свели императора в моглилу; умирая, он, по преданию, примирился с православием. Об арабских отношениях при Ф. см. А. А. Васильев, "Византия и Арабы... за время Аморейской династии" (СПб., 1900); о культурном влиянии восточных элементов при Ф. — Ф. И. Успенского, "Очерки по истории визант. образованности" (СПб., 1891, стр. 56—65). В. П—ко.

Феофил, епископ антиохийский

— святой, епископ антиохийский, писатель-апологет II века. О жизни и деятельности Ф. сохранились только краткие, отрывочные сведения. Он был язычник по происхождению, человек образованный, хорошо знакомый с греческой литературой и наукой. В "Послании к Автолику", — единственном его сочинении, уцелевшем до настоящего времени, — он приводит многочисленные цитаты из языческих философов, поэтов и историков. Подобно многим своим современникам — св. Иустину, Татиану, Афинагору и другим, — он дошел до христианства путем самостоятельного убеждения в его превосходстве над всеми другими религиями. Это убеждение он вынес из чтения священных книг Ветхого Завета, преимущественно книг пророческих. Обратившись в христианство, Ф. сделался его ревностным исповедником и защитником, настолько же, насколько прежде, в язычестве, был его противником. В 168 г. он занял антиохийскую кафедру. Как долго. Ф. был епископом — с точностью неизвестно; разные источники расходятся в показании времени; в одном только они согласны, что Ф. умер в 80-х годах II века, в царствование Коммода. Церковь причислила его к лику святых. Ф. написал немало сочинений, частью полемических, написанных против еретиков его времени, частью апологетических, направленных против язычников. По свидетельству Евсевия и Иеронима ("Церк. Истор.", кн. IV, гл. 24; "Catal.", 48), Ф. написал книгу против Маркиона, сочинение против ереси Гермогена, толкование на Евангелие и на Притчи Соломона, много "огласительных сочинений", много, по выражению Иеронима, "кратких, но прекрасных трактатов, относящихся к назиданию церкви". По словам самого Ф. ("Ad. Aut", гл. 28, 30), он написал кроме того книгу о демоне и о ничтожестве языческих идолов, и сочинение о родословии патриархов. Все эти произведения не сохранились; до нас дошло только одно его сочинение, под заглавием: "Послание к Автолику о христианской вере". Ф. защищает здесь христианство, доказывая его истинность и божественность, обличает и опровергает язычество, раскрывая ложность и несостоятельность его религии, его нравственности, его мифологии и философии. Автолик, к которому написаны все эти книги, был язычник, человек образованный и ученый, лично известный Ф.; подобно многим другим язычникам, он был крайне нерасположен к христианству и предубежден против него. Между этим Автоликом и Ф. часто происходили разговоры и споры относительно язычества и христианства, что и послужило поводом к составлению послания. Ср. К. Скворцов, "Философское учение Феофила антиохийского" ("Труды Киевск. Дух. Академии", 1867, №8, а также в его книге: "Философия отцов и учителей церкви в период апологетов", Киев, 1868, стр. 80 — 101); А. Сергиевский, "Отношение апологетов восточной церкви II века к языческой философии" ("Вера и Разум", 1886, т. II, ч. II, стр. 83 — 97); прот. П. Преображенский, "Сочинения древних христианских апологетов" (СПб., 1895; полный русский перевод апологии Ф. и краткие замечания о его жизни и деятельности); Д. Гусев, "Св. Феофил Антиохийский" (Казань, 1898); И. Реверсов, "Защитники христианства" (апологеты; СПб., 1899).

Феофил, патриарх александрийский

Статья большая, находится на отдельной странице.

Феофил, с.-галленский монах

— монах и священник, живший в С.-Галленском монастыре, по мнению одних — в IX столетии, по мнению других — в Х или XI столетии и никак не позже XIII столетия. Известен как автор сочинения: "Diversarum artium schedula" — древнейшего из всех трактатов о технике различных отраслей искусства: живописи, мозаики, литейного дела и пр. Это сочинение дошло до нас в нескольких старинных рукописных экземплярах, из которых самый исправный, относящийся к XIII столетию, находится в библиотеке кембриджского университета. Оно издано в латинском оригинале, с переводом на французский язык, в 1843 г., в Париже, под заглавием: "Th éophile prêtre et moine, Essai sur divers arts".

Феофил, святые православной церкви

— 1) св. мученик, пострадал в Кесарии Каппадокийской, в начале IV века, между 300 и 312 гг. Ф., после бичевания, строгания острым железом и пытки огнем, был обезглавлен. Память 6 февраля. 2) Св. мученик, диакон, приносивший христианским узникам утешительные послания от никомидийского епископа Анфима; был убит камнями и стрелами, при Диоклетиане (в 302 или 303 г.). Память 3 сентября. 3) Св. мученик, пострадал в Ликии, в 305 г., при Диоклетиане. Когда Ф. отказался принести жертву идолам, он был подвергнут пыткам, а затем обезглавлен. Память 23 июля. 4) Один из сорока севастийских мучеников (см.). Память 9 марта. 5) Один из 42 амморийских мучеников, греческий воин, взятый в плен магометанами около 840 г. После семилетнего заключения, голода и бичевания, Ф. был обезглавлен и брошен в реку Евфрат, около 847 г. Память 6 марта. 6) Ф. Исповедник, преподобный, подвизался близ Тивериополя, пострадал за иконопочитание при Льве Исавре (717—741); скончался мирно в VIII веке. Память 10 октября. 7) Ф. Плачливый, преподобный печерский, жил в конце XI и начале XII вв. Ф. плакал о себе днем и ночью; от слез он потерял зрение, но за 3 дня до смерти прозрел. Тело Ф. положено в Антониевой пещере вместе с телом брата его, Иоанна. Память 29 декабря. 8) Ф. Омучский, преподобный, сперва подвизался на острове Коневце вместе с преподобным Арсением. В 1396 г. основал пустынь на реке Омуче, в округе Демянского погоста, в 65 верстах от Порхова. Скончался около 1412 г. Мощи его почивают под спудом в Успенском храме, с 1764 г. приходском. Память 21 октября.

Феофила

— св. мученица, пострадала в Никомидии, в 302 г. Память 28 декабря.

Феофилакт Болгарский

— архиепископ Охриды в византийской провинции Болгарии (ныне в Македонии), крупный византийский писатель. Жил во второй половине XI и в начале ХII века. Его биография известна мало. Родом с о-ва Евбеи, он получил звание диакона при св. Софии в Константинополе и сделался близким ко двору императора Михаила VII Парапинака (1071—78). Может быть уже по смерти Михаила Ф. был назначен воспитателем его сына царевича Константина, оставшегося 4-х летним сиротой с матерью, императрицей Марией, покровительницей Феофилакта, по побуждению которой были написаны лучшие его вещи. Вслед за Дюканжем русские ученые Васильевский Успенский, Голубинский, особенно первый из них, разъяснили, вопреки до сих пор повторяющемуся взгляду, что расцвет литературной дятельности Ф., его назначение архиепископом в Болгарию, переписка из Болгарии со многими выдающимися лицами, относятся ко времени царствования Алексея Комнина (1081—1118). Удаление Ф. из столицы, куда он напрасно рвался, вероятно стоит в связи с опалой семейства имп. Михаила. Неизвестно, сколько времени Ф. оставался в Болгарии и когда он умер; некоторые письма его относятся к началу ХII века. Еще оставаясь при дворе императрицы Марии, но не ранее 1088—8 9 г., Ф. написал "Царское наставление" своему ученику царевичу Константину — оригинальное произведение с литературными достоинствами. В 1092 г. он написал напыщеный панегирик императору Алексею Комнину. Наиболее ценным памятником литературной дятельности Ф. является его переписка. Сохранилось около 120 писем его к высшим духовным и светским лицам империи. Письма эти полны жалоб на судьбу; утонченный византиец относился с отвращением к своей славянской пастве, к варварам, "пахнувшим овчиной", как Аполлинарий Сидоний в V в. к бургундам. Известия о народных мятежах, предшествовавших образованию независимого (второго) болгарского царства, а также о проходивших армиях крестоносцев возвышают некоторые письма Ф. на степень первоклассного исторического источника; такое же значение имеют данные об управлении империей и о многочисленных деятелях эпохи Алексея Комнина. — Центром плодовитой литературной деятельности Ф. является, однако, толкование на книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Лучший оригинальный труд его в этой области — комментарий на Евангелие, особенно на Св. Матвея, хотя автор находится под влиянием И. Златоуста. Им часто допускается аллегорическое истолкование текста, местами — умеренная полемика с ересями. Толкования на Деяния Апостолов и на послания большей частью почти буквально списаны с малоизвестных комментариев IX и Х в., без означения источника; это кладет тень на достоинство остальных комментариев Ф., частью доселе не изданных. Важны полемическое сочинение его против латинян, написанное в примирительному духе, и слово о 15 мучениках, в Тивериуполе (Струмице) при Юлиане пострадавших. — Сочинения Феофилакта изданы наиболее полно в греческой "Патрологии Миня" (тт. 123—126). На русский яз. переведены "Благовестник или толкование на св. Евангелие от Луки" (Москва, 1864), толкования на послания ап. Павла — в "Правосл. Собеседнике" (1881 слл.) и "Христианск. Чтении" (1843 г.). О сочинениях Феофилакта вообще см. введение de-Rubeis к изданию сочинений Ф. в "Патрологии", т. 123. О "царском наставлении", о панегирике в честь А. Комнина и о сочинении против латинян см. В. Г. Васильевский, "Византия и Печенеги", в "Журн. Мин. Народн. Просвещения" (1872, декабрь); о переписке — Ф. И. Успенский, "Образование второго болгарского царства" (Одесса, 1879, стр. 1—57; много выдержек в переводе); о хронологии и значении переписки, как источника, см. рецензию на названное сочинение, помещенную В. Г. Васильевским в "Журн. Мин. Нар. Просвещения" (1879, ч. 204, стр. 144—168). Выводы Васильевского остались неизвестными иностранным ученым: в "Истории визант. литературы" Крумбахера и Эрхарда и даже в специальной работе Н. Gelzer, "Das Patriarchat von Achrida" (Лпц., 1902), повторяется старая ошибочная хронология. Б. П—ко.

Феофилакт Исповедник

— епископ никомидийский, ученик св. Тарасия патриарха, посвященный им в епископа; правил церковью 9 лет. Вместе с патриархом Никифором обличал Льва Армянина за иконоборство и в 815 г. сослан в крепость Стровил, где пробыл в заточении тридцать лет. Скончался около 845 г.; в 847 году останки его перенесены в Никомидию. Память 8 марта.

Феофилакт Схоластик

по прозванию Симокат (Σιμόκατος) — историк. По происхождению египтянин, он занимал должность императорского секретаря и написал в царствование Гераклия историю царствования императора Маврикия (582—602), которая впоследствии получила название "Ίστορία οίκουμενική". Обширные выдержки из нее приводит Фотий. Введением в эту историю служит диалог, в котором философия и история жалуются на пренебрежение к ним современников автора. В первых пяти книгах рассказывается преимущественно о войнах Маврикия с персами; в трех последних холодно и безучастно обозреваются столкновения империи с аварами и славянами, и только рассказ о печальном конце императора и его семейства принимает более теплый тон. Автор обнаруживает недостаток понимания событий и любви к истине. В его манере изложения всюду выступает на вид тщеславие, безвкусие и умственная пустота, какими характеризуется вообще его время. Его речь, испещренная новыми словами и оборотами, сентиментальна и сентенциозна, часто совершенно не к месту; его стиль лишен всякого изящества и страдает недостатком чистоты. Привычка к высокопарному выражению мыслей, частое употребление тропов и фигур делает его речь до приторности напыщенной и в то же время вялой, холодной и темной. Он не умеет соблюсти надлежащей меры в изображении предмета; его старание блеснуть начитанностью в гомеровских поэмах и произведениях других древних авторов плохо вяжется с явным недостатком классического образования. Тем не менее Ф. из всех историков VII в. отличается наибольшей самостоятельностью. Его сочинения могут служить масштабом для суждения о степени образования и о литературных вкусах того времени. Благодаря богатству и разнообразию материала, отчасти дополняемого церковной историей Евагрия Схоластика, а также благодаря высокопарному, цветистому и напыщенному языку, история Ф. находила много читателей. Ею много пользовался Феофан Исповедник; ей же обязаны большей частью своих сведений о доблестях и недостатках Маврикия Павел Диакон, Зонара, Кедрен и Никифор Ксанфопул. В сборниках императора Константина VII Порфирородного: "De legationibus" и "De contionibus militaribu s " извлечения из истории Ф. приводятся как свидетельства последнего по времени историка. Кроме истории, Ф. Симокат написал в диалектической форме сочинение под заглавием: "Άπορίαι φυσικαί" (Quaestiones physicae), в котором занимается рассмотрением некоторых проблем естествоведения и 85 писем разного содержания (Έπιστολαί ήιθκαί, αγροικικαί и έταιρικαί), представляющие переписку между мифическими и некоторыми исторически известными лицами и содержащие в себе много анахронизмов. "Историю" Ф. Симоката издавали В. Vulcanius (1596), I. Pontanus (Ингольштадт, 1604), A. Fabrottus (Пар., 1647). "Phys. problemata" изд. В. Vulcanius (1596), "Quaestiones physicae et epistolae" — Fr. Boissonade (Пар., 1835). См. архим. Борис, "Очерки по истории просвещения в период византийский" (вып. I, Киев, 1893).

Феофилакт, архиепископ тверской

(Лопатинский) — писатель, волынский уроженец. Обучался в Киевской академии, закончил образование за границей; был ректором Московской академии, советником св. синода, епископом, затем архиепископом тверским, вторым вице-президентом синода. Ф. — знаток греческого языка, исправитель Библии; его лекции по богословию, читанный в Московской академии и изложенный в строго-схоластическом духе по системе Фомы Аквината, надолго утвердили здесь преобладание схоластического направления. По богословскому направлению Ф. был сторонником Стефана Яворского и не сочувствовал направлению Феофана Прокоповича. Против трактата Прокоповича: "Об иге неудобоносимом" Ф. выступил с сочинением: "Об иге Господнем благом". Сочувствие его направлению Яворского выразилось, между прочим, в издании "Камня веры" (см. Стефан Яворский) и защите его. В этом предприятии усмотрена была политическая неблагонадежность. В 1735 г. Ф. был вызван в Петербург к допросу, лишен свободы, обвинен "в злоумышленных, непристойных и предерзостных рассуждениях и нареканиях", и в 1738 г. присужден к лишению архиерейства и монашества и заключению в выборгском замке. В заключении Ф. оставался до 31-го декабря 1740 г., когда был освобожден. Св. синод "восстановил" его в архиерейском сане. Он скончался 6 мая 1741 г. Кроме указанного выше труда, Ф. принадлежат, между прочим, "Политиколепная апотеозис" (М., 1709, описание торжественной встречи полтавскому победителю); комедия "Божие уничижителей гордых уничижение, при вшествии свейския силы разорителя" (Москва, 1710); "Слово о богодарованном мире, заключенном российской империей с короной шведской" (М., 1722; с немецким переводом); "Зерцало горячайшего к Господу Богу духа" (М., 1782); "Обличение неправды раскольнической" (написано Ф. по поручению св. синода в опровержение "Поморских ответов"; напечат. лишь в 1745 г.). Книга, написанная Ф. в защиту "Камня веры", носила след. заглавие: "Апокризис или ответ на писание ответно Франциска Буддея и пр.". См. Н. А. Покровский, "Ф. Лопатинский" ("Православное Обозрение", 1872, № 12); И. Я. Морошкин, "Ф. Лопатинский, архиепископ тверской, в 1706—1741 гг." ("Русскаz Старина", 1886, I и II); И. А. Чистович, "Феофан Прокопович и его время" (СПб., 1868); Пекарский, "Наука и литература в России при Петре Великом" (СПб., 1862); С. Рункевич, "История русской церкви под управлением св. синода" (т. I., СПб., 1900); его же, "Преосвященный Ф. (Лопатинский) в его переписке с Петром Великим" ("Странник", 1906, сентябрь).

Феофилакт, епископ коломенский

(Горский, умер в 1788 г.) — писатель, епископ коломенский, воспитанник и ректор Московской духовной академии. Главные его труды: "Orthodoxae orientalis ecclesiae dogmata seu doctrina christiana de credendis et agendis" (Лейпциг, 1784, СПб., 1818); "Догматы христианской православной веры" (на русском, немецком, латинском и французском языках).

Феофилактов

(Константин Матвеевич) — минералог (1818—1901), окончил курс по физико-математическому факультету института в декабре 1841 г. Еще студентом преподавал элементарную химию и технологию ученикам второго разряда глазного педагогического института. Был "оставлен" на год при институте для специальных занятий, по минералогии и геологии. В 1842 г. совершил экскурсию на Урал для ознакомления с геологией его. В 1843 г. был отправлен за границу на два года. На обратном пути в С.-Петербург экскурсировал в окрестностях Стокгольма, по Финляндии и в окрестностях Ревеля. В 1845 г. был определен исправляющим должность адъюнкта по кафеде минералогии и геологии в университете св. Владимира. Ученые степени получил в университете св. Владимира: магистра в 1849 г., по защите диссертации "О юрских и меловых осадках Киевской губернии", доктора — по защите диссертации "О кристаллических породах губерний Киевской, Волынской и Подольской", в 1851 г.; звание экстраординарного профессора получил в 1852 г.; ординарного в 1853 г., заслуженного профессора — в 1851 г. По избранию факультета и совета исполнял должности секретаря физико-математического факультета в 1846—51 гг., декана в 1877—80 гг. и в 1884 г.; ректора в 1880—81 гг. С 1864 г. Ф. почти беспрерывно занимался исследованием юго-западных губерний в геологическом отношении. Ф. напечатал следующие сочинения кроме специально минералогических: "Отчет о результатах геологической экскурсия в 1849 г. в Киевскую губернию" ("Труды комиссии Выс. утвержд. при унив. Св. Влад. для описания губ. Киевск. учебн. округа"); "Отчет о результатах экскурсии в 1850 г. по Днестру" (ibid.); "О юрских и меловых осадках Киевской губ." (ibid., 1851); "О кристаллических породах губерний: Киевской, Волынской и Подольской" (ib., 18 5 1); "Краткие сообщения по геологии Киевской губ." ("Тр. съездов Русск. естествоисп. и врачей" — в С.-Петербурге, 1862 г., Москве, 1869 г., Киеве, 1871 г.); "Геогностическая карта Киевской губ." (1872 г., издание университета); "Геологическая карта Киева", (1874); статьи в "Тр. Общ. испыт. прир. при Харьковск. унив." (т. IX, 1875 г., 3 статьи); в "Тр. Общ. Исп. Пр. при Спб. унив." (1876 г., 1 статья); в "Зап. и Проток. Kiевск. Общ. Естествоисп." (1878 г., т. V, т. VI, т. VII; 6 статей). Ф. состоял председателем киевск. общ. естествоиспытателей с 1877 г.

Феофилл

— так называется красящее вещество бурых водорослей (Phaeophyсеае). Это не самостоятельное вещество, а только смесь нескольких пигментов, окрашивающих бурые водоросли: хлорофилла, фикофеина и фикоксантина.

Феофилова пустынь

— село С.-Петербургской губернии, Лужского уезда, на Варшавском шоссе, в 57 верстах от уездного города. До 1764 г. здесь находился монастырь — Успенская-Коневская-Ф. пустынь, основанная преподобными Ф. и Иаковом в 1396 г. Под спудом мощи основателей.

Феофраст Лесбосский

— см. Теофраст.

Фер

(Joseph Fehr) — немецкий историк, профессор в Тюбингенском университете; род. в 1822 г. Сочинения его: "Allgemeine Geschichte der M önchsorder" (1845), "Geschichte der europä ischen Revolutionen seit der Reformation" (1-й т. посвящен английской революции, 2-й — французской, 1850—52), "Ueber die Entwicklung und den Einfluss der politischen Theorie" (1855), "Der Aberglaube und die Katolisc he Kirche des Mittelalters" (1857), "Der Gottesfriede und die Katholische Kirche des Mittellaters" (1861), "Staat und Kirche im frä nkischen Reiche bis auf Carl den Grossen" (1869), "Allgemeine Geschichte des XIX Jahrhunderts" (продолжение "Всемирной истории" Канту).

Фер-Шампенуаз

(Fè re-Champenoise) — селение во Франции, на дороге из Витри в Париж. 13 (25) марта 1814 г., во время наступлении союзных армий к Парижу, передовая конница их неожиданно наткнулась на корпуса маршалов Мармона и Мортье и после ряда атак заставила их отступить к Ф.-Шампенуазу, причем войска Мармона пришли в совершенное расстройство. В тот же день следовавшие также на соединение с Наполеоном дивизии Пакто и Амея (около 6 тыс.) атакованы были в окрестностях Ф.-Шампенуаза конницей силезской армии союзников; дивизии Пакто была окружена, и после упорного сопротивления остатки ее принуждены были положить оружие. Общая потеря французов доходила до 11 тыс. чел. и 75 орудий.

Фера

(Θήρα) — ныне Санторин (по имени Santa Irene, св. покровительницы острова), самый южный из Кикладских островов Эгейского моря, к Ю от Хиоса и к С от Крита. Вместе с прилежащими островками Ферасией и Аспронизи, Ф. имела вулканическое происхождение, образуя часть вулканического кольца. Судя по раскопкам, найденным под слоем вулканической золы, извержение, определившее нынешнюю географическую форму о-ва, произошло в первой половине 2-го тысячелетия до Р. Х., в эпоху господства Микенской культуры, следы которой обнаружены в остатках открытых при раскопках поселений. Эллипсоидальное кольцо, прерывающееся на СЗ и ЮЗ, окружает внутреннюю котловину о-ва, в которой в историческое время поднялась вершина нового вулкана; на продолжение вулканической деятельности указывают также горячие источники и испаряющиеся из земли газы. Вулканическое кольцо, окружающее котловину, изнутри подымается отвесной скалистой стеной, извне спускается легким склоном, по которому раскинулись богатые виноградные плантации. В историческое время Ф. была заселена финикийцами; затем туда явились доряне; последние, утвердившись на острове, около 620 г. основали на северном берегу Африки колонию — Кирену. В VI в. до Р. Х. на острове установилось аристократическое правление; в начале пелопоннесской войны Ф. стояла на стороне Спарты. Остров сохранял известное значение еще при Птолемеях, которые, для поддержания своего могущества на Эгейском море, держали здесь гарнизон. В 153 7 г. Ф. была завоевана турками. Ныне остров составляет особую епархию 22-го нома (Киклады) Греческого королевства, с 14500 жителями и главным городом Фирой. С 1895 г. Hiller von Gaertringen производил раскопки на месте древнего города Ф. Результаты его работ изложены в труде его: "Thera. Untersuchungen, Vermessungen und Ausgrabungen in den J. 1895—1902" (Вена, 1899 и след.). Н. О.

Феразшах

— обводный канал верхнего течения реки Джумны в северной Индии. Построен татарским владыкой Фероз-Тоглаком в 1351—88 гг. и восстановлен англичанами.

Фералии

(Feralia) — у древних римлян праздник поминовения умерших, приходившийся на 21 февраля и замыкавший ряд так называемых родительских дней (dies parentales), начинавшихся с февральск. ид (13 февраля). В противоположность остальным dies parentales день Ф. считался государственным праздником (feriae publicae). В этот день магистраты слагали претексту, храмы запирались, запрещалось заключение браков — одним словом, день принадлежал к числу так назыв. religiosi. Само название праздника, по Варрону, приводится в связь со словами inferi и fero, так как в этот день поминавшие покойников предлагали (ferebant) манам приношения: возливали на могилы воду, вино, теплое молоко, мед, масло, кровь жертвенных животных, закалывали животных черной масти (овец, свиней и коров), приносили мази, курения и яства, украшали могильные памятники цветами и венками, зажигали светильники и даже устраивали пиры. Яствами, которые предлагались манам, служили бобы, яйца, чечевица, соль, хлеб и вино. Ср. Marquardt, "R ö mische Staatsverwaltung" (Лпц., 1885); Wissowa, "Religion und Kultus der R ömer" ("Handbuch der klassischen Altertumswissenscchaft" Iw. Mü ller'a, V т., 4 отд., стр. 187, Мюнхен, 1902). Н. О.

Ферамен

— см. Терамен.

Ферандини

(Джованни Ferandini) — итальянский композитор XVIII в. (умер в 1793 г.). Был капельмейстером придворной капеллы в Мюнхене; писал оперы для придворной сцены; будучи отличным певцом, образовал в Германии многих виртуозов. Н. С.

Ферапонт Белозерский

— преподобный, в миру Феодор, из рода дворян Поскочиных, уроженец Волока-Ламского. Он тайно ушел из родительского дома и постригся в Симонове монастыре, где слушал наставления препод. Сергия. Удалившись в Белозерский край, Ф. учредил общежитие, но не согласился принять на себя ни священства, ни игуменства. В 1408 г. князь Андрей Дмитриевич Можайский вызвал к себе Ф. и просил его принять на себя устроение новой обители, которая и была основана в Лужках, в версте от города Можайска. Скончался Ф. в глубокой старости в 1426 г. Житие Ф. написано вскоре после собора 1547 г. Мощи Ф. почивают под спудом в соборной церкви основанного им монастыря. Память 27 мая.

Ферапонт Монзенский

— преподобный. Сначала жил в Москве и подражал подвигам блаженного Василия, потом постригся в Костромском Воздвиженском монастыре. Жители Костромы приходили слушать его наставления; он принимал их с любовью, но иных строго обличал за пристрастие к мирской суете. Тяготясь известностью, Ф. удалился из Костромы в Монзенскую обитель. Скончался в 1591 г. Мощи Ф. почивают под спудом в Благовещенском храме обители, упраздненной в 17 6 4 г. Память 12 декабря.

Ферапонт, епископ кипрский

— священномученик, епископ кипрский, пострадал при Диоклетиане. Перед нашествием на остров Кипр сарацин мощи Ф. были перенесены в Константинополь. Память 25 мая.

Ферапонт, епископ сардийский

— священномученик, епископ сардийский. За обращение язычников в христианство претерпел истязания и казнь при Валериане, в 259 г. Память 27 мая.

Ферапонтов женский монастырь

— учрежден в 1903 г. на месте упраздненного в 1798 г. Ферапонтова мужского монастыря. См. "Церковные Ведомости" (1903, №№ 51—52).

Ферапонтовская слобода

— село Новгородской губернии, Кирилловского уезда, в 15 верстах на СВ от уездного города, при озерах Бородавском и Ферапонтовском. До 1798 г. здесь был Рождественский монастырь, основанный преподобным Ферапонтом в 1398 г.; с 1667 по 1676 г. в монастыре жил в заточении патриарх Никон, переведенный отсюда в Кириловский монастырь. 5 церквей постройки XVI и XVII вв.; в одной из них почивают мощи преподобного Мартиниана (XV в.).

Ферапонтьевский монастырь

— в низовьях Дуная, между озерами Картала и Кугурлуей, Бессарабской губернии, Измаильского уезда.

Фербеллин

— город в прусской провинции Бранденбург, при котором произошло 28 июня 1675 г. сражение между шведами и войсками великого курфюрста бранденбургского Фридриха-Вильгельма. По настоянию Людовика XIV, боявшегося прусского вторжения в Эльзас, Швеция объявила курфюрсту войну, и фельдмаршал Врангель в начале 1675 г. вступил со шведским войском в Пруссию. Шведы взяли Гавельберг, обложили Шпандау, разоряли страну во всех направлениях. Фридрих-Вильгельм поспешил из Франконии на родину, чтобы дать отпор шведам. 23 июня он двинулся к Гавельбергу, чтобы отрезать сообщение между двумя отрядами, на которые раскололась неприятельская армия. Шведы узнали о его прибытии и решили соединиться у Ф. Здесь-то курфюрст и напал на шведов, которых было около 11 тыс. чел. (у курфюрста было, по сведениям Фридриха Великого, 6500 чел.). После отчаянного сопротивления шведы бежали, потеряв около 2,5 тыс. чел. убитыми и ранеными (всего у них выбыло из строя около 4 тысяч). Фридрих-Вильгельм лично предводительствовал своей армией и подвергался большой опасности. Непосредственными результатами битвы при Ф. было почти полное исчезновение всей действовавшей в Германии шведской армии и захват курфюрстом и его союзниками-датчанами владений Швеции в Германии (но Людовик XI V своими победами на западе Германии снова поправил шведские дела). Моральное значение Фербеллинской битвы было велико: она заставила Европу впервые обратить серьезное внимание на Пруссию как на военную силу. Репутации шведской армии был нанесен тяжелый удар; в этом смысле Фербеллинская битва может считаться прямой предшественницей Полтавского сражения. Прусские патриоты склонны рассматривать Ф. как первую ступень прусского могущества; до объединения Германии сражение при Ф. (вместе с победой при Росбахе) часто было избираемо предметом патриотических стихотворений. На месте сражения и в его окрестностях воздвигнуты три памятника. См. Н. Peter, "Der Krieg des grossen Kurf ürsten gegen Frankreich". Е. Т.

Фербер

(Johann-Jacob Ferber; 1743—1790) — известный шведский минералог и знаток горного дела. Первоначальное образование получил в карлскронской городской школе, затем поступил в Упсальский унив., где работал под руководством Валлериуса, Кронштедта и Линнея. В 1763 г. он защитил диссертацию "De prolepsi plantarum" и вскоре был определен в Горную коллегию в Стокгольме; издав там свой первый труд, "Diarium florae Carolicoronens i s", он предпринял путешествие с научной целью по Швеции. В 1765 г. посетил Германию, Австрию, Францию, Италию, Голландию и Великобританию. Результатом путешествия явились его "Briefe aus W ä lschland", весьма обстоятельный труд физико-минералогического содержания, изданный в Праге в 1773 г. Издав в 1774 г. обзоры положения рудничного дела в Индрии (Австрия), он вскоре сделался преподавателем физики и естественной истории в гимназии в Митаве. Здесь он два года спустя издал свой известный труд "Bergm ännische Nachrichten von der merkwürdigsten mineralogischen Gegenden der herzoglich Zweibrückischen und Nassauischen Lä nder", заключающий исторические сведения о старых и частью оставленных пфальцских ртутных рудниках. В 1781 г., получив приглашение короля Станислава-Августа, он предпринял обширное исследование естественных богатств Польши, но, вызванный в Россию императрицей Екатериной II, отправился в Петербург, где в 1783 г. был избран членом Академии наук. Из его исследований, напечатанных в "Acta Acad. seien. Pe t rop.", заслуживает особенного внимания "Examen hypotheseos de transmutationibus corporum mineralium" (1780, p. II), в котором он выступил открытым противником существовавших воззрений алхимистов на превращения, которым подвергаются минеральные вещества. Исследования Ф. отличались большой наблюдательностью и точностью. Из трудов его, кроме упомянутых, наиболее важны следующие: "Versuch einer Oryktographie von Derbyshire" (1776), "Neue Beitr ä ge zur Mineralgeschichte" (1788) и помещенные в записках Берлинской академии наук: "Sur les corps p étrifié s"; "Vom Ursprung des Basaltes" и др.

Ферберит

— минерал моноклинической системы, по химическому составу — вольфрамовокислое железо WOFe. Встречается очень редко.

Фервелль

(Farewell) — мыс, крайний северо-восточный пункт южного острова Новозеландской группы, под 40°30' южн. шир. и 172°40' вост. долг. от Гринвича; вместе с мысом Эгмонтом на сев. острове образует западный вход в Куков пролив.

Ферворн

(Max Verworn) — немецкий физиолог и биолог; род. в 1863 г.; изучал медицину и естественные науки в Берлине и Йене; в 1890 г. выдержал экзамен на степень врача и отправился на берега Средиземного и Красного морей с целью производства сравнительно-физиологических и цитологических наблюдений над низшими морскими животными. В 1891 г. назначен ассистентом при Физиологическом институте в Йене, где в то же время читал лекции по физиологии в качестве приват-доцента. В 1894 г. вторично отправился на берега Красного моря для экспериментальных цитологических изысканий в коралловых рифах. В 1895 г. назначен экстраординарным профессором физиологии в Йене, а в 1901 г. перешел в Геттинген в качестве ординарного профессора и директора физиологического кабинета при медицинском факультете. Ф. напечатал, между прочим, ряд статей о биполярном действии гальванического тока на живую материю (в "Pfl ü ger's Archiv" за 1889—96 гг.) и о вопросах, касающихся физиологии клетки (там же, 1890—96), а кроме этого, следующие монографические работы: "Psychophysiologische Protistenstudien" (Йена, 1889); "Die Bewegung der lebendigen Substanz" (ib., 1892); "Allgemeine Physiologie" (Йена, 1 изд., 1895; 3 изд., 1901); "Beitr ä ge zur Physiologie des Centralnervensystems. I. Die sogen. Hypnose der Thiere" (Йена, 1898); "Das Neuron in Anatomie und Physiologie" (ib., 1900); "Die Aufgaben des physiologischen Unterrichts" (ib., 1901). С 1902 г. Ф. предпринял издание журнала "Zeitschrift f ü r Allgemeine Physiologie" (Йена).

Фервуфа

— св. мученица, сестра персидского епископа Симеона. Когда заболела жена персидского царя Сапора, евреи распустили при дворе слух, что она заболела вследствие чар Тарбы, сестры Ф., желавшей отмстить за смерть брата. Царь велел главе магов произвести дознание, и так как сестры вместе с рабыней не изменили своей вере, то и были осуждены на смерть за чародейство: перепилены надвое. Ф. пострадала в 345 г.; память 4 апреля.

Ферг

(Франц де Паула Ferg, 1689—1740) — живописец-пейзажист и жанрист, ученик Иозефа Ориента в Вене, развившийся далее в Дрездене под руководством А. Тиле. Работал до 1718 г. в Брауншвейге, а потом до конца своей жизни в Лондоне. Писал ландшафты с фигурами во вкусе Пуленбурга, приморские виды и сцены обыденной жизни в манере А. Остаде. Картины его, вообще хорошо сочиненные, сильные по краскам и очень тонко исполненные, имеются в венской, дрезденской, кассельской, брауншвейгской и др. галереях. Кроме живописи, он занимался гравированием и произвел, между прочим, восемь прекрасных офортов, изображающих ландшафты с развалинами и красивыми человеческими фигурами.

Фергана

— долина по верхнему течению Сырдарьи, между западной оконечностью Тянь-Шаня и Алайским хребтом; важнейшая и наиболее культурная часть Ферганской области (см.).

Ферганская область

Статья большая, находится на отдельной странице.

Ферганская область (дополнение к статье)

— По данным окончательного подсчета переписи 1897 г. в Ф. области было 1572214 жителей, из них 284358 в городах; из городов свыше 20 тыс. жителей имели: Коканд — 81354, Наманган — 62017, Андижан — 47627, Старый Маргелан — 36490, Ош — 34157. Распределение населения по уездам см. Россия. Более многочисленные народности: сарты — 788989, тюрки (разные племена, без точного их обозначения) — 261234, каракиргизы — 201579, узбеки — 153780, таджики — 114081, кашгары — 14914, каракалпаки — 11056, русские — 9842, кипчаки — 7584. Кроме русского населения, принадлежащего к православию, за незначительными другими исключениями все население области исповедует магометанство (1557057 человек, или 99%). В 1905 г. в Ф. области числилось 1794700 жителей.

Ферганский хребет

— замыкая с В Ферганскую долину — является западной оконечностью южной складки Тянь-Шаня, которая затем переходит в горы Суек и продолжается в хребте Кок-шал-тау. Длина Ф. хребта, имеющего направление с СЗ на ЮВ, около 200 вер.; средняя высота около 12 тыс. футов; высота вершин 15—16 тыс. футов; в наиболее высокой части этот диабазовый хребет покрыт вечными снегами. Склоны хребта, спускающиеся к долине Ферганы, пологи, противоположные — круты и обрывисты.

Фергельст

(Ver hulst) — голландский композитор (1816—1891). Писал симфонии, увертюры, струнные квартеты, церковную музыку, хоры, романсы и др.

Фергеф

(Karl W. Verhoeff) — немецкий зоолог; род. в 1867 г. Изучал естественные науки в Бонне, в 1893 г. удостоен степени доктора философии. Ф., занимаясь преимущественно изучением морфологии насекомых и многоножек, оказал важные услуги познанию строения этих животных. Особенно выдаются его работы по систематике, морфологии, истории развития и филогении палеарктических многоножек. Из многочисленных печатных произведений Ф. назовем следующие: "Blumen und Insecten von Norderney" (Галле, 1892); "Vergleichende Morphologie des Abdomens der Coleopteren" (ряд статей, помещ. в "Deutsche entom. Zeitschr." и "Arch. f. Naturgesch.", 1893—97). Под заглавием "Beitr äge zur Kenntniss palä arctischer Myriopoden" Ф. издал 20 статей, в которых, как и в других еще сочинениях, значительно способствовал не только самому познанию этих животных, но также и выяснению родственных отношений как многих отдельных групп между собой, так и отдельных отрядов класса членистоногих. Из главнейших статей Ф. по многоножкам назовем следующие: "Ueber Diplopoden Tiroir, der Ostalpen und anderer Gegenden Europa's nebst vergleichend morphologischen und biologischen Mittheil u ngen" ("Arch. f. Naturgesch.", 1896); "Zur Vergleichenden Morphologie, Phylogenie, Gruppen- und Artsystematik der Chordeumiden" (там же, 1899); "Zur Systematik, Phylogenie und vergleichenden Morphologie der Juliden und ü ber einige andere Diplopoden" (там же, 1899); "Zur vergl. Morphologie, Phylogenie etc. der Lysiopetaliden" ("Zool. Jahrb.", 1900); "Zur vergl. Morphologie, Phylogenie etc. d. Ascospermorpha" ("Arch. f. Naturgesch.", 1900); "Zur vergl. Morphologie, Systematik u. Geographie d. Chilopoden" ("N o va Acta", 1901). К печати Ф. готовит сочинение, имеющее целью выяснить сравнительную морфологию и филогению уховерток, систематическое положение которых по сие время весьма мало изучено. Работает ныне при Берл. естеств.-историч. музее.

Фергола, Николай

(Fergola) — итальянский математик (1752—1824). Был профессором математики в Неаполитанском университете и членом Неаполитанской академии наук. В "Актах" этой академии он поместил следующие свои статьи: "Nuove ricerche sulle risoluzione del problemi di sito" (1787); "Nuovo metodo da risolvere alcuni problemi di sito e posizione" (тогда же); "Risoluzione di alcuni problemi ottici" (тогда же); "Dal teorema Tolemaico ritraggonsi immediatamente i teoremi delle sezioni angolari di Vieta e di Wallis e le principali veritа proposte nella trigonometria analitica da i moderni" (тогда же); "Il teorema ciclometrice Cotesiano detto dalla formola de'coseni degli archi multipli etc." (тогда же); "Il problema inverso delle forze centrali per le orbite algebriche risolvesi ag e volumente per quello delle sezioni angolari" (тогда же) и др. Отдельными изданиями вышли: "Solutiones novorum quorundam problematum geometricorum" (1779); "Le sezioni coniche" (1791); "Prelizioni a principii matematici del Newton" (2 т., 1792—93); "L'arte euristica" (1811); "Trattato geometrico delle sezione coniche". В. В. Б.

Фергола, Эммануеле

(Fergola) — итальянский математик и астроном. Род. в 1830 г. С 1863 г. профессор высшего анализа в Неаполитанском университете. Кроме преподавания, посвятил себя еще деятельности практического астронома, заняв с 1864 г. должность второго астронома в обсерватории на Каподимонте в Неаполе. Первым сочинением Ф., появившимся в печати, было "Ricerche s. curve inviluppi" ("Memorie della Secieta Italiana delle Scien z e", XXIV, 1850). Математике принадлежали следующие его работы: "Proprietа d. superf. di 2 grado" ("Atti deir Accademia delle Scienze fisiche e matematiche di Napoli", VI, 1851), "Risoluz. per s é rie di un equaz. qualunque" (там же), "Sviluppo di 1:(ce x — 1) e espress. d. numeri di Bernvullb (там же), "Sopra due formole di Calcolo difierenziale" ("Annal i di Matematica pura ed applicata", I, 1858), "Risoluzione per s érie d. equazioni trinomie di grado qualunque" ("Rendiconti della Reale Accademia delle Scienz e fisiche e matematiche di Napoli", I, 1862), "Proprietа d. soluz. intere e pos. d. equ. " (там же, II, 1863). Прикладной математике, астрономии и геодезии были посвящены следующие сочинения Ф.: "Determ. d. еrrоri costanti d. equatoriale di M e rz nella specola di Napoli" ("Rendiconti etc.", IV, 1865), "Oscillaz. diurne d. strumenti astron., e causa" (там же, X, 1871), "Determ. d. latit. d. osservat. di Capodimonte mediante le differenze di distanze zenil. di 52 coppie di stelle" ("Atti d. Accad. d. se. fis. e matem. d. Napoli", V, 1873), "Dimensioni della terra e ricerca della posizione del suo asse di figura rispetto a quella di rotazione" ("Rendiconti d. Accad. di Napoli", XIV, 1875). Ряд наблюдений и вычислений планет и комет в "Rendiconti d. Accad. di Napoli" (II и III) и в "Astronomische Nachrichten" (XXXVIII, XXXIX, LVII и LXV). В. В. Бобынин.

Фергузонит

— редко встречающийся минерал тетрагональной системы (отношение осей 1:1,464), химический состав (Nb,Ta)O 4Y.

Фергюсон, Адам

(Ferguson, 1723—1816) — шотландский историк и философ-моралист. В 1745—54 гг. занимал должность проповедника при шотландских войсках, причем в одной опасной стычке выказал большое личное мужество; в 1759 г. занял кафедру физики, а с 1764 по 1785 г. был профессором нравственной философии в Эдинбургском унив.; позже путешествовал по Италии для окончания своего труда о римской республике. Известность ему доставил "Essay on the history of civ. society" (Лонд., 1767). Другие сочинения его: "Institutes of moral philosophy" (Лонд., 1769), "Observations on civil and political liberty" (Лонд., 1776), "Hist o ry of the progress of the Roman republic" (1805), "Principles of moral and political science" (Эдинбург, 1769), "Essays on the intellectual powers, moral sentiment, happiness and nation. felicity" (П., 1805). Труды Ф. по нравственной философии благодаря ясности и общедоступности изложения пользовались у современников его большой популярностью и переведены на многие иностранные языки, между прочим, и на русский (А. Фергюсон, "Наставления нравственной философии", пер. с англ. В. Сазонович, СПб., 1804; то же сочинение в том же году вышло в свет и в другом переводе, сделанном Брянцевым с немецкого перевода, под заглавием "Начальные основания нравственной философии"). В своем этическом миросозерцании Ф., являясь предшественником Дюгальда Стюарта по кафедре нравственной философии в Эдинбургском унив., примыкает к шотландской школе, главным образом к Гетчесону и А. Смиту. Вместе с Гоббсом и Юмом он отводит в своей этической системе место эгоизму (self-interest) в качестве закона самосохранения, но в то же время, рассматривая человека как существо по преимуществу общественное, примыкает к Гетчесону и Смиту по той роли, которую отводит доброжелательству и симпатии. Принцип нравственной самооценки, намеченный уже А. Смитом, Ф. подчеркивает с полной определенностью и в качестве основания для него указывает на стремление к совершенствованию (perfection). В своих политических взглядах Ф. примыкает к Монтескье и является сторонником правового порядка и свободы. См. Small, "Memoir of Adam Ferguson" (Л., 1864).

Фергюсон, Джеймс (архитектор и археолог)

(Fergussen; 1808—1886) — английский архитектор и археолог; получив образование в Эдинбурге и Гоунсло, он отправился в Индию и составил там себе хорошее состояние торговыми делами, после чего пустился путешествовать по этой стране для исследования ее старины и художественных памятников. Вскоре он получил возможность определить с точностью или приблизительно время возникновения замечательнейших индийских сооружений. Кроме того, он основательно изучил историю архитектуры вообще и исследовал на месте остатки архитектурных памятников Ниневии, Персеполя, Палестины, Сирии, Греции и, наконец, участвовал в трудах Шлимана по восстановлению топографии Трои, Микен и Тиринфа. Собственные его постройки, каков, наприм., Ниневийский двор Кристального дворца в Сидергеме, не представляют собой ничего особенно замечательного; громкую известность, которой он пользовался в Англии и у специалистов других стран, доставили ему его литературные труды, именно: "Illustrations of the rock-cut temples of India" (с рисунками самого автора; Л., 1845); "Essay on the ancient topography of Jeru s alem" (1847); "Picturesque illustrations of ancient architecture in Hindostan" (1848), "Illustrated handbook of architecture" (1853, в 2-х томах); "History of architecture in all countries" (продолжение предыдущего сочинения; 3 изд. 1894, в 5 тт.); "The palaces of Nineveh and Persepolis restored" (1851); "History of the modern styles of architecture" (3 изд., 1891, в 2-х тт.). "The Mausoleum at Halicarnassus" (1862), "Tree and serpent worship in India" (2-е изд., 1873); "Rude stone monuments in all countri e s" (1872); "Cave temples in India" (составлен. вместе с Бёрджессом, 1880), "The Parthenon" (1883); "The temple of Diana at Ephessus" (1883) и "Das Erechtheion und der Tempel der Athene Polias in Athen" (издано Шлиманом. Лпц., 1880) и др.

Фергюсон, Джеймс (математик и астроном)

(Fergusson; 1710—1776) — шотландский математик и астроном. Источниками добывания средств к жизни служили для Ф. портретная живопись и чтение публичных лекций в Лондоне и других английских городах. Из изобретений Ф. более обратившим на себя внимание была машина, назначенная для облегчения вычислений солнечных затмений. Результаты, доставляемые ею, впрочем, были только приближенными. Первой появившейся в печати работой Ф. были вышедшие в 1730 г. в Эдинбурге астрономические эфемериды, составленные для периода 1730—1800 гг. Из последовавших за ней появились в "Philosophical Transactions": "The phenomena of Venus, represented in an Orrery made by him" (1764); "An improvement of the celestial globe" (1747); "Descript. of a piece of mechanism for exhibiting the time, duration and quantity of solar eclipses in all places of the earth" (1754); "Descript. of a new hygrometer" (1764); "Short and easy methods for finding the quantity of time contained in any given number of mean lunations etc." (1765); "A new method of constructing sum dials for any given latitude etc." (176 7) и некоторые другие. В виде отдельных изданий вышли "Astronomical tables and precepts for calculating the true times of new and full moons" (1763); "Tables and tracts for several arts and sciences" (1767); "Astronomy, explained upon Sir Isaac Newton's p r inciples" (1772); "Lectures on select subjects in mechanics, hydrostatics, pneumatics and optics" (1772) и др. Последними изданиями этого сочинения были выпущенные в свет в 1805 и 1822 гг. Д. Брюстером. Переведено на русский язык Сабакиным: "Select mechan ical exercises" (1773); "The art of drawing in perspective made easy" (1775); "An introduction to electricity" (1775); "Three letters to Mr. Kennedy" (1775). Β. В. Б.

Фергюсон, Джеймс (политический деятель)

(Fergusson) — английский политический деятель; родился в 1832 г.; учился в Оксфорде; в 1851—55 гг. служил в армии офицером, был в Крыму, ранен при Инкермане. В 1854—57 и 1859—68 гг. был консервативным членом палаты общин. Гладстон назначил его губернатором Южной Австралии (1868—73), потом (1873—74) Новой Зеландии, а в следующее свое министерство — Бомбея (1880—85). После падения кабинета Гладстона Ф., желая играть активную политическую роль в консервативном министерстве, вернулся в Англию и был вновь избран в палату общин (1885); переизбран в 1892, 1895, 1900 гг. С 1886—91 гг. он был помощником государственного секретаря по иностранным делам в кабинете Салисбюри, с 1891 г. до 1892 г. — генерал-почтмейстером. В 3-м кабинете Салисбюри никакого поста не получил. В. В—в.

Фергюсон, Самюэль

(Ferguson, 1810—1886) — ирландский археолог и поэт, президент Королевской академии художеств в Дублине, основатель Ирландского музея древностей. Написал: "The Cromlech on Howth" и патриотические поэмы: "Lays of the western Gael", "Congal", "Leabhar Breac", "The Forging of the Anchor", "Shakespearian Breviates" и пр.

Фердинанд I Кастильский

(1035—65) — сын короля Наварры Санчо Великого, получил от него графство Кастильское, с 1037 г. стал титуловаться королем Кастилии, затем присоединил к своим владениям королевство Леон и в 1050 г. созвал собор в Койансе, где подтвердил фуэросы своих новых подданных. Позже вел борьбу с братом своим Гарсиа, королем наваррским, желавшим воссоединить под своей властью все владения своего отца, но погибшим в сражении при Атапуэрке в 1054 г. У мусульман Ф. отнял Коимбру и другие города. Мусульманских князей Бадахоса, Толедо, Сарагосы и Севильи он поставил в вассальную зависимость от себя и стал величать себя императором Испании. После неудачной попытки овладеть Валенсией Ф. заболел и вскоре умер, перед смертью разделив между детьми свои владения: старшему сыну Санчо досталась Кастилия, Альфонсу — Леон, Гарсия — Галиция, Ураке — Самора, Эльвире — Торо. Ср. Grutierrez Coronel, "Historia del origen y Soberania del condado y reino de Castilla" (Мадр., 1785); Manuel Colmeiro, "Reyes cristianos des de Alonso VI hasta Alfonso XI" (в коллекции "Historia general de Espa ñ a", под ред. А. Canovas del Castillo, Мадрид, 1890—94; M., 1893). В. П—ий.

Фердинанд I, австрийский император

— император австрийский (1793—1875), старший сын императора Франца I; вступил на престол по смерти отца в 1835 г. Его правление решительно ничем не отличалось от реакционного царствования его отца, ибо Меттерних по-прежнему руководил всеми делами империи. Характера Ф. был мягкого, доброго, спокойного, но до последней степени вялого и нерешительного. Он тяготился делами, совершенно ими не интересуясь и мало в них понимая. Составилось своего рода регентство из Меттерниха, Коловрата и эрцгерцога Людвига, которое и правило империей, а Ф. подписывал все бумаги, какие только ему подавались. Личные свои наклонности Ф. проявил лишь в общей амнистии (1838) политических преступников, бывших под судом и следствием в Ломбардии, и в нескольких частных амнистиях по другим делам; жестокости в обращении с политическими арестантами, столь свойственной его предшественнику, у Ф. не было и следа. Мартовские дни 1848 г. заставили его удалиться в Инсбрук. Ни с кем из европейских монархов победоносная революция 1848 г. так быстро не примирилась, как с Ф.: против него лично никто ничего не имел. В начале осени 1848 г. он вернулся в Вену, но быстрые успехи венгерского восстания в связи со взрывом октябрьского возмущения в Вене окончательно сокрушили и утомили императора. Реакция, восторжествовавшая почти во всей Европе в последние месяцы 1848 г., не успокоила его. 2 дек. 1848 г. он отрекся от престола (в Ольмюце) в пользу своего племянника Франца-Иосифа. Несамостоятельность Ф. и непонимание требований времени были так велики, что незадолго до мартовской революции, когда ему докладывали о расстроенном состоянии финансов, он сказал: "ну, на меня и Меттерниха еще хватит!". Австрии без Меттерниха он совсем себе, по-видимому, не представлял; поэтому после падения Меттерниха его правление обратилось в ряд самых непоследовательных колебаний, завершившихся отказом от престола. После отречения он жил в своих поместьях и в Праге, занимаясь сельским хозяйством, к которому всегда чувствовал склонность. Т.

Фердинанд I, арагонский король

— король арагонский (1412—16). Когда после смерти бездетного короля Мартина I прекратилась династия арагонских королей и наступило междуцарствие, для решения вопроса о том, кому быть королем, каждая из 3 составных частей королевства — Арагония, Каталония и Валенсия — избрала по три депутата. Эта комиссия, открывшая заседания в Каспе и находившаяся под сильным влиянием валенсийского монаха Викентия Феррера, 25 июня 1412 г. остановила свой выбор на Ф. Антекерском, члене Кастильского королевского дома, с честью исполнявшем обязанности регента Кастилии в период малолетства своего племянника короля Иоанна II. Принеся присягу соблюдать вольности королевства, он признан был королем кортесами, в свою очередь принесшими ему присягу в верности. На первых же порах он должен был вступить в борьбу с другим претендентом на араг. корону — графом Урхельским, не желавшим подчиниться "компромиссу в Каспе " и опиравшимся на поддержку гасконцев и англичан. Граф Урхельский потерпел неудачу, был взят в плен и заточен в один замок, где и умер в 1433 г. Ф., как кастильцу, трудно было сблизиться со своими подданными и понять их свободные учреждения. В. П—ий.

Фердинанд I, князь болгарский

(род. в 1861 г.) — князь болгарский, младший сын принца Августа Кобургского (из католической линии этого дома, Кобург-Когари) и принцессы Клементины Орлеанской, дочери короля Людовика-Филиппа. Служил в австрийском гусарском полку, потом перешел в венгерские гонведы. Когда после отречения от престола Александра Баттенбергского кандидатура Вальдемара, принца датского, вследствие противодействия России оказалась безуспешной, болгарское народное собрание по предложению Тончева, внушенному Стамбуловым, избрало на болгарский престол принца Ф. (25 июня 1887 г. ст. стиля). Ф. тотчас же (26 июня) ответил условным согласием "посвятить свою жизнь благу болгарского народа, если только Высокая Порта и державы признают избрание". Державы, и в особенности Россия, отказались утвердить избрание; тем не менее Ф. 30 июня вступил на болгарскую территорию и обратился к болгарскому народу с прокламацией, в которой говорил, что "так как протесты держав направлены не против его личности, а лишь против формы избрания, то он решил приехать в страну, надеясь, что ввиду совершившегося факта державы откажутся от своих возражений". 2 августа он принес в Тырнове присягу на верность конституции. Ввиду непризнания его державами и непрекращавшейся борьбы партий в самой стране положение Ф. было весьма затруднительно. По необходимости он должен был управлять, опираясь на враждебную России партию, и поручил сформирование министерства своему главному стороннику Стамбулову (см.), который на 7 лет сделался полновластным властелином Болгарии и самого князя, неохотно, но тем не менее постоянно во всем подчинявшегося ему и даже выносившего с его стороны явные оскорбления. Собственной политики у князя не было и при таком положении вещей не могло быть. В глазах народа он нес ответственность не только за разрыв с Россией, но и за грубый деспотизм и хищничество Стамбулова. К тому же и личной симпатии Ф. к себе не возбуждал: он поощрял роскошь и строго требовал соблюдения этикета, совершенно непривычного для болгарского народа, даже для верхних его слоев, привыкших к простоте князя Александра. В 1893 г. он женился на принцессе Марии-Луизе Пармской (1870—99), дочери свергнутого в 1859 г. герцога пармского Роберта I; ввиду упорного клерикализма родителей невесты он должен был добиться изменения статьи конституции, требовавшей, чтобы наследник престола был непременно православным; изменение было проведено Стамбуловым, преследовавшим при этом свои личные цели. Ф. видимо стремился отделаться от своего министра, ставшего для него невыносимым и вместе с тем ведшего Болгарию к несомненному кризису; но дипломатический агент Австрии, единственной державы, служившей опорой Ф., решительно протестовал против удаления Стамбулова. Наконец в мае 1894 г., когда Стамбулов опубликовал показанное ему князем частное письмо, Ф. вышел из себя, назвал поступок Стамбулова бесчестным и принял его отставку. Этот решительный шаг значительно поднял популярность князя; с этого момента он не только перестал быть игрушкой в руках министров, но сделался самостоятельным и притом крупным фактором в болгарской политической жизни, получив возможность вести собственную политику. Министерство Стоилова, в особенности в области иностранной политики, покорно следовало его указаниям. Чтобы примирить Болгарию с Россией, он пожертвовал католическими симпатиями и связями своей жены и в 1896 г. присоединил к православию своего сына Бориса, ранее крещеного в католичество. Россия, а вслед за ней и другие державы, признали князя; это повело к окончательному примирению с ним партий Цанкова и даже Каравелова, которые из вождей антидинастической оппозиции перешли в оппозицию конституционную и впоследствии могли даже быть главами или членами правящих партий. Получив таким образом значительную опору в народе, Ф. стал дорожить этой опорой; произвол и деспотизм правящих партий, грубые нарушения конституции, давление на печать и в особенности подтасовка политических выборов уже не достигают прежних размеров (эпохи Стамбулова или даже Александра Баттенберга). В. В—в.

Фердинанд I, король Обеих Сицилий

Статья большая, находится на отдельной странице.

Фердинанд I, неаполитанский король

— король неаполитанский (1423—1494), незаконный сын Альфонса V Арагонского. Альфонс отнял у Анжуйского дома Неаполь, присоединил его к своим прежним владениям — Арагонии, Наварре и Сицилии — и принял титул Альфонса I, короля Обеих Сицилий. Незадолго до смерти, в 1458 г., он отдал Неаполь Фердинанду. Папа Николай V признал Ф. законным наследником неаполит. престола, но его преемник Каликст III объявил Неаполь принадлежащим святому престолу. Вместе с тем оживились надежды Анжуйской династии; франц. король Карл VII назначил Жана д'Анжу, герцога Калабрийского, правителем Генуи, чтобы он мог вторгнуться в Неаполь при первом удобном случае. Ф. приготовлялся к борьбе, но смерть Каликста III примирила его с курией. Новый Папа Пий II признал Ф. королем Неаполя, а Ф. обещал уплатить Папе причитавшиеся недоимки, обязался выставлять по первому требованию Папы вспомогательное войско и уступил ему города Беневент и Террацину (1459). Чтобы укрепиться на престоле, Ф. осыпал милостями неаполитанских баронов, понизил налоги и вообще всеми средствами старался привлечь к себе расположение народа. Между тем анжуйская армия вторглась в королевство, и к ней пристало много неаполитанских вельмож. В 1460 г. при Сарно, около Нолы, Ф. потерпел такое поражение от Жана Калабрийского, что вернулся в Неаполь с 20 только всадниками. Казна была совершенно пуста; жена Ф. Изабелла пошла с кошельком просить милостыни у народа; Ф. закладывал свои последние драгоценности венецианским и флорентийским купцам и соглашался на самые унизительные для королевского достоинства условия в ответ на требования, предъявленные ему баронами. Людовик XI предлагал Пию II отменить прагматическую санкцию и отправиться в крестовый поход против турок, если только он признает королем Неаполя Жана д'Анжу; но Папа и герцог миланский Франческо Сфорца заключили союз с Ф. и призвали ему на помощь из Албании знаменитого Скандербега. В 1462 г. Жан потерпел около Трои полное поражение, и Ф. окончательно утвердился на престоле. С крайней жестокостью расправился он с изменившими ему вассалами, вследствие чего о нем осталось воспоминание как о государе даровитом, но жестоком и коварном. Он первый ввел в Неаполе книгопечатание и покровительствовал литературе. Много заботился Ф. также о правосудии, о развитии промышленности и торговли. В 1480 г. турки завладели городом Отранто, перебив при этом большую часть населения, но Ф. удалось вернуть этот город в следующем же году. Незадолго до смерти Ф. французский король Карл VIII, к которому перешли права Анжуйского дома, стал готовиться к походу в Италию, но Ф. умер раньше, чем Карл осуществил свое намерение, оставив свой престол своему старшему сыну Альфонсу II.

Фердинанд I, португальский король

— король португальский (1367—83). Как правнук кастильского короля Санчо IV, претендовал на кастильскую корону и вступил в борьбу с Генрихом II Трастамарским, который заставил его на время сложить оружие. Найдя союзника в лице герцога Ланкастерского, Ф. снова вторгся во владения Генриха и снова был отражен. Папский легат примирил противников. Мир с кастильским королем Ф. закрепил, выдав за него дочь свою Беатрису. Изнеженный и вероломный, Ф. не пользовался народным расположением. С его смертью в Португалии прекращается Бургундская династия.

Фердинанд I, римско-германский император

Статья большая, находится на отдельной странице.

Фердинанд II, король Леона

(1157—1188) — сын кастильского короля Альфонса VII, величавшего себя императором Испании и разделившего перед смертью свои владения между сыновьями, из которых Санчо III получил Кастилию, а Ф. — Леон. Ф. воевал с братом, желая отнять от него Кастилию, но скоро помирился с ним. По смерти Санчо III (1158), когда за малолетством сына его Альфонса VIII в Кастилии было установлено регентство и между знатными родами Пара и Кастро происходило соперничество, Ф. вмешивался во внутренние дела соседнего королевства, желая подчинить его своему влиянию, но безуспешно. В. П—ий.

Фердинанд II, король Обеих Сицилий

Статья большая, находится на отдельной странице.

Фердинанд II, неаполитанский король

— король Неаполя, внук Фердинанда I (см.), сын Альфонса II (1469—96). В 1494 г., будучи еще герцогом Калабрийским, Ф. был послан своим отцом против франц. короля Карлу VIII, но, потерпев поражение, вернулся в Неаполь. 23 янв. 1495 г. Альфонс II отрекся от престола, и Ф. сделался королем. Он принял меры к защите королевства, но все его старания не привели ни к чему вследствие нерасположения неаполитанцев к Арагонской династии. Ф. был разбит д'Арманьяком при Сан-Джермано; вслед за тем французам передалась Капуя, и Ф. должен был бежать в Сицилию. Когда против французов образовалась лига из империи, Испании, Милана, Венеции и Рима, Ф. при помощи испанского отряда под предводительством Гонзальво Кордуанского завоевал Реджио и принудил к капитуляции французский отряд герцога Монпансье, занимавший Неаполь (июль 1496). Вскоре после этого Ф. умер. Ему наследовал его дядя Фридрих.

Фердинанд II, португальский король

(Август-Франц-Антов) — король португальский, старший сын герцога Ф. Саксен-Кобург-Заальфельд-Когари (1816—1885). В 1836 г. Ф. женился на Марии II да Глориа, королеве португальской, незадолго перед тем овдовевшей; как супруг королевы, он получил титул королевского высочества и герцога Браганцкого, а после рождения инфанта дона Педро (впоследствии короля Педро V) — королевский титул (1837). В 1853 г., после смерти Марии, он сделался регентом страны до совершеннолетия сына, которое наступило в 1855 г. Несмотря на то, что королева Мария в силу обстоятельств была естественной сторонницей конституционалистов, влияние Ф. толкало ее в сторону клерикализма и деспотизма, к чему, впрочем, она и сама чувствовала склонность. Самостоятельное управление страной Ф. на правах регента было эпохой борьбы дворцовых партий, одинаково чуждых интересам страны. После вступления на престол его сына Ф. не играл политической роли. В 1869 г. он отклонил предложенную ему испанскую корону. Второй его сын, дон Луис, был тоже королем португальским (см.), после смерти Педро V.

Фердинанд II, римско-германский император

Статья большая, находится на отдельной странице.

Фердинанд III Святой

(1217—1252) — был признан королем Кастилии кортесами в Вальядолиде после того, как мать его Беренгуэла отказалась в его пользу от престола. Муж Беренгуэлы, король Леона Альфонс IX, опираясь на поддержку дома Лара, начал войну против Кастилии, но, встретив сильное сопротивление, принужден был заключить перемирие. В 1230 г., после смерти отца, Ф. соединил Леон с Кастилией в одно государство. В 1236 г. завоевал у мавров Кордову. Князь Мурсии признал себя его вассалом (1241). Через 5 лет Ф. завоевал Хаэн, в 1248 г. — Севилью и почти всю Андалузию. После этого на всем полуострове у мавров остались лишь владения в Гранаде. Ф. был не только завоевателем, но и мудрым правителем и законодателем. Он положил начало кастильскому флоту, наделял фуэросами вновь завоеванные области, покровительствовал университетам, стремился объединить свои разнородные владения и дать им общий законодательный кодекс; но этот проект осуществлен был уже его преемником. Людовик IX Св., король французский, приглашал Ф. принять участие в крестовом походе против мусульман на Востоке. На это Ф. отвечал: "и без того довольно мавров в моей земле" — и этот ответ является характерным для политики Ф., подобно своим предкам сосредоточивавшего все свое внимание на делах полуострова. За свое благочестие и религиозность Ф. прозван был святым. В. П—ий.

Фердинанд III, великий герцог тосканский

Статья большая, находится на отдельной странице.

Фердинанд III, римско-германский император

— император Священной Римской империи, сын Ф. II (род. в 1608 г., умер в 1657 г.). Хотя еще в 1625 г., при жизни отца, он был коронован королем Венгрии, а в 1627 г. королем Богемии, тем не менее император совсем не давал ему активно вмешиваться в дела. Только в последние годы жизни отца, особенно после смерти Валленштейна, Ф. III выступает на поприще политической деятельности. В 1634 г. (6 и 7 сентября) он нанес шведам решительное поражение при Нердлингене, после чего его войска страшно разграбили Вюртемберг и другие земли, попавшие им в руки. Ф. в 1637 г. занял императорский престол по смерти отца, вполне беспрепятственно, отчасти благодаря популярности, которую он снискал себе Нердлингенской победой. Он меньше подчинялся иезуитам, нежели его отец, но тем не менее, несмотря на желание окончить бесконечную и разорительную войну, долго не соглашался даже на самые скромные уступки протестантам. В 1647 г. Ф. чуть не попал в плен к шведскому предводителю партизанов-наездников Гельмгольду Врангелю, его успели спасти с большим трудом. В 1648 г. Ф. согласился, наконец, на заключение Вестфальского мира, даровавшего известные права протестантам (реформатам и лютеранам). Освободить свои владения от бродивших там и сям военных и разбойничьих шаек Ф. удалось лишь в 1654 г. Царствование его во внутренней истории империи прошло бесследно. Он был даровитым музыкантом и композитором.

Фердинанд IV, великий герцог тосканский

— великий герцог тосканский, внук Фердинанда III, эрцгерцога австрийского (см.), старший сын великого герцога Леопольда II Тосканского. Род. в 1835 г. В 1859 г. вследствие революции во Флоренции ему пришлось бежать вместе с отцом и со всей семьей в Австрию. Отречение его отца от великогерцогского престола (21 июля 1859 г.) сделало его великим герцогом, но только номинально; он мог проявить свою власть лишь протестом против занятая Тосканы королем сардинским. С тех пор он жил по преимуществу в Австрии. В 1856 г. он женился на принцессе Анне Саксонской (род. в 1836 г.), которая, родив ему дочь Марию-Антонию, умерла в 1859 г. Вторично женился он в 1868 г. на Алисе, дочери герцога Карла III Пармского.

Фердинанд IV, кастильский король

(1295—1312) — начал царствовать в Кастилии под опекой матери своей Марии, вдовы Санчо IV, энергично защищавшей права своего сына от притязаний на корону инфантов де ла Серда, внуков Альфонса X, нашедших поддержку со стороны королей французского, арагонского и португальского. Кортесы 1301 г. упрочили положение Ф. как короля. Став совершеннолетним (1303), он потребовал от матери отчета в управлении королевскими доходами за время регентства. Отчет был дан самый точный и подробный. Оказалось, что на нужды государства королева жертвовала свои собственные драгоценности, так как государственных доходов не хватало. Ф. воевал с арабами, у которых отнял Гибралтар. Ср. "Mem o rias de D. Fernande IV de Castilla" (Мадрид, 1860). В. П—uй.