Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "С" (часть 81, Стр - Су)

Статьи на букву "С" (часть 81, Стр - Су)

Струтынский Юлий

(Struty ń) — польский писатель (1810—1878); псевд. — Berlicz Sas. Из произведений С. более известны: "Essais politiques" (1836), "Lydia" (1836), "Pan Jeremiasz" (1879), "Mozaika, gawę dy szlacheckie z lat ubieg ł ych" (1881), "Obrazy z natury" (1872), "Moskwa" (1873), "Obrazki czasu i ludzi" (1876).

Стручки сладкие

— так называются плоды одного дерева из семейства бобовых, Ceratonia Siliqua L., растущего дико в Палестине, но распространенного теперь во всей области Средиземного моря и во многих местах одичавшего. Это деревце 6—9 метров вышиною с вечнозелеными парноперистыми (2—3-парными) кожистыми блестящими листьями. Мелкие красные цветочки, собранные в короткие кисти, раздельнополы, двудомны, редко обоеполы. Мужские состоят из блюдцевидной чашечки, сросшейся с широким диском, и пяти тычинок; лепестков нет. В женских же цветах также нет тычинок или они недоразвиты, но находится завязь с большим числом семяпочек и толстым двураздельным рыльцем. Плод представляет длинный нерастрескивающийся боб с мясистыми жесткими стенками. Свежие плоды обладают вяжущим вкусом и несъедобны. Их собирают незрелыми и кладут на солнце, тогда они делаются сладкими и сдобными и идут в продажу. Лучше всех считаются сладкие С. из Леванта, затем кипрские, итальянские, далматские и испанские. Мякоть продажных сладких С. содержит более 60% сахара и гумми, 25% клетчатки и пектина, 4% азотистых веществ, 0,3% масла, 3% золы и 7% воды. В России, так же как в большей части Европы, сладкие С. употребляются главным образом как народное лакомство, а кроме того, в небольшом количестве в домашней медицине в виде мягчительного отвара. На своей родине же они служат пищей для бедного населения. Между прочим ими, как предполагают, питался Иоанн Креститель в пустыне, почему у немцев С. сладкие называются J o hannisbrod. Древесина этого дерева, очень твердая и красивая, может употребляться в столярном деле, а кора и листья служат для дубления. Семена сладких С. употреблялись прежде у аптекарей и ювелиров как единица веса под арабским названием карат. Коржинский .

Стручковый перец

(Capsicum) — род растений из сем. пасленовых, заключающий ок. 30 видов родом из Центральной и Южной Америки (один вид родом из Японии). Это травянистые однолетние или многолетние растения с очередными цельными листьями и крупными пазушными цветами. Чашечка колокольчатая, венчик колосовидный, 4-лопастной, белый. Плод — ягода круглая или продолговатая, обыкновенно малосочная, белого, красного или фиолетового цвета, с очень едким жгучим вкусом, зависящим от особого, еще очень мало исследованного алкалоида капсицина. Вследствие этого жгучего вкуса плоды употребляются в качестве приправы под именем испанского, кайенского, бразильского перца и т. п. Некоторые виды, особенно Capsicum annuum и longum, разводятся ради плодов уже с давних пор как на родине, так и в Европе (в Европе с конца XVI стол.), причем дали массу разновидностей, из которых одни по жгучести превосходят основные виды, другие же настолько утратили ее, что могут употребляться в пищу. С. перец прибавляют в разные соусы, супы, а также маринуют и употребляют в виде закуски. Особенно много его употребляют в Англии, Сев. Америке и Ост-Индии.

Стручок

— сухой плод (коробочка), вскрывающийся двумя створками, так как по спинному и брюшному шву каждой створки появляются продольные трещины; когда створки обособляются, то их края с семенами остаются в виде рамки (replum), на которой натянута пленчатая перепонка, служившая перегородкою между двумя гнездами завязи. С. образуется из завязи, состоящей из двух плодолистиков (отличие от очень похожего на С. плода — боба, образующегося из завязи об одном плодолистике). Если длина С. меньше его ширины, равна ей или превышает ее раза в два, в три, то такой С. называется стручочком (silicula). В стручочке перегородка (т. е. рамка) бывает то широкая, то узкая, что обусловливается формою створок (плоские они или лодочкообразные). С. и стручочек встречаются обыкновенно в семействе крестоцветных. С. Р.

Стручочек

— плод некоторых крестоцветных (Cruciferae) растений. Стручочком называется двугнездая коробочка, образованная двумя плодолистиками и вскрывающаяся двумя створками, по брюшному и спинному шву. Эти швы остаются при раскрывании плода в виде рамки, на которой натянута перегородка (replum). Существенным признаком стручочка, чем он и отличается от стручка, является при всем этом определенное отношение длины его к ширине. У стручочка длина превышает ширину не более, как в 2—3 раза, тогда как у стручка длина во много раз больше ширины. По ширине перегородки стручочка крестоцветные стручочковые делятся на две группы: стручочковые широко-перегородчатые и узкоперегородчатые. 1) Стручочковые широкоперегородчатые. Перегородки стручочка такой же ширины, как и створки. Сюда относятся такие общеизвестные растения, как виды Cochlearia — хрен, Draba — крупка, Alyssum — бурачок, Berteroa — икотник, Camelina — рыжик, Lunaria — лунник и др. 2) Стручочковые узкоперегородчатые. Поперечная перегородка стручочка несколько уже сильно выпуклых или лодочковидных створок. К этой группе принадлежат Thlaspi — ярутка, Lepidium — кресс, Сарsella — сумочница, Tesdalia, Iberis и др. Стручочек может быть ясно крылатым, или со слабо развитыми крыльями, в виде каймы; по форме он может быть грушевидным (Came l ina), сердцевидным, трехгранным (Capsella bursa pastoris — пастушья сумка), удлиненно-округлым (Lepidium) и даже почти круглым (Thlaspi). Ср. Варминг, "Систематика растений" (ч. I, 1897); Ван-Тигем, "Общая ботаника" (перев. под ред. проф. С. И. Ростовцева); Engler und Prantl, "Die natürl. Pflanzenfam." (III, 1894); Maout et Decaisne, "Traité géné ral de botanique" (Париж, 1876); учебники А. Н. Бекетова, И. П. Бородина и др. И. Л. С.

Струэнзе, Густав Карл Отто

(фон Struensee) — немецкий романист (псевдоним: Gustav vom See, 1803—1875); был в 1860-х годах членом прусского ландтага. Написал романы: "Rance", "Die Belagerung v. Rheinfels", "Die Egoisten", "Herz und Welt", "Vor f ünfzehn Jahren", "Grä fin und Marquise" с продолжением "Ost und West", "Arnstein", "Valorie", "Falkenrode" "Krieg und Friede", "G änseliese", "Ideal un d Wirklichkeit", "Erlebt u. erdacht" и др. Собрание его романов вышло в 1867—69 гг. и в 1876 г.

Струэнзе, Иоганн Фридрих

— датский государственный деятель, немец по происхождению и воспитанию (1737—1772). Отец его, пастор и профессор в Галле, был приглашен на службу датским правительством и достиг звания суперинтенданта в Шлезвиг-Голштинии. Молодой С., избравший профессию врача, был в 1768 г. назначен сопровождать в заграничном путешествии молодого короля Христиана VII. Многостороннее образование, ум, дарования и светские манеры скоро упрочили положение С. при молодой королевской чете. По возвращении из путешествия он стал настолько быстро подвигаться по лестнице придворных должностей и рангов, что в 1770 г. в его руках уже оказалась высшая государственная власть. 17 января 1770 г. С. переехал на жительство в Христиансборгский дворец, и около этого же времени началась его интимная связь с королевой Каролиной-Матильдой, которая имела безграничное влияние на короля, доведенного развратной жизнью до полного почти слабоумия. С. было предоставлено полномочие издавать от имени короля указы и рескрипты, якобы переданные ему королем устно; указы эти скреплялись печатью тайного королевского кабинета, главой которого был сам С., и имели силу указов, скрепленных подписью короля. Получив такую неслыханную власть, С. принялся править страною с беспримерной энергией и смелостью. В два года его правления им было намечено и отчасти проведено до 600 более или менее крупных государственных мероприятий. Реформы эти сводились к следующему: свободе печати, стремлению достигнуть в деятельности высших органов правительственной власти большей быстроты, порядка и простоты, установлению твердого государственного бюджета, упорядочению государственных финансов, улучшению судопроизводства, отмене пыток, уничтожению покровительственной системы, поднятию земледелия, в связи с улучшением положения крестьян, замене натуральных повинностей денежными, перечислению некоторых доходов (как зундская пошлина) из королевских в государственные, ограничению чрезмерной раздачи орденских знаков и титулов, уравнению прав граждан (между прочим, и уравнению прав незаконнорожденных детей с законными), отмене многих прерогатив дворянства, безусловному запрещению азартных игр и пр. Многие реформы С. основывались на здоровых, разумных началах, другие были преждевременны, некоторые предприняты слишком опрометчиво, и все вообще создали С. множество тайных и явных врагов, чему немало способствовали и сами приемы С. Реформы свои он проводил крайне круто, не считаясь ни с чьими интересами, не справляясь ни с чьими мнениями и желаниями. Сокращая государственные расходы, он, напр., с беспощадной жестокостью уволил без всякой пенсии массу чиновников. Еще сильно повредило С. его пренебрежение к датскому языку. Все указы составлялись на немецком языке, все "коллегии", исключая "датскую", употребляли в качестве правительственного и делового языка исключительно немецкий. Прошения всякого рода, адресованные в правительственные учреждения, также приходилось писать по-немецки; иначе их не читали и не давали им хода. Предоставленная печати полная свобода послужила прежде всего во вред самому С. Этим путем противники его, не стеснявшиеся в своих нападках на С., приобретали себе все больше и больше сторонников в стране. Разразилось несколько вспышек народного недовольства, при чем С. обнаружил слабость, неустойчивость, недостаток нравственного и политич. мужества и такта. Это ободрило враждебную С. придворную партию, во главе которой стали вдовствующая королева, наследный принц Фридрих, секретарь его, впоследствии один из главных государственных деятелей, Гульдберг, и многие высокопоставленные лица. Партия эта решилась совершить дворцовую революцию. В ночь на 17 января, после придворного бала, вдовствующая королева с наследным принцем и их приверженцы вошли в спальню короля, разбудили его и заставили подписать приготовленные Гульдбергом указы об арестах. Вслед за тем С. и его главный сотрудник Брандт были арестованы и заключены в крепость, а королева Каролина-Матильда отвезена в замок Кронборг. Переворот был встречен в столице общим ликованием. Была назначена особая комиссия для следствия и суда над С. Он сразу сознался в своей связи с королевой, и его вместе с Брандтом приговорили за учиненные ими "преступления против величества" к лишению чести и смертной казни. Приговор был приведен в исполнение 28 апреля 1772 г. П. Г—н.

Струэнзе, Карл Густав

(von Struensee, 1735—1804) — прусский государственный деятель, брат Иоганна Фридриха С. (см.); был профессором в "Ritterakademie" в Лигнице. Здесь он занимался применением математики к теории военного искусства и напеч. "Anfangsgr ü nde der Artillerie" (3 изд., Лпц., 1788) и "Anfangsgr ü nde der Kriegsbaukunst" (ib., 1771—74,2 изд. 1786). В 1769 г. он переселился в Копенгаген, где получил должность советника юстиции и члена финансовой коллегии. После падения брата поступил на прусскую службу и в 1791 г. назначен министром. с управлением таможенными и акцизными сборами. Зависть его сослуживцев-дворян помешала ему провести финансовые реформы, которые он рекомендовал в своих сочинениях. Ср. v. Held, "Struensee" (Берл., 1805).

Струя бобровая

— см. Бобровая струя. С. кабарожья — см. Кабарга; кабарожья С. вывозится, главным образом, в Китай (через Кяхту); вывоз этот постепенно падает: в 1853—62 г. было отпущено 303 тыс. штук, в 1863—72 г. ок. 60 тыс., а к 1873—82 г. только ок. 46 тыс. шт. (см. "Обзоры внешней торговли России.")

Стршедовский

(Jan-Ji ř i St ředovsky) — чешский историк, священник; род. в 1679 г. в Моравии. Его труды: "Mercurius Moraviae memorabilium" (Ольмюц. 1705) с заслуживающим внимания рассуждением о достоинствах языка чешского; "Sacra Moraviae historia, sive vita SS. Cyrilli et Methodii" (1710); "Rubinus Moraviae i. e. Vener. Joannis Sarcandri martyrium et patientia" (Brunae, 1712). Все его сочинения отличаются отсутствием исторической критики.

Стрыговский Иосиф

(Strzygowski) — немецкий историк искусства, проф. грацского унив. Род. в 1862 г. Написал: "Iconographie der Taufe Christi" (1885), "Cimabue und Rom" (1888), "Byzantinische Denkm äler" (1891—1903), "Das Werden des Barock bei Raphael und Correggio" (1897), "Der Bilderkreis des griech. Physiologus, des Kosmas Indikopleustes und Oktateuch" (1899), "Orient oder Rom" (1901; ср. Н. Кондаков, "Археол. путешествие по Сирии и Палестине", СПб., 1904), "Hellenistische und koptische Kunst in Alexandria" (1902), "Der Dom zu Aachen" (1904).

Стрый

(польск. Stryj) — rop. в Галиции (в Австрии), на р. С. (приток р. Днестра). Замок, гимназия, паровая лесопильня, кожевенный завод, производство чугунолитейных изделий, зажигательных спичек и т. д.; значительная ярмарка крупного рогатого скота. Население (1890 г. — 16515 чел.) официально считается преимущественно польским, но в его составе много русинов, евреев и немцев.

Стрыков

— пос. Брезинского у. Петроковской губ., на р. Мощенице, прит. Бзуры; жит. 3725.

Стрюйс

Иван Иванович (или Jans Janszoon Strauss; ум. в 1694 г.) — путешественник. Родился в Амстердаме, от бедных родителей; молодым человеком в качестве помощника парусного мастера отправился в Геную, оттуда в Индию. Так началось первое путешествие (1647—1651) С., описанное им в первом томе французского издания его "Путешествий". Он объехал весь Старый Свет, описал острова Зеленого мыса, о-в Мадагаскар, где прожил довольно долго, Сиам и др. В 1655 г. С. предпринял второе путешествие в Италию, поступил на службу Венецианской республики, принимал участие в войне венециан с турками, посетил многие недоступные тогда острова Архипелага и подробно описал их. В 1668 г. С. предпринял путешествие в Московию, приглашенный Бутлером на русскую службу; описал Ригу, Ливонию, Новгород, изобразил московскую грязь, разного рода обычаи и обряды и проч., нередко почерпая свои сведения от проводника-немца. Из Москвы С. был отправлен в Астрахань, оттуда в Персию. Все виденное и слышанное им на пути до Астрахани составило предмет подробного описания, в котором наиболее ценны сведения об инородцах. На Дагестанском берегу С. был взят в плен и после разных приключений, посетив Батавию и объехав вокруг мыса Доброй Надежды, возвратился в Голландию (1673). Несколько времени спустя он уехал в Дитмарш, где и умер. Известиями С. пользовались А. Н. Попов, Костомаров, Соловьев, Ключевский. На них было обращено внимание еще при Петре Великом, и они тогда же были переведены на русский яз. (1719); впоследствии отрывок из них был напечатан в "Древней Российской Вифлиофике". "Путешествия" С. выдержали множество изданий на языках голландском, французском, немецком и английском. Полный их перевод на русский язык появился в 1880 г. в "Русском архиве" (т. I). В. Р—в.

Стряпчий

— старинный царский слуга, впоследствии дворцовый чин. Наименование "С." заимствовано от слова "стряпать", т. е. делать, работать. Сведения о них относятся к XVII в., когда они находились во дворах конюшенном, кормовом, хлебенном, сытенном и др. Были также С. дворцовые, ведавшие по деревням дворцовые приказные дела и защищавшие крестьян дворцовых от обид; С. от житья, пожалованные из городовых дворян; С. с платьем и др. Специально для личных услуг государя находились С., ходившие за ним "со стряпней", т. е. с его шапкой, полотенцем и проч. При входе государя в церковь они несли для него стул, скамеечку; держали в церкви шапку; в походах везли панцирь, меч; во время зимних поездок государя по окрестностям Москвы назначались в "ухабничие" для поддержания возка на ухабах; во время обедов ставили блюда перед боярами, окольничими и ближними людьми и т. п. Так как число С. было очень велико (около 800—900), то для государевых услуг употреблялись особые смены; свободные же С. иногда посылались в качестве второстепенных чинов в посольства, с воеводами по полкам в качестве военных людей и т. п. Самый старший из С. — "С. с ключом" — был помощником постельничего, заведовал мастерской палатой и постельною казною, от которой носил ключ. Несмотря на невысокое положение С., на эту должность назначали иногда и из родовитых дворян; так, С. были князья Голицыны, кн. Пронские, кн. Репнины, кн. Ростовские-Буйносовы, Шереметевы и др. Обыкновенно в С. жаловали московских дворян и жильцов. Более родовитые С. состояли большею частью при особе государя, не имели какой-либо определенной "стряпни" и были преимущественно придворными чинами. Ср. Г. Успенский, "Опыт о древностях русских"; В. И. Сергеевич, "Русские юридические древности" (СПб., 1891). Стряпчие при судах. По Учреждению о губерниях 1775 г. С. являются помощниками прокурора и защитниками казенных интересов. При губернском правлении и при палатах состояли губернские С. казенных дел и уголовных дел; соответственные должности существовали и при присутственных местах, занимавших середину между губернскими и уездными; в каждом уезде или округе находился уездный или окружной С. С. должны были служить советниками прокурора; они предлагали его именем заключения в палатах и других судах. С. казенных дел являлись истцами по казенным делам и по делам, нарушающим общий порядок или "противным власти и присяжной должности"; С. уголовных дел были истцами по уголовным делам, когда не было другого истца. С. имели право требовать сообщения им всякого рода дел, касающихся казны, малолетних и др.; они же наблюдали за сохранением порядка, каждому месту предписанного. Уездные С. должны были наблюдать, чтобы в уездных судебных местах не происходило непорядков, чтобы никому не причинялось притеснений, чтобы исполнялись все законы и т. д. Во время решения дел судом С. выходил из присутствия. При отсутствии прокурора его должность исправлял старший С. При Павле I должности С. были упразднены, но с воцарением Александра I вновь восстановлены. В 1808 г. были учреждены удельные С. для хождения по делам удельных имений и крестьян. В 1826 г. на С. и прокуроров была возложена обязанность наблюдать за правильным течением и решением дел казенных крестьян в судебных местах; в 1827 г. уездным С. предписано было посещать помещения арестантов для наблюдения за их довольствием. В некоторых городах были городовые С., в столицах — следственные С. Были также особые С. ведомства государственных имуществ. По мере введения в империи Судебных Уставов 1864 г. должности губернских и уездных С. вместе с должностями губернских прокуроров мало-помалу упразднялись; в губерниях, в которых оставались еще суды прежнего устройства, должность С. была отчасти заменена должностью судебного следователя, отчасти — должностью товарища губернского прокурора. О присяжных С. при коммерческих судах смотри подробнее. С. назывались в общежитии, до введения новых судов, также и ходатаи по судебным делам. В литературе словом С. передается франц. слово avou é в противоположность адвокатам и англ. attornеу и solicitor в противоположность барристерам (см. Адвокатура).

Стуб

Амвросий Stub (1705—1758) — датский поэт; был бедным школьным учителем. В многочисленных его песнях и повестях проглядывают искреннее религиозное чувство, живой юмор и редкое в то время понимание красоты природы. С. не был признан при жизни; только впоследствии песни его (напечат. в первый раз в 1771 г.) стали пользоваться всеобщим успехом и до известной степени явились исходным моментом современного периода в датской лирике. Barfod издал "Samlede Digte" С., с его биографией (5 изд. Копенг., 1879).

Стубла

или Стубель — р. Волынской и Минской губ., прав. прит. р. Стыри (см.). Берет начало в Луцком у. из большого лесного болота, орошает сев.-вост. часть Луцкого и юго-вост. часть Пинского у. Общее направление течения к СВ. У села Липна С. протекает чрез озеро, между с. Андруга и Сваричевичи образует множество рукавов и протоков; в 33 вер. выше своего устья С. отделяет от себя рукав, впадающий в р. Стырь; главное же русло С. впадает в Стырь ок. дер. Гривковичи. Общая длина течения С. 81 вер. (в том числе 26 вер. в пределах Луцкого у.), шир. от 2 до 25 саж., глубина от 4 1/2 до 39 фут., течение медленное (до 3 фут. в секунду) и спокойное, берега низменные и болотистые (у с. Серники высокие песчаные дюны), сложенные по большей части из аллювиальных отложений и безвалунных послетретичных песков и покрытые почти повсюду лесами. О вскрытии и замерзании, половодье и рыбной фауне С. — см. Стырь. С. считается сплавною (на всякий год) на протяжении 24 вер. На берегах С. расположены 19 селений. Д. Т.

Стугна

— р. Киевской губ., прав. прит. Днепра. Берет начало между дер. Бол. и Мал. Снетинкой Васильковского у., протекает чрез г. Васильков и впадает в Днепр в 2 вер. выше мcт. Триполья. Длина течения 72 вер.; скорость, шир. и глуб. незначительны, среднее падение 2,1 фут. на 1 вер. Местами р. образует болота и пруды. На ней расположены 14 селений и 1 гор. (Васильков). Из упоминаний о С. в летописях и в "Слове о Полку Игореве" следует заключить, что С. была некогда значительной рекой.

Студенец

— мст. Могилевской губ., Чериковского у., при р. Жадунке. 2 прав. церкви, евр. молитв. школа. Жит. 1000.

Студенистая ткань

(слизистая или эмбриональная) ткань — принадлежит к группе соединительной ткани (см. Ткань соедин.).

Студеница, местечко

— мст. Подольской губ., Новоушицкого у., на лев. берегу Днестра, при впадении в него р. Студеницы. С. принадлежит к числу древних поселений. В 1633 г. было осаждено турецкой армией, приступы которой сопровождались большим уроном. В 1649 г. по Зборовскому договору С. признана пограничным городом гетманских владений со стороны Молдавии. По смерти Хмельницкого переходила из руки в руки и была не раз разоряема; в XVIII ст. была опустошена чумой. На одной из окрестных гор — Белой горе — находится обширная пещера, служившая убежищем при набегах татар и гайдамаков. 189 8 жит., правосл. церковь, евр. молитв. дом, много лавок, 2 водяные мельницы и винокур. зав.

Студеница, монастырь

— сербский м-рь на рч. Студенице (притоке р. Ибра), известный в народе под именем "Царской лавры". Основан св. Симеоном (в мире — краль Стефан Неманя, см.), останки которого здесь почивают. Красивый храм Пречистой Девы Марии, построенный уже под влиянием западноевропейской архитектуры; старые фрески по большей части уничтожены.

Студенка

(Студеное) — мст. Подольской губ., Ольгопольского у., в 15 вер. от ст. Попелюки Юго-Зап. жел. дор., при колодцах. 2793 жителей. Правосл. церковь.

Студенский

Николай Иванович (1844—1891) — хирург. По окончании курса в 1869 г. Казанского унив. по медицинскому факультету С. был до 1874 г. ординатором госпитальной хирургической клиники. Сделавшись одновременно и преподавателем в земской фельдшерской школе, С. составил "Руководство по хирургии для фельдшеров", выдержавшее 6 изданий. Степень доктора медицины получил по защите диссертации в Медико-хирургической академии, под заглавием: "К учению об образовании мочевых камней" (Казань, 1873). С. принимал деятельное участие в трудах Общества врачей при Казанском унив. Совместно с другими членами общества С. произвел санитарный осмотр многих общественных и частных учреждений, представив об этом несколько докладов обществу. По его инициативе "общество" стало издавать "Дневник", в котором С. напечатал сведения об операциях, произведенных в госпитальной клинике, а также ряд очерков и рефератов по хирургии. С 1873 г. был командирован за границу и по возвращении оттуда в 1874 по 1876 г. в звании приват-доцента читал механургию. В 1876 г. С. пробыл 6 месяцев в Сербии и напечатал "Организация казанского санитарного отряда в Сербии" (Казань, 1877). В 1817—78 гг. С. работал в военно-временных госпиталях Румынии. С 1876 по 1882 г. состоял доцентом хирургии, с 1884 г. назначен экстраординарным проф. оперативной хирургии. С. напечатал: "Огнестрельные повреждения костей и суставов" ("Вр. вед.", 1 881), "Сравнительное достоинство антисептических веществ, наиболе употребительных в хирургии" ("Медиц. вестн.", 1880), "Фунгозное воспаление позвоночника" (Казань, 1880); "Изменения артерий стопы и голени при старческой гангрене" ("Газета Боткина", 1882), "Курс ортопедии" (СПб., 1884), "Двусторонняя резекция тазобедренных суставов" ("Дн. каз. вр.", 1885, и "СВl. f. Chir.", 1885), "Вскрытие брюшной полости при гнойном перитоните" ("Хирур. вестн.", 1885), "Курс оперативной хирургии" (Казань, 1888), "Наследственное предрасположение к переломам" ("Дн. каз. вр.", 1886) и др. В 1886 г. С. был назначен директором госпитальной хирургической клиники.

Студенческая корпорация

и студенты — см. Университет.

Студенческие песни

— под этим именем в Зап. Европе известны многочисленные песни, которые поются во время студенческих пирушек, или так наз. коммершей. В Германии существуют несколько сборников С. песен. Самые старинные из них: "Studentenlieder, gesammelt und gebessert" X. Киндлебеном (Галле, 1781), А. Ниман, "Akademisches Liederbuch" (1783 и 1795), J. R ü diger, "Trink oder Commerschlieder" (Галле, 1791); "Akademisches Lustw ä ldlein" (собр. H. Raufseisen'oм, Альтдорф, 1794). В настоящее время С. песни издаются у Тейбнера в Лейпциге и у Шауэнбурга в Ларе. Ср. Keil, "Deutsche Studentenlieder das XVII u. XVIII S.".

Студеный

— древнее название месяца декабря.

Студень гремучий

— см. Динамиты.

Студзинская

А. П. — беллетристка, писавшая под псевдонимом Кобякова в "Современнике" (1850—58), "Русском слове" (1860—63), "Заре" (1870—71) и др. изд. О ней см. Де-Пуле в "Русской речи" (1861, 61).

Студзинский Кирилл

— украинский писатель, проф. малорусского яз. и литер. во Львовском унив. Род. в 1868 г.; написал ряд очерков о произведениях южно-русской литер. XVII в.: "Перестроги" (1895), "Адельфотес" (1895), "Евфония весело грмячая" (1895), "Три панегирика XVII ст." (1896).

Студийский монастырь

— основан в половине V в. При импер. Льве Великом прибыл из Рима в Константинополь вельможа по имени Студий, которого византийские писатели называют патрицием и консулом. Он основал храм в честь Иоанна Предтечи и положил начало С. м-рю, скоро получившему широкую известность. Императоры совершали сюда ежегодно выход, подробно описанный в книге "De ceremoniis". При Константине Копрониме монастырь много потерпел от иконоборцев. Наибольшей известности он достиг при Феодоре Студите, стоявшем во главе сторонников иконопочитания. Под определениями седьмого вселенского собора первым за епископами подписался Савва, архимандрит и игумен С. м-ря. Иоанн Цимисхий поручил С. игумену Евфимию уладить несогласия между святогорцами, и первый устав для тамошних общежитий был составлен с его одобрения. Грамотою патриарха Матфея (1381) С. игумену усвояется первенство между архимандритами. При занятии Константинополя крестоносцами С. м-рь много пострадал и сделался жертвою пожара, но не был разрушен совершенно. Константин Палеолог восстановил монастырь, и в этом виде он продолжал существовать до взятия Константинополя турками. За этот период времени, кроме греческих писателей, мы находим известия о С. м-ре у наших паломников. По словам Стефана Новгородца (см.), он и его спутники целовали здесь мощи св. Саввы и удивлялись великолепию монастыря, особенно его трапезы. Турки обратили С. церковь в мечеть, известную под именем "Имрахор-Джамиси". См. И. Мансветов, "Церковный Устав (типик), его образование и судьба в греческой и русской церкви" (Москва, 1885, стр. 83—88).

Студийский устав

— своим происхождением обязан препод. Феодору Студиту (ум. 826 г.), настоятелю С. монастыря (см.). После смерти препод. Феодора его устав был кратко записан неизвестным лицом, в промежуток между половиною IX и половиною Х в. В устав Афанасия Афонского (ум. 980 г.) студийская запись вошла в переработанном и дополненном виде. В половине XI в. появляется полная запись С. устава, известная под именем устава патр. Алексия; но он был написан не для С., а для Успенского м-ря, основанного этим патриархом близ Константинополя. Устав патриарха Алексия не дошел до нас в подлиннике, но сохранился в нескольких позднейших славянских списках. Древнейшие из них — синодальный список XII в., типографской библиотеки — того же времени, и Сиб. дух. академии — XIII в. Для своего устава Алексий пользовался, кроме С. записей, правилами древних устроителей монашеской жизни, обычаями церкви, порядками службы и быта других монастырей, в особенности студийского. С устава патр. Алексия были сделаны списки для других монастырей, так или иначе примененные к местным условиям. Из Константинополя С. устав перешел на Афон и в Южную Италию. В итало-греческих областях действие его продолжалось до выяснения оттуда греческого обряда и замены его латинским. В русской церкви С. устав был введен препод. Феодосием Печерским около 1070 г. в Киево-Печерской лавре, откуда он распространился и в другие монастыри, с некоторыми переменами, идущими, вероятно, от самого преп. Феодосия. Он держался у нас до половины XIV в., когда начинает уступать иерусалимскому, но по местам оставался в силе горазо дольше, как показывают списки его, относящиеся к концу XIV и XV в. В некоторых монастырях русских он действовал до последнего времени. По свидетельству патриарха Нектария, на Синае он употреблялся в XVII в. С. устав отличается от других уставов монастырских, и в том числе иерусалимского, более правилами монашеской жизни, чем богослужебными. Служба по С. уставу была короче и не так торжественна, как по уставу иерусалимскому. См. Н. Одинцов, "Порядок общественного и частного богослужения в древней России до XVI в." (СПб., 1881); А. Дмитриевский, "Богослужение в русской церкви за первые пять веков" ("Правосл. собеседник", 1882, т. I); И. Мансветов, "Церковный устав (типик), его образование и судьба в греческой и русской церкви" (М., 1885).

Студинский

Кирилл — галицко-русский ученый, род. в 1868 г., профессор малорусского языка и литературы в Львовском университете. Ему принадлежит несколько ценных научных исследований о южнорусской литературе XVII ст.: "Перестороги" (1895). "Адельфотес" (1895), "Евфония веселобрмячая" (1895, "Три панегирика XVII в." (1896) и др.; большая их часть напечатана в "Записках наук. товар. Шевченка". С. писал и о новых малорусских писателях — Шевченке, Метлинском и Макаровском. Биография и подробный список сочинений С. см. в "Хронике науков. Товар. имени Шевченка", 1900 г., I, 72—73. Н. С—в.

Студит

Дамаскин (ум. около 1580 г.) — митрополит Навпакта и Арты, родом из Солуни. Из сочинений С. известны "Увещание к монахам, желающим спастись", "Разговор о непорядках архиерейских" и в особенности его проповеди, несколько раз изд. в Венеции (первое изд. 1528 г., последнее 1844 г.) под именем "Сокровища" (Θησαυρός). К этому "Сокровищу" присоединялось "Изъяснение Отче наш" (Έξήγησις τού Πάτερ ήμων). Имя и творения С. знали русские переводчики Никоновского времени. Одно слово С., "На поклонение честного и животворящего креста", напечатано в Никоновской Скрижали 1656 г. Из С. заимствована защита некоторых православных мнений против латинских в "Диалогах грека учителя с иезуитом о разностях между церковию восточною и римским костелом", составленных Лихудами около 1690 г. В библиотеке А. И. Хлудова есть полный перевод проповедей С. в рукописи 69. В своих проповедях С. не только учит, но иногда входит в исследования, собирает различные мнения и избирает из них те, какие кажутся ему достоверными. См. В. Певницкий, "Рукописный сборник проповедей иподиакона Дамаскина С." ("Труды Киевской духовной академии", 1873, октябрь, стр. 3—44); архим. Арсений, "Летопись церковных событий" (СПб., 1880).

Студитский Александр Ефимович

— деятельный сотрудник "Москвитянина" (1840 — 50-е гг.) по отделу критики и библиографии. Много переводил в стихах из Байрона и Шекспира. Отдельно напечатал: "Начальные основания русской этимологии" (М., 1844), "Лексикология русского языка" (М., 1845), "Опыт арифметического решения некоторых астрономических вопросов" (М., 1854) и др.

Студитский Иван Михайлович

(род. в 1858 г.) — писатель, воспитанник Московской дух. акад. Много статей его напечатано в "Пастырском собеседнике", "Воскресном дне", "Русском паломнике". Отдельно изданы: "У Святынь Иерусалима" (Кострома. 1898), "Христианский взгляд на мирские скорби и бедствия" (Кострома, 1895); "Высочайше утвержденное общество для распространения Св. Писания в России" (очерк его 30-летней деятельности, М., 1894); "О благотворном влиянии св. Библии на жизнь народную" (Кострома, 1895); "О пользе чтения слова Божия" (ib., 1899), "Александровское православное братство в гор. Костроме" (Кострома, 1900), "Генералиссимус Александр Васильевич Суворов" (Кострома, 1900).

Студитский Федор Дмитриевич

— педагог (1814—93); окончил курс на филологическом факультете СПб. унив., был учителем в гимназиях и в Павловском кадетском корпусе; редактировал народную газету "Мирскoe слово"; высказывался за реальное и профессиональное направление образования в России, за введение в учебные заведения преподавания ручного труда и различных отраслей сельского хозяйства. Из трудов его имели в свое время большое значение: "География для детей" (СПб., 1840 и др.), "География России" (СПб., 1844), "Народные песни Вологодской и Олонецкой губ." (СПб., 1841 и др.), "Путешествии вокруг света" (СПб., 1846—55), "Собрание стихотворений и отрывков в прозе для изучения русского яз." (СПб., 1849), "Русская азбука для детей с подвижными буквами" (СПб., 1846). Своею азбукою С. первый в России ввел более легкий способ обучения грамоте с помощью подвижных букв.

Студничка Алоиз

(Studni čka) — чешский теоретик искусства. Род. в 1842 г. Главные его труды: "Grundlagen den sch ö nen Form" (перев. на русский яз.), "Motivy lidov ého vyšívání", "Pravidelný ornament rostlinny", "Nauka o tvorbi ornamenata" (на хорв. яз.).

Студничка Франц

(Studniczka) — немецкий историк искусства (род. в 1860 г.), проф. лейпцигского унив. Главные его сочинения: "Vermutu ngen zur griech. Kunstgeschichte" (1884); "Beiträ ge zur Geschichte der altgriech. Tracht" (в "Abhandlungen des Arch äologisch-epigraphischen Seminars der Universitä t Wien" за 1886 г.); "Kyrene eine altgriech. G ö ttin" (1890). Сжатый курс эстетики С. переведен на русский язык в "Библиотеке Самообразования".

Студничка Франц Иосиф

— чешский математик. Род. в 1836 г. Был профессором по кафедре математики с 1866 г. в Политехникуме в Праге и с 1871 г. профессором в Пражском унив. Кроме того, он был начальником метеорологической секции гидрографического комитета. Гл. труды: "Элементы сферической тригонометрии" (Прага, 1865); "Элементы высшей математики" (1866); "Высшая математика в примерах"; "О солнечной системе"; "Введение в физическую теорию музыки Гельмгольца" (1870); "Введение в теорию детерминантов" (1871); "Вариационное исчисление"; "Общее алгебраическое учение о формах" (1880); "Общее землеведение. I. Астрономическая география" (1881); II. "Математическая география" (1882); III. "Физическая география" (1883); "Герои духа" (Прага, 1898). Издавал журнал: "Casopis pro pestov ání mathematiky a fysiky". Статьи С. в ученых журналах как чешских, так и немецких, относились к алгебре, теории чисел, аналитической геометрии, высшей геометрии, сферической тригонометрии, дифференциальному, интегральному, вариационному и деривационному исчислениям, учению о рядах, теории детерминантов, учению о функциях, кватернионам, магическим квадратам, комплексным числам, механике, математической теории газов, физике, метеорологии, гидрографии и, наконец, истории и частью философии физико-математических наук. Особенно много занимался он теорией детерминантов, которую обогатил не только некоторыми новыми открытиями, но также и исследованиями по истории ее развития. Крупнейшие из его работ по этому последнему предмету: "О происхождении и развитии учения о детерминантах" ("Casopis", V, 1876) и "A. L. Cauchy als formaler Begr ü nder der Determinanten-Theorie" (1876); "О происхождении и развитии теории чисел" ("Casopis", IV, 1876) и "О происхождении и развитии дифференциального и интегрального исчислений" (ib., VIII, 1879). Кроме того, нап.: "Николай Коперник"; "О развитии нашей физической литературы в течение последних пятидесяти лет" ("Casopis", V, 1876).

Стук

(Batistin Stuck) — французск. композитор (ок. 1680—1755). Написал три большие оперы ("M éléagre", "Monta la fé e", "Polydore"), множество балетов, ряд кантат, арий и др.

Стук Франц

(Stuck) — один из наиболее выдающихся немецких живописцев настоящего времени, род. в 1863 г., учился в Мюнхенск. акд. худ. и составил известность себе в начале рисунками своеобразного фантастического стиля, строгими, но несколько жесткими в отношении передачи форм природы, появлявшимися в журнале "Fliegende Bl ä tter" и изданными в виде отдельных серий под заглавием "Аллегории и эмблемы", "Карты и виньетки" и "Двенадцать месяцев". С картинами, писанными масляною краскою, он впервые выступил на мюнхенской выставке 1889 г. То были: "Страж рая", "Борьба фавнов" и "Невинность" (аллегорическ. полуфигура женщины). За этими произведениями следовали многие другие картины библейского, мифологического и аллегорического содержания, причудливостью своею мистическо-символического замысла и вместе с тем достоинствами рисунка, красок и вообще исполнения возбудившие совершенно противоположные суждения о художнике. Одни из критиков порицали его за пустое, вычурное оригинальничанье, другие находили в его картинах глубокую поэзию и смотрели на него как на одного из провозвестников и двигателей нового, будущего искусства. Вообще С. вошел в большую известность и молодые художники толпою устремились по его стопам. В настоящее время он состоит профессором-преподавателем в Мюнхенской академии. Главные его картины, сверх вышеупомянутых, — "Люцифер", "Изгнание из земного рая", "Распятие", "Богоматерь, скорбящая над телом Спасителя", "Грех" (нах. в мюнхенской Пинакотеке), "Война" (там же), "Искушение", "Сфинкс" и "Волшебная охота" (Die Wilde Jagd). С. вылепил также несколько статуэток в античном роде, из которых лучшая — "Атлет, поднявший тяжелый шар" (бронзовые экземпляры в Берлинск. национ. галерее, в гамбургском Дворце Искусства и в будапештск. музее).

Стук, материал

(или штук) — название искусственного мрамора, идущего на покрытие внутренних стен зданий. Состав и приготовление см. в статье Гипс.

Стукалка

— см. Шерсть.

Стуков Константин Константинович

(1809—1883) — протоиерей-миссионер; окончил курс в Иркутской духовной семинарии; сотрудничал в "Иркутских губ. вед.", "Амуре" и "Иркутских епарх. ведом."; в "Записках Сибирск. отд. Русск. геогр. общ." 1865 г. напечатал "Очерки монголо-бурят, кочующих в Восточной Сибири".

Стуков Феодор Андреевич

(род. в 1856 г.) — духовный писатель, протоиерей, воспитанник Казанской дух. академии, ректор Якутской дух. семинарии и редактор "Якутских епарх. ведомостей". Кроме магистерской диссертации "Лютеранский догмат об оправдании верою" (Казань, 1891), С. написал: "Ко дню тысячелетия памяти Фотия, патpиapxa Константинопольского" (Казань, 1891), "Происхождение в церкви христианской мнений, противоречащих православно-христианскому учению о вечности мучений" (Казань, 1893), "Католицизм и протестантизм как культурные начала" (Казань, 1893), "К проекту устройства быта малоземельных, безземельных и бесхозяйственных инородцев Якутской области" (Якутск, 1896), "К вопросу о транскрипции и переводах на якутский язык священных и богослужебных книг" (Якутск, 1898) и мн. др.

Стуковенков

Михаил Иванович (1842—1897) — сифилидолог и дерматолог; в 1861 г. поступил студентом из СПб. унив. в Импер. медико-хирургическую академию, в которой окончил курс в 1866 г.; в 1871 г. за диссертацию "О влиянии температуры жидкости, вводимой в организм в форме пищи или питья на количество и качественный состав молока" (СПб.) удостоен степени доктора медицины. В войну 1 877—1878 гг. был полевым хирургом действующей армии; по взятии гор. Плевны С. стал заведовать санитарною частию этого города и пленной армии Османа-паши, а также устройством госпиталей в Плевне для турок. В 1879 г. избран консультантом и преподавателем сифилидологии и дерматологии на женских медицинских курсах. В 1883 г. определен доцентом университета св. Владимира по кафедре дерматологии и сифилидологии, затем назначен профессором по той же кафедре. Главные труды С.: "О применении к терапии болезней кожи средств, суживающих просвет сосудов" ("Журнал для нормальной и патологической гистологии", 1872); "Лечение экзем посредством влажной теплоты" ("Соврем. лечебник", 1875), "К вопросу о распространении сифилиса среди рабочего населения С.-Петербурга и мерах противу него" ("Здоровье", 1882), "Французская и венская дерматологические школы и задачи современной дерматологии" ("Медиц. библиотека", 1883), "О распространении сифилиса и мерах для борьбы с ним" ("Здоровье", 1883), "О мерах к ограничению распространения сифилиса" Киев, 1891) и др. Ср. П. В. Никольский. "Обзор научной деятельности проф. М. И. С." (Киев, 1897).

Стуколкин

Тимофей Алексеевич (1829—1894) — известный артист балетной труппы. Создал несколько ролей, преимущественно комических. Выступал также в комедиях и водевилях.

Стулли

Федор Степанович — беллетрист и публицист. Род. в 1834 г. в Крыму, в дворянской семье южно-славянского происхождения. Окончил курс по историко-филологическому факультету Москов. унив. Был учителем истории в гимназиях, потом директором земского реального училища в Елизаветграде; теперь служит в государственном контроле. Литературную деятельность начал повестью "Праздные люди" во "Времени" (1862, № 6), принимал некоторое участие в "Библ. для чтения" редакции П. Д. Боборыкина, в 1869—70 гг. писал в "Новорос. телеграфе". С 1870-х гг. помещал в "Голосе" передовые статьи и фельетоны по внутренним вопросам; позднее писал в "Новостях". С 1885 г. по 1897 г. помещал в "Вестн. Европы" ежегодно ценные статьи о государственной росписи и о ее исполнении. Из повестей С., напечатанных в "Вестн. Евр.", "Слове", "Неделе", "Ниве", обратили на себя внимание "Из записок женщины-врача" ("Вестник Европы", 1883) и "Моя женитьба" (там же, 1885). Отдельно издал: "Из записок женщины-врача" (СПб.) и "Собрание повестей и рассказов" (2 изд., 1890).

Стульни

(этногр.) — в некоторых местах Малороссии свадебные пироги, которые, если невеста оказалась целомудренной, молодой относил к тестю, обложив калиной.

Стульник, стыкушка

или вересчанка — рыболовный снаряд, похожий на вершу, снизу плоский, а сверху полукруглый. С. употребляется на Кубинском озере; иногда выставляется в заборы, иногда же ставится по неглубоким местам весною, во время метания рыбою икры; в последнем случае С. обкладываются можжевеловыми ветками, приманивающими рыбу, которая в тот период ищет валежник, для того чтобы тереться при выпускании икры.

Стульчик

— ловушка, см. Горностай.

Стулья

на которые сажают ловчих птиц в их помещениях, — состоят из обрубков, обитых сверху войлоком или сукном; эта последняя мера предохраняет птиц от болезни ног, являющейся от утомления.

Ступа — ловушка

главным образом на тетеревей и реже на глухарей и рябчиков; состоит из конуса, или вырытого в земле, или же связанного из прутьев и повешенного усеченною вершиною вниз; в верхней части ловушки (в основании конуса) устраивается фальшивая точка опоры, севши на которую, птица проваливается внутрь. Рисунки см. в соч. А. Силантьева "Обзор промысловых охот в России" (СПб., 1898).

Ступа — памятник

(санскр. St û pa-s = хохол, макушка, мавзолей) — один из главнейших и древнейших памятников буддийской архитектуры в Индии. На священном языке буддистов — пали — С. называется th û pa. С. часто неправильно отождествляют с дагобами (измененное палийск. dh âtuga bbha, санскр. dh à tugarbha). В действительности дагоб является только частью С. и представляет собою самую гробницу или раку, в которой положены священные останки. Так как большая часть С. воздвигнута над такими останками, то они могут быть названы также и дагобами. Но не все С. заключают в себе подобные останки; некоторые воздвигнуты просто как памятники на месте каких-нибудь замечательных событий. Так, напр., около Бенареса стояла С. на том месте, где Будда произнес свою первую проповедь. Вполне правдоподобно общепринятое мнение, что С. были первоначально могилами знаменитых лиц. Указания на это встречаются в разных памятниках индийской литературы. Внешний вид С. также обличает ее родство с могильною насыпью. Купол С. отвечает самой насыпи, решетка вокруг — загородке или кругу из камней вокруг могилы, верхушка С. — столбу или колонне над могилой. Обычный вид С., какими они являются в Санчи и Бхархуте, — четырехугольное или круглое основание с решеткой вокруг или без нее. На этом основании возвышается купол, увенчанный ступенчатой опрокинутой пирамидой, которая соединяется с куполом короткой шейкой. Все это покрыто навесом или двумя навесами один над другим, увешанными гирляндами и флагами. Дагоб в пещерном храме Карли, С. на острове Цейлоне и древнйшие чайтья (см.) в Непале имеют такой же вид. Немногие сингалезские дагобы имеют купол в виде колокола; самая частая форма — водяного пузыря, прикрытого тремя навесами: один — богов, второй — людей, третий — полного избавления, или Нирваны. Буддисты придают символическое значение С. и ее частям. Два, три, пять, семь, девять, тринадцать навесов над С. и ступени опрокинутой пирамиды отвечают делениям вселенной. Некоторые С. являются символами горы Меру. Наиболее сложные С. (в роде Боро-Бодур на о-ве Яве или Менгьюна в Бирме) с их многочисленными террасами представляют собою, по-видимому, смешение дагоба с башнями Прасада (Prâsâ da), также отличающимися сложностью устройства. Когда Индию посетил китайский путешественник Хуэн Цзанг (в VII в. по Р. Х.), он видел в ней множество дагобов и С., от которых теперь остались только развалины. Уже в его время многие из этих святынь начинали приходить в упадок. Так, огромная ступа в Пешауре трижды уже была попорчена пожаром до приезда Цзанга в Индию. Эта С. и С. в Маникиале (M âni-kiâ la) относятся к эпохе царя Канишки. Древнее, по преданию, С., воздвигнутые близ Пушкалавати и приписываемые Ашоке. По преданию, общему обоим делениям буддийской церкви, Ашока выстроил 84000 С., или вигар (см.), по всей Индии. С. посвящались не только памяти людей, но и священным книгам: в Матхуре есть С., посвященный Винае — питакам (см.), Сутрам, Абхидхарме и т. д. Самая древняя и знаменитая С. на Цейлоне — Магатхупа (Mah âthû pa), выстроенная над отпечатком ступни Будды, к С. от Анурадхапуры, и имевшая, по словам китайского путешественника Фа Хьяна, 300 локтей выш. Ср. "Manual of Indian buddhism" Керна в III т. (вып. 8) Бюлеровского "Grundriss der indo-arischen Philologie" (Страсбург. 1896); Fergusson, "History of Indian Architecture" (Л., 1876); Fergusson and Burgess, "Cave temples of India" (Л., 1880); Burgess, "Buddhist St ûpas of Amarâvatî and Jaggayyapeta" ("Archeological Survey of India", № 3); Smither, "Architectural Remains, Anur âdhapura"; Grü nwedel, "Buddhistische Kunst in Indien" (Б., 1893). Остальную литературу см. у Керна. С. Б—ч.

Ступень

(Stufe — нем., d égré — фр.) — название каждой линейки и промежутков между ними в пятилинейной нотной системе. В диатонических гаммах каждая нота считается С. Первая нота, или тоника, называется первой С., вторая — второй и т. д. до седьмой ноты включительно. С. эти в диатонических гаммах обозначаются римскими цифрами. Такое же обозначение имеют основные тоны аккордов, построенных на той или другой С. гаммы. Н. С.

Ступин Александр Васильевич

(1775—18 61) — живописец. Будучи мещанином г. Арзамаса из вольноотпущенных, движимый любовью к искусству, в 1799 г. оставил в этом городе свой дом, жену и детей, прибыл в СПб. и поступил вольноприходящим учеником в Академию худ. Окончив курс в 1805 г. с аттестатом 2 степ., возвратился в Арзамас и завел там рисовальную школу — первое и в течение долгого времени единственное частное учреждение подобного рода внутри России. В 1809 г. академия приняла эту школу под свое покровительство, наградила ее основателя и руководителя званием академика и с того времени оказывала ему поддержку присылкою оригиналов и гипсов для копирования учениками школы и выдачею лучшим из них поощрительных серебр. медалей. Арзамасская школа, просуществовав с лишком 45 лет, подготовила многих юношей, окончивших потом курс в академии и с честью трудившихся на художественном поприще (в том числе Н. Алексеева, И. Горбунова и В. Раева), а также образовала немало учителей рисования и живописцев, способствовавших распространению любви к искусству и художественных познаний в провинциальной глуши. Управлял школою сначала один С., сам занимаясь в ней преподаванием при помощи нанятого наставника некоторых элементарных наук, но в 1836 г. он передал ее в заведование своему бывшему ученику, Н. Алексееву. В 1842 г. дом и школа С. сильно пострадали от пожара, и на восстановление ее было отпущено из казны 500 руб. Вскоре по смерти С. арзамасская школа по недостатку материальных средств была закрыта.

Ступин Н.

— писатель; сотрудничал в "Маяке" (1841—42); в 1842 г. вышли отдельным изданием его "Пять стихотворений" (СПб.).

Ступица

ступка (воронеж.) — средняя часть колеса, в которой просверлены или выдолблены одно центральное большое отверстие для оси и несколько малых по поверхности для укрепления колесных спиц; выделываются из вязов., дубов., ясенев., березовых и других отрубков (ступичных кряжей), 1—2 фут. длины, 6—18 дюймов толщины.

Ступишин

Ростислав Дмитриевич (1836—85) — писатель, окончил курс в 1-й казанской гимназии. Соч. его: "Марфа Посадница или покорение Новгорода", трагедия (СПб., 1869), "Избрание на царство Михаила Феодоровича Романова", др. в стихах (СПб., 1870), "Полный словарь иностранных слов, вошедших в русский язык" (Киев, 1879), "Конек-Горбунок, сказка для детей, подражание сказке Ершова" (Киев, 1880).

Ступишины

— дворянский род, восходящий к началу XVI в. Трифон С. (ум. в 1566) был епископом суздальским, потом архиеп. полоцким; В XVII в. многие С. были стольниками и стряпчими. Алексей Алексеевич С. (ум. в 1786), ген.-аншеф, был нижегородским, костромским и вятским наместником, Петр Алексеевич (ум. в 1782) — губернатором в Выборге, Иван Алексеевич (ум. в 1806) — губернатором в Пензе. Иван Васильевич С. был московск. губернским предводителем дворянства (1793). Род С. внесен в VI ч. род. кн. Московской, Пензенской, Симбирской и Костромской губ. (Гербовник, II, 78).

Ступницкий

Ипполит (Stupnicki) — польский писатель. Его труды: "Galicyja pod względem topograficznym, geograficznym i historycznym" (с картою, Львов, 1849), "Geografizno-statystyzny opis kró lewstwa Galicyi i Lodomeryi" (там же, 1864), "Systematyczny uklad rozporzą dze ń we wzgl ędzie myt drogowych" (там же, 1862), "Skorowidz wszystkich miescowoś ci po ł o ż onych w królewswtwie Galicyi i Lodomeryi, jako tez wielkiem ksi ę stwie Krakowskiem i ksi ę stwie Bukowi ńskiem" (там же, 1855), "Herbarz Polski" (там же, 1855—1861).

Ступня

(pes) — конечная часть задней конечности пятипалых позвоночных, состоящая из костей плюсны (tarsus) и предплюсны (metatarsus) и суставов пальцев (phalanges digitorum). По принимаемой некоторыми общей для передней и задней конечности терминологии Клаача, эти же части именуются mesopodium, Actinalia и Epactinalia.

Ступор

(stupor), или оцепенение — представляет задержку двигательной иннервации психического происхождения и принадлежит к проявлениям помешательства. При этом больной малоподвижен или даже совсем неподвижен, как бы застывая в принятом случайно положении. Болевые раздражения не производят впечатления на больного, по крайней мере не вызывают никакой реакции. Естественные отправления совершаются неправильно. Голод и жажда также не удовлетворяются по собственному почину, но при искусственном кормлении сопротивления не встречается. Больные не говорят и не отвечают на вопросы, вообще, по-видимому, не обращают внимания на то, что кругом делается; выражение лица тупое, взгляд устремлен в пространство. Подобные ступорозные состояния наблюдаются при разнообразных формах душевного расстройства — при меланхолии, при остром галлюцинаторном помешательстве, при истощении после тифа, при помрачении сознания после угара или после самоповешения, после испуга и др. Благодаря сочетанию с другими симптомами, смотря по условиям развития, картина не всегда одинакова, и вообще это состояние не выделяется в самостоятельную форму болезни. Оно длится иногда несколько часов или дней, иногда недели подряд. Сознание во время С. бывает ослаблено, но не совсем потеряно, и больные иногда сохраняют воспоминание о том, что они испытывали. П. Р.

Ступп

— см. Ртуть.

Стур

(Stour): — 1) река в Англии, впадающая в Северн у Стурпорта. 2) Река в Англии, образующая границу графств Эссекс и Суффольк; соединяется с Орвелем и впадает в Северное море. 3) Река в Англии в графстве Кент; течет в северо-восточном направлении и разделяется ниже Кентербери на два рукава, впадающих в Северное море, образующих остров Тонет. С. судоходна от Кентербери до моря. 4) Река в Англии, впадающая в реку Авон.

Стурдза

(Sturdza, Stourdza) — румынский (молдавский) боярский род, восходящий к началу XV в. В начале XVIII стол. Григорий С. был великим канцлером Молдавии и принимал деятельное участие в составлении молдавского законника, или уложения Каллимахи; оно представляло собою смесь разнородных византийских постановлений и допускало рабство, хотя и признавало его неестественность и противозаконность. Когда после 150-летнего господства фанариотов придунайские княжества (Молдавия и Валахия) стали управляться выборными из природных румын господарями, то первым на престол Молдавии был избран и султаном Махмудом утвержден на 7 лет великий логофет Иоанн С. Он восстановил высшее училище в Яссах, облегчил положение царан, дал свободу торговому движению, центром которого сделался Галац. Правление Иоанна С. продолжалось с 1822 по 1828 г., до самой русской оккупации. Михаил С. (1795—1884) после прекращения русской оккупации Молдавии избран молдавским господарем и сохранял власть до 1849 г. Он опирался на Россию, отличался крайним произволом в управлении и сурово подавлял многочисленные при нем крестьянские бунты. См. "Michel Stourdza et son administration" (Брюссель, 1848); "M. S., ancien prince r é gnant de Moldavie" (Пар., 1874). Его сын Григорий — глава русской партии в Румынии. Александр С. (1791—1854) воспитывался в России, куда отец его переселился в 1792 г.; учился в Германии, потом поступил на дипломатическую службу в России. Для Аахенского конгресса он по поручению императора Александра I написал "M émoire sur l'é tat actuel de l'Allemagne" (1818), особенно останавливаясь на германских университетах, которые вместо того, чтобы строить ковчег христианского государства, являются, по словам С., рассадниками революционного духа и атеизма. В 1819 г. вышел в отставку и жил то в своем поместье в Малороссии, то в Одессе. Соч. С. "Considerations sur la doctrine et l'esprit de l'eglise orthodoxe" (1817); "La Grè ce en 1821" (Лпц., 1822); "Вера или ведение" (Одесса, 1833). Издано на немецком и франц. яз. "Рассуждение об учении и духе православной церкви" (Вейм. 1816), "Нечто о философии христианской" (М., 1844); "Идеал и подражание в изящных искусствах" (1842); "Нечто об этимологии и эстетике по отношению к истории и к науке древностей" (М., 1844); "Письма о должностях священного сана" (4-е изд. 1844); "Oeuvres posthumes religieuses, historiques, philosophiques et litt ér aires" (Пар., 1858—61). Ему же принадлежит записка "О судьбе русской православной церкви в царствование имп. Александра I" (напечатана проф. Н. И. Барсовым в "Русской Старине" за 1876 г.). Письма С. к Иннокентию Борисову, архиеп. Херсонскому, изданы Н. И. Барсовым в 1888 г. Димитрий С., румынский писатель и государственный деятель, род. в 1833 г., посещал университеты германские, в 1866 г. принимал деятельное участие в низвержении князя Кузы и был министром общественных работ во временном правительстве, занимал разные министерские посты в кабинете Братиано (1876—88 г.); в 1895—96 г. стоял во главе национально-либерального кабинета; в 1896—97 г. был президентом сената; в 1897—99 г. был вновь министром-президентом и министром иностранных дел. Издал "Acte si d o cumente privatoare la Istoria Renascerei Romaniei" (8 т., Бухарест, 1888—97); написал много статей и книг по вопросам политики, истории и нумизматики; из них более значительны: "La marche progressive sur le Danube" (Вена, 1878); "Rum änien u. der Vertrag vo n S. Stefano" (Вена, 1878); "Uebersicht der M ünzen und Medaillen des Fürstenthums Rumä nien, Moldau u. Walachei" (Вена, 1877); "Memoriu asupra numis maticei romanesci" (Бухар., 1878); "Europa, Russia, Romania" (Бухар., 1878). Внучкою господаря молдавского Иоанна С. была княжна Пульхерия Николаевна С., по мужу Кешко, мать королевы сербской Наталии. Вследствие пресечения русской отрасли С. фамилия эта перешла к князьям Гагариным (Гербовник, XI, 4).

Стуре

— фамилия четырех дворянских родов в Швеции, существовавших в XIV—XVII ст. Наиболее известны в истории два рода С., так называемые Старший и Младший. Родоначальником первого был рыцарь Амунд С. (1310—1361). Внук его, Альгот Магнуссон С. (ум. в 1427), участвовал в призвании на трон Швеции датской королевы Маргариты. Внук Альгота С., Густав Анундсон С. (ум. в 1444), женился на сводной сестре Карла VIII Кнутсона. Сын их Стен С. Старший явился ожесточенным противником унии Швеции с Данией. По смерти Карла Кнутсона (1470 г.) Стен С. Старший был избран регентом Швеции. Опираясь на крестьян и бюргеров, он сохранял свое положение в течение 26 лет вопреки сильной оппозиции государств. совета, тянувшего к унии. Много сделал для поднятия благосостояния страны и для просвещения. В 1477 г. им был основан университет в Упсале и почти одновременно было введено в стране книгопечатание. Не будучи в состоянии помешать провозглашению Кальмарской унии в 1483 г., он, однако, оттянул фактическое ее возобновление до 1497 г., когда король датский Ганс, призванный шведским государственным советом, разбил под Ротебро шведскую армию и запер самого С. в Стокгольме. С. продолжал, однако, и после того занимать первое место в государстве. Он примирился с государственным советом, который скоро разочаровался в унии, и когда в 1501 г. в стране вспыхнул общий мятеж, С. был вторично избран регентом. Со смертью его в 1503 г. угас старший род С. Младший род С., называвший себя позже родом "День и Ночь", ведет свое происхождение от Нильса С., который, породнившись женитьбой с Карлом Кнутсоном, поднял в 1466 г. далекарлийцев против архиепископа Бенгтсона и тем помог Карлу в третий раз занять трон Швеции. Впоследствии Нильс С. явился одним из главных сторонников Стена С. Старшего и решил исход сражения под Брункебергом, когда были разбиты войска датского короля Христиана Г. Умер в 1494 г. Сын его Сванте Нильсон С. командовал в 1495 г. войсками, посланными против русских, и вытеснил последних из Финляндии, но затем самовольно оставил армию и вновь занял место в государственном совете, где выступил ярым противником регента Стена С. Старшего. Примирившись с последним, Сванте Нильсон С. участвовал в мятеже 1501 г. против датского короля Ганса. После смерти Стена С. Старшего Сванте Нильсон был избран регентом и в союзе с ганзейскими городами довел до конца войну с Данией на суше и на море. По смерти его в 1512 г. регентом был избран его сын Стен С. Младший, хотя государственный совет наметил на этот пост члена совета Эрика Тролле. Стен С. Младший успешно боролся с последним и его могучей партией и отстаивал независимость Швеции. В одном из сражений с датчанами Стен С. Младший был ранен и умер (1520). Старший сын его, Нильс С. (1513—1527), попал в руки немецкого дворянина Берндта фон Мелена, воспользовавшегося его именем для поднятия мятежа против Густава I. Второй брат, Сванте С. (1517—67), воспитывался в Германии, где его также подбивали поднять восстание против короля Густава I, но он остался верен королю, который пожаловал ему первый в Швеции графский титул и сделал его своим "тайным советником". Такой же милостью пользовался он и в первые годы царствования короля Эрика, но затем король заподозрил в измене его сына, Нильса С., а затем и самого Сванте С. Последнего заключили в тюрьму и там умертвили, так же как и сыновей его Нильса и Эрика ("Стурское убийство"). Третий сын Сванте С., контр-адмирал Стен С., пал (1565 г.) в сражении с датчанами под Борнгольмом. Младший род С. угас в 1616 г. П. Ганзен.

Стурлусон Снорри

— см. Снорри Стурлесон.

Стхавиры

(санскр. Sthaviras = крепкий, грубый, старый) — в буддийской монашеской иерархии старшие возрастом монахи (на языке пали theras) в отличие от младших. В буддийских хрониках сохранились списки таких С., называемые тхеравали (therâ vali). Такой список приводится, напр., в Дипавансе (D î pavamsa, ст. 69—107). В основе этих списков есть нечто историческое (см. Rhys Davids, "Ancient Coins and Measures of Ceylon", в "Numismata Оrientalia", т. I, Л., 1878, стр. 46 и сл., а также Г. Бюлер, "Indian Antiquary", т. VIII, стр. 148 и след.). Списки С., сохранившиеся у северных буддистов, гораздо более сомнительны (ср. Лассен, "Indische Alterthu m skunde", т. II, 2 изд., стр. 94; Васильев, "Буддизм"; S. Beal, "Indian Antiquary", IX, 148). Впоследствии С. называлась и одна из многочисленных буддийских сект. С. Б—ч.

Стхалидеватас

(санскр. Sthal îdevatâ s — боги почвы) — в санскритской позднейшей мифологии местные божества, отвечающие до некоторой степени римским пенатам (см.).

Стхансвшвара

теперь Тханесар — одно из древнейших и наиболее чтимых священных мест в Индии, упоминаемое впервые у китайского путешественника по Индии Хуэн Цзанга (в 634 г. по Р. Х.). Местность вокруг Тханесара между pp. Сарасвати и Дршадвати есть древняя Курукшетра, т. е. страна племени куру (см.). Самый Тханесар состоит из древнего разрушенного форта, с новой башней и предместьем Бахари. Близ С. священное озеро, привлекающее массу паломников. Вся вообще окрестность С. священна, главным образом по разным воспоминаниям, связанным с знаменитыми родами Куру и Панду (героями Магабхараты) и другими героями древности. По преданию, таких священных мест здесь 360; в других источниках число это вдвое меньше. См. Cunningham, "Ancient Geography of India" (Л., 1870, стр. 330—31). C. Б.

Стыд

Статья большая, находится на отдельной странице.

Стыдливица

(Aeschynomene L.) — ползучие или прямостоячие травы, полукустарники или кустарники из сем. мотыльковых, растущие в тропиках, преимущественно в Африке и тропической Америке. Известно до 50 видов. Листья у них парно- или непарноперистые, о мелких листочках; цветки мелкие, желтые, с пурпурными жилками, собранные в пазушные или конечные кисти. Чашечка то пятизубчатная, то двугубая; флаг круглый, крылья косообразнояйцевидные или продолговатые, равные флагу, лодочка обратнояйцевидная, тупая или заостренная; тычинки однобратственные или двубратственные; боб линейный, прямой или изогнутый, многосемянный. Наиболее обыкновенные виды следующие: A. sensi b ilis Sm. распространен в Америке, A. indica L. весьма обычен под тропиками, A. Elaphroxylon Taub., необычайно быстро растущий кустарник, в Африке; легкая древесина идет для приготовления поплавков; из стеблей A. aspera L., разводимой в Китае, приготовляется бумага. Листья видов С., как у многих мотыльковых, могут складываться, чем и объясняется название этого рода. С. Р.

Стыка Ян

(Styka) — польский живописец. Род. в 1858 г., учился в Венской акад. художеств, в Риме и у Матейки в Кракове; написал ряд картин на библейские сюжеты, серию палестинских этюдов, серию иллюстраций к "Quo vadis" Сенкевича и популярные панорамы "Голгофа" (выставлялась в России), "Мучение христиан", "Рацлавицы", "Взятие Сибина" (генерал Бем в Трансильвании). В произведениях С. видна клерикально-польская точка зрения, сближающая его с Сенкевичем.

Стыла

(Стила) — бывш. греческая колония (греки поселяне-собственники) Мариупольского у., Екатеринославской губ., при рч. Волновахе; жит. 3313. Прав. црк., шк., ярм., до 10 торгово-промышлен. завед. разного рода.

Стырь

Статья большая, находится на отдельной странице.

Стэббс Вильям (дополнение к статье)

(Stubbs) — англ. историк; ум. в 1901 г.

Стэйнер Джон

(St ainer) — английский композитор (1840—1901); был проф. Оксфордского университета. Главные его произведения: оратория "Gideon" и "The Crucifixion", кантаты — "Дочь Иаира", "St. Mary Magdalen", 2 полных соборных службы, учебник гармонии, словарь музык. терминов. Н. Б—н.

Стэли

— английские государственные деятели — см. Дерби.

Стэн

Ян (Steen, ок. 1626—79) — знаменитый голландский живописец-жанрист, сын пивовара, род. в Лейдене, учился сперва у Н. Кнупфера, а потом, переехав в Гарлем, подпал под влияние Дирка Гальса и Адриана ван-Остаде, окончательно же развился в Гааге, под руководством Я. ван-Гойена. Проживая в последнем из названных городов и занимаясь живописью, С. в то же время держал на аренде пивоварню в Дельфе. В 1661 г. он переселился в Гарлем, сделавшийся ареной самой блестящей его деятельности, и, наконец, после смерти своего отца, в 1669 г., окончательно поселился в Лейдене, где в 1672 г. открыл корчму. Старинные биографы С. — Гоубракен и Кампо-Вейерман — представляют С. отчаянным кутилою и беспросыпным пьяницею; но их рассказы о нем не заслуживают доверия и обязаны своим происхождением, по всей вероятности, тому, что художник нередко изображал кабацкие и не совсем приличные сюжеты, причем выводил на сцену самого себя в неприглядном виде. Как бы то ни было, С. — один из самых талантливых и характерных представителей голландского жанра. Его произведения в высшей степени оригинальны, проникнуты глубокою правдою и юмором. Рисунок в них вообще не отличается безусловною правильностью, но весьма выразителен и уверен; колорит — теплый и гармоничный; письмо — широкое, а иногда, особенно в одеждах и человеческом теле, тонкое и деликатное. Исчисленные достоинства присущи, однако, не всем работам С.; некоторые из них — небрежны по рисунку и суховаты по письму. Он почерпал сюжеты из быта всех слоев современного ему голландского общества и изображал в своих картинах крестьянские пирушки, сцены в шинках, модниц богатого класса и т. п. Картины С. на библейские темы имеют также жанровый характер, не чуждый юмора. Важнейшие произведения этого мастера: "Семейство художника", "Клетка попугая" (в королевском муз. в Амстердаме), "Зубной врач", "Зверинец", "Притворно больная молодая женщина", "Посещение доктора", "Как поют старики так свищет молодежь" (в Гаагск. муз.), "Вербовка солдат" и "Галантный подарок" (в Брюссельск. муз.), "Брак в Кане Галилейской" (в Дрезденск. гал.), "Веселое общество" (в Берлинск. муз.), "Серенада" (в Пражск. муз.) и др. В Имп. Эрмитаже находятся следующие картины С.: "Эсфирь пред Артаксерксом" (№ 895), "Больная и врач" (№ 896), "Летний праздник" (№ 897), "Гуляки" (№ 898), "Больной старик" (№ 8 99), "Игроки в триктрак" (№ 900), "Крестьянская свадьба" (№ 901), две "Сцены в шинке" (№ 902 и 1788) и "Выбор между молодостью и старостью". Ср. Т. ван-Вестргэне, "Etudes sur l'art en Hollande" (Гаага, 1856); В. Боде, "Studien zur Geschichte der holl ändise n Malerei"; A. A. Coмов, "Ян С." (в журн. "Искусство и художественная промышленность", авг., 1899). А. А. С—в.

Стэнвейк

(van Steenwijk) — два голландских живописца: 1) Гендрик ван С. Старший, род. в Стэнвейке, учился у Яна Фредемана де-Вриса, работал в Антверпене и Амстердаме и около 1579 г. переселился во Франкфурт-на-Майне, где и умер, по всей вероятности, в 1603 г. Писал преимущественно внутренние виды церквей со стаффажем человеческих фигур. Картины этого художника, замечательные по передаче перспективы, но суховатые по письму, встречаются во многих музеях Европы. В Имп. Эрмитаже их имеются три. 2) Гендрик ван-С. Младший, сын и ученик предыдущего, род., вероятно, во Франкфурте-на-Майне ок. 1580 г., работал сперва в Антверпене, а потом, с 1629 г., в Лондоне, где и умер в 1648 или 1649 г. Писал, подобно своему отцу, внутренние виды церквей и весьма часто изображал "Апостола Петра в темнице". Иногда помогал А. ван-Дейку в его работах, а именно исполняя задние перспективные планы в его портретах. Картины ван-С. весьма хороши по выбору мотивов, освещению и теплому колориту. Имп. Эрмитаж владеет двумя произведениями ван-С. Младшего — видами "Ризницы" (№ 1196) и "Итальянского дворца" (№ 1197).

Стэнли Артур Пенрин

(Stanley, 1815—1881) — замечательный деятель английской церкви. Семья его была в родстве с герцогами Дерби. Учился в Оксфорде, где получил должность тутора, а также кафедру церковной истоpии. Его женитьба на статс-даме королевы Виктории приблизила его ко двору. Он был назначен руководителем наследного принца во время путешествия его на Восток. Проповеди, произнесенные им в это время, изданы под загл. "Sermons in the East". Другим плодом его путешествия на Восток было описание Синая и Палестины ("Sinai and Palestine", 1856, 4 изд. 1883). В 1863 г. он был назначен деканом Вестминстерского аббатства. У нас в России С. известен всего более как писатель-богослов, обращавший особенное внимание на учреждения церкви греческой и русской, и как знаток археологии Востока. Кроме двух вышеуказанных сочинений, С. написал: "Lectures of the History of the Eastern Church" (1861, 5 изд., 1883; подробный пересказ тех мест, где говорится о церкви русской, см. в "Прибавлениях к творениям св. отцов в русск. переводе", т. XX и XXI, 1861—62 гг., а перевод целых отрывков — в "Православ. обозрении", 1861 и 1863 гг.; ср. также статью "Стэнли" в "Трудах Киев. дух. академии" 1883 г., т. I, и книге Ф. Терновского: "Русская и иностранная библиография по истории византийской церкви", Киев, 1886, стр. 951); "Lectures on the History of the jewish church" (8 изд. 1889); "S.-Paul's Epistles to the Corinthians"; "Historical memorials of Canterbury" (10 изд. 1883); "Historical memorials of Westminster Abbey" (5 изд. 1882); "Essays on questions of Church and State" (1870 и 188 4); "Christian institutions" (4 изд. 1883); "History of the Church of Scotland". Cp. Oliver, "Ar. Stanley" (1880); Prothero, "Life and correspondance of A. S." (1893); ему же принадлежит издание писем и стихотворений С. "Letters and verses" (1895). С. принадлежал к так называемой широкой церкви (broad church), стремящейся к синтезу принципов церкви низкой (low church) с принципами высокой церкви (high church). См. Англиканская церковь. Полнейшая веротерпимость характеризует учение С.: он мечтал привести к единству, к соглашению всех искренно верующих и честно мыслящих. На похоронах С. сказал слово известный Фаррар. Это слово, составляющее лучшую из характеристик С., было напечатано в нескольких русских переводах (в духовных журналах за 1882 г.). В высшие области спекулятивного мышления С. не поднимался; он был больше историком, чем философом, и вводил гуманность в богословие. Его проповедь с кафедры не заключала в себе ничего наступательного; он не занимался критикой догматов, склоняясь более к теологии миролюбивой, чем к полемике. Вестминстерское аббатство, в его глазах, должно было быть для англичан чем-то вроде того, чем гора Сион — для евреев или моск. Кремль — для русских; он хотел создать из аббатства народную святыню, пантеон для всех великих людей, место объединения для всех дел патриотизма, центр национальной жизни и затем уже убежище для богослужебной и частной, во всякое время, молитвы. Из недели в неделю, даже зимой, он служил проводником для толпы рабочих, которую занимал рассказами о достопримечательностях аббатства, а по окончании обхода и осмотра нередко предлагал у себя посетителям чашку чаю. Он много думал о том, каким образом удобнее, не только без ущерба для государства, но и с пользой для него, дать рабочему классу хотя некоторое воспитание, а не одно обучение грамоте и письму. Он настаивал, чтобы все музеи и библиотеки во все воскресные и праздничные дни были доступны для рабочих. Он заботился о том, чтобы соединить в "ограде религии" все приобретения цивилизации; он не хотел допустить, чтобы идеал нравственности мог правильно осуществляться и развиваться вне христианства. Свои богословские этюды он собрал и издал под загл. "Essays on Church and State". Он держится мнения своего учителя, Арнольда, который доказывал, что церковь и государство имеют одну цель — уничтожение зла в мире (the putting down of moral evil), и что, следовательно, это не два особые отделенные общества, а одно, один организм, с душою и телом, соединенными неразрывно. "Тайный совет" королевы и парламент, состоящий из членов, выбранных большинством голосов населения, внушают С. более доверия, чем конвокации, соборы и синоды. Он порицает те собрания клира, на которых страстно спорят об одежде священников, о положении священника у алтаря в момент причащения и т. п. Во всех церквах симпатию питали к С. все те, кто терпит, кого теснят и преследуют.

Стэнли Генри (дополнение к статье)

(Stanley) — английский исследователь Африки. В 1895—1900 гг. был членом палаты общин, принадлежал к либерально-унионистской партии; на выборах 1900 г., по болезни, не выступал; умер в 1904 г.

Стэнли Генри-Мортон

(Stanley, род. в 1841 г.) — знаменитый путешественник; сын бедного фермера Д. Роуленда из Валлиса, он 13 лет поступил юнгой на корабль и попал в Новый Орлеан. Здесь он был принят на службу к одному купцу с фамилией С., позже усыновившему его. В 1862 — 64 гг. он служил волонтером в армии сев. штатов. По окончании войны С. в качестве газетного корреспондента объездил Европейскую Турцию и Малую Азию, а в 1867 г. во время английского похода в Абиссинию писал корреспонденции в "New-York Herald". B 1871 г. С. отправился по поручению издателя той же газеты Гордона Беннетта разыскивать в Центральной Африке Ливингстона (см.), от которого с 1869 г. не было известий. Отправившись в январе месяце 1871 г. из Занзибара в сопровождении большого отряда из туземцев, С. преодолел чрезвычайные препятствия на пути, на котором еще не ступала нога европейца, и достиг 3 ноября Уджиджи на оз. Танганьика, где нашел Ливингстона. Вместе с последним С. обошел сев. часть оз. Танганьика и в феврале 1872 г. пришел в Уньяньембе. Оставив здесь Ливингстона, С. вернулся в Занзибар. Свое путешествие он описал в привлекшей всеобщее внимание книге "How I found Livingstone" (Л., 1872; переведено на русский и мн. иностр. яз.). В 1873—74 гг. С. участвовал в качестве корреспондента в англ. походе против короля ашантиев Коффи Калкали и описал этот поход в книге: "Coomassie and Magdala". В 1874 г. С. на средства издателей газет "New-York Herald" и лондонского "Daily Telegraph" отправился в новое путешествие по Центральной Африке. С отрядом в 300 чел. он вышел из Багамойо в нояб. 1874 г. и в февр. 1875 г. достиг оз. Укереве (Виктория Ньянза). В янв. 1876 г. он отправился в столицу Уганды; отсюда, получив от царя Уганды отряд в 2000 чел., С. направился через враждебную к европейцам страну Униоро к оз. Альберт Ньянза. Вскоре он встретил обширное озеро, которое сперва принял за оз. Альберт (Мвутан), но впоследствии оказалось, что это неизвестное еще озеро, названное им Альберт-Эдуард; это было подтверждено во время его путешествия 1889 г. Повернув к оз. Укереве, он исследовал р. Кагеру, объехал оз. Танганики и исправил его карту. Продолжая путь на З, С. достиг Ньангве, откуда пустился в плавание по р. Луалабе. После очень опасного вследствие множества водопадов и порогов пути С. достиг в авг. 1877 г. устья р. Конго. Таким образом он пересек материк Африки с В на З и открыл с лишком 5000 км судоходного пути, ведущего в самую глубь материка. Свое путешествие он описал в книге: "Through the dark Continent" (Л., 1878). В 1881 г. С. по поручению бельгийского "Comit é d'é tudes du Haut Congo" стал во главе новой экспедиции, основал по р. Конго ряд станций, привел первый пароход в Стэнлипуль, открыл большое озеро, названное им Леопольдовым. Основание государства Конго С. описал в книге "The Congo and the founding of its free state" (1885). В 1887 г. С. на средства египетского правительства предпринял путешествие для освобождения Эмина-паши. 30 апреля 1887 г. в сопровождении отряда туземцев в с лишком тысячу человек он отправился из Стэнлипуля по р. Конго до впадения в нее Арувими, а оттуда сначала по последней, затем через первобытный лес; после полного опасностей пути достиг Кавалли, на берегу оз. Альберт Ньянза. Лишь 29 апр. 1888 г. С. встретился с Эмином-пашою (см.). Так как отряд его сильно уменьшился, С. решился вернуться назад до Баналья на р. Арувими, где им оставлен был арьергард; но в его отсутствие начальник арьергарда, майор Бартло, был убит взбунтовавшимися туземцами, и С. нашел остатки отряда в очень бедственном положении. Тогда он направился вновь к оз. Альберт Ньянза, оттуда к оз. Альберт-Эдуард и, наконец, через Карагве и Уньямвези достиг Багамойо (5 декабря 1889 г.), где был встречен майором Висманом. Это третье путешествие С. описал в книге: "In darkest Afrika" (1890; перев. на рус. и др. яз.). Главные результаты трех путешествий С. по Центральной Африке заключаются в следующем: в первом путешествии им установлено, что оз. Танганьика не принадлежит к системе Нила; во втором путешествии определены очертания оз. Укереве, открыто оз. Альберт-Эдуард и верхнее течение р. Конго, что впервые дало верное представление о географическом характере этой части Центральной Африки; в третьем путешествии исследовано течение р. Арувими и установлена связь озер Альберт Ньянза с Альберт-Эдуард через р. Землики. Кроме названных соч., С. написал: "Му dark companions and their strange stones" (Л., 1893) и "Му early travels and adventures in America and Asia" (Л., 1895). Ср. Reichard, "Stanley" (B., 1897).

Стэнли Томас

(Stanley) — английский филолог (1625—1678). Его труды: "Poems and Translations" (Лондон, 1649), "History of philosophy" (1655; вся состоит из цитат), "Aeschyli tragoediae VII, cum scholiis" (1664, очень ценное издание) и мн. др.

Стэнлипул

(Stanley Pool) — т. е. пруд Стэнли (Ncouma или Ntamo y туземцев), у подножья больших водопадов нижнего Конго. Начиная отсюда Конго делается судоходным. С. представляет из себя целый ряд каналов, населенных стадами слонов; воды каналов кишат бегемотами; много водяных птиц. По конвенции 5 февраля 1885 г. С. служит границей между французским и бельгийским Конго. На французском берегу лежит г. Браззавиль, на бельгийском — Леопольдвиль и Киншасса.

Стэнтон Генри

(Henry Tibbats Stainton, 1822—1892) — известный английский энтомолог, учился в King's Colledge, затем занимался коммерческими делами, а впоследствии всецело энтомологией и в то же время принимал живое участие в научной жизни Лондона в 60-х и 70-х годах, состоя секретарем "Ray Society" и редактором "Zoological Record". Научные труды С. касаются чешуекрылых всего земного шара и в особенности Microlepidoptera. Из числа его выдающихся трудов назовем лишь следующие: "Insecta Britannica: Lepidoptera - Tineina" (Л., 1854, 1 т.); "A manual of British Butterflies and Moths" (ib., 1857—59, 2 т.); "The Natural History of the Tineina" (вместе с Целлером, Дугласом и Фрейом, 1855—73, 13 т., появ. на 4-х языках); "British Butterflies and Moths" (ibid., 1867, 1 т.); "The Tineina of Southern Europe" (ib., 1869, 1 т.). H. H. A.

Стэнфорд Чарльз

(Charles Villiers Stanford) — английский композитор (род. в 1852 г.). Главные его произведения: оперы "The veiled prophet of Khorassan", "Savanarola", "The Canterbury pilgrims", "Shamus O'Brien", "Much ado about nothing", музыка к "Queen Mary" Теннисона, к его же "Becket", к "Эвменидам" Эсхила и "Эдипу-царю" Софокла. 5 симфоний, сюита для скрипки и орк., оратория "The three holy children", Requiem, месса, несколько кантат, сонаты для скрипки, для виолончели и для фортепиано, 2 фортеп. и 3 струн. квартета. Н. Б—н.

Стюарт Бальфур

(Stewart, 1828—87) — англ. физик; в 1859 г. сделан был директором обсерватории в Кьо, в 1867 г. — секретарем Метеорологического комитета, в 1870 г. — профессор физики в Манчестере. С. вместе с Уарреном Делярю и Леви сделал важные исследования в физике солнца, вместе с Тетом сделал работу относительно образования тепла при движении тел в безвоздушном пространстве; много трудов он посвятил магнетизму и метеорологии. Бальфур С. известен и как популяризатор физики. Труды С.: "Elementary treatise on heat" (1866, 6 изд. 1895); "Lessons in elementary physics" (1871; новейшее изд. 1895), " Primer of physics" (7 изд., 1884); "The conservation of energy" (1873, 7 изд. 1887); "The unseen universe" (с Тетом, 1875; 17 изд., 1890), "Lessons in elementary practical physics" (с Gee, 1885—1887; новое изд. 1893).

Стюарт Джемс

(Stewart, 1713—88) — английский антикварий. Прослушав курс в римской "католической коллегии пропаганды", С. в сопровождении художника Реветта отправился в Грецию и Малую Азию. Результатом этой экспедиции было издание "Antiquities of Athens" (Лонд., 1782—90, 1794—1815), доставившее автору место интенданта морского инвалидного госпиталя в Гринвиче. Он написал еще "De obelisco Caesaris Augusti, nuperrime effosso" (Рим, 1750). О жизни С. см. предисловие к четвертому тому "Ant. of Ath.".

Стюарт Джон

(Stuart, 1835—64) — известный начальник конницы южан в войну 1861—65 гг. Окончив курс в Вест-Пойнтской школе, С. вступил в конно-карабинерный полк и на берегах Арканзаса в постоянной борьбе с индейцами выработал свои природные способности кавалериста. Во время войны, командуя отдельными отрядами, а потом и всею конницею южан, С. повсюду выказывал блестящую отвагу, предприимчивость и распорядительность. 12 мая 1864 г. в бою с конницей Шеридана при Елоу-Таверне он получил смертельную рану.

Стюарт Джон-Мак-Доналль

(Stuart, 1818—66) — англ. путешественник, в 1844—1845 гг. сопровождал Штерта в Центральную Австралию, в 1858—59 гг. исследовал Южную Австралию к З от озер Торренс и Кире; после двух неудачных попыток (в 1860 г. и в 1861 г.) пересек материк Австралии с Ю на С и 24 июля 1862 г. достиг сев. берега у Вандименова залива. Напечатал: "Explorations in Australia" (2 изд., Лонд., 1864).

Стюарт Дильберт

(Stuart, 1742—86) — англ. историк. Его главные труды: "View of society in Europe in its progress from rudeness to refinement" (Эдинб., 1768); "History of the establishment of the Reformation of religion in Scotland" (Л., 1780); "History of Scotland from the establishment o f the Reformation to the death of queen Mary" (Л., 1782; попытка реабилитации Марии Стюарт).

Стюарт Дэгальт

Статья большая, находится на отдельной странице.

Стюарт,ирландский род

— см. Лондондерри.

Стюарты

— старинный шотландский дом, из которого произошел ряд шотландских и английских королей. Название С. (англ. Steward, шотл. Stuart) принадлежало потомкам Вальтера, достигшего при дворе шотландского короля Малькольма III в XI в. звания майордома. Граф Вальтер С. женился в 1315 г. на Майории, дочери шотландского короля Роберта I Брюса, и был отцом Роберта II С., управлявшего Шотландией с 1370 до 1390 г. Вся история дома С. — неустанная борьба королевской власти с феодальным дворянством, борьба, гибельная для королей. Преемник Роберта II, Роберт III (1340—1406), вследствие слабости здоровья и неспособности к управлению передал власть своему младшему брату, герцогу Альбани, Александру. Двое старших сыновей Роберта III умерли (из них Давид — голодной смертью в тюрьме), а после смерти Роберта (4 апр. 1406 г.) регентом сделался Мердох, сын Александра, герцог Альбанский. Маленький Иаков I попал в плен к королю английскому Генриху IV, но в 1424 г. был освобожден и вступил на престол Шотландии (1424—1437). Его правление — одно из лучших в Шотландии; но он был зверски зарезан шотландскими баронами. Преемник его, Иаков II (1437—1460), боровшийся всю жизнь с гордыми вассалами, приверженцами дома Дугласов, был убит при разрыве пушки. Его сын и преемник, Иаков III (1460—1488), продолжая борьбу с восставшими баронами, погиб во время битвы при Стирлинге, заколотый неизвестной рукой. Иаков IV (1488—1513) женился на Маргарите, дочери английского короля Генриха VII; был одним из популярнейших королей Шотландии; пал в битве с англичанами при Флоддене. Несчастия преследовали и его сына, Иакова V (1513—1542), упорного и энергичного, в котором дворяне по-прежнему видели своего опасного врага. Обуздав их, он пытался осуществить традиционную политику Шотландии относительно Англии: поддерживая союз с Францией, Иаков V женился на дочери Франциска I, Магдалине Валуа, а после ее смерти вступил в брак с французской принцессой Марией Гиз. Покинутый баронами в решительную минуту, во время нападения на Англию, потеряв обоих сыновей, он сошел с ума и умер, оставив родившуюся за несколько дней до его смерти дочь Марию С. (1542—87;), низложенную с престола и казненную в Англии королевой Елизаветой. Ее сын Иаков VI, или 1-й (для Англии), был королем Англии, Шотландии и Ирландии (1603—1625; см. Иаков I,). Царствование С. в Англии было тяжелым временем для страны. Они принесли с собою свою шотландскую политику, стремясь установить королевский абсолютизм, что противоречило политическим традициям Англии. Для осуществления своих абсолютистических теорий С. соединились с "высокой церковью", поддерживали англиканизм против пуританства, боролись, как и в Шотландии, против аристократии и народа за права короны. Ослабив тайный совет, С. усилили деятельность звездной палаты и верховной комиссии. Покушение их на старинные права Англии и ее законное государственное устройство вызвало сложную оппозицию, которая разразилась при втором С., Карле I (1625—1649), и привела короля к эшафоту (см. Революция в Англии, Великобритания, Карл I). Дочь Иакова I Елизавета (1596—1662) была замужем за богемским королем Фридрихом V Пфальцским и всю жизнь скиталась в изгнании. Сын Карла I, Карл II (1630—1685), после тяжелых испытаний и разнообразных приключений возобновил борьбу между королевской властью и парламентом и был совершенно чужд Англии. Союз с высокой церковью при нем стал еще крепче. Законных детей он не имел (из побочных известен в истории герцог Монмут; см.) и престол перешел ко второму сыну Карла I, Иакову II (1685—1688), фанатическому католику, последнему королю из дома С. У него были две дочери: Мария, вышедшая замуж за своего двоюродного брата Вильгельма III Оранского, и Анна, бывшая замужем за Георгом Датским. Когда распространился слух о рождении у Иакова сына, произошла вторая революция; Иаков был изгнан, и на престол была возведена Мария (1662—1695) с Вильгельмом III. Преемницей Вильгельма III была Анна (1702— 1714). Якобиты мечтали, однако, о восстановлении изгнанной династии. Сын Иакова II был признан Францией, Испанией и папой королем Англии под именем Иакова III (1688—1766), а в Англии его объявили государственным изменником. Его попытка овладеть престолом в 1715 г. окончилась неудачей. Женившись на Марии Собесской, он имел сына Карла-Эдуарда (1720—1788), так назыв. "юного претендента" на английский престол, неудачно пытавшегося вернуть престол сначала отцу, потом себе (1746). Он был женат на принцессе Луизе Штольберг-Альбани, которая его бросила; брак их был бездетен. Дом С. прекратился в 1807 г. со смертью внука Иакова II, Генриха Бенедикта, умершего в сане кардинала. Ср. Baughan, "Memorials of the S. dynasty" (Л., 1831); Саmpana de Cavalli, "Les derniers S. à Saint-Germain en Laye" (П., 1871). П. K—ий.

Стяг

— По всем таможенным уставам, начиная с 1497 г., С. был то же, что туша, по пошлине равнялся корове и представлял образцовую единицу для многих припасов; так, за С. считались: 10 полтей, 10 баранов, 20 гусей, 30 утят, 30 поросят, 20 зайцев, 30 тетеревей, 30 сыров, 19 горшков масла, 1000 яиц; с каждой из этих групп пошлина взималась как с С.

Стяжение

или контракция гласных звуков (грамм.). — Под этим термином современное языкознание разумеет слияние двух непосредственно соприкасающихся отдельных гласных, произносимых отдельными толчками выдыхаемого воздушного тока, или даже двух гласных, принадлежащих одному слогу, т. е. входящих в состав дифтонга. Такой звуковой процесс часто происходил уже в индоевропейском праязыке. Так славянскому несть отвечает индоевропейский *n ê sti из ne + esti, как это видно из санскрит. n â sti, лит. n é sti, др. ирл. n î h. Долгий гласный в санскр. имен. множ. vrk â s (волки) возник вероятнее всего путем слияния тематического -о в * vlko — с гласным е окончания им. мн. -еs, сохранившегося у основ на согласный (лат. homin-es, patr-es и т. д.). На слав. почве имеем такие случаи С. в формах: добраго из более древнего добра-его, добрем из добре-ем и т. д. Так же возникает старослав. прити из при-ити, русское приду, приму из при-иду, при-иму. Случаи нового С., сделавшегося возможным лишь после исчезновения согласного j, стоявшего некогда между гласными а и е, о и а, е и е (в сочетаниях aje. qja, eje) представляет современный русский язык: знает, хозяева, делаем, копеек, белеется и т. д. превращаются в северо-восточных великорусских говорах в знат, хозява, делам, копек, белется и т. д. С. oja в а в формах боярин, боярыня, боярышня, давших теперешнее барин, барыня, барышня, свойственно, вероятно, всем великорусским говорам. Случаи С. гласных в дифтонгах свойственны почти всем отдельным индоевр. языкам. Так, индоевроп. дифтонг ai в *laivos дает лат. laevus, слав. левый, индоевр. дифт. oi дает в новогреч. i, в санскр. е, в слав. (древнегреч. λύκοις отвечает санскр. vrkeshn, слав. влцех). Строго говоря, возможно было бы применять термин С. и к случаям образования долгих (так называемых двойных) согласных из двух одинаковых или близких друг к другу согласных, напр. в русск. ссылать (старослав. с-сылати), длинный (старослав. длиньный), народное вертисся из вертишься и т. д. Логически это и было бы вполне последовательно, но в практическом употреблении такое применение данного термина еще не встречалось. С. Б—ч.

Су

— французская монета, чеканившаяся из меди (и даже железа) до 1793 г.; потом обращена в 5-сантимную монету, которая и поныне, составляя 1/20 франка, часто называется С. Чеканился также серебряный С. ценностью в 2—15 С. до революции, в 15 и 30 С. — во время революции.

Су-бхадра

(санскр. su-bhadrâ = превосходная) — в индийской позднейшей мифологии (в эпосе, напр.) дочь Васудевы, сестра Кришны и жена Арджуны. Старший брат ее, Баларама, хотел выдать ее за Дурйодхану, но Арджуна похитил ее из Двараки по внушению Кришны, и Баларама принужден был примириться с ее браком, плодом которого явился Абхиманью, один из героев Магабхараты. Она является сестрой Кришны именно в его превращении в образ Джаганнатха (см.). По преданию, между ней и Кришной-Джаганнатхом существовала кровосмесительная связь. Когда колесница Джаганнатха вывозится в торжественной процессии, то идолы С. и Баларамы сопровождают его изображение, причем близость Джаганнатха и С. вызывает брань и упреки в толпе, окружающей процессию. С. Б—ч.