Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "С" (часть 69, Спо - Сре)

В начало словаря

По первой букве
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z

Статьи на букву "С" (часть 69, Спо - Сре)

Предыдущая страница Следующая страница

Споттисвуд

(Вильям Spottiswoode) — английский математик (1825—1883). С 1842 по 1847 гг. занимался в Оксфорде изучением математических наук. В 1847 г. появился в свет его первый ученый труд "Meditationes analyticae" (Лондон), за которым последовал длинный ряд мемуаров и статей, помещенных в журналах: "Cambridge und Dublin Mathematical Journal", "The Philosophical Magazine", "Proceedings of the Royal Society of London", "The Quarterly Journal of pure and applied Mathematics", "Reports of the British Association for the adv ancement of science", "Philosophical Transactions of the Royal Society of London", "Memoirs of the Royal Astronomical Society", "Proceedings of fhe London Mathematical Society", "Crelle's Journal", "Comptes rendus hebdomadaires des séances de l'Académie des Sciences", "Annali di Matematica pura ed applicata" (Tortolini). Предметами статей и мемуаров С. были разные отделы чистой и прикладной математики, астрономии и физики, но преобладающее значение между ними имела геометрия. Кроме перечисленных журналов, С. принимал участие и в некоторых других, совсем или почти не занимающихся математическими науками. Так в "Journal of the Asiat. Society", в 1860 и 1863 гг., он напечатал две статьи по истории математических наук у индусов. За свою выдающуюся учено-литературную деятельность С. получил звание почетного доктора и был избран в члены лондонского королевского общества в 1853 г., астрономического общества и др. Последние годы своей жизни (1880—83) он был президентом лондонского королевского общества. Кроме первого ученого труда С., отдельными изданиями вышли в свет еще следующие его сочинения: "Tarantasse journey in Eastern Russia" (Лондон, 1857) и "Polarisation of light" (там же, 1879). Доложенный в заседаниях британской ассоциации 1878 г. труд С. по философии математики "Relations of mathematics to other sciences" ("Reports of t. Brit. Assoc.", 37 p.) был переведен на немецкий язык Гретчелем. Неполный список сочинений С. см. в Poggendorff's "Biographisch-literarisches Handw örterbuch".

В. В. Бобынин.

Справедливость

— является одним из высших принципов взаимных отношений между людьми. В идее С. Спенсер различает два элемента. Положительный элемент ее заключается в признании за каждым человеком права на беспрепятственную деятельность и на пользование теми благами, которые она приносит; а так как люди одарены различно, то и в результате их действий неизбежно неравенство. Отрицательный элемент идеи С. заключается в сознании того, что существуют пределы, обуславливаемые наличностью других людей, имеющих одинаковые права, уважение к которым является необходимейшим условием общественной жизни; в мысли о сферах действия, взаимно ограниченных, заключается понятие равенства. Неуравновешенная оценка этих двух элементов ведет, по мнению Спенсера, к расходящимся нравственным и социальным теориям. Так, в идее С., выработанной греческой философией, преобладает элемент неравенства. В диалогах Платона справедливым признается "правило о том, чтобы индивидуумы не брали принадлежащего другому, и в свою очередь не лишались принадлежащего им самим"; С. состоит, поэтому, в том, "чтобы каждый человек имел и делал то, что ему принадлежит"; несправедливо браться за занятие другого человека и "пробивать себе путь" из одного класса в другой. Наоборот, в системах утилитаризма (правило Бентама: "каждый должен считаться за одного, никто не должен считаться более, чем за одного") и коммунизма элемент неравенства совершенно исчезает: С. означает равное распределение материальных и нематериальных благ, достигаемых человеческой деятельностью, причем совершенно не допускается, чтобы доли счастья, достающегося людям, представляли неравенства, сообразно с их способностями или характерами. Истинное понятие о С. получается, по мнению Спенсера, путем надлежащей координации двух указанных элементов, причем идеи равенства и неравенства применяются одновременно: первая — к границам, вторая — к результатам человеческой деятельности. В действительности теория Спенсера соответствует лишь мировоззрению капиталистического общества, как оно выразилось в девизе laisser faire, ограничивающем задачи государства одной лишь охраной права. Между тем, требования С., имея неизменную основу, по содержанию своему изменяются сообразно нуждам времени и места. Эта неизменная основа выражена еще в формуле Гиллеля (см.): "не делай другим того, чего не желаешь себе" — формуле, сводящейся к принципу равноценности всех людей, что далеко не равнозначаще признанию равенства относительно пределов человеческой деятельности. Об отношении формулы Гиллеля к христианской заповеди любви и совершенства ср. ст. Влад. Соловьева: "Спор о С." ("Вестник Европы", 1894, №№ 4 и 7). См. Спенсер, "С." (СПб., 1897).

Как основной элемент правосознания, С. должна найти выражение в юридических нормах; но положительное право всегда отстает от жизни. Способом приближения первого к последней служит казуальное юридическое творчество, которое ставит себе задачей восполнять и изменять действующее право сообразно особенностям отдельных случаев, а исходным моментом своим и руководящим началом объявляет С. Отсюда дуализм между правом легальным и судебной практикой, проводящей начала С. Так было в древнем Риме (см.), где строгому праву (strictum jus) противополагалось преторское право (см. Эдикт претора), исходившее из начал "справедливости" (aequitas), которая понималась в самом широком значении и синонимами которой у юристов классической эпохи служили "добрая совесть" (см.) "добрые нравы" (boni mores), "честность" (honestas) и др. выражения (pietas, verecundia и т. п.). С. требовала толкования актов по их смыслу и действительным намерениям сторон; она требовала также возмещения всякого неправомерного ущерба, уполномочивала судью на разрешение всякого спора по совести и по внутреннему убеждению. В задачи С. входила также защита родства по крови, в противоположность агнатству. С. положена была и в основу понятия об обмане, явившегося одним из крупнейших орудий преторского права. Ссылка на обман, в виде иска (actio de dolo) или возражения (exceptio doli), допускалась как вспомогательное средство, коль скоро обычай добропорядочных и честных людей требовал судебного преследования или судебной защиты, хотя бы в силу строгого права они были неосуществимы. Если претор включал в судебную формулу оговорку об обмане, то такая формула обязывала судью-присяжного разбирать все дело по "совести" (bona fide) и С. Особая система права С. сохранилась и в Англии, где проводником С. (equity) служит канцлерский суд (см.). В России попытку введения такого суда С. представляли собой совестные суды (см.).

Справки

в гражданском процессе — см. Судебные справки.

Справки о судимости

— составляются с 1 июня 1870 г. общими судебными установлениями, образованными по уставам 1864 г., мировыми съездами и мировыми судьями, а с 1890 г. — и судебными и судебно-административными учреждениями, образованными по закону 12 июля 1889 г. Все эти учреждения составляют особые С. о судимости по каждому вошедшему в окончательную законную силу приговору, которым подсудимый присуждается к наказанию не ниже тюремного заключения (кроме дел о бродягах, приговариваемых к водворению в Восточной Сибири), и сообщают их в департамент министерства юстиции. С. составляются по установленной форме, на особых печатных бланках; в них означаются: суд (или судья), постановивший приговор; звание, имя, отчество, фамилия или прозвище подсудимого (а о замужних и вдовых — и девическая фамилия, с обозначением также имени мужа); лета; место рождения, постоянного жительства и приписки, занятие или ремесло; преступное деяние, за которое осужден подсудимый; наказание, к которому он приговорен; время обращения приговора к исполнению. С. составляются о каждом подсудимом отдельно, хотя бы одним приговором присуждено было к наказанию несколько подсудимых; они отсылаются в департамент министерства юстиции одновременно с обращением приговора к исполнению. Все получаемые в департаменте министерства юстиции С. сосредоточиваются в "архиве С. о судимости" и печатаются, в определенные министром юстиции сроки, в виде особых ведомостей; получение этих ведомостей обязательно для всех судебных мест, лиц прокурорского надзора и судебных следователей, которые все обязаны принимать "ведомость" в соображение при рассмотрении производимых ими уголовных дел. Продаже частным лицам ведомости не подлежат, но с разрешения министра юстиции могут быть выдаваемы за подписную цену другим правительственным учреждениям.

Справочная книжка по общей физике

— научно-справочный ежемесячный журнал А. И. Ильина. Выходил в С.-Петербурге в 1888 г.

Справочные конторы о кредитоспособности

Статья большая, находится на отдельной странице.

Справочные конторы о кредитоспособности (дополнение к статье)

— Законом 9 мая 1905 г. открытие контор для выдачи справок о коммерческой кредитоспособности предоставлено биржевым комитетам, обществам или союзам торговцев, промышленников и торгово-промышленных предприятий, а также частным лицам и учреждениям. Конторы разрешаются к открытию и закрываются министром торговли и промышленности по соглашению с министром внутренних дел; от них же зависит ревизия деятельности контор. Выдаваемые конторами сведения должны касаться исключительно коммерческой кредитоспособности торговцев, промышленников и торгово-промышленных предприятий. Вследствие требования высокого залога (25 т. руб.) до января 1907 г. открыли действия две лишь С. конторы. См. E. Pistor, "Das kommerzielle Auskunftswesen im modernen Verkehr" (1901); M. Gätcke, "Das kaufmännische Auskunftswesen in den Ver. Staaten von Amerika und in Grossbritannien" (1901); E. Herzfelder, "Das Problem der Kreditversicherung mit besonderer Berücksichtigung der berufsmässigen Auskunftserteilung und des aussergerichtlichen Vergleichs" (1904).

Справочные конторы по приисканию работ

— см. Приискание работ.

Справочный Листок

— название многих периодических изданий как общего содержания, так и специально приспособленных для разного рода справок. Некоторые провинциальные издания из первой группы развились мало-помалу в газеты, посвященные местным интересам. Наиболее значительные: Справочный Листок. 1886—90. Казань. Два раза в неделю. Издатель-редактор А. Т. Соловьев. Переименован в "Казанский Вестник". Справочный Листок. 1893 и 1894. Москва. Два раза в неделю и чаще. Издательница-редактор О. И. Петрович. Переименован в "Справочный указатель для приезжающих", которого вышел только один № в 1895 г.; затем с апреля 1896 г. опять выходит под прежним названием "Справочного Листка". Справочный Листок города Казани. 1867. Казань. Три раза в неделю. Издатель-редактор С. Шпилевский. Справочный Листок Енисейской губернии. 1889—1891. Красноярск. Еженедельно. Издатель редактор Е. Ф. Кудрявцева. В 1891 г. переименован в "Енисейский Справочный Листок". Справочный Листок комитета сельскохозяйственной консультации Императорского Московского общества сельского хозяйства. 1872—1873. Москва. Через каждые две недели. Редактор В. Т. Собичевский. Справочный Листок района Моршанско-Сызранской железной дороги — ежедневная газета. С декабря 1875 г. до конца ноября 1880 г. Пенза. Издатель В. Н. Умнов. Редакторы: В. Н. Умнов, затем А. В. Умнова. С 1881 г. издание переведено в Самару и выходит под названием "Самарский Листок". Справочный Листок для Нижегородской ярмарки. 1857—1864. Нижний Новгород. Ежедневно во время ярмарки. Издание нижегородского статистического комитета. Редактором одно время был Н. Мельгунов. Переименован в "Нижегородский Ярмарочный Справочный Листок". Справочный Листок С.-Петербургского педагогического общества взаимной помощи. С 1894 г. С.-Петербург. От 6 до 8 раз в год. Редакторы: Ф. С. Матвеев, Н. Ф. Арепьев, затем А. Л. Липовский. Справочный Листок города Саратова, выходил с 1863 г. до середины 1865 г. в Саратове, ежедневно. Редакторы: А. М. Флоров, затем Л. Л. Тиблен. Переименован в "Саратовский Справочный Листок" (1865—1879), затем в "Саратовский Листок", выходящий до настоящего времени. Справочный Листок Старорусских минеральных вод. 1881—1883. С.-Петербург и Новгород. Еженедельно во время купального сезона. Издатели-редакторы: Ф. Д. Вебер и Н. Богдановский. С 1884 года выходил под названием "Сезонный Листок русских минеральных вод", а в 1885 г. составлял приложение к газете "Свет". Справочный Листок Дорогобужского Экономического Общества. С 1898 г. Дорогобуж. От 4 до 6 раз в год. Издание уездной земской управы. Редактор Тухачевский. Справочный Листок Харьковского общества сельского хозяйства. 1886—1888. Харьков. Еженедельно. Редакторы: Л. В. Илляшевич, профессор А. Е. Зайкевич, П. Кондратьев. Справочный Листок для сценических деятелей. 1894. Москва. Два раза в неделю. Издатель Ф. Куманин. Редактор Е. Е. Корш. Вышло 8 №№.

Н. Л.

Спрангер

(Бартоломеус Spranger, 1546 — 1604) — фламандский живописец родом из Антверпена; еще в ранней юности выказывал свой недюжинный талант, которому, однако, не суждено было получить надлежащего направления вследствие отсутствия хорошего руководителя. С. последовательно учился у Мандейна, Мостарта и Корн. ван-Далена, после того работал в Париже и в Лионе и, наконец, подпал в Италии под сильное влияние Пармиджанино. Пробыв некоторое время в Риме на службе у папы Пия V, он, после смерти этого последнего, переселился в Германию, где состоял живописцем при дворе императоров Максимилиана II и Рудольфа II. Картины С. отличаются манерностью рисунка, неестественностью поз и довольно вялым, тусклым колоритом. Лучше других работ С. — его портреты, обнаруживающие в нем здоровый фламандский реализм и уменье тонко моделировать человеческое тело. Он изображал преимущественно мифологические, исторические, аллегорические и религиозные сюжеты. В Императорском Эрмитаже находится одно небольшое его произведение — "Венера и Грации" (№ 497).

Спрат

(Томас Sprat) — английский писатель (1636 — 1713). Во время реставрации был капелланом герцога Букингемского, затем долго играл видную роль при дворе и возведен в сан епископа рочестерского. Замечательный стилист, С. одинаково изящно и легко владел английской речью и латинским языком. Человек без твердых принципов, он при Кромвеле посвящает "лорду-протектору" героическую поэму, ни мало не стесняясь в то же время признавать себя, где и когда нужно, приверженцем Стюартов. Главные его произведения: "The Plague s of Athens" (Л., 1659); "History of the Royal Society" (Л., 1667); "History of the conspiration of Rye House" (Л., 1685); "Life of Cowley" (1688).

Cp. "Life and Writings of Th. Sprat" (Л., 1715).

Спринг Вальтер-Виктор

— знаменитый бельгийский химик и минералог, род. в 1842 г.; учился в Люттихе и Бонне. В 1875 г. С. назначен доцентом теоретической физики, а затем — ординарным проф. теоретической химии люттихского университета; с 1884 года состоит постоянным экзаменатором Военной школы в Брюсселе, также — членом Академии. С. принадлежит огромное число (больше сотни) оригинальных и выдающихся работ по физической, неорганической и органической химии, а также по минералогии и геологии. Работы С. относятся главным образом к след. вопросам: 1) изучение скоростей химических реакций ("Einfluss d. Temperatur auf d. Geschwindigkeit d. Einwirkung d. Minerals äuren auf Marmor"; "Geschwindigkeit d. Einwirkung d. Bleihaltigen Zn auf Säuren"; "Reactionsgeschwindigkeit zw. island. Doppelspath u. Sä uren" и др.); 2) изучение реакций обменного разложения, присоединения и аллотропического превращения тел и соединений в твердом состоянии под влиянием больших давлений. Ряд работ С. по этому вопросу связан с его геологическими трудами по изучению причин в различии плотностей слоя известняка в выпуклых и вогнутых его частях (и др.) и затрагивает довольно много реакций (HgCl + Cu, BaSO 4 + Na2CO3, KNO3 + CH3CO2 Na, превращения призматической S в октаэдрическую, черной HgS в красную); 3) работы по изучению причин цвета различных тел и соединений, воды и неба ("Couleur et le spectre lumineux de quelques corps organiques"; "Transparence des solutions des sels incolores"; "Spectre d'absorption de quelques corps organiques incolores; r elation avec la structure moléculaire"; "L'origine de la couleur bleu du ciel; l'unité d'origine du bleu de l'eau" и мног. друг.); 4) работы, затрагивающие самые разнообразные вопросы неорганической химии; сюда относятся: изучение коллоидальных сернистых соединений, реакции сернистой, серноватистой и тионовых кислот с йодом, реакции амальгамы Na с тионовыми кислотами, получение гидрата надоловянной кислоты, свойства и превращение H 2O2, исследование дегидратации мокрым путем гидрата окиси и других основных соединений меди, сравнительной реакционной способности галоидных соединений серы, химич. состава MnO 2, растворимой в воде окиси Mn и др. 5) Работы по органической химии: о тиопинаконе, дихлорпропионовом альдегиде, о действии Cl на сульфоновые соединения и органические оксисульфиды, о цвете спиртов по сравнению с цветом воды и др. Полный перечень работ С. изложен в его биографии, помещенной в "Biographisch-Litterarisches Handw örterbuch" v. Poggendorf.

Спрингфильд, город в Соединенных Штатах (Иллинойс)

(Springfield) — главный город североамериканского штата Иллинойс, в 6 км к югу от реки Сангамон. Церквей 22, две коллегии, 12 периодических изданий. Обилие каменного угля непосредственно за городской чертой. Заводы железоделательные, мукомольные, фабрики шерстяных изделий и др. Здесь похоронен Авраам Линкольн; над могилой его высится великолепный национальный памятник-мавзолей. Жителей 24964 (1890).

Спрингфильд, город в Соединенных Штатах (Массачусетс)

— город в североамериканском штате Массачусетс, на левом берегу реки Коннектикут. Много учебных заведений, 11 периодических изданий, 15 банков; арсенал, самый обширный в союзе, с машинными мастерскими. Фабрики хлопчатобумажных и шерстяных изделий, заводы вагонные, локомотивные, машинные, экипажные, ружейные, железных и медных изделий и многие др. Электрический трамвай. Жителей 44179 (1890). С. основан в 1635 г., под индейским названием Агавам.

Спрингфильд, город в Соединенных Штатах (Миссури)

— город в североамериканском штате Миссури. Университет Дрюри; развивающаяся фабричная промышленность. Жителей 21850 (1890).

Спрингфильд, город в Соединенных Штатах (Огайо)

— город в североамериканском штате Огайо, на реке Логонда, близ реки Мод. Коллегия Виттенберга (лютеранская), высшая школа, 20 церквей, 6 периодических изданий, производство земледельческих орудий, машин, экипажей, шерстяных изделий и многое др. Жителей 31895 (1890).

Спритэозин

— этим именем называются метил- и этилэозины, по составу представляющие или этил- или метилтетрабромфлуоресцеин. Метилэозин приготовляется нагреванием эозина с метиловым спиртом и серной кислотой. По внешности он представляет красные кристаллы с зеленоватым отливом, трудно растворимые в воде, почти нерастворимые в абсолютном спирте и легко в 50-процентном спирту. Этилэозин приготовляется из эозина этилированием его при помощи бромистого этила и представляет буроватый порошок. Продажные названия спритэозина — эритрин и примероза. Как метильное, так и этильное производное употребляются для окрашивания шелка, причем оттенок цвета, даваемый этильным производным, имеет более синеватый отлив.

А. П. Л. Δ .

Сприхи

(Виленск.) — колотые дубовые дощечки 1½ аршин длины, 2½ вершка ширины; толщиной с одного края 3 вершка, а с другого не менее 2 вершков, для отпуска за границу.

Спрогис

(Иван Яковлевич) — латышский этнограф и архивист, род. в 1835 г., окончил курс в спб. духовной академии; состоит архивариусом виленского центрального архива. В 1868 г. издал "Памятники латышского народного творчества" и впервые ознакомил русских читателей с латышскими песнями, переведенными на русский язык. Они сгруппированы по 4 отделам: а) вода, воздух, суша; б) предметы растительности; в) предметы из царства животных; г) человек. Второй крупный научно-литературный труд С. — "Географический словарь древнежомоитской земли по актовым книгам XVI и XVII вв. россиенского земского суда", издаваемый с 1888 г. Не напечатан другой справочный словарь: "Указатель к актам и документам, хранящимся в виленском центральном архиве"; им необходимо пользоваться при изучении западнорусской и литовской истории. Увлекаясь идеей транскрипции литовских и латышских текстов русскими буквами, С. противодействовал возникновению местной народной письменности для литовцев. Его политические взгляды не помешали ему, однако, отыскать три документа западнорусской юридической письменности, из которых видно, что в 1651, 1701 и 1750 гг. присяга произносилась на суде на литовском языке и тексты которых записаны латинскими буквами ("Известия Императорской Академии Наук", IV, 1896). В предисловиях к разным тт. "Актов Виленского Архивного Комитета" помещены разыскания С. о народном копном суде, в указателях — попытки объяснения названий мест и лиц литовского происхождения из латышского языка. Список мелких (около 100) статей С. по местной археологии, библиографии и истории церкви помещен в "Витебских Губернских Ведомостях" (1898, № 136).

Э. Вольтер.

Спрогэ

(Sprogö) — небольшой датский остров в Большом Бельте, на запад от Корсэра. Маяк.

Спрос и предложение

— два главных фактора, определяющих цены на рынке. Под С. разумеется количество товаров, которое желают купить на рынке лица, обладающие нужными для этой покупки средствами. Предложением называется количество товаров, представленное на рынок для продажи. С. и предложение играют роль в теории меновой ценности, так как от взаимного их отношения зависят рыночные цены. Если С. и предложение равны между собой, то цена товара равняется его меновой ценности, определяемой количеством общественно-необходимого для производства товара труда. Если С. окажется выше предложения, то рыночная цена будет подниматься и останется на повышенном уровне до тех пор, пока предложение не придет в соответствие со С. При превышении предложения над С. происходит обратное — понижение цены ниже нормальной ценности, опять-таки на время, пока с предложением не сравняется С. Существует целая теория (см. Ценность), которая ставит образование меновой ценности всецело в зависимость от соотношения С. и предложения, видя в них два единственных фактора образования ценности.

Спрут

или осьминог. — В широком смысле слова, С. называют различных представителей головоногих моллюсков из группы осьминогих (Octopoda), принадлежащих к различным семействам: Octopodidae, Eledonidae, Tremoctopodidae, Cirroteuthidae. В более узком смысле С. называют представителей рода Octopus, a спрутовыми семейство Octopodidae. Тело лишено плавников, длинные ноги снабжены двумя рядами присосков, тело продолговато-округлое. У самцов гектокотилизируется (см. Головоногие) третья правая рука. Насчитывают до нескольких десятков видов этого рода, распространенного во всех морях. С. живут преимущественно среди скал и камней, между которыми прячутся, подстерегая добычу. По некоторым наблюдениям, они сами натаскивают камней, делая себе своего рода гнездо. Плавают весьма быстро. Крайне хищны и прожорливы, питаются моллюсками, ракообразными, рыбами. Яйца шарообразной или яйцевидной формы, соединены группами по 8—20 штук. Многие употребляются в пищу. С. обыкновенный (O. vulgaris Lam. s.octopodia L.) имеет бородавчатое тело, по три придатка над глазами, руки очень длинные и крайне неравномерной длины. При общей длине 640 мм, имеет тело с головой длиной 135 мм. Цвет, как и у других головоногих, очень изменчив, в зависимости от состояния животного и цвета окружающей среды. Водится в Средиземном и Красном морях и океанах Атлантическом, Индийском и Тихом. Употребляется в пищу.

Н. Кн.

Спрутовые

— см. Спрут.

Спрэйг

(Чарльз Sprague) — американский поэт (1791 — 1875). Написал много мелких стихотворений и сатирически-дидактическую поэму "The Curiosity", изданные вместе под заглавием "Poetical and prose writings" (Бостон, 1850). Издал еще ряд очерков о наиболее замечательных американских профессорах: "Annals of the american c h air" (Нью-Йорк, 1806 и сл.).

Спряжение

— см. Флексия.

Спуд

— В уставе святого равноапостольного Владимира о церковных десятинах упомянуты "С. и звесы ставила"; здесь С. представляется вместимостью, а не весовой единицей. В Евангелии словом "под спудом" переведено греч. ύπό τόν μόδιον, а греч. модий был мерой вместимости. В ветхозаветных книгах Библии словом С. переведены еврейские меры кор, ефа, бат; сата в Остромировом Евангелии названа "полспудием", стало быть, С. считали равным двум сатам. В одной синодальной рукописи хиникс также назван полспудием, а в другом синодальном памятнике XIII века — медимном. Памва Берында, в своем "Лексиконе", приравнивает С. польскому корцу, который равен 4 3/5 четверикам, т. е. с лишком осьмине.

Спуж

(сербск. Спуж, итальянск. Spuz) — городок в Черногории на реке Зете, с цитаделью; бывшая турецко-албанская пограничная крепость, неоднократно бывшая свидетельницей кровавых боев между черногорцами и турками. В 1878 г. взята черногорцами после упорной защиты и по Берлинскому трактату окончательно отошла к Черногории.

Спурий

(Spurius) — одно из древнейших римских личных имен (praenomen), обозначавшееся в сокращении первоначально буквой S, затем буквами Sp. Имя С. значится в числе 18 praenomina, которые были в употреблении среди патрицианских фамилий и, позднее, нобилитета. Оно представляло собой первоначально прилагательную форму, со значением "незаконнорожденный". В римском частном праве под Spurii или nothi подразумевались дети, рожденные в matrimoni u m iniustum, т. е. не состоявшие в patria potestas и не имевшие юридического отца. В собственном смысле spurii противополагаются justi и legitimi; при этом безразлично, от конкубины ли родился S., или от публичной женщины, или от честной девушки, или от вдовы. В правовом отношении такие дети, не имея права агнации и вступления в родовой союз, причислялись к cognati с материнской стороны; как члены гражданской общины, они стояли отнюдь не ниже остальных граждан, если мать их была свободной.

Спуск

Статья большая, находится на отдельной странице.

Спуск на воду

Статья большая, находится на отдельной странице.

Спутанность

— психиатрический термин, обозначающий известное болезненное состояние сознания, а иногда определенную форму душевного расстройства, в которой такое состояние сознания составляет важнейший симптом. Субъект при этом состоянии сознания плохо ориентируется во времени и в пространстве, плохо и ошибочно воспринимает внешние впечатления. Обыкновенно при этом имеются многочисленные обманы чувств в виде галлюцинаций и иллюзий, и они смешиваются в сознании с реальными впечатлениями. Благодаря быстрой смене представлений и недостаточной отчетливости их, настроение духа (так называемый чувственный тонус) неустойчиво, и самые разнообразные аффекты — угнетение, гнев, возбуждение, страх и др. — чередуются между собой в короткое время. Воспоминание о том, что субъект испытывал во время С. сознания, бывает крайне смутно; субъект, одержимый С., говорит бессвязно или совсем молчит, на предлагаемые ему вопросы иногда дает верный ответ, но затем сейчас же сбивается и произносит несообразные, бессмысленные фразы; он то узнает окружающих лиц, то смешивает их друг с другом и с отсутствующими; он находится то в оцепенелом неподвижном состоянии, то беспокоится, кричит, бросается на мнимых врагов, буйствует, поет или плачет. В виде временного, проходящего симптома, описанное состояние сознания встречается при различных формах душевного расстройства, причем оно может длиться часы, дни или недели; при некоторых формах слабоумия, сопровождающегося значительным оскудением сознания, С. может составлять длительное проявление. Но кроме того, имеется форма помешательства, развивающегося острым образом, при которой С. составляет кардинальный симптом, характеризуя собой душевное расстройство с самого начала до выздоровления или до перехода его в другую, неизлечимую форму, в продолжение многих месяцев подряд. Подобного рода заболевания были давно известны и описывались в психиатрии под различными названиями. В середине 80-х годов в Германии и Австрии для них стал употребителен термин "Verwirrtheit" или "Verworrenheit" (С.), большей частью с прибавлением "галлюцинаторной" С., ввиду существенного значения обманов чувств для этой формы помешательства. Затем был принят для обозначения ее латинский термин "amentiа" (аменция, в буквальном переводе бессмыслие, безумие), введенный венским психиатром Мейнертом. Впрочем, его учение о С. или аменции не может считаться общепринятым, и до сих пор некоторые психиатры выделяют подобные заболевания в другие рубрики — так называемое острое галлюцинаторное помешательство или острое первичное помешательство (см. Паранойя).

П. Розенбах.

Спутник Здоровья

— издается еженедельно с приложением 12 книг в год в С.-Петербурге, с 1899 г., товариществом Народная Польза, под редакцией доктора В. И. Рамма.

Спутники

— принадлежащие к солнечной системе тела, обращающиеся около какой-либо планеты, а вместе с ней около Солнца. Вместо С. употребляется иногда в нарицательном смысле слово "луны". В настоящее время известны 21 С. У Земли — 1; у Марса — 2; у Юпитера — 5; у Сатурна — 8; у Урана — 4; у Нептуна — 1. Существование девятого С. Сатурна (см. Сатурн) до сих пор (октябрь 1900) не подтверждено. В XVI I и XVIII столетиях многие астрономы, в том числе знаменитые Д. Кассини, Шарт, Горребау, наблюдали С. у Венеры. Теперь трудно решить, в чем состояли их промахи, но несомненно, что С. Венеры не существует. Название, время открытия, расстояния С. до планеты — см. статьи о соответственных планетах; см. также Луна. Движение С. около планет происходит по законам Кеплера (см. Тяготение). Орбиты всех С. весьма близки к кругам. Значительный эксцентриситет имеют лишь орбиты Луны и внешних С. Сатурна (особенно Гипериона). Плоскости орбит С. Марса, Юпитера, Сатурна почти совпадают с плоскостью экватора планеты. Этот факт объяснен теоретически: сжатие планеты удерживает С. в плоскости ее экватора. Луна, а также самый внешний С. Сатурна — Япет относительно наиболее удалены от своих планет и потому составляют исключение из названного правила. По аналогии считают, что орбиты С. Урана и Нептуна совпадают с плоскостями их экваторов (наблюдения не дали еще указаний на положение осей вращения этих планет). Общая плоскость орбит С. Урана близка к перпендикулярности к орбите планеты; кроме того, эти С. (точно также как и С. Нептуна) движутся по направлению, обратному тому, по которому движутся остальные тела в солнечной системе. Подробнее об этом см. Уран, Нептун; ср. также Системы мира. Япет, а также С. Юпитера меняют свой блеск, причем потускнение наступает всегда в одной и той же части орбиты. Так как это зависит, вероятно, от темных пятен на поверхности этих С., то они, подобно Луне, вращаются около своих осей, в тот же самый период времени как обращаются вокруг планеты. Закон равенства времен вращения и обращения распространяют и на все С. Весьма важны для теории движения С. наблюдения их затмений: С. исчезают, попадая в тень, отбрасываемую планетой. Эти наблюдения весьма легки для С. Юпитера; но только в новейшее время удалось пронаблюдать несколько затмений С. Марса и Сатурна. Из сопоставления времен обращений С. с их расстояниями до планеты выводится ее масса. Наиболее исследованы движения первых четырех С. Юпитера. Лаплас указал, что три внутренние составляют весьма интересную систему. Их средние движения находятся в простом соотношении. Они не могут быть одновременно все три по одну сторону планеты. В движении всех трех существует неравенство с периодом в 437 дней. Другое общее периодическое изменение долготы Лаплас назвал либрацией. Движение четвертого, самого удаленного С., аналогично движению Луны. Пятый, вновь открытый С., так близок к Юпитеру, что его движение мало зависит от системы остальных С. Еще больше интереса и трудностей, с точки зрения небесной механики, представляет система С. Сатурна; они гораздо менее исследованы. Преобладающее влияние там имеет Титан, масса которого далеко превосходит массы других С. От его притяжения зависят весьма характерные особенности в движении внешних С. — Гипериона и Япета.

В. С.

Спутники ситовидных трубок

— Так называются нежные паренхимные клетки, тесно прилегающие к ситовидным трубкам и связанные с ними по своему происхождению: прежде чем ситовидная трубка сформируется окончательно, она испытывает одно или несколько продольных делений, отчленяя спутников, которые в свою очередь нередко делятся уже поперечными перегородками. В стебле С. значительно уже ситовидных трубочек, в листовых окончаниях сосудов отношение часто обратное. С. соединены с ситовидными трубками многочисленными порами, сквозь которые проходят плазматические соединения. У споровых и у голосемянных С. не найдены. Значение С. неизвестно.

Спюллер

(Эжен Spuller) — французский политический деятель (1835 — 1896); был адвокатом в Париже и принимал горячее участие в радикальных журналах; в последние годы империи сблизился с Гамбеттой, личным секретарем которого был в период его диктатуры. В 1876 г. избран в палату депутатов; в 1892 г. перешел в сенат. В "великом министерстве" Гамбетты 1881—82 гг. С. был помощником статс-секретаря по иностранным делам; в 1887 г. был министром просвещения и культов в кабинете Рувье, в 1889—90 г. — министром иностранных дел во втором кабинете Тирара, в 1893—94 гг. — вновь министром просвещения в кабинете Казимира Перье. Как большинство сторонников Гамбетты, С. из лагеря более или менее крайних радикалов постепенно перешел в лагерь умеренных, даже консервативных республиканцев. В феврале 1894 г., отвечая на запрос об отмене изданного мэром Сен-Дени запрещения торжественных религиозных процессий на улицах, С. объяснил, что требования времени изменяются и что оппортунизм, сторонником которого он всегда был и остается, 15 лет тому назад требовал отделения церкви от государства, но в настоящую минуту заставляет его стремиться к примирению с церковью; он не отказался от убеждений свободного мыслителя, но думает, что настало время взаимной терпимости, и борьба с католической церковью более не нужна. Из многочисленных трудов С. важнейшие: "Ignace de Loyola" (П., 1876); "Conf érences populaires" (1879—92); "Figures disparues, portraits contemporains" (1886—94); "Histoire de la deuxiéme ré publique" (1891; 2 изд., 1893); "Hommes et choses de la R évolution" (1896); "Au ministère de l'Instruction publiqu e" (собрание его речей, 1887 и 1895); "Lamennais" (1892); "Royer Collard" (1893).

В. В—ов.

Спячка

Статья большая, находится на отдельной странице.

Спящие глазки

— т. е. такие почки растения, которые не развиваются в ветви, но и не отмирают, а остаются живыми в продолжение нескольких лет; они обрастают даже корой и становятся незаметными снаружи. Разрастаться же в ветви они начинают в таких случаях, когда будет срезана или сломана верхушка несущей их ветви или стебля (ср. ст. Почка).

Сравнение, в литературе

— В статье Поэзия указано значение С. в обиходе поэтического мышления. Объясняя неизвестное, вновь познаваемое явление посредством известного, первобытная мысль переносит на познаваемое не только избранные, но все признаки объясняющего. В параллелизме оба явления стоят рядом, как бы отожествляемые; в отрицательном С. есть уже указание на их раздельность и, стало быть, на выделение общего признака. "Не трава клонится к земле — убивается мать по умершем сыне": здесь уже совершенно нет речи о смешении объясняемого (тоска матери) и объясняющего (трава, склонившаяся к земле); мысль выделила основу С., т. е. признак общий обоим сравниваемым явлениям (tertium comparationis), но признак этот еще тонет в общей массе нехарактерных свойств. Наконец, сравнение окончательно отрешается от следов былой подстановки, заменившей объяснение. "В мифологическом представлении заключается объяснение впечатления посредством фантазии. "Гремит гром: Бог в облаках потрясает своей величавой главой. Восходит солнце: божественная дева с розовыми перстами открывает врата, за которыми оно скрывалось" и т. д. В поэтическом сравнении поэт стремится лишь дать возможно большую рельефность особенностям известного явления" (Боринский). Этот переход от полумифологического параллелизма к чисто поэтическому С. — наиболее яркое, быть может, выражение первых стадий развития поэтической мысли и речи. В современном поэтическом обиходе С. как основа всякой образности, играет все ту же всеобъемлющую роль, но как особая форма поэтического выражения оно становится слишком тяжеловесным. Характерным признаком этого ускорения темпа поэтической мысли служит полное исчезновение былой расплывчатости в С., когда поэт без всякой нужды, без всякой возможности усилить этим выразительность, долго останавливался на образе, привлекаемом для С., расписывая его в подробностях, совсем ненужных для его основной цели. Менелай ранен, и кровь льется у него из бедра, "как пурпур на слоновой кости", прибавляет поэт; яркость изображения достигнута вполне — но Гомер не останавливается на этом, и перед нами проходит целая жанровая картина. Мы видим перед собой женщин "из Меонии или Карии", занятых окраской кости; мы видим кладовые, где хранится эта кость, хотя многие витязи хотели бы носить ее — хранится для украшения коня, для величия царя, во славу возничего и т. д. За этими подробностями мы забываем о ране Менелая, к которой мысль возвращается с некоторым усилием. Были попытки видеть в этих "эпических", распространенных С. особый сознательный поэтический прием, способ отвлечь на мгновение читателя, дать ему отдых; правильнее, кажется, считать такие распространенные С. естественным следствием некоторой медлительности первобытной поэтической мысли, охотно останавливающейся на деталях нехарактерных и с нашей точки зрения ненужных. К тому же, распространенные С., столь частые в греческой эпопее, совсем не обязательны в древнейшей поэзии; так, например, французский народный эпос ограничивается простым названием предмета, привлекаемого к С.: герой бросается в битву, как вепрь; отважный смотрит, как лев; конь издали узнает господина, как жена — мужа. Воспроизводить распространенные С., считая их особенностью эпоса — как делали Ариосто, Вергилий, — нет основания. У нас их любил Гоголь, охотно усваивавший себе формы классического эпоса. Понемногу С. изменяется в новейшей поэтической речи; оно не столько вымирает, сколько перерождается в различные формы-тропы — отличающиеся от С. с точки зрения литературной, но в психологической своей основе исходящие из того же С. Все реже встречается громоздкое С. с частицей как; место его занимают краткие метафорические выражения и эпитеты, в одном слове сгущающие все содержание С. Такова история С. Теория его в школьной поэтике исчерпывается различными более или менее излишними попытками систематизировать С. — то по тем областям, из которых выбираются предметы для С. (природа, мир животных, культурная жизнь), то по поэтическим родам (С. эпические и лирические); даются указания на разные комбинации С., на применение их в различных литературах и т. п. Из практических указаний должно быть отмечено одно, вытекающее из самой сущности С.: так как С. есть способ объяснить (себе и другим) вновь познаваемое явление, то явление объясняющее, привлекаемое С., должно быть более известно и понятно, чем объясняемое.

А. Горнфельд.

Сравнение, в математике

Статья большая, находится на отдельной странице.

Сравнительная анатомия

Статья большая, находится на отдельной странице.

Сравнительная география

— см. География.

Сравнительная мифология

— термин, введенный Максом Мюллером (см.) для обозначения науки, занимающейся сравнительным изучением мифических рассказов, а в связи с ними — и религиозных представлений различных народов. В настоящее время С. мифология входит в состав "сравнительного изучения религий" (см.).

Сравнительная политика

— применение С. метода к изучению государственной жизни. Ср. Freeman, "Comparative politics" (есть русский перевод проф. Коркунова).

Сравнительная степень

Статья большая, находится на отдельной странице.

Сравнительно-исторический метод

— Наблюдая однородные явления культурной и социальной жизни народов, мы весьма часто встречаемся со случаями поразительного между ними сходства. Это сходство может объясняться трояким образом. Во-первых, оно может быть результатом заимствований одними народами у других тех или иных продуктов их культурного и социального творчества. Лучшим примером таких заимствований могут служить так называемые странствующие сказания, т. е. известный литературный материал, переходящий от одного народа к другому. Во-вторых, сходные черты у разных народов могут объясняться общностью происхождения этих народов. Сюда, прежде всего, следует отнести сходные слова и грамматические формы в языках одного корня, каковы, например, языки индоевропейские. Наконец, третью категорию случаев сходства между явлениями культурной и социальной жизни разных народов составляют те, которые могут быть объяснены лишь тем, что сходные условия жизни порождают и сходные явления, хотя бы и не было речи ни о заимствованиях, ни об общности происхождения. Изучение сходных фактов всех трех категорий, имеющее целью обнаружение культурных влияний одних народов на другие или их родства между собой, равно как открытие общих законов, управляющих известными явлениями исторической жизни, носит название сравнительного изучения, а соответственный метод — название сравнительного или С.-исторического. В XIX в. С.-исторический метод проник в разные науки, изучающие культурную и социальную жизнь человечества: таковы сравнительная грамматика или вообще сравнительное языкознание, сравнительная мифология и сравнительное изучение религий, сравнительное изучение литературы (см.), сравнительное правоведение, сравнительная политика и т. п. В настоящее время важное значение С.-исторического метода для отдельных социальных наук и вообще для социологии находится вне спора (см. Социология). В истории С. метода его применение к изучению сходных фактов (ранее всего — в сравнительной грамматике) предшествовало его теоретическому обоснованию и детальной разработке. Начало методологии сравнительного изучения было положено Контом, который, впрочем, скорее предчувствовал, чем отчетливо сознавал важное значение сравнительного метода. До сих пор методология сравнительного изучения разработана еще очень мало, хотя за нее и брались такие ученые, как Вундт ("Logik", II Bd: "Methodenlehre").

Н. К.

Сравнительное изучение религии

Статья большая, находится на отдельной странице.

Сравнительное правоведение

— см. Юриспруденция.

Сравнительное языкознание

— см. Языкознание.

Сравнительный метод

— см. Сравнительно-исторический метод.

Сражение

— боевое столкновение значительных отрядов (масс войск), решающее участь целой операции или кампании. Так как бой является самым решительным действием на войне, то Клаузевиц, в своем сочинении "Vom Kriege", дает следующие определения стратегии и тактики: "Тактика есть учение об употреблении войск в бою, между тем как стратегия учит о пользовании боем для целей войны", и в другом месте: "Стратегия есть наука о ведении войск к бою, в отличие от тактики, которая есть наука о ведении войск в бою. Теперь задачи обеих наук понимаются шире (см. Стратегия и Тактика). Признавая С. (бой) как крайнее и решительное средство на войне, стратегия должна сделать его уместным и своевременным, т. е. целесообразным. Нецелесообразные бои — средство "скудоумных генералов" (слова Фридриха Великого). В зависимости от преследуемой цели, бои могут быть: истребительно-решительные и второстепенные или вспомогательные. Те и другие могут вестись наступательным или оборонительным способом, но с заметной разницей в конце боя. Истребительные бои доводятся до наибольшего напряжения и заканчиваются энергичным преследованием разбитого противника до полного его разгрома, материального и нравственного. Второстепенный бой имеет какую-нибудь частную цель, например захват или удержание какого-либо пункта или позиции, или отвлечение внимания противника (демонстрации), поэтому он развивается лишь настолько, чтобы достичь этой цели, а если она может быть достигнута без боя (например, мы шли сбить противника с известной позиции, а он очистил ее при нашем приближении к ней), тогда бой не должен иметь и места, так как победа во второстепенном боевом столкновении серьезного значения иметь не может. Таким образом, по отношению к С. стратегия должна решить: дать ли С., когда, где и как; в зависимости от принятого решения, она должна подвести к данному пункту необходимое количество войск и поставить их в возможно выгодное положение сравнительно с неприятелем. На поле С. дело стратегии — выбрать пункт и направление атаки, т. е. выработать основную идею плана С.; она же должна наметить и направление, в котором, в случае успеха, должно вестись преследование разбитого противника, или куда отступать в случае неудачи. Дальнейшая работа на поле С. предоставляется тактике, которая старается наивыгоднейшим образом использовать боевую силу войск. Она ставит целью при наступательных действиях с возможно меньшими потерями подвести войска к позиции противника, подготовить атаку демонстрациями (отвлекая резервы противника от пункта атаки) и огнем и затем произвести атаку, если возможно, с фронта и одновременно во фланге. При обороне стараются укрыто расположить войска на заранее выбранной позиции, с целью нанести противнику возможно больше потерь и затем встретить удар ударом. Преследование разбитого противника необходимо только в решительном С.

Н. П. М.

Срастание

— заканчивает процесс заживления поврежденных перед тем, так или иначе, живых тканей или органов; например, края различных ран кожи и других органов, концы переломленных кистей, перерезанных нервов и т. д. могут при благоприятных условиях срастаться. Не входя в гистологические детали процесса С., укажем только, что он может заканчиваться, в одних случаях, не оставляя никаких ненормальных следов, в других — оставляет рубцы, мозоли (костная мозоль) и может сопровождаться нагноением или протекать без оного. Наименее благородные ткани, вроде соединительных — легче доступны С. и, наоборот, более высшие по функциям ткани, как-то: поперечно-полосатые мышцы, нервная ткань с ее нервными центрами и волокнами труднее поддаются С. По мнению большинства, проводимость мозга, даже спинного, никогда не восстановляется после его перерезки; в нервах восстановление проводимости достигается вполне.

Срачица

— см. Престол.

Сращение

— термин, употребляемый в ботанике в двояком смысле: 1) в буквальном, когда говорится о действительном срастании органов и частей растений, раньше совершенно обособленных, и 2) в фигуральном, когда говорится об органах, взаимно соединенных уже с самого начала, т. е. органах, возникших в виде обособленных зачатков, но позже, благодаря общему совместному росту, развившихся в одно целое; такие органы являются "сросшимися" лишь по сравнению с подобными же органами других растений, обыкновенно обособленными один от другого. Примером таких "сросшихся органов" может служить венчик спайнолепестных растений; отдельные части такого венчика, лепестки, никогда не бывают обособленными один от другого, но, возникши в виде отдельных бугорков, они растут общим основанием, так как совместный рост их простирается на весь край зачатка цветка, тогда как у раздельнолепестных растений лепестковые бугорки растут каждый в отдельности, независимо от других, и являются под конец свободными. Примером действительного срастания органов может служить, например, срастание волосков, густо возникших один возле другого, корней, почек, стеблей и других органов, плотно касающихся один другого. Можно произвести С. органов искусственно, например при прививке и окулировке. Обыкновенно срастаются органы одноименные и растения одного и того же вида, хотя в некоторых случаях удавалось сращивать органы растений разных видов.

С. Р.

Срб Адольф

(Srb) — чешский публицист. Род. в 1850 г. Издал отдельно: "Spisovatel J. V. Sedláč ek" (1879), "Snĕm č eský" (1883), "Boj za naše právo národní" (1888), "Král. svobodné mĕsto Rokycany" (1896), "Politické dĕjiny národa č eské ho od r. 1861" (1899 и 1901), "Conklave" (1903) и др.

Срб Иосиф

(Srb) — чешский историк музыки (1836—1904). Главные его сочин.: "Struč né dĕjiny conservato ř e Pra źż ské" (1878), "Dĕjiny hudby v Č echách a na Moravĕ" (1891), "Z dennika Bed ř icha Smetany" (1902).

Сребное

(Срибнэ) — местечко Полтавской губернии, Прилукского уезда, по обе стороны реки Лисогора, в 40 верстах от города Прилуки. Упоминается в 1174 г. по поводу нашествия половцев. Вместе с селом Подолом и деревнями Загайками, Побочиевкой и Довгой-вулыцей составляет одно селение, имеющее общие выгоны и земли. Жителей во всех частях селения более 5 тысяч, а в одном местечке до 1500. 7 ярмарок в году.

Сребреник

(άραύρια, άργύριος) — монета, обыкновенно принимаемая за сикль (см.); еврейское слово сикль, семьдесят толковников, большей частью переводят словом сребреник. Равняется 4 драхмам.

Среда окружающая

— Понятие среды (фр. le milieu) имеет весьма важное значение как в современной науке вообще, так и в отдельных науках. Каждый предмет, каждое существо находится в какой-либо С., каждый процесс также совершается в той или другой С. Отсюда известная зависимость отдельных предметов и существ или процессов от их С. Понятием С., по указанной причине, пользуются как науки о неорганической природе и о мире органических существ, так и науки, предметом которых служат явления культурной и социальной жизни человека. До XIX в. ученые сравнительно мало обращали внимания на С. изучаемых ими явлений. В наше время, наоборот, некоторые научные теории навлекают на себя обвинение в преувеличении влияния С., в силу чего все изменения в тех или других предметах объясняются исключительно С., т. е. причинами, действующими извне, как будто совсем не существует внутренних причин, производящих те или другие перемены. Подобный упрек относится, впрочем, главным образом к некоторым биологическим и социологическим взглядам, сводящим основные причины органического или исторического развития к действию С. В применении к истории впервые важное значение среды было понято в середине XVIII в. Монтескье, в его "Духе законов", где особенно развита теория влияния климата на нравы и обычаи, учреждения и законы народов. В середине XIX в. учение о влиянии при одной С. было развито Боклем в его знаменитой "Истории цивилизации в Англии". И у Монтескье, и у Бокля верная в существе своем теория страдает преувеличениями и односторонностью. Принципиальные возражения "теория климата" встретила в XIX в. со стороны ученых, стремившихся к объяснению различий между народами не из внешних, а из внутренних причин. Прежде всего их искали в прирожденных свойствах народа, в его психике. Рядом с "теорией климата", выдвигавшей на первый план влияние физической С., явилась "теория расы", которая исходила из понятия присущих народу психических особенностей. Дальнейшее исследование вопроса показало, однако, что каждая из этих теорий имеет в виду только одну сторону дела и что в расчет следует принимать и условия внешней С., и внутренние свойства народа. Оказалось также, что так называемый "дух народа" отнюдь не может объясняться целиком из прирожденных психических особенностей народа. Духовная культура и социальная организация народа, являясь сложным продуктом разных исторических факторов, представляет из себя по отношению к отдельным индивидуумам тоже своего рода С., в которой они родятся, воспитываются, живут, действуют и под постоянным влиянием которой находятся от рождения до смерти. В понимании этой общественной С. и степени ее влияния на отдельные личности в научной литературе существуют разные оттенки. Например, в "психологии народов" Лацаруса и Штейнталя С. понимается исключительно в психическом или духовно-культурном смысле и даже обозначается термином "объективный дух" (аналогичное понимание С. — и у Тэна), тогда как современный экономический материализм, тоже придающий большую важность понятию социальной С., выдвигает на первый план понятие экономической структуры общества. С другой стороны, и при несходных пониманиях культурно-социальной С. одинаково возможно представлять себе личность всецело как продукт этой С., к чему, например, приходит известный социолог Гумплович. Другие указывают на то, что сама С. изменяется под влиянием действия на нее со стороны членов общества, причем это движение бывает и совершенно ненамеренным, и вполне сознательным. Отсюда делается заключение о взаимодействии личности, с ее прирожденными особенностями и внутренними процессами в ней совершающимися — и С., с ее традиционными формами. Одним из наиболее видных представителей теории взаимодействия личности и С. является русский социолог П. А. Лавров. См. Социология и Философия истории.

Н. К.

Среда, день недели

— средний, т. е. четвертый день недели, чему соответствует и немецкое название Mittwoch; у древних римлян назывался dies Mercurii, у германцев — Wuotanes tac (день, посвященный Вотану); отсюда современные названия С. у англичан Wednesday, у голландцев Woensdag, в Вестфалии Gauns или Godensdag; от латинского названия произошло современное французское Mer c redi. В православной церкви для С. и пятницы, как дней, посвященных воспоминанию страданий и смерти Спасителя, установлен пост. Древние христиане собирались в С. в храмы для общественного богослужения. Св. Амвросий именует С. и пятницу днями стояния (dies stationum), как назывался у первых христиан пост, соединенный с молитвой. Этот пост соблюдался столь строго, что некоторые не хотели его разрешать даже и в дни великих праздников. Такая строгость вызвала у нас сильное волнение и послужила причиной созвания, в 1168 г., особого собора, который определил, что пост С. и пятницы должно разрешать только для праздников Рождества и Богоявления. В одном старинном слове правило о посте в С. и пятницу называется тайной спасения, свыше открытой св. Пахомию, а самые С. и пятница олицетворяются в виде двух ангелов, которые в будущей жизни встретят с радостью и проведут в рай тех людей, которые их почитают. В народной литературе С. и пятница ставятся наряду с воскресеньем и другими церковными праздниками; считается большим грехом не только нарушить в эти дни пост, но и заниматься некоторыми из домашних работ, например тканьем или пряжей холстов. В одной великорусской сказке С. олицетворяется в виде женщины, приготовляющей холст с целью удавить хозяйку, которая ее позвала на помощь. Народные поверья выделяют некоторые С.: так, в Тульской губернии в С. на первой неделе великого поста поселяне выходят к родникам или речкам и прудам прислушиваться, не шумит ли вода, не стонет ли она, и по стону, шуму или свисту стараются предугадать будущее. В С. на пятой неделе великого поста в селениях Алексинского уезда Тульской губернии устраиваются сходбища для проводов зимы: мужчины возят женщин на санях по улицам, холостые стараются свалить сани, которые возят женатые, бросают в них снежными комками и т. п. В С. на последней неделе поста в степных селениях обливают утром водой всех домашних животных для предохранения их от болезней.

Средец

— см. София, главный город Болгарии.

Средиземная раса

Статья большая, находится на отдельной странице.

Средиземное море

Статья большая, находится на отдельной странице.

Срединная пластинка

— Тотчас после деления, молодые, вновь образовавшиеся соседние клеточки бывают отграничены одна от другой тонкой общей для них перегородкой. Позже, однако, по мере утолщения клеточной оболочки, в перегородке этой дифференцируются три слоя, из которых средний представляет так называемую С. пластинку, а два боковых образуют клеточные стенки. В некоторых случаях С. пластинка представляет самую первичную перегородку. По своему составу, С. пластинка отличается от вторичных и третичных слоев клеточной оболочки. По исследованию Манжена, она представляет пектиновое вещество в соединении с известью; в зрелых плодах она расплывается в слизь, и клеточки тогда обособляются. Иногда пластинка эта расплывается в кипящей воде. Обыкновенно же она растворяется в кипящей шульцевской смеси (азотной кислоте и бертолетовой соли), противостоит действию серной кислоты, в которой растворяются вторичные и третичные слои. В пробковой и древесинной ткани и С. пластинка отчасти пробковеет и древеснеет.

С. Р.

Средне-Ахтубинское

— село Астраханской губернии, Царевского уезда, в 41 версте от уездного города, на левом берегу реки Ахтубы. Жителей 12353. 2 церкви, 5 училищ, 20 лавок, 21 кузница, 45 ветряных мельниц, 3 питейные лавки, приемный врачебный покой, аптека, 1 кирпичный завод, 3 ярмарки с оборотами в 149468 руб. Селу принадлежат 642 хутора. В дачах села до 50 курганов, при разрытии которых сделано много археологических находок (см. Ахтуба). Между жителями много молокан. Кустарные промыслы — портняжный, шорный, сапожный, овчинный, горшечный, бондарный, колесный, валяльный.

Средне-Колымск

— окружной город Якутской области, под 67°10' северной широты, на левом берегу реки Колымы, при впадении в нее реки Анкудина, на открытом месте, среди болот, поросших кустарником, лиственницей и ольхой. От ежегодных разливов реки Колымы часть города подвергается весной наводнению. Жители в это время занимаются добычей плывущего по реке леса, которым и запасаются на дрова и постройки. Летом, с мая по октябрь, С.-Колымск сообщается с другими населенными пунктами края по реке, а зимой — на нартах, запряженных оленями или собаками. 147 строений (жилых домов 53), 22 юрты, 12 торговых заведений, 1 деревянная церковь. Жителей 538 (278 мужчин и 260 женщин). Приходская школа с 20 учащимися, небольшая больница, врач и 2 фельдшера. Большинство жителей — казаки (около 70) и мещане, затем инородцы и ссыльные. Торговля мелочная, с характером меновым. Жители занимаются рыболовством, и город в летнее время значительно пустеет. Рыбой обеспечивается продовольствие как людей, так и ездовых собак. В случае неудачи рыбного промысла, зимой, в особенности к весне, случаются голодовки. Кроме того, жители занимаются звериным промыслом и битьем птиц, а также собирают грибы и ягоды. Зимой в 10 верстах от С.-К., на берегу Колымы, бывает торжок с инородцами, пригоняющими сюда оленей на продажу. Ремесленников до 20 человек, около половины из них плотники. Хлебопашеством жители не занимаются по суровости климатических условий (средняя температура годовая в С.-К. —10,2°, зимы —28°, лета +9°, весны —11,68°, осени —10°). Скотоводство ничтожно. Общественного запасного магазина нет, но имеются два казенных: хлебный и рыбный. Городских доходов от 500 до 580 руб., расходов до 200 руб. в год. Свидетельств на право торговли в городе и округе выправляется ежегодно от 11 до 14. Общий оборот торговли в округе и городе достигает 60 тыс. руб. в год. Общественное городовое управление вверено мещанскому старосте. Округ, административным центром которого является город С.-К., называется Колымским (см.).

Н. Л.

Средне-Погромное

(или Нижне-Погромное) — село Астраханской губернии, Царевского уезда, в 70 верстах от уездного города, на левом берегу реки Ахтубы, при Безыменном озере. Основано в XVI столетии. Жителей 5244; 3 училища, 10 лавок, 8 кузниц, 1 питейная лавка, 22 ветряные мельницы, 1 кирпичный завод. Кустарные промыслы: сапожный и чулочно-рукавичный.

Среднеазиатская железная дорога

(казенная) — образовалась путем соединения Закаспийской военной железной дороги (см.) и Самарканд-Андижанской жел. дороги (с ветвями на Ташкент и Маргелан), открытой для движения с 1 мая 1899 г. С 1 марта 1901 г. открыта Мургабская ветвь (Мерв — Кушка). Общее протяжение С. железной дороги — 2382 вер., в том числе: главная линия Красноводск — Ташкент — 1749 вер., Черняево — Андижан — 306 вер., Мерв — Кушка — 295 вер., Каган — Бухара — 11 вер., Горчаково — Маргелан — 8 в., ветвей общего пользования — 12 вер. Строительная стоимость дороги (к 1 января 1905 г.) 153872 тыс. руб. или на версту 64598 руб. В 1904 г. перевезено пассажиров 1414 тыс., грузов 128,5 млн. пудов. Валовой доход 17716 тыс. руб., расход 13118 тыс. руб. См. "Статист. сборник мин-ва путей сообщения", вып. 85.

Среднеазиатские владения России

Статья большая, находится на отдельной странице.

Среднебойный молот

— см. Кричный передел.

Средневековая латинская литература

Статья большая, находится на отдельной странице.

Средневерхненемецкий язык

— язык средней и южной Германии от крестовых походов до реформации (приблизительно 1050—1500 гг.). Деление на наречия — см. Верхненемецкий язык; отличия от древневерхненемецкого и вопрос о существовании литературного языка в Германии XII и XIII в. — см. Немецкий язык. Лучшие грамматики: H. Paul, "Mittelhochdeutsche Grammatik" (4 изд., Галле, 1894); K. Weinhold, "Mittelh. Gramm." (2 изд., Падерборн, 1883); короче E. Martin, "Mittelh. Gr. nebst W ö rterbuch" (11 изд., Берлин, 1889). Словарь: M. Lexer, "Mittelhochd. Handwö rterbuch" (3 т., Лейпциг, 1872—1878, тот же словарь в сокращенной форме, "Mittelh. Taschenw ö rterbuch", 3 изд., Лейпциг, 1885). По вопросу о литературном языке: Lachmann, "Auswahl aus den hochdeutschen Dichtern des XIII Jahrhunderts" (стр. VIII); Pfeiffer, "Ueber Wesen und Bildung der h ö fischen Sprache in mittelhochdeutscher Zeit" ("Freie Forschung", стр. 309 и сл.); Paul, "Gab es eine mittelhochdeutsche Schriftsprache?" (1873); Behaghel, "Zur Frage nach einer mhd. Schriftsprache" (1886); Socin, "Schriftsprache u. Dialekt. im Deutschen nach Zeugnissen alter und neuer Zeit" (Гейльброн, 1888); Kauffmann, "Behaghels Argumente f ü r eine mhd. Schriftsprache" в "Beitr äge zur Gesch. d. deutsch. Sprache und Litteratur" (XIII, 1888.).

Ф. Браун.

Среднегрудь

(mesothorax) — средний сегмент или членик груди (thorax) насекомых, несущий 2-ую пару ног и передние крылья. См. Грудь и Насекомые.

Среднее сословие

Статья большая, находится на отдельной странице.

Среднее ухо

— часть слухового аппарата позвоночных, представленная барабанной полостью и находящимися в ней слуховыми косточками (см.) и прочими придаточными частями (см. Ухо). У рыб С. ухо представлено первой парой жаберных щелей или брызгальцем (см. Позвоночные).

Среднее хозяйство

— представляет соединение на одной и той же площади низкоствольного (см.) хозяйства с высокоствольным (см.), в видах получения как мелких сортиментов древесины, доставляемых низкоствольниками, срубаемыми при низких оборотах рубки, так и крупных, которые можно получать только от деревьев семенного происхождения, достаивающих на корне до высокого возраста. С. хозяйство является довольно обычным в некоторых местностях Германии и, главным образом, во Франции. Его считают особенно уместным в небольших по площади лесных дачах, принадлежащих частным лицам или общинам и доставляющих материалы, идущие на надобности самих владельцев леса. В России С. хозяйство, кажется, не ведут нигде. Сущность его заключается в следующем. При рубке низкоствольника выбирают и оставляют на корне более надежные деревца, по возможности семенного происхождения, под именем выборных. Ко времени второй рубки низкоствольника они достигнут возраста, вдвое превышающего возраст последнего, и получают название двухоборотных маяков, а при каждой следующей рубке низкоствольника они будут переходить в разряд трехоборотных, четырехоборотных и т. д. маяков. Совокупность всех маяков представляет высокоствольную часть насаждения С. хозяйства, возобновляющийся же порослью низкоствольник получает при этом название подлеска. При каждой рубке подлеска срубают и некоторое число маяков каждого класса возраста, оставляя при этом известное число новых выборных деревцов семенного происхождения. Таким образом каждая рубка подлеска при С. хозяйстве дает возможность получить, помимо мелких материалов, доставляемых низкоствольным подлеском, еще и некоторое количество более крупных, получаемых от срубки высокоствольных маяков различного возраста. Эта возможность является особенно ценной там, где незначительная площадь дачи лишает возможности вести правильное высокоствольное хозяйство. Для ведения С. хозяйства пригодны почти все лиственные древесные породы, причем для подлеска в особенности годятся те, которые способны легко возобновляться порослью и переносить более или менее сильное затенение, для маяков же, наоборот, — породы возможно светолюбивые, дающие более слабую тень, и способные долго расти, давая ценные крупные материалы. Таким образом, подлесок может состоять из липы, лещины, граба, каштана, белой ольхи и др., для маяков же в особенности пригоден дуб, затем — ясень, клен и др. Оборот рубки подлеска может колебаться, смотря по породе и по потребности в тех или иных материалах, в довольно широких пределах, причем короткие обороты рубки, например десятилетние, невыгодно отражаются на росте маяков, у которых после каждой рубки подлеска замечается некоторое ослабление прироста. В России С. хозяйство может оказаться весьма пригодным во многих, главным образом, частных дачах средней и южной полосы.

См. Weise, "Die Taxation des Mittelwaldes" (Б., 1878).

В. Д.

Среднеязычные звуки человеческой речи

— образуются средней частью языка, более или менее приближенной к задней части твердого нёба. При меньшей степени сближения получаются С. гласные: и (имеющее два оттенка в русском: более широкий, например, в лит, более узкий — в лить) и е (более широкое в этот, более узкое в эти), а при более тесном сужении — С. согласный спирант j (изображаемый у нас посредством буквы й или i: Мойка, Iегова, а в известных сочетаниях с гласными звуками особым написанием буквы для гласного: е = jе, в отличие оть э = е без j, ю = jy, я = jа; еще реже посредством ъ или ь, за которым следуют буквы е, ю, я и т. д. (объем, ладье, ладью, ладья, объять и т. д.). Некоторые виды заднеязычных (см.) согласных весьма приближаются к С.: таковы палатальные ("мягкие") х' к' г'. Русские твердые к, г, х также приближаются к С., чем и объясняется их особая наклонность к палатализации ("смягчению"), проявляющаяся, например, в областных формах, вроде — Ванькя, Ольгя, чайкю и т. п.

Средние века

Статья большая, находится на отдельной странице.

Средние величины в метеорологии

Статья большая, находится на отдельной странице.

Средний залог

(грамм. лат. genus medium, греч. μεσότης). — Полнее всего сохранился в языке санскритском и греческом. Форма его отличается особыми окончаниями (например, ед. ч. 1 л. санскр. — e, греч. — μαι). Синтаксически, по определению Дельбрюка, С. залог выражает "событие, в котором подлежащее принимает участие", в противоположность действительному залогу (см.), который "представляет подлежащее действующим". Разница здесь только в оттенках; оба залога способны выразить ту же самую мысль, причем С. залог придает ей тот оттенок, что подлежащее принимает в действии менее активное участие. Все глаголы, имеющие или первоначально имевшие только одну форму С. залога, всегда отличаются таким оттенком значения, Таков, например, греческий глагол κεϊμαι, "лежу". Некоторые из них выражают то, что совершается в человеческом теле помимо воли; например, греч. έρεύγομαι, "меня рвет". Другие выражают психические состояния, например άγαμαι — "удивляюсь". Если идет речь о совместном действии нескольких лиц, то С. залог получает значение так называемого взаимного С. залога (Medium reciprocum); например άγαπάζομαι, "здороваюсь". Часто С. залог обозначает, что действие, выражаемое глаголом, оказывает какое-либо обратное влияние на подлежащее (С. залог возвратный — Med. reflexivum); например άγομαι γυναϊκα "женюсь" (собств. "веду жену для себя").

См. Delbr ü ck, "Vergleichende Syntax d. indogerm. Sprachen" (II, 412—432; там же указана и литература).

Д. Кудрявский.

Средний мозг

— часть головного мозга позвоночных, развивающаяся из второго зародышевого мозгового пузыря и содержащая у взрослого животного узкий канал — сильвиев водопровод (см.). Верхняя стенка этой части утолщается и образует или два бугра, разделенных продольной бороздой и называемых двухолмием (corpora bigemina), или 4 бугра, разделенных крестообразной бороздой и называемых четверохолмием (corpora quadrigemina). В стенке С. мозга развиваются две продольные комиссуры, соединяющие передний мозг с мозжечком и называемые мозговыми ножками (crura cerebri ad cerebellum). У рыб и амфибий С. мозг виден при рассматривании со спинной стороны, причем у рыб С. мозг значительно превышает размерами передний. У птиц передний и задний мозг сходятся и закрывают С. мозг, который сдвинут на бока и довольно хорошо развит. У млекопитающих, у которых С. мозг имеет форму четверохолмия, он слаборазвит и совершенно закрыт полушариями переднего мозга.

Средник

(Средники) — местечко Ковенской губернии и уезда, при реках Немане и Дубиссе, в 42 верстах от города Ковно. Здесь издавна существовала крепость, известная в XIII в. под именем Биссен и охранявшая верховное святилище литовцев-язычников, в котором горел священный огонь и произрастал священный дуб. Крестоносцы в течение 200 лет пытались овладеть крепостью, что им и удалось — в 1363 г. В 1383 г. рыцари восстановили крепость под именем Дубиссен - вердера. Сюда много раз съезжались уполномоченные литовские и орденские для заключения договоров. В 1405 г. Дубиссен-вердер снова завоеван литовцами. В настоящее время в С. 1700 жителей. Пароходная пристань на Немане.

Средники

— беспоповщинский толк, выделившийся из самокрещенства (см. Самокрещенцы) и получивший такое название оттого, что в среду празднует первый день Пасхи и вообще среду считает за воскресенье, а воскресенье (по их счету — четверг) проводят как будни. С. утверждают, что во время Петра Великого, при перенесении празднования нового года с 1 сентября на 1 января, в летосчислении от сотворения мира была сделана ошибка на восемь лет и передвинуты самые дни недели, так что нынешняя среда была прежде воскресеньем. С. признают, что нынешний год (1900-й) — тот самый, который по нашему счету был 1892-м; по нашему летосчислению, теперь идет от сотворения мира 7408-й год, по счислению С. — только 7400 год. Вследствие этого в 1900 г. С. праздновали Пасху не 9 апреля, как православные, а 5 апреля — в число, которое падало на первый день Пасхи в 1892 г. и в 1900 г. приходилось на среду страстной седмицы. По сообщению "Церковного Вестника" (1889, № 47, "Раскольнический толк середники"), толк С. появился в начале восьмидесятых годов XIX столетия в деревне Леплейке, Спасского уезда Тамбовской губернии; основателем толка был крестьянин этой деревни Кирилл Алексеев. С. существуют в губерниях Астраханской, Саратовской и Тамбовской.

См. архимандрит Павел, "Краткие известия о существующих в расколе сектах" (СПб., 1889); "Секта середников" ("Церковный Вестник", 1892, № 32); свящ. Ф. Славин, "Секта С." ("Тамбовские Епархиальные Ведомости", 1892, № 10); П. С. Смирнов, "История русского раскола старообрядства" (СПб., 1895, стр. 122—123).

Средняя

(Троицкое) — село Области Войска Донского, Таганрогского округа, при реке Миусе. Жителей 3700.

Средняя Азия

(Центральная Азия) — географический термин, получивший более определенное значение лишь со времени А. Гумбольдта и употребляемый для обозначения внутренних частей Азиатского материка. Принимая за среднюю параллель Азии широту 44½°, Гумбольдт называет С. Азией пространство в 5° широты к северу и югу от этой параллели (39½ °—49½° с еверной широты); западная граница С. Азии совпадает с Каспием, но восточная осталась такой же неопределенной, как и прежде. Рихтгофен, в своем труде о Китае, предложил новое, значительно более точное определение. Положив в основание научно-геологические принципы и указывая на характерную особенность этой части Азии — господство замкнутых бассейнов, высохших или высыхающих и не имеющих стока к океану, он, под именем Центральной Азии, понимает пространство от Тибета на юге до Алтая на севере, от Памира на западе до Хингана на востоке. Аралокаспийская низменность, по Рихтгофену, принадлежит к переходному поясу. В настоящее время все внутренние замкнутые бассейны Азиатского материка называют чаще всего Внутренней Азией, причем восточной части этой огромной области, лежащей к востоку от Памира, придают по-прежнему название Центральной Азии, а западной, занимающей Туркестан, часть Аралокаспийской низменности и Ирак — С. Азии. В более узком смысле под С. Азией разумеют Туркестанский бассейн, т. е. страну между Каспийским морем на западе, Памиром на востоке, Арало-Иртышским водоразделом на севере, до Копетдага и Гиндукуша на юге. См. Туркестан.

В. М.

Средняя Америка

(фр. Amerique Centrale, англ. и нем. Central America) — в более узком смысле обозначает 5 среднеамериканских республик: Гватемалу, Сан-Сальвадор, Гондурас, Никарагуа и Коста-Рику; в более обширном — всю суженную южную часть Североамериканского материка, между Техуантепекским перешейком на северо-западе, отделяющим С. Америку от более широкой части Североамериканского материка, и Дариенским перешейком на юго-западе, отделяющим С. Америку от Южной Америки. В этом обширном смысле С. Америка заключает еще мексиканские штаты Юкатан, Кампече, Гиапас, Табаско и восточные части Вера-Круса и Оахаки, британскую колонию Белизе (или Британский Гондурас) и часть Колумбии (штат Панама). Все проекты судовых каналов и железных дорог для перевозки судов между Атлантическим и Тихим океанами, за исключением проекта Атрато, имели в виду С. Америку. Благодаря этому, на страну уже давно обращено внимание, и многие части ее были исследованы довольно хорошо. В вышеупомянутом широком смысле С. Америка имеет несколько более миллиона кв. км и около 4 млн. жителей. Население С. Америки вообще не густо и размещено очень неравномерно. Оно гуще в бассейне Тихого океана, чем в бассейне Атлантического. В последнем восточные части республики Никарагуа и Коста-Рика покрыты густыми лесами и населены крайне редко, по большей части бродячими охотниками и рыболовами. Другая малонаселенная лесная область — в мелких штатах Кампече и Табаско, в низовьях рек Усумасинта и Табаско. В этих странах природа слишком роскошна, борьба с ней трудна для человека, климат нездоров. Население сосредоточилось ближе к Тихому океану, где дождя выпадает меньше и поэтому все условия более благоприятны. Всего гуще население в республике Сан-Сальвадор, которая находится вся на склоне к Тихому океану, и на нагорьях республики Гватемала, близких к этому океану. Племенной состав населения очень пестрый; встречаются всевозможные помеси белых, индейцев и негров. Белые преобладают только в нагорье республики Коста-Рика; в других частях страны они очень немногочисленны, а масса населения, особенно сельского, состоит частью из чистых индейцев, частью из метисов. В Юкатане и в Altos Гватемалы все сельское население сохранило свои индейские языки; в республике Сан-Сальвадор, Никарагуа и Коста-Рика решительно господствует испанский язык. Остальное — см. Америка.

Средняя школа

Статья большая, находится на отдельной странице.

Средосемянные

(Centrospermae) — группа ботанических семейств, по систематике Энглера, обнимающая солянковые, амарантовые, портулаковые, гвоздичные и другие.

Средостение

(mediastinum) — часть плевры (см.), идущая от передней стенки грудной полости к задней и прилегающая к той стороне каждого легкого, которой они обращены друг к другу. Пространство, заключенное между этими двумя листками плевры, называется средостенной полостью (cavum mediastini). Впрочем, термин С. употребляется и в других случаях. Так гайморово тело семенника (см.) также называют mediastinum testis.

В. M. Ш.

Средства распространения растений

Статья большая, находится на отдельной странице.

Срез

— административная единица в Сербии; округи (числом 15), на которые разделена Сербия, делятся в свою очередь на С., состоящие из городских и сельских общин. Административная власть в С. принадлежит срезскому начальнику, назначаемому королевской властью, по предложению министра внутренних дел, и непосредственно подчиненному окружному начальнику. Органом местного самоуправления является срезская скупщина, состоящая из кметов (городских голов и старшин) всех сельских и городских общин данного среза и из представителей от общинных отборов (управ), по двое от каждого (см. Сербия).

См. "Закон о урећењу округа и срезова од 1 иула 1890" (Белград, 1891); Раша Милошевић, "Организациjа Среза на начелу самоуправе и изборног права" (Белград, 1883).

В. В—в.

Срезневская

(Ольга Измайловна) — писательница, дочь Измаила Ивановича С., род. в 1845 г.; помещала критические статьи в "Русском Вестнике", путевые очерки в "Русском Вестнике" ("Три дня в Таормине, с описанием развалин древнегреческого театра) и "Журнале Министерства Народного Просвещения"; перевела с испанского сочинение XV в. "Путешествие Рюи Гонзалеса де Клавихо, испанского посланника ко двору Тимура в Самарканд", под заглавием: "Жизнь и деяния великого Тамерлана". При переводе, изданном в "Сборнике II-го отд. Академии Наук" (1881), напечатан подлинник и приложены объяснительные примечания и указатель на русском и французском языках. После кончины отца своего, С. занялась работами по изданию его трудов, в том числе "Словаря древнерусского языка", приготовление которого к печати было поручено ей академией. В 1896 г. академия наук избрала С. своим членом-корреспондентом.

Срезневский, Борис Измайлович

— ординарный профессор юрьевского университета по кафедре физической географии и метеорологии, род. в 1857 г.; в 1879 г. окончил курс спб. университета по физико-математическому факультету. С 1882 до 1892 гг. служил в главной физической обсерватории, в списках которой числится и поныне в звании помощника директора сверх штата. С 1888 г., в качестве приват-доцента спб. университета, читал в течение 3 лет лекции по метеорологии. В 1892 г. получил назначение в Москву в качестве приват-доцента. В 1893 году удостоен от юрьевского университета степени доктора honoris causa и с 1894 г. назначен в юрьевский университет ординарным профессором и директором метеорологической обсерватории. С 1899 г. состоит деканом физико-математического факультета.

На ученое поприще С. выступил впервые в 1879 г. сообщением об испарении капель, на VII съезде естествоиспытателей. Тому же предмету посвящена им диссертация, напечатанная в 1882 г. С. напечатал много статей по метеорологии в русских и немецких изданиях. Главные труды С.: "Барометрическое определение высот в Европейской России на основании новых изобар" (на русском и немецком языках), "О бурях на Черном и Азовском морях" (переведено на немецкий язык; удостоено золотой медали имени графа Толстого от академии наук), "О путях циклонов" (два мемуара), "Обзоры погоды в Европейской России 1891—92" (удостоено малой золотой медали от Императорского русского географического общества) и последующие года, о снежных заносах на железных дорогах о применении новейших успехов метеорологии к воздухоплаванию, инструкция для производства барометрического определения высот (в 1891 г., от имени Императорского русского географического общества). В 1890 г. С. принял участие в основании "Метеорологического Вестника" при Императорском русском географическом обществе, и с 1899 г. состоит редактором этого журнала. В качестве заведующего обсерваториями С. издавал ежемесячно "Метеорологические наблюдения", сначала в Москве, затем в Юрьеве, а с 1900 г. принял на себя ученое руководство метеорологической сетью Императорского лифляндского экономического общества. Кроме специальных научных работ, С. печатал и делал чтения по музыке.

Срезневский, Владимир Измайлович

— статистик, сын Измаила Ивановича С.; род. в 1848 г. Окончил курс в спб. университете по историко-филологическому факультету; был преподавателем русской словесности в гимназии и в Смольном институте, с 1876 г. по 1883 г. состоял секретарем Императорского русского географического общества; в это время редактировал "Известия" общества, где им помещено много статей географического содержания; под его же редакцией вышли и некоторые отдельные издания географического общества. С 1882 г. по 1898 г. управлял статистическим отделением министерства юстиции; в это время напечатано 18 томов "Свода статистических сведений по делам уголовным" и 12 томов основанного С. "Сборника статистических сведений министерства юстиции", положившего начало судебной статистике по делам гражданским; в течение того же времени им помещен ряд статей по судебной статистике в "Журнале Министерства Юстиции", в "Журнале Уголовного и Гражданского Права" и в ежедневных изданиях, а по вопросам сельскохозяйственным — в журнале "Хозяин" и в "Земледельческой Газете". В настоящее время состоит вице-директором центрального статистического комитета и членом статистического совета министерства внутренних дел. С 1882 г. принимает живое участие в земской деятельности по С.-Петербургской губернии, преимущественно по вопросам народного образования и экономическим.

Срезневский, Всеволод Измайлович

(род. в 1867) — писатель, сын Измаила Ивановича; окончил курс в спб. университете, состоит на службе в Императорской Публичной Библиотеке. Написал ряд статей по истории южнорусской литературы и просвещения, напечатанных в "Киевской Старине", "Русской Старине", "Журнале Министерства Народного Просвещения", "Библиографе", "Книговедении" и "Русском Биографическом Словаре" и в настоящем "Энциклопедическом Словаре". Под ред. С. изданы: "Путевые письма И. И. Срезневского к его матери" (1839—1842),"Мусин-Пушкинский сборник 1414 г." ("Записки Императорской Академии Наук"), "Обозрение древних русских списков Кормчей книги И. И. Срезневского" ("Сборник 2-го отд. Императорской Академии Наук"), "Письма Посошкова к Стефану Яворскому" ("Известия 2-го отд. Императорской Академии Наук").

Срезневский, Вячеслав Измайлович

— филолог и технический деятель, сын Измаила Ивановича С., род. в 1849 г., окончил курс в спб. университете по историко-филологическому факультету. В 1874 г., за историко-этнографическое исследование: "Северный Резной Календарь", удостоен Уваровской премии. В 1877 г. защитил диссертацию на степень магистра славянской филологии: "Древний славянский перевод Псалтири". Заведовал изданием общества древней письменности: "Буквицы Славянского языка". С 1878 по 1881 гг., в качестве приват-доцента, читал в спб. университете лекции по истории русского языка, по истории научного языкознания и по грамматике церковно - славянского языка. Был преподавателем русского языка и словесности во 2-м реальном училище и в Императорском Александровском лицее. С 1878 г. С. принимает деятельное участие в Императорском русском техническом обществе: был учредителем его V отдела по светописи и ее применениям, редактором журнала "Фотограф", с 1881 по 1884 гг. издал "Справочную книжку Фотографа", выдержавшую 3 издания, написал ряд статей и докладов в "Трудах Технического Общества". В 1889—90 гг. появились под редакцией С. "Труды Организационного Комитета и "Труды 1-го съезда по техническому и профессиональному образованию в России". В 1892 г. С. был одним из организаторов 1-го съезда деятелей печатного дела, его секретарем и редактором его трудов. С 1880 г. по 1890 г. читал в институте инженеров путей сообщения и в минных офицерских классах инженерного ведомства лекции по применению светописи к инженерному делу. Организовал курсы светописи при Императорском русском техническом обществе и принимал в них деятельное участие.

Срезневский, Иван Евсеевич

— писатель (1770 — 1820), отец Измаила Ивановича С.; учился в московском университете; обратил на себя внимание стихотворным переводом Овидиевых "Tristia", единственным полным до появления в 1893 г. труда Фета. Был профессором словесности древних языков и российского красноречия в ярославском Демидовском училище, потом профессором российского красноречия, поэзии и славянского языка в харьковском университете, где получил степень доктора. Сотрудничал в харьковских журналах "Украинский Вестник" и "Харьковский Демокрит". Речи его, хотя и произнесенные по обязанности на актах, отличаются редкой теплотой и воодушевлением. Лучшие из них: "О любви к отечеству" (сказанная при открытии Демидовского училища), "О свойствах образцового наставника" (на латинском языке), "О странствовании муз". В числе стихотворений его есть переводные из древних писателей (Овидий, Гораций и др., Псалмы Давида, Песнь Песней Соломона) и оригинальные всех родов, от оды до эпиграммы. Наиболее интересна "Ода пчелиной матке", где воспевается Екатерина II. Его песни в псевдонародном стиле отличаются простотой языка, которой он не допускал при более возвышенном настроении своей музы.

См. Всеволод Измайлович С., "Иван Евсеевич С." ("Журнал Министерства Народного Просвещения").

Срезневский, Измаил Иванович

Статья большая, находится на отдельной странице.

Срезневский, Осип Евсеевич

— писатель; учился в московской духовной академии, был профессором юридических наук в казанском университете; после известной ревизии Магницкого, давшего о нем неблагоприятный отзыв, уволен из университета. С 1820 г. по 1824 г. состоял преподавателем словесности в артиллерийском училище; позже был послушником в монастыре. Написал: "История и теория словесности древних и новых народов" (в "Собрании образцовых русских сочинений и переводов", изд. 2-е, 1821—1822); "О разных системах нравоучения, сравненных по их началам" ("Вестник Европы", 1817, № 9).

Срезывание

— В статье Деформация (см.) дано понятие о деформации, известной под именем сдвига (simple shear). Такую деформацию испытывает при разрезании ножницами та часть листа твердого тела, которая находится между двумя лезвиями ножниц в момент начала разреза. Подобно всякой деформации в твердом теле, сдвиг при малых сдвигающих или срезывающих силах сначала подчиняется закону упругих деформаций, т. е. при прекращении действия силы сдвинутые частицы возвращаются в первоначальные места, причем величина сдвига g (см. Деформация) прямо пропорциональна величине тангенциальной силы T, приходящейся на единицу сдвигаемой площади, так что T=Gg, где G коэффициент сдвига, величина которого различна для разных веществ. По мере возрастания силы T, деформация достигает предела упругости, за которым сдвинутые частицы не возвращаются на первоначальные места при прекращении действия силы, но оказываются сдвинутыми по направлению действовавшей силы. При дальнейшем возрастании силы, это остающееся сдвигание возрастает все более и более, пока наконец не наступает разрыв или срезание при некоторой величине силы, конечно большей предела упругости. Во многих сооружениях и постройках приходится соединять металлические листы или пластины болтами или заклепками, которые должны быть настолько прочны, чтобы даже наибольшие силы, действующие на сооружение, не могли срезать этих заклепок. Для этого надо давать заклепкам такие размеры, чтобы силы, в несколько раз превосходящие наибольшие ожидаемые усилия, не могли произвести в заклепках сдвигов, выходящих за предел упругости. Теория упругости и учение о сопротивлении материалов дают указания для подобных расчетов, а в строительной механике и в учении о построении машин подобные расчеты приходится применять. Упругие свойства всякого однородного материала вполне определяются величинами двух коэффициентов, свойственных этому материалу; один из них модуль упругости (см. Упругость), другой — коэффициент сдвига. В теории упругости оказывается, что сопротивление кручению проводок и призматических тел определяется величиной коэффициента сдвига; поэтому опыты над кручением призм могут лучше всего служить для определения численной величины этого коэффициента у разных веществ. У древесных материалов, вследствие волокнистого строения их, С. легче всего происходит по волокнам; в применение к ним С. по волокнам носит название скалывания.

См. В. Л. Кирпичев, "Сопротивление материалов. Учение о прочности построек и машин" (ч. 1, 1898; ч. 2, 1900, Киев).

Д. Б.

Срем, Сремский комитат

(серб. Сром, Cpjeм, хорв. Srem, мадьяр. Szer é m, нем. Syrmien, лат. Syrmium) — в королевстве Хорватии и Славонии. 6865,80 кв. км; жителей (1890 г.) 347950, преимущественно сербского племени и православного исповедания (57508 немцев, 20854 мадьяр, 9224 словаков, 3452 русских; 156183 римско-католического исповедания, 18293 евангелического, 4072 греко-католического-униатского, 3759 иудейского). Горная цепь Фрушкой-горы (546 м. высоты) прорезывает его северную часть с запада на восток, а вправо и влево от главной цепи идут ее отроги. Почти вся Фрушка-гора усеяна сербскими монастырями. Остальная часть комитата — равнина, местами болотистая. Почва повсюду очень плодородна: отлично родится виноград (особенно на Фрушкой-горе, где выделывается много хорошего вина), пшеница, кукуруза, овощи, фрукты, особенно в громадном количестве слива, вследствие чего С. является главным местом изготовления сливовицы. Земледелие, коневодство, скотоводство, пчеловодство, шелководство. Главный город — Вуковар. С., получивший свое название от древнего, в развалинах теперь лежащего около города Митровицы римского города Sirmium, представлял в былые времена отдельное герцогство в Славонии и занимал восточную часть так называемого Сремского полуострова, образуемого реками Дравой, Савой и Дунаем.

Сремац Стеван

— выдающийся сербский беллетрист (1855—1906). Из его повестей и рассказов более известны: "Ивкова слава", "Лимунациjа на селу", "Поп Дьира и поп Спира", "Прва Пушина жалост", "Троглав", "Помпадурина шетња", "Последней бадњи дан", "Капетан Mapjaн", "Ексик хађиjе", "Макам Ибиш-ага" (ряд исторических картин в эпическом стиле летописей). Его часто сравнивают с Гоголем.

Предыдущая страница Следующая страница