Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "Т" (часть 7, Тан - Тар)

Статьи на букву "Т" (часть 7, Тан - Тар)

Танну-ола

— хребет Сев.-Зап. Монголии, ответвляющийся от хребта Сайлюгемского (русского Алтая) у озера Джувлюкуля, где с Сайлюгемом сочленяется и Саянский хребет и горные массы достигают наибольшей для гор Алтайской системы высоты (10500—11000 фт.). Отсюда Т.-ола тянется почти по прямой линии на В, ограничивая с Ю бассейн Верхнего Енисея и раскидываясь своими отрогами на всем пространстве между котловиной Убса-нора и долиной р. Тэса на Ю и долинами Кемчика, Хакема и Улукема на С. Его длина — 550 вер.; на крайнем В он сочленяется с Саянскими горами и хр. Хангаем у озера Сангин-далай (6400 фт.). Северный склон его пологий и порос густым хвойным лесом, южный, наоборот, сравнительно крутой, даже скалистый. Гребень его имеет приплюснутую, округленную форму, благодаря чему, несмотря на свою значительную высоту, хребет этот не имеет альпийского характера; вечно снеговых вершин он также не имеет, хотя многими своими точками и переходить за 8000 фт. абс. поднятия. Стекающие с него реки — незначительны. Из перев. через него пройдены Баин-тагны (Потаниным) и Хамардабан (Матусовским); оба нетрудны; вообще хребет этот еще весьма мало исследован. Г. Е. Грум-Гржимайло.

Таннштеттер

(Георг Германский, 1480—1530 гг.) — математик и астроном, родился в Райне-на-Лехе в Баварии. Так как слово Rhain на местном южно-германском наречии означает полевую межу, то сам Т. называл себя по имени родного города латинским прозвищем Collimitius. Фамилию Tannstetter von Thamnau он получил от австрийскаго императора Максимилиана I вместе с дворянским достоинством в награду за услуги по званию придворного лейб-медика. Университетские курсы Т. слушал в Ингольштадтском унив., возведшем его в ученые степени доктора искусств и медицины. Поселившись затем в Вене, он занял там с 1503 г. должность ординарного профессора астрономии в университете. Позднее приобретенная им известность как врача заставила призвать его на упомянутую уже должность лейб-медика. Это назначение очень мешало его профессорской деятельности, о которой до нас дошли многочисленные хвалебные отзывы. Между учено-литературными трудами Т. главное место занимают его издания некоторых произведений зап.-европейских математиков и астрономов средних веков и начала эпохи Возрождения. Главное его издание этого рода (Вена, 1514) "Tabulae Eclypsium" Пеурбаха, "Таbula primi mobilis" Региомонтана и собственное произведение: "Viri mathematici, quos i n clytum Vienae gymnasium ordine celebres habuit", являющееся одним из первых напечатанных в Западной Европе произведений по предмету истории математики. Следующим по значению, а также и по времени (1515) из рассматриваемых изданий Т. было собрание следующих пяти значительньйших произведений средневековой научной литературы: "Arithmetica communis de Muris", "Prioportiones breves" Бравардина, "De latitudinibus formarum" Орезма с объяснениями Биаджо да Парма, "Algorithmus М. Georgii Peurbachii in integris", "A l gorismus М. Joannis de Gmunden de minuciis physicis". Кроме этих двух изданий, Т. были еще выпущены в свет: "Libellum de sphaera Procli Diadochi" с присоединением к ней комментария Линацера и собственной статьи издателя "De ortu occasu siderum" (Вена, 151 0) и "De natura et locorum" Alberti Magni. Последнее издание вызвано занятиями издателя изучением климатических условий в их отношениях к состоянию здоровья людей. Еще более важным результатом того же изучения было произведенное впервые Т. введение физической географии в число предметов университетского преподавания. Той же науке в соединении с математическою географией Т посвятил и свои "Scholia" к 11-й книге "Historiae mundi" Плиния. Обе главные специальности Т., астрономия и медицина, равно влекли его по условиям времени к занятиям астрологией и к стремлению сделать из нее для врача важное орудие. Ясным выражением этого стремления было сочинение Т. "Artificium de applicatione Astrologiae ad Medicinam". В своих отношениях к астрологии он проявлял, однако, гораздо более трезвые взгляды, чем большинство его современников. Когда предсказанное многими астрологами наступление в феврале 1524 г. нового всемирного потопа вызвало в Европе общий ужас, Таннштеттер для успокоения населения написал и издал в 1523 г. сочинение "Libellus consolatorius". Лично принадлежащих Т. произведений в области астрономии было, по-видимому, немного. Одно, "Usus Almanachi", появилось в печати (Вена, 1518). Другое, имевшее предметом реформу календаря, сохранилось в рукописи и представляло совместный труд Т. и его учителя Стибориуса. Этот труд был поручен авторам Венским университетом, призванным по желанию папы Льва X к выражению своего мнения о coдepжaнии и средствах календарной реформы. О Т. см. Aschbach, "Greschichte der Wiener Univers itä t im ersten Jahrhundert ihres Bestehens" (Вена, 1865). В. В. Бобынин.

Танрековые

(Centetidae) — семейство мелким млекопитающих отряда насекомоядных. Область распространения его ограничивается одним Мадагаскаром. Вытянутое туловище опирается на короткие ноги. Голова длинная, с маленькими глазами и средней величины ушами. Нос вытянут в хоботок. Хвост различной длины или вовсе отсутствует. Тело покрыто жесткими волосами, щетинами и иглами. Черепная полость цилиндрической формы, не сжатая в области глазниц. Нет ни скуловых, ни заднеглазничных (посторбитальных) отростков, ни барабана (bulla ossea). Зубов с каждой стороны: резцов — 5 (2—3/2—3), клыков — 1/1, ложнокоренных 3/3, коренных — 3/3, всего 36 — 40. Верхние коренные зубы трехбугорчаты. Слепая кишка отсутствует. Семенники в брюшной полости. Соски на груди и на брюхе. Распадаются на 2 подсемейства: 1) Centetinae. Большая и малая берцовые кости свободны. Мех с иглами. Сюда относятся 3 рода: Centetes с одним видом — С. ecaudatus — танрек (см. фиг. 2, табл. к стат. Насекомоядные). Длина тела около 27 стм. Резцов 2/3, позвонков шейных 7, грудных 19, поясничных 5, крестцовых 3, хвостовых 8. Отличается отсутствием хвоста. Чрезвычайно плодовитое млекопитающее; мечет до 21 детеныша. Живет в гористых местностях, где роет в земле норы и ходы. Во время сухого времени года (с апреля по ноябрь) впадает в спячку. Ведет сумеречный образ жизни. Мясо его употребляется в пищу туземцами. Hemice n tetes несколько меньших размеров, чем Centetes, с 2 видами. Резцов 3/3. Позвонков шейных 7, грудных 16, поясничных 5, крестцовых 3, хвостовых 9. Ericulus с единственным видом Е. setosus — напоминает ежа, но с коротким хвостом, густо покрытым иглами. Резцов 2/2, позвонков шейных 7, грудных 17, поясничных 6, крестцовых 4, хвостовых 9. 2) Oryzorictinae. Большая и малая берцовые кости слиты; мех без игол. Два рода: Microgale с 2 видами: мелкие мышеобразные формы с хвостом вдвое длиннее туловища. Резцов — 3/3, хвостовых позвонков 43. Oryzorictes — с 2 кротообразными видами. Д. Л.

Тансен

— индусский музыкант родом из Патны, переселившейся в Гвалиор в начале XVI в. Убеждения и обещания склонили Т. последовать за императором Акбаром и принять магометанство. На могиле его в Гвалиоре выросло тамариндовое дерево, о листьях которого сложилось поверье, что они придают необыкновенную мелодичность голосу. Еще в 1820 г. дерево это являлось предметом настоящего религиозного культа со стороны индийских баядерок. В конце концов тамаринд от постоянного обрывания листьев засох. С. Б—ч.

Тансилло

Луиджи (Tansillo) — итальянский поэт (1510—68). В его поэмe "Il Vendemmiatore" (1534) так много легкомысленных подробностей, что она была запрещена; но автор постарался примириться с папской цензурой религиозной поэмой в стиль Тассо: "Le lagrime di S. Pietro" (1585), в тринадцати песнях и 911 октавах. В манер Ариосто написаны две небольшие поэмы "Il podere" (1568 — дидактическая пастораль) и "La balia" (1567 — наставление матерям вскармливать детей своим молоком). Т. написал еще несколько драматических произведений.

Танский Игнатий

(Tanski) — польский писатель (1761—1805). В 1790 г. издал: "Relacyja deputacyi do examinovania sprawy о bunty oskorżonych na seimie 1790 uczyniona". Остальные его произведения напечатаны после его смерти под заглавием: "Wiersze i pisma róż ne" (1808)

Танский, малорусский писатель

— малорусский писатель XVIII в. Писал интермедии, высоко ценившиеся современниками. До нас они не дошли. Дед Гоголя был женат на Лизогуб, которая по матери была из семьи Танских. Через посредство литературной деятельности отца Гоголя можно проследить некоторую преемственность между малорусскими повестями Гоголя и интермедиями, которые писал Т. См. Петров, "Очерки из истории украинской литературы XVIII в.". Н. К—а.

Тансон

— см. Тенсона.

Танссен

Пьер Герен (de Tencin, 1680—1758) — аббат, франц. полит. деятель. Своей карьерой он был обязан Дюбуа, по поручению которого обратил в католичество известного Ло. За кардинальскую шляпу, выхлопотанную им для Дюбуа, он получил сан архиепископа Амбренского. Вмешивался в борьбу иезуитов с янсенистами и получил звание кардинала за усердную защиту буллы Unigenitus. В 1742 г. назначен архиепископом Лионским и вслед за тем министром. Поддерживал планы Карла Эдуарда Стюарта, но когда предприятие его не удалось, оставил его без малейшей поддержки, рассорившись с министром д'Аржансоном, а потом и с Машо, из-за его финансовой политики, он был вынужден покинуть министерский пост.

Тансур Вилльям

(Tansur, род. в 1699 г.) — английский композитор, живший в XVIII ст. Из музыкальных его сочинений известны: "A complete melody, or the Harmony of Sion in three volumes" и пр. (1735) и "The universal Harmony containing the whole book of psalms newly set in four parts" (Л., 1743). Он написал также несколько музыкально-теоретических сочинений: "A New musical grammar" (Л., 1746); "The excellency of divine Music" и др. Н. С.

Танта-мукти

— в Индии одна из форм божьего суда (ордалий), состоявшая в испытании растопленным горячим маслом. Еще в 1807 г. такое испытание было совершено перед 7000-й толпой зрителей над одной молодой женщиной, обвинявшейся мужем в прелюбодеянии.

Тантал

(Τάνταλος, Tantalus) — цapь Сипила во Фригии (Лидии), сын Зевса и нимфы Плуто, отец Пелопа и Ниобы, дед Атрея и Тиеста. Как любимец богов, он имел доступ к их советам и пирам. Такое высокое положение заставило его возгордиться, и за оскорбление, нанесенное богам, он был низвергнут в Тартар. По одной версии предания, он разгласил тайные решения Зевса; по другой — похитил со стола богов нектар и амброзию, чтобы дать их отведать друзьям; по третьей версии, он, желая искусить всеведение богов, предложил им на пиру блюдо, изготовленное из мяса собственного его сына Пелопа: по четвертой, он совершил клятвопреступление, чтобы овладеть золотой собакой, похищенной для него из храма Зевса. По Гомеру, Т. испытывает в подземном царстве нестерпимые муки голода и жажды; стоя по горло в воде, он не может достать воды и, видя близ себя роскошные плоды, не может овладеть ими: как только он открывает рот, чтобы зачерпнуть воды или поднимает руки, чтобы сорвать плод, вода утекает и ветвь с плодами отклоняется. По Пиндару, он висит в воздухе, а над его головой возвышается огромная скала, ежеминутно угрожающая. упасть на него и раздавить. Ср. Еврипид, "Орест" (ст. 982 и сл.). Н. О.

Тантал, хим. элемент

Статья большая, находится на отдельной странице.

Танталит

— редкий минерал, состава (Fe, Mn) (Ta, Nb) 2O6. Обычно содержит некоторое количество WO 3 и SnO 2. Кристаллизуется в ромбической системе. Цвет черный с полуметаллическим блеском; непрозрачен. Тв. = 6; уд. вес = 6,5—7,3. Неплавок; кислотами не разлагается. Встречается в граните, но значительно реже, чем ниобит. Месторождения: Бродбо, около Fahlun (Швеция), Кимито и Таммела (Финляндия) и др.

Танталовая кислота

танталовый ангидрид — см. Тантал.

Тантани

Мухаммед Айяд, шейх — получил фамилию от египетского города Танта, в котором родился около 1806 г. В 30-х годах он занимал должность профессора арабского языка и литературы при Эль-Азгарской мечети в Каире. К нему поступали европейские арабисты для усовершенствования в арабской словесности и распространили о нем славу в Европе. От них он научился французскому языку. В 1839 г. по приглашению министерства иностранных дел Т. прибыл в Петербург на должность преподавателя арабского языка в учебном отделении восточных языков при этом министерстве. С 1 8 48 г. Т. стал преподавать этот предмет в звании экстраординарного профессора и в Петербургском университете. Ум. в 1858 г. Оставил руководство к изучению разговорного арабского языка, изданное в Лейпциге ("Trait é de la langue Arabe vulgaire"). В бюллетенях Петербургской акд. наук он поместил: "Observations sur l a traduction de quelques vers arabes"; "Observations sur la Rhé torique des nations musulmanes de M. Garcin de Tassy". Козегартен напечатал в "Zeitschrift f ü r die Kunde des Morgenlandes" за 1850 г. автобиографию Т. на арабском языке, с немецким переводом. Краткие сведения о нем дали П. С. Савельев в "С.-Петербургских ведомостях" (1840, № 189) и Готвальд, в "Zeitschrift der deutschen morgenl ä ndischen Gesellschaft" (т. IV, стр. 243—248). Н. В.

Тантраварттика

(санскр. Tantrav âr ttika) — индийский философский трактат философской школы Миманса (см.), принадлежащий Кумариле Бхатте (см.) и представляющий собой комментарий на Джаймини-сутры. Он интересен, между прочим, тем, что в нем встречается самое древнее в санскритской литературе указание на существование дравидических языков (см. статью Вurnеll'а в журнале "Indian Antiquary", сентябрь, 1872). Кумарила Бхатта жил в конце VII в. по Р. Х., и потому его свидетельство имеет важное значение, тем более, что дравидические слова, приводимые им, почти вполне совпадают с современными ходячими тамильскими словами. Бхатта относит дравидические языки к небрахманским, диким языкам. Очевидно, что в его эпоху брахманская цивилизация еще мало проникала в Южную Индию. С. Б—ч.

Тантры

(санскр. Таntra — ткацкий станок, основа, правило, учение, учебник) — особый класс религиозных книг у индийских сектантов, находящийся в известной связи с пуранами (см.) и представляющий, подобно последним, сравнительно поздний фазис развития индийской религии. Довольно сложная и обширная литература Т. до сих пор еще мало знакома европейским ученым (наиболее подробный обзор ее дает Aufrecht, "Catalogus codicum Mss. sanscritorum post-Vedicorum quotquot in Bibliotheca Bodleiana adservantur", Оксфорд, 1859—64). Датированные образчики этого рода произведений не восходят далее VIII в. по Р. Х., хотя самое возникновение их может быть отнесено к более древней эпохе ввиду того, что самый культ кровожадных богинь, описываемый в Т., восходит к более раннему времени (может быть, даже раньше III—IV вв.), а также и ввиду несомненного влияния неприличных шиваитских Т. на непальские буддийские Т. (между прочим, на одну из девяти канонических книг их — Tath â gata Guhyaka), а через эти последние и на их тибетскиe переводы, большинство которых относится к эпохе более ранней, чем IХ век. Содержание Т. большею частью состоит в описании мистических и неприличных обрядов в честь Шивы и особенно его супруги в ее различных формах, т. е. культа так называемой Шакти (см.). Есть, впрочем, небольшое число вишнуитских Т. Шиваитские Т. очень многочисленны, и некоторые из них очень обширны. Обычная их форма — диалог между Шивой и его супругой, в котором богиня расспрашивает своего мужа о способе совершения различных церемоний, о молитвах и заклинаниях, употребляемых в это время. Все они анонимны, и автором их считается сам Шива. Последователи Т. считают их пятой ведой и приписывают им одинаковую с ведами древность и большую авторитетность. Иные Т., по-видимому, более древни, чем пураны, представляющие в некоторых отношениях дальнейшее развитие содержания Т. Божественное женское, материнское начало представляется в Т. воплощенным не только в богинях индийской мифологии, но и в любой женщине, могущей поэтому делаться — и при случае действительно делающейся — предметом культа. Кроме обычных жертвоприношений, гимнов, воззваний, ритуал Т. содержит и некоторые мистические церемонии, сопровождающие их манипуляции, жесты, односложные магические слова в начале и конце обрядов и т. д. Т. указывают различные способы сочетания этих слов, изменения их смысла с помощью особых жестов во время их произношения, определяют таинственное значение отдельных звуков, их образующих, располагают соответствующие буквы в известные диаграммы, имеющие особую силу и т. д. Целью этих обрядов и волшебных манипуляций является получение особой сверхчеловеческой силы, позволяющей повелевать духам неба, земли и ада. В Т. находятся также длинные литании, состоящие в повторении "тысячи имен" Шивы или Вишну. Некоторые из Т. изданы, но большинство находится в рукописи. Некоторые Т. носят название упанишад, напр., Раматопания упанишад (изд. Вебер, Берлин, 1864). Особенно жестокий и сладострастный характер приобретает тайный культ Т. у так называемых сектантов вамачари, т. е. "идущих налево". Культ другого толка, дакшиначари ("идущие направо"), имеющего свои собственные Т., более приличен и нравственен. У вамачари необходимым условием культа являются пять Макара (М âkâ ra — бyквa м) или пять предметов, названия которых начинаются с буквы м: мадья — вино, манса — мясо, матсья — рыба, мудра — мистические жестикуляции, майтхуна — половое соитие. Обряды вамачари имеют характер оргий, заканчивающихся свальным грехом. Появление "тантризма" характерно не только для периода упадка брахманизма, но и для параллельного с ним упадка индийского буддизма, начинающегося с VIII в. Подобно индусским Т., буддийские задаются целью научить своих адептов, как сверхъестественным путем приобретать желанные материальные предметы и духовные свойства: эликсир долговечности, неуязвимость, способность делаться невидимым, алхимическое искусство, силу вызвать Будду или Бодхисатву для разрешения тех или других сомнений, возможность соединиться с каким-нибудь божеством еще в этой жизни и т. д. Культ Т. распространен преимущественно в Бенгале и восточных провинциях; на З и Ю Индии он неизвестен. Самые памятники также происходят из названных местностей. См. Wilson, "Works" (Л., 1862 — 71. т. I стр. 240 и cл.). С. Б—ч.

Тантьема

(франц. tanti è me — определенная часть) — вознаграждение за труды, определяемое соразмерно результатам дела. Система Т. составляет противоположность системе гонорарной: при последней вознаграждение служащего является заранее определенным и установленным по договору, а при системе Т. оно определяется по финансовому успеху предприятия и составляет известный процент с торговой прибыли. Т. получают некоторые чиновники на государственной службе, служащие в торговых и промышленных учреждениях, коммивояжеры, рабочие (см. Доля в прибыли), члены правлений акционерных обществ и т.д. Иногда Т. является прибавкой к определенному жалованью, как это практикуется у директоров акционерных обществ. По германскому закону 1889 г. воспрещается вознаграждать Т. членов наблюдательных советов обществ. Система Т. имеет в виду связать интересы служащих с интересами предприятия. Преобладающей она является при постановке драматических и музыкальных произведений: автор — композитор или драматург — при постановке на сцене его драматических произведений получает известную долю дохода с представления. Во Франции такая система вознаграждения в театральном деле существует с 1791 г.; в 1847 г. она введена в берлинских придворных театрах, а затем и в Вене. Нормальная Т. драматических писателей в Германии 10%; надзор за сбором Т. принадлежит Немецкому обществу драматических писателей и композиторов в Лейпциге. Система тантьемного вознаграждения авторов применяется и у нас, в столичных императорских театрах; за представление оригинальной пьесы автор получает, в виде поспектакльной платы, процентное вознаграждение с валового сбора от 2 до 10% (за оперу — от 3 до 10%), смотря по количеству актов; за переводные пьесы уплачивается не более 1% за каждый акт. По соглашению с автором взамен поспектакльной платы ему может быть назначено единовременное вознаграждение.

Тануатамон

(прибл. 663—661) — последний эфиопский фараон на египетском престоле, сын Шабаки и пасынок Тахарки, который в последний год своего царствования сделал его соправителем и наместником Фиваиды. Здесь он видел во сне двух змей урея (см.); толкователи нашли в этом указание на владычество его над всем Египтом. Короновавшись в том же году в Напате (см.), Т. двинулся в Египет, где его приветствовали до самой Дельты. Мемфис сдался после легкого сопротивления; царь везде приносил жертвы местным богам, а в Мемфисе велел выстроить в храме новую залу. Мелкие князьки Дельты, сначала запершиеся в своих городах, изъявили покорность и были утверждены в своих правах. Устроив дела Египта, Т. вернулся в Эфиопию. Так повествует поставленная им иероглифическая "надпись о сновидении" на горе Баркале в Напате. Летописи Ассурбанипала Ассирийского дополняют ее в том отношении, что уход Т. оказывается не добровольным: его выгнали ассирияне. Мемфис был оставлен; царь бежал и из Фив, которые подверглись новому разграблению. Флиндерс Питри нашел в 1896 г. близ храма царицы Таусер шлемы ассирийских солдат. Летописи ассирийские называют Т. Тандамани. При Т., как и при Тахарке, в Фивах сидел князь Монтуемхат, имевший титул "четвертого жреца Амона". Он удерживал власть и под ассирийским владычеством. В надписях на статуях, поставленных им в храме Мут и найденных в 1896—97 г., а также в карнакской надписи он говорит о своей деятельности по восстановлению и приведению в порядок храмов, разрушенных и разграбленных ассириянами. Ср. Maspero, "Essai s. l. St èle du Songe" ("Rev. Arch.", 17); Mariette (ib., 12); Schäffer, "Zur Erklär, d. Traumstele" ("Aeg. Zeitschr.", 35); Gourlay, "Montuemhet" ("Recueil de trav.", 20).

Танузий

(Tanusuis): 1) Луций — один из богатых римских всадников, которых Катилина при помощи галльского отряда убил во время проскрипций Суллы, желая угодить диктатору и приобрести для себя выгоды. 2) Гемин — автор исторического труда, в котором доказывается участие Цезаря в так назыв. первом заговоре Катилины.

Тануки

— японское название виверровой или енотовой собаки, Canis procyonoides (см. Енотовидная собака).

Танунантра

(санскр. Т ânû nарtra) — в индийском ритуале ведийской эпохи обряд, имевший целью сделать всех участников жертвоприношения взаимно ответственными друг перед другом за его последствия. Необыкновенная сложность ведийского ритуала, в котором каждая мелкая подробность имела одинаковое значение с существенными главными частями обряда, причем неисполнение ее считалось грозившим не только полною неудачей жертвы, но даже гибелью лица, ее заказавшего, — давала жрецам страшную власть над мирянами, прибегавшими к их помощи. Обряд Т. должен был предохранять заказчиков жертвы от умышленных злоупотреблений со стороны жреца. Название его очевидно происходит от эпитета Агни — Танунапат (см.) и объясняется тем, что церемония Т. совершалась в начале жертвоприношения, перед обычным воззванием к богу огня — Агни-Танунапату. С. Б — ч.

Танунапат

(санскр. Tan ûnapâ t; толкуется обыкновенно "сын самого себя") — в ведийской мифологии эпитет бога огня Агни, обыкновенно, однако, встречающийся без этого последнего имени, что указывает до некоторой степени на начинавшееся обособление мифологического образа или на первичную его самостоятельность (последнее менее вероятно). В сборнике ведийских глосс Найгхантука название Т. встречается в качестве самостоятельного имени, не синонима Агни. В самой Ригведе оно встречается всего восемь раз и всегда, за исключением двух случаев, в так назыв. гимнах Апри (Apr î), представляющих собой литургические воззвания перед началом животного жертвоприношения, в которых под разными именами и формами призывается огонь. Ходячее толкование, приведенное выше, дано уже комментатором вед, Яской, и представляет огонь самопроизвольно зародившимся в дереве и облаках. В противоположность двум другим таким же полусамостоятельным формам огненного бога — Матаришвану и Нарашнсе, Т. называется "божественным (â sura) зародышем". Т. призывается для совершения жертвы богам; он распределяет жертву, богатую медом и топленым маслом. Боги чтят его три раза в день, а Варуна, Митра и Агни (представляющийся здесь отдельным от Т. существом) — ежедневно. С. Б—ч.

Танус

— одно из самых древних селений Дагестана. По преданию, до нашествия арабов в VIII в. было резиденцией древних правителей Аварии — нуцалов. В то время, по рассказам, Т. был соединен цепью с колокольчиком с сел. Акару, откуда расстилается обширный вид на Дагестан и откуда давали знак тревоги. Принадлежа к обществу Хедолал, Т. входил в состав Аварского ханства. Русскими взят 15—16 сентября 1843 г. Ныне входит в составь Хунзахского наибства Дагестанской обл. Аварского округа. Населен исключительно аварцами. П. Г.

Тануччи

[В статье Сицилий обеиx королевство (см.) Т. вследствие опечатки назван Пануччи.]. (Бернарде Tanucci, 1698—1783 гг.) — итал. полит. деятель. Был профессором Пизанского унив.; приобрел известность благодаря полемике с другим профессором, Гранди. Пиза давно хвалилась тем, что она познакомила запад с Пандектами; Гранди доказывал ложность этого предания, а Т. отстаивал его достоверность. Случай открыл Т. доступ к политической деятельности. Инфант дон Карлос обратился к Т. с просьбою разрешить вопрос, может ли монастырская стена оградить преступника от наказания (дело шло о солдате, совершившем убийство и скрывшемся в монастыре). Т. ответил, что право убежища противно и божеским, и человеческим законам и служит угрозой государственному порядку. Рим проклял памфлет, но инфанту понравился смелый ученый, и когда он под именем Карла III занял неаполитанский престол (1734), он предложил Т. пост первого министра. Воспитанный под влиянием римского права, Т. был убежденным монархистом и считал совершенно ненормальным явлением огромную власть, присвоенную себе аристократией и духовенством. С этой идеей он принял бразды правления, не рассчитав ни сил противников, ни средств, которыми располагал король. Он видел только одно — что Испания окажет Неаполю поддержку, когда того потребуют обстоятельства. Его неподготовленность сказалась в тех мерах, которые проводил по его совету Карл. Быть может, нигде просвещенный абсолютизм так явно не обнаружил своих внутренних противоречий, как в Неаполе, нигде реформы, задуманные в таком широком масштабе, не оказывались так непрочны и недолговечны. Внешнего блеска было много, но политика Т., разрушая, не умела созидать, и его дело в неумелых руках Самбуки и Актона быстро пришло в упадок. Он начал с того, что прекратил накопление земель в руках монастырей (main morte), ограничил церковную юрисдикцию, отнял власть, которою издавна пользовался папский нунций; но эти меры были слишком незначительны для страны, где на 5 млн. населения было 100000 служителей церкви. Еще нерешительнее были меры, предпринятые Т. против светской аристократии. Несколько указов, изданных в начале царствования Карла, не привели ни к чему; кодекс (Codice Carolino), который должен был провозгласить равенство всех перед законом, не был приведен в действие. Т. мало интересовался научным движением; покровительство ученым, раскопки в Геркулануме и Помпее, постройка великолепного замка в Казерте — все это было личным делом Карла. Когда Карл, заняв престол Испании, оставил в Неаполе королем своего сына Фердинанда IV и назначил регентство (1759), T. стал почти полновластным. Его борьба с Римом сделалась более решительною.. В 1767 г. из Неаполя были изгнаны иезуиты, а когда Климент XIII протестовал, Т. захватил Беневент и Понтекорво (подобно тому, как Шуазель занял Авиньон) и прекратил ежегодный дар папе иноходца и 7000 экю, символизировавший вассальную зависимость Неаполитанского королевства от Рима. Как раз в этот момент власти Т. был положен конец. Фердинанд IV женился на австрийской принцессе Каролине; испанское влияние стало уступать австрийскому, и Т. в октябре 1776 г. был удален от власти. Сочинения его: "Epistola ad nobiles socios Cortonenses, in qua nonnula refutantur et epistola Guidonis Grandi, de Pandectis" (Лукка, 1728); "Difesa seconda dell'uso antico delle Pandette e del ritrovamento del famoso manoscritto di esse in Amalfi " (Флор., 1729); "Epistola de Pandectis Pisanis" (1731), "Dissertazione del dominio antico de'Pisani sulla Corsica" (в "Istoria del regno di Corsica", Камбиаджи) A. Дживелегов.

Танхе

— хребет в южн. части Приморской обл., между р. Уссури и хр. Сихотэ-Алинь, расположен параллельно этому последнему; выс. 1000—1500 фт., склоны Т. покрыты смешанным лесом, на вершинах — хвойным; скалы Т., подходящие к берегу Уссури, состоят из темно-серого базальта. Т. служит для местных жителей местом, где они отыскивают корень женьшень, а зимой охотятся за пушным зверем, в особенности соболем.

Танцевальная музыка

— сопровождает танцы, имея целью возбудить настроение танцующих и выдвинуть столь необходимый для них ритм. Т. музыка столь же древнего происхождения, как и танцы. У некультурных народов сопровождение танцев ограничивалось ударными инструментами, для ритма. В старину танцы сопровождались пением, чем и объясняется песенная (коленная) форма Т. музыки. Позднее Т. музыка стала инструментальной, хотя и теперь в некоторых странах танцы связаны с пением, напр. в России. Т. музыка должна быть мелодична и ясно ритмична. Форма Т. музыки — преимущественно двух- или трехколенная; иногда один коленный склад сменяется другим, за которым идет опять повторение первого коленного склада, причем средний коленный склад называется трио (см. Коленный склад, Формы). Т. музыка бывает медленная, умеренно медленная, скорая и быстрая. К характерной народной Т. музыке относятся в Италии жига, гальярда, тарантелла, салтарелло, сицильяна, форлана, в Испании — павана, сарабанда, сегедилья, фанданго, болеро, во Франции — passe-pied, бурре, ригодон, гавот, менуэт, мюзет, passacaglia, рондо (кадриль, контрданс, лансье, котильон, temp ê te следует считать скорее общественными, чем народными танцами), в Англии — мателот, экосез, в Польше — полонез, мазурка, полька-мазурка, краковяк, в Венгрии — чардаш, в Германии — вальс, аллеманда, лендлер и пр. Как многие из этих танцев, так и другие, получившие искусственную обработку (напр. классические танцы), вошли в балет (см.). Балетная музыка состоит из разных номеров, написанных не только для характерных танцев, но и для пантомимы, вводимой для уяснения сюжета балета. Сценическая Т. музыка входит не только в балет, но и в драматические произведения (напр. полонез Мейербера в трагедии "Струэнзе" Михаила Бера) и в оперы. Т. музыка получила художественную обработку у самых крупных композиторов: Люлли, Рамо, Баха (инструментальные сюиты), Глюка (оперы), Бетховена (балет "Прометей"), Моцарта (в опере "Свадьба Фигаро" и во многих инструментальных сочинениях), Глинки (оперы "Жизнь за Царя", "Руслан"), Даргомыжского ("Русалка"), Серова ("Юдифь", "Рогнеда), Рубинштейна (оперы "Демон", "Нерон","Фераморс", балет "Виноградная лоза"), Чайковского (оперы "Евгений Онегин", "Мазепа", "Орлеанская дева", "Пиковая дама", балеты "Спящая красавица", "Щелкунчик", "Лебединое озеро"), Римского-Корсакова ("Снегурочка"), Бородина ("Князь Игорь"), Глазунова (балет "Раймонда") и мн. др. Во второй половине XIX ст. балетный стиль достиг особого изящества, легкости и благородства у французских композиторов, в особенности у Делиба, и у немецких — Иоганна и Иосифа Штраусов. Некоторые композиторы пользовались ритмом танцев, чтобы писать пьесы для слушания, а не для пляски. В таких идеализированных формах танцы могут быть поставлены на высоту концертных пьес ("Приглашение на вальс" Вебера, полонезы и вальсы Шопена). Н. С.

Танцующие мыши

или пегие, разводимые в Японии, представляют особую породу мышей, обладающую характерной привычкой бешено кружиться на одном месте. Одни рассматривают эту привычку, как результат отбора и объясняют ее возникновение привычкой этих мышей жить в тесных помещениях, напр., — в гнездах хлопчатника, причем этими вращательными движениями животное обеспечивает себя от опасности запутаться совершенно в хлопке; другие — видят в этих движениях сознательный акт — своего рода моцион, позыв к которому вызывается теснотой жилья этих мышей. Третьи ставят эти явления в связь с прирожденными дефектами слухового аппарата (а именно, полукружных каналов), наблюдавшимися многими исследователями у этих мышей, тем более, что искусственное повреждение полукружных каналов действительно вызывает у оперированного животного подобные же движения. В. М. Ш.

Танып

— река,прав. прит. Белой (сист. Волги), протекает по Бирскому у. Уфимской губ. Долина р. ровная и широкая, длина 238 в. Глубина незначительна, и по ней только весною сплавляют лес (на 185 в.).

Таньикати

— название, употребляемое туземцами Южн. Америки для мускусного пекари (Dicotyles labiatus); он же называется также таититу.

Тапажос

или Тапахос (Tapajoz) — большая р. в центр. части южно-ам. республики Бразилия, правый, или южный, приток р. Амазонки, берущая начало в шт. Мато-Гроссо. Она образуется из двух больших рек или ветвей: вост. — Аринос и западной — Хуруэна, обе на высоте 600 м и под одинаковой широтой 14°30' южн. ш., но на расстоянии 350 или 400 км один исток от другого; верховья Ариноса под 57°50', а — Хуруэна под 61°35' зап. д. Приняв при слиянии обоих рукавов, под 60°22'45" вост. д. и 10°24'30" южн. ш., имя Т., река сохраняет его до самого устья, пройдя путь в 800 м с места слияния. В начале своего течения Т. направляется на С тихим, полноводным потоком, безопасно судоходным до впадения в него с прав. стороны Рио-Сао-Хоао-да Барра длиною в 175 км; с этого места характер течения Т.изменяется, и р. падает со стремнины в стремнину, подобно всем другим pp. Бразильского плато, богатым каскадами и водопадами и невозможными для судоходства — это только богатая двигательная сила для будущих поколений.

Тапаколо

или тюрко (Pteroptochus megapodius) — южно-американская птица из подотр. одноголосых воробьиных птиц (Mesomyodi; см. Птицы). Наиболее известный представитель небольшого сем. тупаколов или тапакулов (Pieroptochidae), водящийся в Чили. Ростом с мелкого дрозда. Отличается несоразмерно большими, крепкими, длиннопалыми лапами, сравнительно коротким, вздернутым кверху хвостом и слабыми крыльями. Общая окраска коричнево-бурая, с темными и белыми поперечными черточками снизу. Верхняя часть горла — белая. Живет в кустарниках. Гнезда — в норах. Питается насекомыми. Почти не летает, но быстро передвигается по земле отдельными прыжками. Ю. Вагнер.

Тапана

(санскр. Tapana — горячий, мучащий) — у индийских буддистов третье (считая снизу) из восьми отделений ада (так назыв. нарака, нирая), или подземных сфер.

Тапанули

(Tapanouli) или, вернее, Тепиан-Ули (Té pian-Ouli) — провинция или резиденция на зап. берегу Суматры, составляющая часть "Губернаторства Зап. Берега Суматры". Пространство, с о-вами, 46877 кв. км. Поверхность гористая; цепь Баризан достигает своими вершинами Лубу Раджа — 1900 м, Дзаут — 1625 м. Орошается pp. Сингкель на С, Таро, или Батанг-Таро, и Сигкуванг, или Гадис, на Ю; pp. Панэ и Била также текут в пределах Т. Горы покрыты густыми лесами и прекрасными лугами, служащими пастбищами для особой породы лошадей, дорого ценимых на Суматре. Главн. гор. — Сибога, кроме него, значительны Трумон, Сингкель, Наталь, Сипирок, Пертиби. Население, без о-вов, 195421 чел. (1890 г.), с о-вами — 446421 чел. (256 европейцев и 1132 китайца).

Тапас

(санскр. Тараs — самоистязание, аскетические упражнения, раскаяние) — в идийской мифологии олицетворение благочестия и аскетического рвения, упоминаемое уже в Ригведе вместе с Манью (гнев); они оба защищают своих поклонников и избивают своих врагов. У буддистов Т. представлялось отвлеченным понятием воздержания и умственного отвлечения, полным отвержением всех внешних вещей, а не самоистязанием греховного тела, как у брахманов.

Тапати

(санскр. Тараt î) — в индийской позднейшей (эпической) мифологии олицетворение реки Тапти в виде дочери солнца и его жены Чхая. От ее брака с царем Самвараной произошла знаменитая в индийском эпосе и полумифической истории династия Кауравы, или Куру, во главе которой стоял сын Т. и Самвараны — князь Куру.

Тапиa

(дон Евгений Tapia) — современный испанский писатель и ученый. Из его стихотворений лучшими считаются сатирические и шуточные, напр. "La posada у las toros", "La brupa", "El duende y la Inquisicion" и друг. Из остальных произведений выдаются эпический отрывок "Завоевание Севильи" и романы: "El mar en estio" ("Mope летом") и "La viejez" ("Старость").

Тапиока

или вест-индское саго — крахмал из корней ятрофа (Jatropha Manihot L., см.), южно-американского кустарника.

Тапиранга

(Rhamphocelus brasiliensis L.) — одна из очень обыкновенных птиц по берегам рек Бразилии, относящаяся к сем. тангар (см.). Напоминает нашего красного снегиря. Самец блестящего темно-кроваво-красного цвета с черными крыльями и хвостом. Маховые и верхние кроющие крылья с красноватыми каемками. Верхняя сторона тела самки черно-коричневая, гузка и нижняя сторона тела — красно-коричневые.

Тапирете

— название, употребляемое в Гвиане для американского тапира (см.).

Тапиры

(Tapiridae) — семейство млекопитающих отряда непарнопалых с единственным родом Tapirus. Это крупные животные (2—2,5 м длины при высоте в плечах около 1 м) массивного телосложения, однако они принадлежат к менее крупным представителям отряда. Толстое туловище опирается на сильные ноги средней высоты. Довольно длинная шея несет сравнительно маленькую голову. Верхняя губа и нос вытянуты в короткий хобот, на конце которого помещаются ноздри. Глаза маленькие, поставленные несколько косо. Уши довольно широкие, стоячие. Хвост рудиментарный. Пальцев на передних конечностях 4; отсутствует 1-й (большой) палец, самый длинный 3-й; 5-й — самый короткий — едва касается земли при спокойном положении животного; 2-й и 3-й пальцы одинаковой длины. На задних коничностях 3 пальца, из которых средний (3-й) самый длинный. Шерсть короткая и густая, прилегающая; у американских видов она образует от затылка вдоль шеи короткую гриву. Череп высокий и сжатый с боков. Глазницы и височные впадины в открытом сообщении. Наружные носовые отверстия очень велики; короткие треугольные носовые кости поставлены горизонтально и выдаются вперед. Зубов 42; резцов с каждой стороны 3:3, клыков —1:1, ложнокоренных 4:3, коренных 3:3. Первый и второй верхние резцы с короткими и широкими коронками; третий с конической коронкой, очень крупный и превосходит размерами клык, от которого отделен промежутком. Размеры нижних резцов убывают от первого к третьему, к которому прилежит нижний клык. Последний при закрытом рте касается заднего (3-го) верхнего резца сзади. В обеих челюстях имеется промежуток между клыками и коренными. Передний верхний ложнокоренной имеет треугольную коронку, остальные ложнокоренные и коренные приблизительно одинаковой формы и величины и плотно прилежат друг к другу; они имеют 4 корня и квадратную коронку с 4 буграми, попарно соединенными двумя поперечными гребнями. Позвонков: шейных 7, грудных 18, поясничных 5, крестцовых 6, хвостовых до 12. В анатомическом отношении Т. мало уклоняются от общего типа непарнопалых. Мозговые извилины у них менее развиты, чем у других форм, слепая кишка длиннее. Современные виды распадаются на две группы. К одной (род Elasmognathus Gill) относятся оба вида Центральной Америки — Tapirus bairdi и Т. dowi; они отличаются более сильным окостенением носовой перегородки (mesethmoid). Ko второй группе (род Tapirus в тесном смысле) принадлежат остальные 3 вида: Т. indicus — саладанг (см.), или чепрачный Т., Малайского полуо-ва Суматры и Борнео, самый крупный вид; Т. americanus (T. terrestris L.) — обыкновенный Т. Бразилии и Парагвая и Т. roulini — пинчак Андов. Все американские виды во взрослом состоянии окрашены в однообразный темно-бурый, почти черный цвет; окраска молодых животных (как и у Т. indicus) отличается белыми или желтыми пятнами и продольными полосами, рассеянными по темному фону. Т. обладали некогда более обширным географическим распространением. Ископаемые формы, найденные в миоценовых и плиоценовых отложениях Германии, Франции и Англии (Т. priscus, T. arvensis), приближаются к современным. В Европе они, по-видимому, исчезли до плейстоценовой эпохи, но в других странах и в эту эпоху область их распространения была обширнее. Так, в Китае она простиралась далее на В (Т. sinensis), а в Сев. Америке далее на З от Южн. Каролины до Калифорнии. Т. безобидные и пугливые животные. Они ведут сумеречный или ночной образ жизни и, за исключением периода спаривания, одиночный. Они скрываются в непроходимых лесных чащах, большею частью поблизости воды, в которой охотно купаются. Питаются растительной пищей, преимущественно листьями. Голос их — своеобразный свист. На Т. охотятся ради вкусного мяса и кожи, которая выделывается на ремни. Молодые животные очень легко приручаются. Д. Педашенко.

Тапное право

— в Ахалцихском и Ахалкалакском уездах Тифлисской губ. так называется владение землею на правах вечной аренды. Большая часть пахотных земельных участков в этих уездах является объектом двух прав: права Т., называемого так по имени "тапы" — документа, которым оно доказывается, и права ахчевого, которое соответствует более или менее праву собственности. Как то, так и другое право не ограничены сроком, могут передаваться по наследству и лишь в своей совокупности заключают в себе полное понятие права собственности. Субъекты этих прав носят название тапщиков и ахчевщиков. Иногда эти права соединяются в одном лице: тогда тапа исчезает и создается полное право собственности. Права ахчевщика и тапщика заключаются в следующем. Если участок земли, принадлежащий ахчевому владельцу, не имеет тапы, то арендатор снимает ее непосредственно у владельца за обычную плату в 1/2 валового дохода или урожая; если же на участке земли имеется тапщик, то съемщик получает землю уже от тапщика, который имеет право распоряжаться землею по своему усмотрению, отдавать ее в аренду полностью или по частям кому пожелает и на какое угодно время и т. д. Условия найма в этом случае определяются обычаем: ахчевый владелец получает 1/5 часть урожая (так называемая багра), а остальные 4/5 делятся поровну между тапщиком и съемщиком. Тапы могут переходить от одного лица к другому посредством купли-продажи; ахчевый владелец участвует в продаже, дает свое согласие и получает пошлину в размере 2—5% цены сделки. Во время турецкого владычества разрешение на продажу тап давалось правительством, теперь же тапа передается домашним актом. По наследству тапа переходит без особого акта, в силу наследственных прав. Т. право может прекратиться лишь в таком случае, если земля остается без обработки в течение трех лет подряд: в этом случае участок делается свободным от тапы и ахчевой владелец становится его полным собственником. Тапщик имеет право делать постройки на участке земли, но без всякого вознаграждения со стороны ахчевщика; последний не имеет права на получение дохода с построек и других улучшений, которые сделает в имении Т. владелец, не имеет права и на самые постройки. Т. право обыкновенно простирается на небольшие участки земли и очень распространено в двух вышеозначенных уездах Тифлисской губ., хотя оно существует лишь по обычаю и совершенно игнорируется русским законодательством. Судебные места, рассматривая Т. право как вечную аренду частных земель, которая по нашим законам не может существовать, часто содействуют уничтожению этого права, которое, между тем, имеет большое экономическое значение для края. Допускаемая им дробность поземельных владений вызывает более производительную, интенсивную обработку земель, особенно если сам тапщик обрабатывает свои участки; кроме того, большая часть поземельной ренты при Т, праве остается в руках лиц, более работающих и более нуждающихся. Т. право имеет много сходного с римским эмфитевзисом. Происхождением своим на Кавказе Т. право обязано мусульманской системе правовых поземельных отношений: мусульманская система не знает частной земельной собственности в смысле римского права; земля принадлежит государству в силу покорения ее мусульманами; обрабатывающий землю платит подать. В Турции название many носит владетельный документ на отдаваемые частным лицам в пользование государственные земли (мириэ); владение такой недвижимостью приобретается посредством дозволения правительственного агента. При получении тапу уплачивается "муиджеле", т. е. предварительная уплата, за право владения землею; право это прекращается в случае необработки земли в течение 3 лет; тапный владелец лесов может их вырубить, чтобы обратить лес в пахотные земли; может отдавать землю в аренду или наем; без дозволения власти нельзя обращать ее в сады и виноградники, нельзя воздвигать на ней новые постройки. С согласия властей земля может быть продана или подарена кому угодно. Право на тапу переходит по наследству, но для осуществления его наследник должен подучить новый тапу на свое имя. Ахчевое право на землю образовалось вследствие того, что беки, взимавшие подать с земли ("ахчи"), имели право удерживать в свою пользу часть подати в качестве жалованья; из этого права с течением времени образовались ахчевые права беков на деревни, леса и пастбища. При водворении русского владычества на Кавказе ахчевое право вследствие незнания истинного значения туземных поземельных отношений, а также вслдствие злоупотреблений чиновников во многих случаях было признано за полное право собственности на землю. Ср. В. Хлебников, "О Т. праве мусульманских провинций Закавказского края" ("Юрид. обозрение", 1885, № 236; 1886, № 253—4 , 289—291,293—4, 297—8, 300).

Тапо-лока

(санскр. Tapo-loka) или Тапар-лока (Tapar-loka), т. е. место искупления, раскаяния — в индийской позднейшей мифологической космографии одно из отделений небес, в котором обитают несгораемые полубожественные существа или тени Вайраги (Vair âgîs), Baé paдж (Vair â jas) или Вайбхраджа (Vaibhr â jas). Co временем они могут перейти в отделение Сатьялока, где пребывают Брахма и души праведных, освобожденные от второго рождения. Таким образом, Т. является чем-то в роде индийского чистилища. Поэма Кашикханда (часть Сканда-пураны) объясняет этот переход тем, что в Т. пребывают души аскетов, нищих, анахоретов и кающихся, которые совершили весь цикл строгих аскетических упражнений.

Тапперт Вильгельм

— немецкий писатель о музыке (род. в 1830 г.). Главные его труды: "Musik und musikalische Erziehung", "Musikalische Studien", "Das Verbot der Quintenparallelen", "Wagner-Lexicon", "Wandernde Melodien". Он собрал великолепную коллекцию старинных табулатур и считается одним из лучших знатоков по этой части.

Таппия

(Griovanni Tappia) — испанский священник (ум. 1543), основал в Неаполе в 1537 г. на деньги, собранные в виде милостыни, первую музыкальную консерваторию, послужившую образцом. для всех последующих. См. "Меmоriе dei compositori di Musica del regno di Napoli" и Eugenio, "Napoli sacra" (Неаполь, 1624). Н. С.

Тапробана

(греч. Ταπροβάνη) — древнее имя о-ва Цейлона, встречающееся у классических географов и историков. Под этим именем Цейлон был известен уже современникам Александра Македонского (Мегасфену и др.). По сингалезским буддийским источникам, первый цейлонский царь Виджая высадился на о-в у Путлама и основал там город Тамбапанни (палийск. T â mbapanni), по имени которого был назван и весь остров. Развалины этого города открыты в XIX в. близ Путлама и носят имя Таммана Нувера (см. Chitty, "Remarks on the site and ruins of Tammana Nuvera" в "Journal of the Royal Asiat. Society" VI, 242). Имя Т. исчезает вскоре после Р. Х.; вместо него является имя Palaesimundu, которое Плиний придает столице острова. Во времена Птолемея и это имя выходить из употребления. См. Lassen, "Dissertatio de Taprobane insula veteribus cognita" (Бонн, 1842) и Burnouf, "Recherches sur l a Gé ographie Ancienne de Ceylon" ("Journal Asiatique", серия V, IX). С. Б—ч.

Тапс

(Thapsus) — гop. в области древнего Карфагена, к Ю от него, на берегу моря, южнее теперешнего Туниса; известен по битве между Юлием Цезарем и помпеянцами 6 апреля 46 г. Избегая опасной для него нумидийской конницы Юбы, нумидийского царя, сторонника Помпея, Цезарь осадил Т., который был расположен на мысе, сильно вдающемся в море и отделенном от материка большим соленым озером. Цезарь рассчитывал, что противники придут на выручку города и вступить в бой в местности, выгодной для его легионов. Рассчет этот оправдался; помпеянцы под начальством Метелла Сципиона, Юбы, Петрея, Лабиена и др. подступили к лагерю Цезаря и начали постройку трех лагерей; тогда легионеры Цезаря бросились на них с такою стремительностью и яростью, что взяли приступом все три лагеря помпеянцев, не давая пощады никому, несмотря на просьбы Цезаря; больше 50000 чел. погибло в этом бою со стороны помпеянцев, тогда как у Цезаря убыль была ничтожна. Эта победа решила судьбу Помпеевой партии в Африке: ее вожди — Катон Младший, царь Юба, Афраний и Петрей — кончили жизнь самоубийством; войска частью были истреблены, частью разбежались; Цезарь обратил Нумидию в римскую провинцию, а карфагенские города наказал, взяв с них огромную контрибуцию.

Тапсак

(библ. Типсах) — древний гор. в Сев. Сирии на р. Евфрат. При нем находился весьма важный в стратегическом отношении переправочный через Евфрат пункт; здесь переправлялись войска Кира, Дария, Александра Вел. Во времена селевкидов наз. Амфиполис.

Тапсия

(Thapsia L.) — родовое название растений из сем. зонтичных. Известно около 5 видов, растущих по берегам Средиземного моря. Это — высокие многолетние травы, развивающие многократноперистые листья и крупные зонтики из желтоватых цветков. Чашечка едва заметная, лепестки удлиненные или обратнояйцевидные, загнутые внутрь; плод сплюснутый со спинки, снабженный широкими ребрами. Th. Asclepium и Th. silphium — употреблялись в древности как лекарственные растения. Корни Th. garganica L. и теперь еще употребляются в медицине (Radix turpethi spurii). С. Р.

Тапта-кумбха

(санскр. Taptakumbha — раскаленный горшок) — в индийской позднейшей мифологической космографии одно из отделений ада, где подвергаются наказанию убийцы и кровосмесители.

Тапта-лока

(санскр. Taptaloka — pacскaленное место) — в индийской позднейшей мифологической космографии одно из отделений ада, сделанное из накаленного докрасна железа, где мучатся тюремщики, конокрады и дезертиры.

Тапти

(Tapti) — большая река в Центр. Индии, берет начало в горах Гавилгар из цепи Сатпурас на Мултайском плато, под 21°48' с. ш. и 75°55' в. д.; идя в зап. и юго-западном направлении, она орошает гористую, почти пустынную область, у форта Амнир прорывается в хорошо обработанную долину Нимар — прежде озеро, заполнявшееся наносами реки Т. У Чандни принимает в себя справа Пандав и, сжатая подошвами Сев. Гатов, течет в котловине между южн. и зап. массивами Ассиргар, далее между горами Сатпурас. Ни один из притоков Т. не судоходен. Войдя в Кандеч, Т. течет по песчаной области и образует два маленьких водопада: здесь берега ее высоки и пустынны. Последнее направление ее на З; Т. протекает по болотистой низменности и орошает далее плодородную и хорошо обработанную равнину центрального Сурата. Длина течения Т. свыше 755 км, площадь бассейна 77700 кв. км. Т. впадает в Камбейский залив в 45 км к Ю от Нербады, от которой она отделяется маленьким истоком Ким. Несмотря на их отдельные устья, обе эти параллельные реки Центральной Индии принадлежат, по-видимому, к одной и той же гидрографической системе. Т., менее священная для индусов, чем Нербада, тем не менее сильно почитается в силу того, что по берегам ее находятся 108 тиртас, или священных мест, из коих главное Бодан, приблизительно в 24 км к ВСВ от Сурата, куда каждые 12 лет стекается на празднество много богомольцев. Ашвант-Кумар Гуптезвар в 3 км от Сурата также священны и славятся своими храмами и купальными лестницами, куда для священного омовения собираются ежегодно.

Таптыновы

— дворянский род, происходящий, по сказаниям старинных родословцев, от выехавшего из Золотой Орды к вел. князю Олегу Рязанскому татарина Таптына, принявшего крещение. Его сыновья были боярами у вел. кн. Федора Ольговича Рязанского. Денис Петрович Т., сотенный голова у рязанцев, убит в Смутное время в сражении с Заруцким на р. Оке. Петр Игнатьевич Т., товарищ воеводы, убит под Кесью (1577). Двое Т. взяты в плен крымцами под Конотопом (1659), двое — убиты в походе против Стеньки Разина. В XVII в. многие Т. служили стольниками, стряпчими и т. п. Род Т. внесен в VI ч. род. кн. Пензенской, Рязанской и Тамбовской губ, (Гербовник, VI, 11).

Тапура

(Tapura Aubl.) — род растений из сем. Dichopetalaceae.

Тар

— кавказский музыкальный инструмент. Выдалбливается из дерева в форме, напоминающей гитару; роль верхней деки играет пузырь, снабженный несколькими еле заметными отверстиями. На длинной шейке (особого грифа нет) намотаны лады. Струн (металлич.) пять; играют на них щипком. Две унисонные струны строятся с двумя другими унисонными в квинту, пятая (бас) строится по-разному.

Тар, губа

— губа Архангельской губ., Александровского у., в Белом море, на сев. берегу Кандалажского зал. Она вдается к С в материк на 10 вер. при ширине в 1 вер. При устье глуб. 30 саж., а по обе стороны лежащего в губе островка 20 саж. Стоянка в губе неудобна по чрезвычайной глубине и каменистому грунту, зимою — замерзает.

Тар, животное

(Hemitragus jemlaicus) — см. Полукозлы.

Тар,река

Ферганской обл., один из двух главных истоков Кара-дарьи, которая в свою очередь, сливаясь с Нарыном, образует Сырдарью. Т. берет начало у перевала Суек, где к Ферганскому хребту подходит вост. оконечность Алайского хр., и, направляясь на СЗ, протекает ок. 140 вер. по узкому и глубокому ущелью. В 12 вер. выше г. Узгента Т. сливается с Кара-куль-джой и образует Кара-дарью.

Тара, верховный бог

Т. — верховный бог у языческих эстов, старый отец (wana isa, Tааrа), также Пельг (Pelg). Ему можно было поклоняться три раза в году; в другое время другие боги и легион ангелов были заступниками перед ним для людей. Жертвы приносил ему владыка дома, у липового алтаря, над камнем синего цвета. К нему подходили с оголенными коленами. Если в доме резали животное, то прежде всего часть его преподносилась Т. — Таропочитание держалось до введения христинства, да и впоследствии исполнители старого культа сохраняли громадное влияние в практической жизни. В магическо-мифических песнях, собранных Нейсом и Крейцвальдом ("Mythische u. Magische Lieder der Esthen", СПб., 1854), мы встречаем ряд общераспространенных народно-поэтических мотивов о Т. Ему посвящен чудесный всемирный дуб и вообще дубовые рощи. Дуб мира вырос от желудя, посеянного сыном Т. Его дочь (Таara t ü tar) — птица Cиypo синекрылая, ласточка, напоминающая вещего ворона бога Одина у германцев. Дубовые рощи Таара и обетованная земля золота (Kullamaa) встречаются в песнях в связи с городом Линданиссою (см. статью Э. Вольтера, "Что такое Линданисса", 1901). У чувашей встречается бог Тора, у остяков — Турм или Тором, у лапонцев — Тиермес или Дермес (см.). Все эти слова из финских языков необъяснимы; они, вероятно, заимствованы из скандинавской мифологии (Тор) взамен национальных названий бога небес Юмал, Юбмел или Укко. Ср. Тарапита. См. Ald. Castr én, "Vorlesungen über finn. Mythologie" (50, 241). Э. Вольтер.

Тара, вес наружной оболочки товара

(яшик, бочонок, корзина и тому под.), супертара — вес внутренней обертки, имеющейся при некоторых товарах (бумага, холст). Чистый вес одного товара называется нетто (netto). Слово Т. употребляется также для обозначения металлических опилок, дробинок и другого неопределенного груза (но не гирь), который часто бывает нужен при точных взвешиваниях (см.).

Тара, город

Статья большая, находится на отдельной странице.

Тара, жена Брхаспати

(или Тарака; санскр. Tara, T ârakâ) — в индийской позднейшей мифологии жена мудреца Брхаспати, наставника богов, в ведах являвшегося в более высокой роли одного из светлых богов. Она была похищена Сомой (см.), который отказался возвратить ее мужу, несмотря на приказание Брахмы. Возгорелась ожесточенная война — Тарака-мая. Соме помогали Ушанас, Рудра и все демоны Дайтья и Данавы, тогда как Индра и прочие боги приняли сторону Брхаспати. Земля, потрясенная этой борьбой до основания, воззвала к Брахме, который вмешался в нее и возвратил Т. ее супругу. После этого Т. разрешилась сыном, на которого предъявили отцовские права и Брхаспати, и Сома. По приказанию Брахмы показать правду Т. признала его отцом Сому, и ребенку было дано имя Будха (планета Меркурий; не смешив. с Буддой — религиозным реформатором). С. Б — ч.

Тара, река

— р . Томской и Тобольской губ., берет начало в вост. части Каинского у. Томской губ. из Васюганского болота; в начале течет на СЗ, от р. Ичи на ЗЮЗ, далее от д. Муромцевой на ССЗ и в этом направлении впадает с правой стороны у дер. Усть-Тарской в р. Иртыш. Длина 355 вер.; из них в Томской губ. 235 в. и в Тобольской 120 вер. Ширина в верховьях от 5 до 20 саж., а в Тобольской губ. от 30 до 50 саж. Глубина от 3 до 8 арш., хотя есть немало мест, где глубина менее 1 арш. Дно реки илистое и отчасти песчаное. По берегам простираются увалы, поросшие лесом, шириною от 10 до 20 в. — они удобны для культуры. В верховьях своих Т. протекает по болотистым лесам, состоящим из сосны, ели и пихты. В среднем и особенно в нижнем течении — обширные луга. Т. не судоходна, но во время весеннего разлива по ней сплавляют от 60 до 100 плотов и 6—10 барок вместимостью от 2 до 3 тыс. пд. каждая. В реке водятся щуки, окуни, ерши, налимы и чебаки. Из притоков более значительные pp. Ича (50 в.), Майзас, текущие между невысокими увалами, среди обширных болот (100 в.), и р. Чок (150 в.). Долина Т. населена, особенно в Тобольской губ.

Тарабул

(Tarabulus, Тараболус-эш-Шам — гор. в Сирии: см. Триполи.

Тарад

(Tarade) — французский скрипач и композитор, игравший в оркестре Grand Opera с 1749 по 1776 г. Его комическая опера: "La R é conciliation villageoise" была поставлена в 1765 г. в Париже. Т. издал "Trait é du violon", "Tablettes des Musicien s" (1785) и школу для кларнета. Н. С.

Тарадея

— с . Тамбовской губ., Шацкого у. Жит. 3040; занятие их — земледелие и отхожее плотничество.

Таразона

(Tarazona, в древности Тuriaso) — гор. в испанской провинции Сарагоса, в северной ее части, в Арагонии, в плодородной равнине у северных склонов гор Cиeppa дель Монкайо. Кафедральный собор в готическом стиле, старинный епископский дворец, мавританская крепость, общественная библиотека; жителей около 9000.

Тарайка

— озеро на о-ве Сахалин, близ берега зал. Терпения, с которым соединяется рч. Сискою; длина озера 12 вер., шир. 6 вер.; в 20 вер. от него находится сел. Тарайка, в котором живут айны.

Тарак

— густой варенец, делаемый из сметаны и сливок; одно из любимых молочных кушаний сибирских инородцев — бурят, сойотов, урянхов и др.

Тарак-агач

т. е. гребенное дерево — упоминаемое у Палласа татарское название черной калины, или гордовины (Viburnum Lantana L.). См. Калина.

Тарака

(санскр. T ârakâ) — несколько лиц индийской позднейшей мифологии: 1) жена Брхаспати (см. Тара); 2) демон Дайтья, женского пола. Отшельник Агастья превратил ее в ракшаску (см.), после чего она поселилась на бер. р. Ганга, в лесу, названном ее именем, и опустошала окрестность. Вишвамитра желал, чтобы Рама убил ее, но тот не мог заставить себя убить женщину. Чтобы лишить ее возможности приносить вред, он отрубил ей обе руки, а его сподвижник Лакшмана отрезал ей нос и уши. Тогда она силой своего колдовства осыпала обоих страшным каменным дождем, после чего Раме не оставалось ничего другого, как убить ее стрелой; 3) — демон "дайтья" (муж. пола), строгий образ жизни которого сделал его страшным для богов и для уничтожения которого чудесным образом родился индийский бог войны Сканда, или Картикея (см.). С. Б—ч.

Таракан морской

(Idothea entomоn) — см. Ставница.

Тараканова Августа Тимофеевна

(княжна, ок. 1744 — 1810 гг.). — Под этим именем известны в нашей истории две княжны: одна действительная, другая самозванка. Первая, рожденная от морганатического брака императрицы Елизаветы Петровны с А. Г. Разумовским, по имени Августа (Тимофеевна), родилась около 1744 г. Место рождения ее неизвестно; неизвестно также, когда она была отправлена за границу, где получила воспитание и откуда силою в 1785 г. была привезена по повелению императрицы Екатерины II в московский Ивановский монастырь, который по указу 1761 г. предназначался "для призрения вдов и сирот знатных и заслуженных людей". Постриженная под именем Досифеи, она прожила здесь до самой смерти (1810) в полнейшем уединении (даже богослужение церковное совершалось исключительно для нее одной), занимаясь благотворительностью, чтением душеполезных книг и рукоделием. Последние годы провела в безмолвии и считалась "праведной". Росту была среднего, худощава и редкой красоты. Только после смерти Екатерины ее стали посещать митрополит Платон и некоторые знатные лица. На похоронах ее, при большом стечении народа, присутствовали родственники Разумовских и очень многие вельможи. Похоронена в Новоспасском монастыре, в усыпальнице бояр Романовых. Сохранился ее портрет (см. Разумовский Алексей Григорьевич). Т. самозванка, "всклепавшая на себя имя", была не более как кокетка и искательница приключений. Происхождение ее загадочно; многие современные ей писатели называли ее дочерью пражского трактирщика или нюрнбергского булочника, но это вряд ли достоверно ввиду ее хорошего воспитания, такта, знания языков и др. Сама она говорила о своем происхождении весьма различно. Отличаясь редкой красотой и умом, она имела ряд поклонников, которых доводила до разорения и тюрьмы. Преследуемая кредиторами, она перекочевывала из Киля в Берлин, из Берлина в Гент, оттуда в Лондон, затем в Париж и т. д., именуясь то девицей Франк, то Шель, то госпожей Тремуйль. Поселившись в 1772 г. в Париже, Т. из Али-Эмете, или Алины, превратилась в принцессу Владимирскую и стала распространять рассказ о том, что она происходит от богатого русского рода князей Владимирских, воспитывалась у дяди в Персии, по достижении совершеннолетия приехала в Европу с целью отыскания наследства, находившегося в России. Новые ее поклонники помогли ей весело прожить около двух лет. В это время она называлась султаншей, Элеонорой, принцессой Азовской и, наконец, принцессой Елизаветой Владимирской. В начале 1774 г. под влиянием поляков, окружавших князя Радзивилла, приверженца Барской конфедерации, Т. объявила себя дочерью имп. Елизаветы Петровны, сестрою Пугачева и претенденткой на русский престол. Для достижения своей цели она решилась отправиться в Венецию, а оттуда в Константинополь, но бурею была выброшена около Рагузы, где и прожила до конца 1774 г., рассылая "манифестики" и письма к султану, Орлову-Чесменскому, графу Панину. В письмах она говорила о своем происхождении от Елизаветы Петровны, представляя даже вымышленное духовное завещание императрицы, о житье при матери до девятилетнего возраста, затем у шаха персидского, о намерении при помощи Пугачева занять престол и проч. Ни обращения к султану, ни затем переговоры с кардиналами не имели никакого успеха. Между тем Орлов получил от имп. Екатерины II повеление "схватить бродяжку", что он и исполнил, притворившись ее сторонником и предложив ей свою руку. Арестованная по его приказанию адмиралом Грейгом в Ливорно, она в мае 1775 г. была доставлена в Петропавловскую крепость, подвергнута продолжительному допросу фельдмаршалом князем Голицыным, во время которого давала различные показания, и умерла от чахотки 4 декабря 1775 г., скрыв тайну своего рождения даже от священника. Обрядов при ее погребении не было совершено никаких. Предание о гибели Т. во время наводнения в С.-Петербурге в 1777 г., послужившее сюжетом для наделавшей (в 1865 г.) много шуму картины Флавицкого, не подтверждается исследованиями. Жизнь ее не раз служила темой для романистов, в том числе для Г. П. Данилевского, написавшого в 1883 г. роман "Княжна Тараканова". Ср. П. Мельников, "Княжна Тараканова и принцесса Владимирская" ("Русский вестник", 1867, № 5,6 и 8); В. Панин, "Краткая история Елизаветы Алексеевны Таракановой" ("Чтения Московского общества истории и древн. росс.", 1867, № 2); В. Руднев, "Инокиня Досифея (Княжна Тараканова)", в "Душеполезном чтении" (1876, № 12); Васильчиков, "Семейство Разумовских" (т. I, СПб., 1880); "M émoires de prince Pierre Dolgoroukow" (т. II, Женева, 1871). В. Р—в.

Таракановы

— дворянский род, восходящий к началу XVI в. и угасший в начале XIX стол. Никита Ксенофонтович Т., стольник, был воеводою на Белоозере (1647) и посланником в Крыму (1682). Многие Т. служили в XVII в. стольниками и стряпчими. Алексей Иванович Т. был сенатором и губернатором в Смоленске (1730), затем начальником ландмилицких полков на Украине и членом военной коллегии; умер ок. 1754 г. Род Т. был внесен в VI ч. род. кн. Московской губ. (Гербовник, IX, 65).

Тараканы

Статья большая, находится на отдельной странице.

Тараклия

(Шоп-Тараклия) — болгарская колония Бессарабской губ., Аккерманского у., близ впадения рч. Лунги в р. Ялпух; ст. жел. дор. Основана в 1813 г. Жителей 3455, правосл. церковь, народное училище, ремесленное учил. с 36 учен., содержимое земством (4304 р. в год); лавки.

Тарама

— икра, приготовляемая из частиковых пород рыбы (воблы, леща и др.) таким образом, что "ястыки", т. е. женские половые продукты или яичники рыбы, вынимаются и солятся в бочках целиком. Та же икра, пробитая через "грохот", называется "прибойной". Т. готовится десятки тысяч пудов, она идет преимущественно на экспорт в Румынию, Турцию и Грецию.

Таран гидравлический

Статья большая, находится на отдельной странице.

Таран, детская игра

в Купянском у. Харьковской губ. Дети перепрыгивают через посаженного на земле мальчика так, чтобы не сбить с него шапки. Сбивший становится на четвереньки; сидевший ложится на спину, дети берут его за руки и за ноги и этим Т. ударяют несколько раз стоящего на четвереньках. В этой игре выражается воспоминание о древнем крепостном Т. Описание в "Сборн. Харьк. истор.-фил. общ.", II, 66. Η. С — в.

Таран, стенобитное бревно

(aries, κριός) — у древних стенобитное бревно (из ели или ясеня), снабженное на конце железным или бронзовым наконечником в форме бараньей головы, употреблявшееся при осаде городов для громления стен, башен и вообще зданий. Бревно приводилось в действие либо руками, без всяких приспособлений (aries actus lacertis), либо с помощью цепей и канатов, которыми Т. прикреплялся к другому горизонтально лежащему над ним бревну или раме. В последнем случае солдатам не приходилось держать в руках Т., который без особых усилий раскачивался и делал требуемые проломы. Для более удобного пeредвижения Т. и более надежной охраны солдат, приводивших его в движение, устраивался навес на колесах, где устанавливалось все приспособление. Нередко подвижной навес устраивался в несколько этажей, из которых в каждом было по Т. для громления стены сразу в нескольких местах. Иосиф Флавий, дающий описание этой машины ("De bello judaico", III, 7, § 19), замечает, что не было столь крепкой башни и столь толстой стены, которой не пробил бы Т. при упорном действии. Длина бревна составляла от 80 до 120 фт.; солдат при Т. состояло до 100. Против Т. можно было действовать только огнем или тяжелыми предметами, пробивающими обшивку навеса: в предупреждение этого стены навеса обивались воловьими шкурами и обкладывались глиной. Судя по монументальным изображениям, Т. и навесы (так наз. черепахи) были известны ассирийцам. У греков Т. впервые упоминаются перед осадой Платей. Особенно важною военною машиной они были в руках македонян при Филиппе II и Александре Великом. Римляне научились у греков искусству строить Т. и, по-видимому, употребили их в первый раз в дело во время осады Сиракуз, во Вторую Пуническую войну; один из двух бывших в деле Т. потребовал для своего передвижения 6000 легиониров. По мнению Вегеция, Т. назван так не потому, что его оконечность походила на баранью голову, а потому, что он ударял в стену, как баран ударяет головой при нападении; черепахой же навес назывался потому, что Т. при раскачивании то выдвигался наружу, то скрывался во внутреннее пространство навеса (башни) подобно голове, которую черепаха то выставляет наружу из-под щита, то прячет обратно. По Витрувию, башня называлась черепахой по причине медлительности передвижения. Ср. R üstow und Köchly, "Geschichte des griechis chen Kriegswesens" (Aapay, 1852); его же, "Griechischte Kriegsschriftsteller" (Griech. und Deutsch, т. I, Лпц., 1853, стр. 183 и сл.); Fickelscherer, "Das Kriesgwesen der Alten" (Лпц., 1888); Droysen, "Die Griechischen Kriegsaltert ü mer", у Hermann'a, "Lehr buch der griechischen Antiquitä ten" (т. II, Фрейбург, 188 9); Becker u. Marquardt, "Handbuch der Römischen Altertü mer" (III, 2, Лпц., 1852, стр. 472 и cл.); H ü bner, "Antike Sturmwidder" ("Hermes", № 2, стр. 450 и сл. и 8 стр. 234 и сл.); A. de Rochas d'Aigl un, "Poliorcé tique des Grecs" (Пар., 1872); H. Schiller, "Die Römischen Kriegsaltertü mer" (в "Handbuch der Klassischen Altertumswissenschaft", Iw. M ü ller'a, IV т., 2 отд., Мюнхен, 1893). H. О.

Таранная кость

(astragalus seu talus) — одна из костей стопы, а именно предплюсны (tarsi). Кость эта помещается выше пяточной, почему и называется еще надпяточной, и сочленяется с костями голени. У человека эта кость состоит из верхней части, или тела, более суженной средней, или шейки, и нижней — головки. Тело несет сочленовные поверхности на верхней и внутренней сторонах для сочленения с большой берцовой костью, а на наружной — для сочленения с малой берцовой. Нижняя вогнутая поверхность сочленяется с пяточной костью. Головка сочленяется с ладьеобразной костью. Что касается до Т. кости других млекопитающих, то она, по-видимому, соответствует слившимся двум костям амфибий и рептилий: tibiale и intermedium. Впрочем, по Бауру, tibiale может сливаться иногда с centrale. Astragalus птиц, вероятно, соответствует tibiale и прирастает у взрослой птицы к нижнему концу берцовой кости.

Тарановка

— слоб. Харьковской губ., Змиевского у., ст. жел. дор., в 59 вер. от г. Харькова, при рч. Берестовой. Основана ок. 1685 г., когда здесь проложен был Перекопский вал для защиты от набегов кочевников. Жит. 4500, малороссы; ярмарочная и базарная торговля.

Тарановский

Андрей — польский дипломат (ум. в начале XVII в.). В 1569 г. король Сигизмунд-Август отправил его послом в Константинополь, откуда он вернулся в Польшу через Россию. Это путешествие он описал в сочинения: "Kr ótkie wypisanie drogi z Polski do Konstantynopola, a z tamt ąd zas do Astrachanu" и т. д. (напечатано И. Крашевским в "Biblioteka Polska", 1860). Т. ездил вторично послом в Турцию в 1571 г., в 1572 г. — в Москву, опять в Турцию — в 1575 г. Участвовал также в посольствах в Данию, Швецию и Голландию.

Тарансэй

или Тарринсэй (Tarransay, Tarrinsay) — о-в из группы Гебридских, в Шотландии, в графстве Инвернесс, гористый и бесплодный, у южного входа в оз. Лохт-Вест-Тарберт на полуо-ве Харрис; длина 7 ½ км; ширина 4 ½ км.

Тарантелла

— итальянский танец. Неаполитанская Т. пишется в 6/8 в скором темпе, в коленном складе, с трио, первая часть в миноре, трио — в мажоре. Музыка сопровождается ударами в тамбурин. Старинная Т. была в 2/4 или 4/4.

Тарантуловые

(Lycosidae) — семейство пауков, Araneina (см.), принадлежащее к группе бегунов (Citigradae), которые относятся к подотряду двулегочных (Dipneumones). Признаки сем.: 8 глаз, расположенных в трех поперечных рядах, из которых в переднем ряду четыре глаза, образующие прямую линию, 4 же большие глаза 2-х задних рядов образуют трапецию, направленную основанием назад; головогрудь призматической формы с узкой спинной стороной; на 3-х задних парах ног по 3 коготка. Т. отличаются силой и быстротой бега. Самки большинства видов носят с собой на брюшке лицевой мешок или сидят на нем. У других видов коконы привешиваются к различным растениям. Т. распространены во всех частях света; в Европе живут представители 7 родов. Многие виды известны своей ядовитостью. Наиболее обыкновенные европейские представители Т. — род Dolomedes, характеризующийся тем, что трапеция, образуемая задними рядами глаз, кпереди сильно суживается; первая пара ног длиннее 2-й. Один из наиболее обыкновенных видов, D. fimbriatus, длина головогруди которого превышает значительно ширину и имеет желтовато-коричневый цвет с широкой белой каймой; ноги желтоватые, длина 10—20 мм; встречается в Северной и Средней Европе по берегам прудов, рвов и около болот; может хорошо бегать по поверхности воды и даже опускается в воду. Самка привешивает яйцевой кокон к стеблям растений и сторожит его. Род Ocyale, характеризующийся тем, что 2-я пара ног длиннее первой; имеет в Европе одного очень обыкновенного представителя, Ос. mirabilis, с бурой, покрытой желтыми волосками головогрудью и желтым брюшком, достигает длины 10—14 мм и встречается повсюду на низких растениях в садах, лугах и болотах. Затем к этому семейству относятся собственно тарантулы, название, применяемое к различным многочисленным видам рода Lycosa и Pardosa, о которых см. Тарантулы. Литература. Thorell, "Description of Several European and North African Spiders" (в "K ö ng. Svensk. Vetensk. Akad. Handlingar", 1875); Simon, "Arachnidae Transcaspicae" (в "Verhandl. Zool.-Bot. Gesellsch. Wien", 1889); Schmidt, "Beitrag z. Kenntniss d. Lanfspinnen Russlands" (в "Zoolog. Jahrb ü ch.", System., 8); W. Wagner, "L'Industrie des Araneina" (в "M ém. Acad. Scienc. Pé tersb.", т. XLI1, 1894). М. Римский-Корсаков.

Тарантулы

Статья большая, находится на отдельной странице.

Таранчи

— так называются землевладельцы Илийской долины, выселенные сюда из Вост. Туркестана китайцами во 2-й половине XVIII столетия для развития землепашества (таран — пашня), чтобы облегчить Китаю обладание Зап. краем. Во время дунганского воcстания образовалось Кульджинское ханство, которое летом 1871 г., боясь Якуб-бека, поддалось России. Когда Кульджинский край возвращен был Китаю, Т. перешли в пределы России и были поселены в Семиреченской области. Они говорят наречием кашгарских сартов. Н. В.

Тарань

— представляет черноморско-азовскую разность обыкновенной плотвы (Leuciscus rutilus L.). Как отличительные признаки по сравнению с обыкновенной плотвой указывается большая высота тела, несколько более мелкая чешуя, меньшее число лучей в заднепроходном плавнике (именно 9—10), более толстые зубы и черноватые края парных плавников. Длина обыкновенно 10—15 дюймов, вес часто до 4 фн. Водится в морях Черном и Азовском, входя в реки для метания икры весною (ход может начинаться уже зимою) и отчасти осенью на зимовку. Большая часть зимует, по-видимому, в море у устьев рек. Вообще Т. не поднимается в реки высоко. Нерест происходит в конце марта или начале апреля в камышах и траве, и по окончании его Т. уходит в море. Н. Кн. Ввиду того, что Т. поступала в торговлю исключительно в вяленом виде, составляя любимую народную пищу на Дону, Кубани, по всему Приазовью, то под именем Т. разумеют самый товар, который получается из данной рыбы, а вместе с тем, смешивая разности мелких рыб, на Дону зовут Т. и привозимую ныне с Волги в изобилии вяленую воблу. Азовское море и впадающие в него реки, особенно Дон, давали колоссальное количество этой рыбы, составлявшей самый важный предмет рыбного промысла. Целые горы сушеной тарани свозились на далеко славившийся в прежнее время рыбный рынок Гниловской станицы, откуда сушеная Т. чумаками развозилась по всей Малороссии и в Крым. В настоящее время замечается полное оскудение всего Азовского бассейна этой рыбой, которая нигде более не ловится даже в сколько-нибудь серьезном в промысловом смысле количестве. Причина такого исчезновения здесь тарани не вполне выяснена, но есть основание предполагать, что перехватывание в устьях рек, безграничный лов этой рыбы до ее нереста и уничтожение молодой Т. (в качестве таловирки, см.) — помимо каких-либо стихийных неблагоприятных обстоятельств для развития выметанной икры и т. п., — оказали немаловажное влияние на создание современного печального положения дела с этой рыбой. Н. Б.

Тарапака

(Таrараса) — провинция южноамер. республики Чили, образованная в 1884 г. из перувианской пров. того же имени, уступленной Перу в силу мирного трактата 28 марта 1884 г. С З омывается Тихим ок., с В граничит с Боливией, от которой отделяется Андами. Пространство 50000 кв. км. Состоит из четырех параллельных берегу и резко отличных зон: 1) побережья, 2) селитряных и солончаковых степей, 3) пампасов 4) и Андских Сиерр. Первая зона богата гуано; есть также серебряные и медные рудники. Пампасы 3-ей зоны — песчаная пустыня, под поверхностью которой находятся слои пресной воды, добываемой артез. колодцами. В первых двух зонах пресной воды нет; ее или привозят, или употребляют дистиллированную морскую воду. Климат Т. представляет большие крайности — страшная жара днем и холод ночью; дождь выпадает очень редко, но влажность атмосферы достаточна, особенно на побережье; перемежающиеся лихорадки очень опасны для чужестранцев. — Т. богата залежами селитры, соды, глауберовой соли, буры; это — главные предметы ее вывоза. Главный гор. провинции, порт Иквикве, ведет значительную торговлю благодаря своей обширной и удобной гавани. Второй порт по значению — Пизагуа; оба они соединены жел. дорогами с селитряными варницами. Жит. 47515 (1891).

Тарапита

Тарапила — бог эстов на о-ве Эзеле во времена Генриха Латыша. Ему, вероятно, были посвящены заповедные деревья (дуб, липа или сосна), которые хронист считал идолами. Песня о Торовой роще, записанная Лагусом на о-ве Эзеле, вполне соответствует магическому характеру этого бога. Что Т. был богом войны и военного счастья — на это указывает рассказ Генриха Латыша о завоевании замка Моне. См. A. Mierzyń ski, "Mythol. Lituanicae Monumenta" (I,110—114); Castrén, "Vorlesungen finn. Myth." (210, 241).

Тарапо

или какапо — см. Совопопугай.

Тарар

(Tarare) — г. во Франц. дпт. Роны, на р. Тюрдине, прит. Соны, у подошвы горы Т. (719 м выс.). Жителей 12000. Значительные фабрики хлопчатобумажных тканей (муслин и тарлатан), бархата и шелкового плюша. Памятник Симонне, основателю муслиновой мануфактуры в Т.

Тарасевич

Леонтий — украинский гравер конца XVII ст., ученик братьев Килианов в Аугсбурге, работавший на меди крепкою водкою в манере этих художников. Во время соцарствования на Руси Иоанна и Петра Алексеевичей был вызван "из Черкас" вместе со своим товарищем И. Щирским в Москву, где по поручению Шакловитого награвировал, при участии помощников, две доски: одну — с изображением св. муч. Феодора Стратилата (патрона заказчика) в рамке, орнаментированной фигурами двух ангелов и воинскими доспехами, другую — с портретом царевны Софьи Алексеевны в короне, с державою в руках и с расположенными вокруг портрета семью аллегорическими изображениями (в медальонах) добродетелей. Единственный уцелевший оттиск первой гравюры находится в Московском публичном музее (в собрании Д. А. Ровинского); экземпляры второй после падения царевны Софьи отбирались от владельцев столь усердно, что до нас не дошло ни одного из них, и об этой гравюре мы можем составить себе понятие только по ее копии, сделанной Блотелинком в Амстердаме. Кроме этих двух изображений, насчитывается до 70 гравюр Т.; наилучшими между ними должно признать изготовленный для киевского издания Печерского Патерика 1702 года.

Тарасенко Василий Ефимович

— геолог, род. в 1859 г. В 1884 г., по окончании курса на физ.-математ. факультете оставлен при унив. св. Владимира для приготовления к профессорскому званию. В 1888 г. избран хранителем Минералогического кабинета, а с 1896 г. состоит прив.-доцентом того же университета по кафедре минералогии. В 1896 г., по защите диссертации "О горных породах сем. Габбро из Радомышльского и Житомирского уу.", удостоен степени магистра, а в 1900 г. за "Материалы для суждения о химическом строении известково-натровых плагиоклазов" получил степень доктора минералогии и геологии. Научные труды Т. относятся к области минералогии и петрографии и имеют целью выяснение генезиса и геологического характера южно-русской полосы кристаллических пород. Из них главнейшие, кроме приведенных выше: "О лабрадоритовой породе Каменного Брода" (1886), "О некоторых кристаллических породах Житомирского у." (1889), "Кристаллографическая заметка о несимметричном азометаксилоле" (1890), "О полисинтетическом двойнике известкового шпата, полученном путем давления" (1894), "Об эффузивной горной породе Липовецкого у. Киевской г." (1897), "О магнетитовой горной породе из с. Михайловки Винницкого у. Подольской губ." (1898). Все труды в "Зап. Киевского общ. естествоиспытателей".

Тарасенко-Отрешков

Наркиз Иванович — писатель. Главные его труды: "О золоте и серебре" (СПб., 1856); "Беседы с землевладельцами и торговцами" (СПб., 1858); "Причины нынешнего безденежья в России и средства к ослаблению их действия" (СПб., 1863); "Заметки в поездку во Францию, Сев. Италию, Бельгию и Голландию" (СПб., 1871); "Заметки в поездку на минер. воды в Крейцнах и Эмс" (СПб., 1872).

Тарасенков Алексей Терентьевич

(1813—1873 гг.) — врач-писатель; окончил курс в Московск. унив.; был врачом Московской дворцовой конторы (1840—58), ординатором моск. детской больницы (1842—43), моск. больницы для чернорабочих (1845), а в 1853—58 гг. старшим главным врачом больниц Шереметевской и полицейско-арестантской. Лечил Н. В. Гоголя во время последней его болезни (1851—52). Кроме ряда статей в специальных медицинских журналах, напеч. отдельно: "О том, как излечиваются болезни и что называется лекарством" (М., 18 5 0), "Историческая записка о состоянии и деятельности физико-медицинского общества за первые 50 лет" (М., 1856), "Последние дни Н. В. Гоголя" (описание его болезни, СПб., 1857) и "Историческое описание больницы гр. Шереметева в Москве" (М., 1859).

Тарасий Земка

— проповедник, иеромонах киево-печерский, ум. в 1632 г. Он составлял предисловия, сочинял стихи, написал исследование о литургии (напеч. в Киеве, при Служебнике, 1628 г.), перевел на русский яз. Синаксари Каллиста в Постной Триоди (киев. изд. 1627). См. Филарет, "Обз. русск. духов. литер." (I, § 169); Строев, "Описание книг Царского" (М., 1836, 1 1 3); Каратаев, "Описание слав.-рус. книг" (404, 429). Н. С—в.

Тарасий Каплонский

— малорусский путешественник, сын священника. Постригшись в монахи, он предпринял в 1697 г. путешествие в Бари для поклонения мощам св. Николая. За границей он выдавал себя за базилианца ("поляка закона Василия Великого"). Возвратившись, Каплонский пробрался в Москву и преподнес царю скляночку мира из Бари. Его показания и оправдательные документы (паспорты) напеч. в 8 т. "Сборн. Харьк. истор.-филол. общ." (289—296).

Тарасий, патриарх

— патриарх Константинопольский с 784 по 806 г., родом из знатной семьи. Во время реакции против иконоборства Т., занимавший место секретаря императрицы Ирины, играл выдающуюся роль. Избранный в преемники смещенного патриарха Павла, Т. ревностно принялся за подготовление Вселенского собора, цель которого заключалась в восстановлении православного взгляда на иконы, отвергнутого иконоборческим собором 754 г. Уже при самом своем избрании патриарх поставил условием возвращение церкви к иконопочитанию. Однако могущественная оппозиционная партия, имевшая сторонников среди войск и столичного населения, долго тормозила дело, так что VII Вселенский собор мог состояться только в 787 г., в Никее. На соборе иконопочитание было восстановлено и богословски обосновано. Сочинения Т. (6 писем, гомилия и полемика против иконоборцев) изд. у Migne, "Patrol, gr.", 98. Речь его при избрании в патриархи сохранилась у Феофана (de Boor, I, 458—460). Житие Т., имеющее важное историческое значение, написано Игнатием, константинопольским диаконом, впоследствии митроп. Никейским лично знавшим патриарха (изд. J. Heike), "Acta Societ a tis scientiarum Fennicae", 17, Гельсингфорс, 1889, с примеч. и указателем; ср. Gebhardt, "Deutsche Litteraturzeitung", 1890). См . Акты VII Вселенского собора в изд. Labbe, "Sacrosancta Concilia". VII (= "Деяния вселенских соборов", т. VII, перевод Казанской дух. акад., 1873 г.); Krumbacher, "Geschichte der Byzant. Litteratur" (1897); Ф. Успенский, "Очерки византийской образованности" (I, 1891); Герцберг, "История Византии" (пер. Безобразова, 1896). А. Г—б.