Статьи на букву "С" (часть 45, Сир - Сит)
(Syracuse) — гор. в сев.-амер. шт. Нью-Йорк, при впадении р. Онондеги в озеро того же имени. Значительная торговля лесом, зерном и солью; последняя добывается здесь в огромном количестве из соленых источников, открытых французскими иезуитами-миссионерами в 1654 г.; ежегодная добыча соли — около 10 млн. бушелей. 90 различных фабрик и заводов — бессемеровской стали, машин, локомотивов, станков и мн. др. 10 банков; высшая школа, университет с 3 коллегиями (60 проф. и 900 студентов) и библиотекой в 45 0 00 тт. 4 ежедневных и 9 друг. периодич. изданий. Жит. 88143 (1890). |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— вулкан в центральной горной области о-ва Ниппон в Японии, 2600 м над ур. моря. Было извержение в 1872 г. |
(Sirani) — итальянские (болонские) живописцы и граверы: 1) Джованни-Андреа С. (1610—70), ученик Каведоне и Гвидо Рени, после смерти последнего образовавший в названном городе значительную школу живописцев. Им было окончено несколько картин, начатых Рени, и написаны в духе этого живописца: "Распятие", "Богоматерь с двумя святыми" (нах. в С.-Мартино), "Введение во храм" (в болонск. пинакотеке), "Вознесение" (в Борго-Паникале) и некот. др. картины. Из его гравюр наиболее известны — "Св. Михаил" и "Аполлон и Марсий". 2) Элизабета С. (1638—1665), дочь предыдущего, образовалась под влиянием Гвидо Рени. Произведения ее кисти отличаются правильностью рисунка, благородством композиции и деликатностью письма; к числу лучших из них принадлежат портреты гр. Рануцци, гр. Кальдерони и гр-ни Бьянкетти и картины "Десять тысяч мучеников" (нах. в мантуанском соборе), "Св. Тереза", "Крещение Господне", "Св. Антоний Падуанский, лобзающий стопы Спасителя" (в болонск. пинакотеке) и "Гений прошедшего" (в мюнх. пинакотеке). В Имп. Эрмитаже имеются две работы Элизабеты С.: "Св. Семейство" (№ 199) и "Младенец Иисус" (№ 200). Ею исполнены гравюры: "Богоматерь" (с Рафаэля), "Mater dolorosa" (собств. композиции) и некоторые др. |
— народное название диких видов Rosa L. (см. Шиповник). |
Альфред (Sirven) — французский писатель, род. в 1838 г. Был редактором оппозиционных органов; неоднократно подвергался преследованию за политические и литературные памфлеты. Его произведения: "L éon Soulié" (1862), "L'Imbécile" (1862), "L'homme noir" (1864), "Confidences d'un canapé" (1862), "Les crétins de province" (1864), "Journaux et journalistes" (1865—67). |
|
Сирвента (Sirvente, от servir — служить) — первоначально стихотворение, сложенное менестрелем, служащим у какого-либо господина, затем распространенная поэтическая форма в французской литературе XII—XIII столетий (sirventois или sirvendois y северных труверов, sirvente y провансальских трубадуров; кто у кого заимствовал форму и название — неизвестно). В эпоху своего расцвета С. имеет ярко выраженный сатирический характер. Предметом поэтического обличения служат сильные мира сего, дворянство, духовенство, даже сам папа, политические движения, общественные нравы. К последним обращалась по преимуществу сатира Пьера Кардинала (см.), с необычайной энергией бичующая подкупность, чревоугодие и высокомерие клира. Другие С. имеют больше в виду политические события; это — настоящие манифесты или "дипломатические документы той эпохи" (Вильмен). Распространяясь по замкам, они возвещали о предстоящих войнах, о взаимных отношениях партий; наряду с проповедями они призывали к крестовым походам и таким образом становились настоящими военными гимнами, как напр. С. Бертрана де Борн (см.). С. разделялся на строфы и, вероятно, сопровождался музыкой. Память о С. исчезает в XVI стол. Ср. Провансальская литература (см.) и сочинения, в ней указанные. |
— см. Сирвант. |
Адольф (Siret) — бельгийский писатель (1818— †). Кроме нескольких драм написал ряд книг по истории и искусству: "Rapha ël et Rubens" (1847), "Dictionnaire historique des peintres" (1848, 2 изд. 1862—1866), "Ambroise Spinola" (1851), "Les graveurs belges" (1858), "R écits historiques belges" (1858), "Les veillées belges" (1860), "Manuel du touriste à Gand" (1864) и др. |
|
— С. Каньяр-Латура, служащая в настоящее время самым употребительным, сильным звуковым сигналом, впервые была применена, для этой цели в Америке. По исследованиям Тиндаля в 1872 г., все звуковые средства, как то: свистки, колокола и пр., слишком слабы и малопригодны для морских целей по сравнению с пушкой, горном и С. Пользоваться пушкой не представляется всегда возможным; кроме того, с ней можно давать только отрывистый сигнал. Горн, представляющий из себя большую органную трубу с вибратором и приводимым в быстрое колебание сжатым до 1 — 1 ½ атм. воздухом, оказался, как и С., хорошим прибором, но требует для сильного своего действия настройку трубы с вибратором в унисон и дает звук постоянного тона. С. представляет громадное преимущество в том отношении, что, по своему устройству, может давать любой тон, смотря по числу оборотов и отверстий вращающегося диска, и может давать звук очень большой силы, для чего нужно увеличивать массу проходящего через С. пара или воздуха, которая уже сама по себе обладает надлежащим звуковым колебанием, поэтому для С. нет никакой надобности устраивать резонатор, как для горна; воронка устраивается для усиления звука по данному направлению (см. Рупор). В устройстве дисков, отверстий, есть некоторые отличия от С. как физич. аппарата; все эти детали служат для большей прочности прибора, но все же часто звук несколько запаздывает. Наиболее подходящей высотой тона для звуковых сигналов, которые, кроме дальности, при тихой погоде, должны преодолевать шум ветра и волн, а также прибоя и пр., по исследованию Тиндаля, оказалась соответствующая ок. 400 колебаний в сек., или Si b é mol, a по опытам Генри — ок. 360, или mi. Но каков бы ни был звуковой аппарат, дальность звука и кажущееся направление источника звука не только подвержены значительным колебаниям, но часто кажутся необъяснимыми. Напр., звук С. наверно слышен лишь на расстоянии 2—3 миль при всяких атмосферических условиях, но часто и на 12 миль звук доходит вполне отчетливо. Все эти кажущиеся аномалии объясняются частью Тиндалем, а затем особенно исследованиями физика Физо, а именно явлением преломления звука в среде воздуха неоднородной плотности; результатом, напр., слоистости, плотности воздуха является звуковой мираж (см.). Оказывается, что туман, когда именно и применяются звуковые сигналы, сам по себе не заглушает звука, но он обусловлен, особенно на море, неравномерностью распределения температуры и плотности воздуха. Систем самой сигнализации при помощи звуковых аппаратов, С., свистков предлагалось множество, но практики решительно не желают принимать никакой комбинации тонов звуковых аппаратов и сложной сигнализации. Н. Смирнов. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
(Ol. Syringae, Ess. de lilas). — Из цветов сирени способом поглощения получают помаду, а из нее ацетоном экстрагируют твердое воскообразное вещество, представляющее смесь ближе не изученного эфирного С. масла и некоторых смолистых веществ. Для приготовления помады приходится употреблять цветов до 20 фн. белой и до 30 фн. лиловой сирени на фунт жира. К. Дебу. |
(Sirenida e) — семейство земноводных, принадлежащее к отряду хвостатых и подотряду рыбообразных (см. Амфибии и Земноводные). Вместе с 2 другими семействами (Proteidae и Menobranchidae) образует группу постоянножаберных (Perennihranchiata), характеризующуюся тем, что наружные жабры у относящихся сюда земноводных остаются в течение всей жизни. Единственный род и вид C. — Siren lacertina — достигает почти метра длины. Тело его длинное, угреобразное, сжатое с боков; передние ноги с 3 или 4 короткими пальцами, тогда как задние совершенно отсутствуют; по 3 жаберных щели с каждой стороны. Челюсти вместо зубов покрыты роговыми пластинками, мелкие небные зубы образуют несколько поперечных рядов. Глаза прикрыты кожей. Цвет тела черноватый, с небольшими белыми пятнами в некоторых местах. Живет в юго-восточной части Соединенных С. Штат. Сев. Америки, главным образом в Южной Каролине, и водится в болотах, главным образом под стволами лежащих в воде деревьев. М. Р.-К. |
— см. Sirenia. |
(Σειρήνες, Sirenes) — в греческой мифологии морские музы, олицетворявшие собой обманчивую, но очаровательную морскую поверхность, под которою скрываются острые утесы или мели. Первые упоминания о С. имеются в Одиссее. Они живут на западе, на острове между землей Кирки и Скиллой, и здесь, сидя на цветущем прибрежном лугу, чарующими песнями заманивают плывущих мимо путников, которые, забыв все на свете, подплывают к волшебному острову и погибают вместе с кораблями (Одисс. XII, 39 и след.). Сам Одиссей избег коварных С. лишь благодаря предостережению Кирки: он залепил уши своих спутников воском, а самого себя велел привязать к мачте. В послегомеровских сказаниях (напр. в "Argonautica" Аполлония Родосского, IV, 893 след.) С. изображаются как девы чудной красоты, с очаровательным голосом; звуками своих песен они усыпляют путников, а затем раздирают их на части и пожирают. Аргонавты лишь благодаря тому миновали гибели от С., что сопутствовавший им Орфей заглушил пение С. звуками своей песни. Сиренам было предсказано, что они погибнут, когда кто-либо из путников пройдет мимо их острова, не поддавшись искушению; поэтому, когда проплыл мимо них корабль Одиссея (по другим — Аргонавтов), они бросились в море и обратились в утесы. По одному сказанию, они однажды состязались с музами в искусстве пения, были побеждены и за это лишились перьев, которые впредь стали служить головным украшением муз. В послегомеровских сказаниях С. представлялись в образе крылатых дев, или женщин с рыбьим хвостом, или дев с птичьим телом и куриными ногами. Этот последний атрибут они получили по собственной просьбе, чтобы им было легче разыскивать по морям и островам их подругу Персефону, после того как ее напрасно искали на земле; по другим сказаниям, они были обращены в птиц по воле Деметры в наказание за то, что они не помешали похищению Персефоны, или по воле Афродиты за то, что они предпочли остаться девами. Позднее определяли местонахождение их острова близ Сицилии и называли как таковое или сицилийский мыс Пелор, или Капрею, или Сиренузские острова (близ Кампанского берега), или остров Анфемузу. Отцом С. считали морского бога Форкиса или Ахелоя, матерью — Стеропу, или одну из муз (Мельпомену, Терпсихору, Каллиопу), или Гею. По Гомеру, С. было две (имен Гомер не приводит); позднее называли трех С., имена которых были Пейсиноя, Аглаофа и Тельксиэпея или Парфенопа, Лигея и Левкосия. В южно-италийском городе Сурренте (в Кампанье) существовал храм С.; возле Неаполя (Парфенопы) показывали гробницу С. Парфенопы. Ср. H. Schrader, "Die Sirenen nach ihrer Bedeutung und K ünstlerischen Dars tellung im Altertum" (Берл., 1868); Plew, в "Fleckeisens Jahrb.", 1869, стр. 165. Lewi, там же, 1892, стр. 181; О. Crusius, в "Philologus", т. 50, стр. 93 и след. Н. О. |
(Syringa) — род кустарников, принадлежащий к сем. маслиновых (Oleaсеае). Сюда относится до 10 видов, распространенных в диком состоянии в Юго-Восточной Европе (Венгрия, Балканы) и по Азии, преимущественно в Китае. Листья у них супротивные, обыкновенно цельные, реже перисто-раздельные, опадающие на зиму. Цветы белые, лиловые или розовые, расположены в метелках, которыми оканчиваются ветви. Чашечка маленькая, короткая, колокольчатая о четырех зубчиках. Венчик обыкновенно с длинной цилиндрической трубкой (реже, как, напр., у амурской сирени — с укороченной трубкой) и плоским четырехраздельным отгибом. Тычинки две, прикрепленных к трубке венчика. Завязь одна с двураздельным рыльцем. Плод — сухая двустворчатая коробочка. Все виды С. отличаются красивыми цветами, почему их и разводят в садах. Особенно сильно распространена обыкновенная С. (Syringa vulgaris) — роскошный кустарник, чрезвычайно выносливый, который отлично растет на открытом воздухе как на юге, так и на севере Европы и украшает весною наши сады крупными соцветиями своих душистых цветов. Кроме основной формы с лиловыми цветами, в культуре возникли разновидности с белыми и розоватыми цветами. Они употребляются также для выгонки в оранжереях, так что почти всю зиму можно иметь свежие цветы С. Этот вид дико растет на Балканах и, быть может, в Венгрии. Кроме обыкновенной С., можно упомянуть еще персидскую С. (Syringa persica L.) с более узкими, иногда перисто-раздельными листьями, венгерскую С. (Syringa Josikoe Iacq.) с цветами без запаха, родом из Венгрии; Syringa Emodi Wall., родом с Гималаев; Syringa japonica Maxim из Японии. В Китае растет дико несколько видов С. В пределах России на Амуре встречается амурская С. (Syringa amurensis Rupr.). |
Витторио (Siri) — итальянский историк (1608—1685). Его сочинения: "Mercurio, ovvero historia di'correnti tempi" (1644—1682) и "Меmоriе recondite" (1676—1679). |
(ή Συρία θεός, Dеа Syria) — С. Афродита, культ которой стал распространяться в Греции в эллинистическую эпоху. Местами ее культа были, между прочим, гавани Мессенского и Ахейского побережий, Пирей и в особенности Гиераполь (или Бамбика — город в Сирии, на Евфрате). Описанию культа С. богини посвящено одно из сочинений Лукиана: "Περί τής Συρίης θεοϋ ". Н. О. |
— состоит из след. частей: узкоколейная (1,05 м), между Бейрутом и Дамаском, в 147 км длин., открыта в 1895 г.; между Дамаском и Музерибом, в 106 км, открыта в 1894 г.; ветка Райяк (между Бейрутом и Дамаском) — Рас-Бальбек-Хомс-Хама-Халеб-Биреджик, пока до ст. Хама (189 км), открыта в 1902 г.; отчасти открыта ветвь Акка-Хаифа-Дамаск, которая будет соединена с жел. дор., идущей до Мекки (Хеджас); в 1903 г. открыта ветка от ст. Бейрут до гавани (2,2 км). На линии Бейрут — Дамаск очень оживленное движение, несмотря на то, что половина всей линии — зубчатоколесная, так как идет по гористой местности; чистого дохода в 1901 г. получено 2305200 фр.; по этой линии подвозится строительный материал для дороги в Хеджас. С. ж. д. принадлежит французской компании. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— так называются монеты, чеканившиеся царями Сирии из династии Селевкидов после утверждения на престоле основателя династии, Селевка I Никатора (306 г. до Р. Х.). Селевк был одним из первых царей древности, поместивших свой портрет на монете. Все его преемники следовали его примеру, благодаря которому С. монеты сохранили нам портреты всех царей рода Селевкидов. Обычный тип их серебряных монет — портрет царя, выбивающего монету, на лицевой стороне и Аполлон, сидящий на омфале (см.), на оборотной. Последний тип избран был Селевкидами вследствие предания о происхождении их от Аполлона. Реже встречаются Зевс Громовержец (Антиох II), Аполлон, опирающийся на треножник (Селевк II), слон (Антиох III), Зевс Никефор (Александр I, Антиох IV и V), Аполлон Китаред (Антиох IV), Тихе (Димитрий I), македонская каска (Трифон) и иные типы. Известны также типы царей, изображающие их портреты рядом с портретом матери (Антиох VIII и Клеопатра Феа) или жены (Димитрий I и Лаодика, Александр I и Клеопатра Феа). Только в одном случае встречается портрет царицы одной (Клеопатра Феа). Типы медных монет чрезвычайно разнообразны. На лицевой их стороне портрет царя очень часто отсутствует. Золотые монеты чеканились как исключение и в обращении едва ли были. Известны золотые Селевков I и II, Антиохов I и III, Димитрия I и Александров I и II. Монетная система, по которой выбивались С. монеты, была аттическая, с монетною единицею — драхмою в 4 гр. 25 цнтн. весом. Чаще всего выбивались тетрадрахмы (4 драхмы) и драхмы из серебра. Медь также чеканилась по системе, принятой в Афинах. 1 лепта по ценности равнялась 1/7 халька, а хальк — 1/8 обола серебра, равного 1/6 драхмы. Последний Селевкид, выбивавший тетрадрахмы, был Антиох XII. Антиоху XIII приписывают только медные монеты, да и то предположительно. С. монеты дают много указаний по хронологии Селевкидов, так как обыкновенно они датированы по эре Селевкидов (312 г. до Р. Х.). A. M— в. |
— У греков слова: Συρία, Σίριοι (Σύροι), первоначально были сокращением слов Άσσυρία, Άσσύριοι и означали Ассирию и всех ее подданных, в том числе, значит, и арамейцев (см. Семитский. яз.). В греко-римский период, когда классический мир ближе познакомился с Востоком и понял, что ассирийцы и арамейцы не одно и то же, термины Сирия, сupuйцы стали применяться только к области арамейской, на З от Ассирии, и с тех пор до нынешнего времени термины "С." и "арамейский" (без различия трех наречий) для многих являются синонимами. В христианскую эпоху термин "сирийцы" получил и другое, более специальное значение: арамейцы-христиане, которым слово "арамеец" слишком напоминало о язычестве, перестали себя называть арамейцами и усвоили себе греч. наименование "сирийцы" (сурй â й ê; см. Нелдеке в "Hermes", 1871, ст. 443, и "Z. D. M. G.", XXV, 113); от них и персы назвали арам. область Суристаном; а так как литературным и богослужебным языком всех арам. христиан было и отчасти продолжает быть наречие эдесское, или центральное, то термин "С." применялся преимущественно к нему. Удобнее, впрочем, было бы называть этот христ. язык "сирским" (syriaque, syriac) и т. о. отличать его от "сирийского" (syrien, syrian, т. е. арамейский вообще). Старейшую С. грамматику составил несторианин VI в. Иосиф Гуз â й â (= Хузистанский), ученик Нарсая (см. С. литер.); не дерзая изменять самый литературный эдесский язык, он, однако, ввел способ чтения текстов согласно с вост.-арам. произношением, посредством особого обозначения гласных. С VII в., когда развивавшаяся переводческая деятельность вызывала необходимость филологической точности, а естественное чутье языка у арабизующихся сирийцев исчезало, появляется целый ряд С. грамматик и словарей. По примеру Иосифа Хуз â й â великий нестор. аскет Ан â н Иш ô (около половины VII в.) написал книгу о правильном чтении и произношении трудных слов в писаниях отцов; он же составил рассуждение о словах, одинаково пишущихся, но имеющих неодинаковое произношение и значение (изд. Гофманн в "Opuscula Nestoriana", Киль, 1880). У иаковитов аналогичную деятельность проявил Иаков, еп. Эдесский (род. ок. 640, ум. 708), который и в грамматике (изд. Райт, 1871), и в грамм. послании к Георгию Серугскому ввел в С. иаковитскую письменность обозначение гласных звуков посредством греческих Α, Ε, Ο, Η, ΟΥ применительно к эдесскому произношению (Phillips, "A letter by mar Jacob on S. orthography", 1869; приложение — 1870; Martin, "Jacobi epistola de orthographia"). Эту реформу иногда приписывают эдесскому марониту Феофилу бар-Фоме (ум. 785 г.), переводчику Гомера. Из несториан, деятелю времен халифа Ма'муна, Хонейну ибн Исх â ку (ум. 873), принадлежит "Книга различительных точек" (т. е. С. грамматика) и сирийский словарь. Другие нест. словари того времени: придворного врача Гавриила Бахтиш ô ' (ум. 828), врача-философа Абу Яхьи 'Исы Мервского (в конце IX в.) и его современника 'Исы бар-Алия (изд. Гофманн, Киль, 1884). В Х в. отличились иаковитские лексикологи: Хенан Иш ô бар-Сар ô свай (до 922 г.), Иса бар-Бахлуль, автор лучшего и полнейшего из С. словарей (до 963 г.; изд. Р. Дюваль, Пар., 1888—1896; рецензии А. Ральфса в "G ö tting. Gel. Anz.", 1893), Абзуд или Базуд (дo 893 г.), Илия бар-Ш î н â й â, митроп. Низибский (ум. после 1084 г.; его очень важный арабо-сирийский словарь обработан Фомою Новарийским: "Thesaurus arab.-syro-lat.", 1636, а издан де-Лагардом, в "Praetermissorum libri duo", Гетт., 1879). Бар-Шин â йе принадлежит и прекрасная С. грамматика (изд. Готтейль, Лпц., 1886), равно как его современнику, католикосу Илье I Тирханскому (1028—1049; изд. Baethgen, с нем. пер., Лпц., 1880). Грамм. труды последнего важного С. писателя, Бар-Гебрея (ум. 1286), изд. абб. Мартен (П., 1872). См. Меркс: "Hist. artis gramm. apud syros" (Лпц., 1889, "Abh. f. d. Kunde d. Morg.", IX) и истории С. лит. Райта (1894) и Дюваля (1899). Европейские грамматики составили: по-нем. Нестле (Б., 1888), Нельдеке (Лпц., 1898), Броккельманн (Б., 1899); по-франц. — Дюваль (П., 1881); по-англ. — Нестле (Берл., 1889); по-лaт. — Gismondi (Бейрут, 1890). Европ. словари: по-дат. — Кастелль (Гетт., 1788), Пэйн Смит (Оксф., с 1868 г.), Брэн (Brun, Бейрут, 1895), Броккельманн (Берл., 1895); ср. Th. Aude, "Dictionnaire de la langue chald é enne" (Мосул, 1897). Небольшие С. хрестоматии приложены к грамматикам (наилучшая — у Броккельманна); большие — Редигера (Галле, 1892, с глоссарием), Цингерле (Рим, 1871, глоссарий 1873) и "Liber thesauri de atre poetica syrorum" (Рим, 1875). A. Крымский. |
— см. Сычи. |
или Серинагур (Sirinagor, Serinagur), также назыв. Кашмир — г. в Индостане, одна из столиц Кашмира, в центре Кашмирской долины, по обеим сторонам Джидума, в 260 км от Лагора. Живописно расположен, но заброшен и в развалинах; славится своими шалями, шелками и плавающими садами на озере близ гор. Жит. 51085. |
(σύριγξ) — у древних греков музыкальный инструмент (свирель), считавшийся принадлежностью аркадского бога Пана и вместе с тем греческих пастухов. Римляне называли С. fistula, calamus, arundo. С. делалась следующим образом. Брали 7 (иногда 8 и 9) полых стеблей тростника и прикрепляли их одну к другой с помощью воска, причем длина каждой трубки делалась различной с тем расчетом, чтобы можно было иметь полную гамму. Бывали С. и из одного стебля (так назыв. μονοκαλαμος σύριγξ): в таком случае на них играли так же, как играют на современных флейтах, а именно через боковые отверстия (τρυπήματα). С. была родоначальницей современного органа. Ср. Baumeister, "Denkm ä ler Antiker Kunst" (стр. 561). Н. О. |
— см. Сирингин. |
C17H24O9 — глюкозид, встречающийся в коре сирени и акации; строение его выражается формулой кристаллизуется в очень тонкие белые иглы с темп. плавл. 191°, мало растворим в холодной воде, легко в горячей и спирте, нерастворим в эфире, с конц. H 2SO4 дает темно-синее, с конц. HNO 3 — темно-красное окрашивание, не восстанавливает фелинговую жидкость; эмульсин и слабые кислоты расщепляют его на глюкозу и соотв. непредельный четырехатомный диметоксифенолоспирт — сирингенин, |
— самая яркая звезда всего небесного свода, находится в созвездии Большого Пса (α Canis majoris); видна у нас зимой на юге. Название произошло от греч. σειριος — знойный, сверкающий. Этот эпитет прилагался иногда к солнцу или даже ко всем ярким звездам. В древности С. назывался "собака" — κύων, canicula; название это впоследствии перешло ко всему созвездию. Вследствие исключительной яркости С. с ним связаны многие легенды и обычаи различных народов: так, у римлян праздники Robigalia, Floralia и Vinalia имели соотношение с появлением Сириуса. В Ведах Сириус назван вождем звезд, древние персы называли его стрелой, народности Океании — орлом, небесной межой, китайцы — небесным волком. Первое утреннее появление С. после того, как он выходит из лучей солнца — гелический восход С. — наступал в древности перед разгаром лета. Отсюда произошло название Dies Caniculares — каникулы. С. и его гелический восход играли выдающуюся роль в астрономии и культе Древнего Египта. За 3000 лет до Р. Х. гелический восход С. совпадал с летним солнцестоянием и началом разлития Нила. Впоследствии, благодаря влиянию прецессии (см.), он запаздывал более и более, но египтяне продолжали сопоставлять все три явления: так, на Дендерском зодиаке рядом с изображением С. помещена богиня с урнами — символ наводнения. С. был посвящен Изиде и наз. Sopti, что греками искажено в Sothis. Многие храмы Египта были ориентированы на точку восхода С. С гелическим восходом С. связан пресловутый софический, или собачий, период в 1460 лет. Календарь египтян был основан на "подвижном" годе в 365 дней (почти на ¼ суток меньше истинного), поэтому гелический восход С. переступал по числам подвижного года. Каждые 4 года накапливался один день разницы, а через 1460 лет С. появлялся снова в тот же календарный день. За начало софического периода принимались года, когда С. восходил гелически 1 числа месяца Тота (1 день египетского года). Нет сомнения, что софический период, подобно большинству периодов древних, найден а posteriori, когда уже употреблялся юлианский календарь; мнение позднейших писателей, что период этот играл большую роль в хронологии самих египтян, не имеет никакого основания. Историки и астрономы, жившие до Р. Х., ни разу не упоминают про него. По-видимому, египтяне лишь отмечали особыми празднествами года совпадения 1 Тота с гелическим восходом С. Точное вычисление, принимая влияние прецессии, дает для Мемфиса года 423 6, 2776, 1318 до Р. Х. и 139 по Р. Х. Последний приведен у Цензорина. Иногда софический период смешивали с так наз. периодом Феникса. С. — одна из ближайших к нам звезд, его параллакс = 0",40. Яркость С. в 9 ½ раз больше яркости нормальной звезды первой величины и в фотометрической шкале обозначается отрицательной величиной (—1,43). Свет С. совершенно белый. Спектр С. служит типом для многих звезд: он содержит крайне размытые темные линии водорода и несколько очень слабых и тонких металлических линий; сильно развита ультрафиолетовая часть спектра. Вероятно, С. окружен громадной атмосферой, богатой водородом. В 1834 г. Бессель подметил в собственном движении С. периодические неправильности, а в 1844 он объявил, что эти неправильности можно объяснить присутствием невидимого нам спутника С. Вывод Бесселя вполне подтвердился в 1862 г., когда Альван-Кларк открыл звездочку 8 ½ величины в расстоянии 10" от С. Этот спутник приблизился в 1890 г. настолько к С., что перестал быть видим; вновь вышел из лучей С. в 1896 г. Период его обращения 51 год. Масса спутника около 1/8 массы С.; яркость же его только 1/10000 С. До сих пор принималось на основании различных эпитетов, данных С. древними писателями, что прежде он был красным, и потому С. приводился как пример звезды, изменившей цвет; недавно Скиапарелли опроверг это мнение. В. С. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— так наз. вероисповедание полуариан, принявших объявленным на 3-м соборе в Сирмиуме (357) догмат о подобосущии, т. е. о том что Сын Божий лишь подобен Отцу, но не единосущен Отцу. |
(Sirmium). — B древности главный город Нижней Паннонии, на р. Саве, значительный торговый и военный пункт. Развалины С. сохранились около Митровица. |
— венгерский комитат: см. Срем. |
(Sirmond) — три французских писателя: Жак С., историк (1559—1651), духовник Людовика XIII; из его работ важнейшая — "Concilia antiqua Galliae" (1629); его "Opera varia" изд. в 1696 г. Его племянник Жан С. (1589—1649) написал "Discours au roi sur Pexcellonce de ses vertus" (1624), "Le Catholiqu e d'Etat" (1625), "La lettre déchiffré e" (1631), "Vie du cardinal d'Amboise" (1631), "Carminum libri III" (1554) и др. Брат его Антуан С. (1591—1643), богослов, автор книг: "De immortalitate animaе" (1265), "L'auditeur de la parole de Dieu" (1638), "Le pr édicateur" (1638), "La dé fense de la vertu" (1641) и др. Ср. Colomi ès, "Vie de J. Sirmond" (1671). |
(Sirovica) — хорватский поэт, род. в 1872 г. Стихотворения его собраны в сериях: "Z dalmatinskih žala" (1896) и "Milim pokojnicima" (1900). |
Поль (Siraudin) — французский драматург (1814—1883), автор множества водевилей, пародий, комедий и т. п. |
или широкко (Scirocco) — итал. название теплого южного ветра. Некоторые считают С. сухим ветром, но это верно лишь отчасти. Всего суше С. в Палермо и вообще на сев. берегу Сицилии, где это — нисходящий горный ветер (см. Суховей и Фен), при чем нередко температура поднимается выше 40° и влажность менее 30%. Напротив, на зап. берегу Италии и соседних равнинах (напр. в Неаполе, Риме) С. — влажный теплый ветер с моря. Такой же характер имеет С. восточного побережья Адриатического моря: здесь в холодное полугодие чередуются теплый влажный С., с ЮВ приносящий дожди, и сухая холодная бора (см.) с СВ. Название С. принесено сюда итальянцами, они же распространили его в Алжирии и Тунисе, где С. — сухой теплый ветер из пустынь. Как влажный, так и сухой С. считаются вредными для здоровья — нервные расстройства, головные боли, невралгии обыкновенно сопровождают С. А. В. |
(Σήρων) — военачальник сирийского царя Антиоха Епифана. Видя возрастающую силу Иуды Маккавея и думая наказать мятежников, противящихся царским повелениям, С., собрав сильное войско, двинулся против Иуды. Иуда встретил его на возвышенности Вефоронской. С ним было небольшое число людей, и те изнурены были постом. Они опасались вступать в сражение; но Иуда ободрил их, ударив на С., рассеял его войско и преследовал его по спуску Вефорона до самой равнины. Победа эта имела великое значение: на всех окрестных язычников напал страх перед Иудою и братьями его (см. 1 Маккав. III, 13—25). |
(мед.). — Официнальный сахарный С. приготавливают, растворяя 9 частей рафинада в 5 частях воды, при этом раствор несколько раз нагревается до кипения, затем фильтруется еще горячим через холщовую или фланелевую ткань и по охлаждении разливается в чистые и сухие склянки, которые сохраняются закупоренными. С., за исключением миндального, должны быть совершенно прозрачен. С. назначаются в большинстве случаев для исправления вкуса лекарственного вещества, прописываемого для внутреннего употребления. К С. с целью лучшего хранения и более полного извлечения лекарственного вещества прибавляют небольшое количество алкоголя. Иногда С. назначаются с целью сочетанного действия с другим медикаментом. Так, напр., для усиления слабительного средства к раствору последнего прибавляют С. александрийских листьев или С. манны; для уменьшения раздражения слизистой оболочки дыхательных органов к назначаемым микстурам прибавляют просвирнячный С., который, обволакивая слизистую оболочку входа в гортань, защищает последнюю от внешних раздражений; таким же образом действует гуммозный или камедистый С. В качестве самостоятельно действующих С. могут быть отмечены миндальный С., С. маковых коробочек, ипекакуановый и нек. другие. Д. К. |
(стигонемоновые; Sirosiphoneae Born et Elah. S. Stigonemeae Bzi.) — наиболее высоко дифференцированная группа сине-зеленых водорослей (см. Cyanophyceae), относящаяся к подсем. гетероцистых (Heterocysteae). Клетки вследствие комбинированного деления по 2-м направлениям образуют заключенные в студенистое влагалище ветвистые нити, в которых способные делиться и превращаться в споры вегетативные клетки разделены гетероцистами. С. водоросли размножаются распавшимися участками нитей — гормогониями и спорами. У некоторых родов (Mastigocoleus Lagern., Mastigocladus Cohn., Hapalosiphon N ä g. и т. д.) — нити однорядные, у других (pp. Stiogonema Ag., Capsosira Kg.) — нити многорядные. С. известно до 35 вид.; за исключением р. Mastigocoleus, живущего в морских раковинах, все они растут в пресной воде или на влажной почве. Р. Stigonema входит часто в состав лишайников. См. E. Bornet et Ch. Flahault, "Revision des Nostocac ées hétérocystées" ("Ann. de sc. nat.", sè r. 7, т. III—VII, 1886—88); О. Kirchner, "Schizophyceae" ("Engler u. Prantl' s Pflanzenfamilien", Лпц., 1897). Н. Г. |
— писатель, род. в 1864 г., окончил курс в Моск. унив. по историко-филологич. факультету, состоит преподавателем древних языков в петроковской гимназии (с 1890 г.). Написал "Жизнеописание К. А. Рылеева" ("Русский арх.". 1890, № 6) и дополнение к нему в ст. " Рылеев и Немцевич" (ib., 1898, № 1), "Очерк развития рус. сценического искусства" ("Артист", 1891, № 16 и 18, и 1893, № 26) и много других статей по истории русского театра; перевел "Стихотворения Феокрита" ("Журн. Мин. народн. просв.", 1890, №№ 10, 11 и 1 2 и отд.) и "Формион" (ком. Теренция, ib., 1900, кн. 4, 5, 6). |
— известный терапевт, сын купца, род. в 1855 г. В 1873 г. поступил в Московск. унив. на медицинский факультет и с 3-го курса перешел в Имп. медико- хирургич. акд. на 3 курс, которую окончил в 1880 г. со званием лекаря. Затем С. был оставлен при академии для усовершенствования, поступив ординатором в клинику проф. С. П. Боткина. В 1884 г. С. защитил диссертацию на степень доктора медицины, под заглавием: "К вопросу о влиянии солей калия на сердце и кровообращение" (СПб., 1884). Кроме того, описал случай, редкий по своим особенностям, — "Случай аневризмы аорты" ("Ежен. кл. газ.", 1883, № 15 и 16). Далее, составил лекции Боткина, из которых часть напечатана в "Ежен. клинич. газете" за 1881 г.: о брюшном тифе, о хлорозе, о различном воспалении почек, об остром сочленовном ревматизме, об аневризмах восходящей аорты, о подвиж. почек, о подвижности селезенки. В 1884 г. отправлен за границу, посетил клиники проф. Лейдена, Нотнагеля, Шарко, Людвига, Альтмана, Флюгге и др. В 1887 г. С. назначен приват-доцентом по внутрен. болезням, в 1889 г. — старшим ординатором городской барачной больницы; в 1890 г. — главный врач городской больницы св. Марии и Магдалины; с 1891 г. — главный врач общины св. Георгия. При нем открыт институт гидротерапии, электричества, массажа, расширена деятельность амбулатории, открыта научная лаборатория, в которой читал анатомию, физиологию внутренних органов и учение о лекарствах; в 1894 г. назначен профессором по кафедре частной патологии и терапии при Военно-медицинской академии; с 1889 г. С. редактирует "Больничную газету Боткина". |
(Михайлово) — мст. Витебской губ., Полоцкого у., при р. Сиряцинке. Жителей 500. |
— старинная чешская партия эпохи гуситских войн (см.), возникшая после 1422 г., когда на съезде в Писке из таборитов выделились партии 1) резко радикальная, 2) консервативная (пражская) и 3) С. После смерти Жижки (в 1424 г.), С. с остатками гуситских войск двинулись к Моравии, взяли несколько городов, разбивали королевское войско, иногда соединялись с таборитами и пражанами, нападали на Силезию и Венгрию, вступили в союз с польским королем Владиславом. Религиозная сторона у С. имела меньшее значение, чем политическая; их представители-священники — были посредственными богословами, в чем новейшие историки видят отголосок традиции Жижки. Ошибочно поэтому называть С. "сектой" или "братством". После битвы у Липан (1432) начинается упадок С.: большая их часть перешла в партию пражан, меньшая — к таборитам. |
— Уже в глубокой древности встречаются указания на то, что государство принимало известные меры для ухода за сиротами павших воинов. При римских императорах Траяне, Антонинах и Александре Севере существовали особые учреждения для попечения о сиротах. Христианство предписывало заботиться о сиротах; впоследствии забота о покинутых сиротах, как и вообще о бедных, перешла главным образом к монастырям. Собственно С. дома, в которых сиротам доставлялось бы воспитание и образование, начинают возникать в XVI в. в нидерландских и немецких городах (в Амстердаме в 1520 г., в Аугсбурге в 1572 г. и т. д.). Миланский архиепископ Карл Борромео († 1584) и Винцент де-Поль († 1660) дали новый толчок к организации попечения о сиротах при посредстве монашеских орденов. Учрежденный Франке в 1698 г. С. дом в Галле послужил образцом для целого ряда открытых в Германии в XVIII в. С. домов. В это же время возник спор о преимуществах воспитания сирот в частных семействах сравнительно с воспитанием их в С. домах. В конце XVIII ст. вследствие сильных нападок на С. дома многие из них в Германии были уничтожены, но затем стали вновь учреждаться; помещение сирот в частные семейства не всегда оказывалось возможным. Заслуживает упоминания попытка Фелленберга воспитывать сирот таким образом, чтобы они уже при школьных занятиях, посредством земледельческих работ (в устроенной им Гофвильской колонии), окупали издержки и приобретали самостоятельность; эта попытка вызвала подражания, не всегда удачные. В 1885 г. в Пруссии существовало 396 С. домов с 18827 питомцами, из которых круглых сирот было 12344 (4140 до 10 лет, 8204 свыше 10 лет). В Англии сироты, которые не могут быть помещены в частные семейства, находят призрение в работных домах. Во Франции имеются С. дома, содержимые как на счет общин и департаментов, так и на счет правительства. В России правительство начало заботиться о надлежащем призрении сирот лишь при импер. Екатерине II: предшествующие распоряжения Петра I, поручавшего это дело магистратам, не осуществились. С учреждением приказов общественного призрения в 1775 г. им предписывалось устраивать С. дома. Не все приказы, однако, исполнили это предписание; в 1857 г. в ведении приказов были 21 С. дом. С. дома действуют на основании положения 1836 г. (Св. Зак. т. XIII, уст. общ. призр. ст. 184—190). Они имеют целью призреть сирот и затем пристроить их помещением в учебные заведения либо на службу, на фабрики, на заводы или к частным лицам для научения ремеслам, торговым и другим полезным занятиям. В С. дома принимаются в возрасте от 7 до 11 лет сироты обоего пола, дети местных купцов, мещан, цеховых и т. п., оставшиеся после родителей в положении, требующем призрения, и сироты чиновников и канцелярских служителей, которые по бедности своей не могли поместить детей своих в учебные заведения; кроме того, в С. домах могут приниматься на счет обществ или родственников пансионеры всех состояний. Содержащиеся в С. домах дети обучаются или в самых С. домах, или в учебных заведениях, находящихся вблизи. Все сироты призреваются в С. домах до двенадцатилетнего возраста, после чего они распределяются вне С. дома соответственно происхождению и полу, а также соответственно способностям и склонностям. Во главе С. дома стоят почетный попечитель и городской голова. С открытием земских учреждений к ним перешла обязанность принимать меры призрения сирот; им же были переданы от приказов общественного призрения С. дома. Кроме земских С. домов, в России действуют на широких основаниях устроенные С. дома: в С.-Петербурге — Николаевский С. институт с Александринским С. домом, С. дом Белоградского для детей штаб-и обер-офицеров, дом призрения сирот нижних почтовых служителей; в Москве — С. дом, состоящий в ведении Попечительного совета, Николаевский С. институт, Набилковский дом призрения сирот, частный Варваринский С. дом Лобковых, дом воспитания С. убитых воинов; в Гатчине — Николаевский С. институт; в Саратове — учебно-заработный детский дом, имеющий значение приюта для приходящих детей; в Либаве — общество для призрения сирот; в Ревеле — С. дом Мартина Лютера; в Симферополе — С. дом Фабра, с ремесленной школой; в Одессе — дом призрения сирот и др. Сироты призреваются также в школах, находящихся в ведении Человеколюбивого общества. Наконец, множество сирот находят призрение в С. отделениях детских приютов (см.). |
— учреждение, заведующее опекою над лицами городских сословий. С. суды возникли в 1775 г. По Учреждению о губерниях при каждом городовом магистрате учреждался С. суд для купеческих и мещанских вдов и малолетних сирот; он состоял, под председательством городского головы, из 2 членов магистрата и городового старосты. Жалобы на городовой С. суд приносились губернскому магистрату, а после его уничтожения — сначала (при имп. Павле) гражданскому департаменту палаты суда и расправы, затем гражданской палате. В 1818 г. С. суду предоставлена была опека над сиротами личных дворян. Со времени введения судебных уставов дела по жалобам на С. суды подсудны окружным судам. По ныне действующим законам (ст. 1181—1185 т. П, Св. Зак., изд. 1892) С. суд заведует опекунскими и сиротскими делами купцов, мещан и цеховых, а также личных дворян и разночинцев. С. суд состоит из членов, избираемых на 3 года частными собраниями купеческого, мещанского и ремесленного сословий; председательствует в нем городской голова или особое лицо, избираемое гор. думой и утверждаемое в должности губернатором. В городских поселениях, где учреждено упрощенное общественное управление, присутствие городских С. судов состоит из двух избираемых городским обществом членов под председательством городского старосты. Ведомство городского С. суда простирается лишь на тот город и уезд, где он учрежден. К ведомству сиротского суда принадлежат следующие дела: попечение о малолетних сиротах и вдовах и о их имении и делах; заведование секвестрованными по казенным взысканиям имениями; дела по опекам над малолетними детьми евреев, поселенных на владельческих и собственных землях; ревизия опекунских отчетов; представление губернатору о продаже и залоге, в указанных законом случаях, имуществ лиц, состоящих под опекою. В Прибалтийских губерниях и в г. Нарве (СПб. губ.) существуют дворянские и городские С. суды. Дворянские С. суды состоят из заседателей по выбору дворянства; председателями их состоят: в Эстляндской губ., где на всю губернию только один дворянский С. суд, — губернский предводитель дворянства, а в случае отказа его особый председатель, избираемый общим собранием ландтага; в Лифляндской губ. — один из уездных депутатов; в Курляндской губ. — нерезидирующий уездный предводитель дворянства. См. Опека и сл. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
(Ширпурла), или Лагаш — древнейший центр Южной Вавилонии, памятники которого открываются начиная с 1878 г. на вост. берегу Шатт-эль-Хай и хранятся главным образом в Париже (Лувр) и Константинополе. Город тянулся на большое пространство и не имел стен; убежищами служили храмы богов-покровителей кварталов: Нингирсу, Нины, Гасигдуги. Впоследствии выступает еще более сложный пантеон. Надписи и памятники искусства найдены от разных эпох; древнейшие восходят в IV тысячелетие и отличаются крайне архаическим стилем; шрифт надписей обнаруживает еще близость к фигурно-иероглифическому и не может быть назван клинообразным. Надписи сохранились от многих царей, чтение имен которых не может еще считаться вполне установленным. Язык надписей — сумерийский; тип скульптурных произведений — несемитический. Древнейшие цари называют себя царями Лагаша-С., более новые, начиная с Эдингираннатума — только его "патеси", вероятно, жрецами-наместниками; они состояли под номинальным верховенством царей Ура (см.), что не мешало им быть могущественными и богатыми. Многочисленные надписи повествуют о постройке храмов и дворцов, насаждении фруктовых садов, а также о военных подвигах. В этом отношении особенно замечательна так назыв. "стела коршунов" Эдингираннатума, на которой, кроме текста, находится разбитый на несколько кусков барельеф, представляющий победу царя над соседним городом Гишбаном: царь сидит на колеснице, за ним воины, вооруженные луками и копьями; перед ним нагромождены трупы врагов; головы их уносят хищные птицы; в другом месте царь несет трупы в сетчатом мешке (ср. прор. Аввакум I, 14—17). Договор с побежденным неприятелем также сохранился, равно как и другой — о разграничении с соседним большим царством Киша, также одно время имевшим верховенство над С.; цари Киша даже оставили памятники в храмах С. Весьма много памятников дошло от царя С. Гудеа. Говоря о своих постройках, он рассказывает, что добывал для них кедры с Ливана, медь — из страны Мелухха, диорит для статуй — на кораблях из Магана, т. е. Аравии. На коленях одной из своих сидящих статуй Гудеа изобразил (древнейшей в мире) план своего дворца, с приложенным масштабом. В надписях его рассказывается о больших празднествах, сопровождавших освящение построенных им храмов, о полной амнистии преступникам и т. д. Это был настоящий царь-жрец; его заботы о культе были награждены явлением богини в сонном видении. Но он не пренебрегал и мирскими делами и повествует о победоносных столкновениях с эламо-мидийской областью Аншан. В надписях уже начинают попадаться семитизмы. В 1894 г. де Сарзэ открыл в подземных галереях С. целый архив из 30 тысяч клинописных табличек, поступивших в константинопольский музей. Результаты экспедиций издаются по выпускам в "D écouvertes en Chaldé e", выходящих под редакцией Henzey, которому принадлежит ряд статей по разработке этих памятников во всех книжках "Revue d'Assynologie"; здесь же работы Опперта и Taureau-Dangin по филологическому разбору надписей. Полный перевод надписей, найденных до 1892 г., — в III томе "Keilinschriftliche Bibliothek". См. ст. Sirpourla (Amiaud) в " Revue Arché ol.", 1888. В классическое время Вавилона и Ассирии С. не упоминается; при Селевкидах здесь строил дворец мелкий династ Харака Радададинахис, кирпичи которого сохранились со штемпелями на греч. и арамейском языках. Б. Т. |
(Σύρτις μεγάλη и μικρά) — в древности название двух больших и глубоких заливов на северном берегу Африки, из которых второму соответствует нынешний Габес, первому — Сидра. Малый С. в древности считался недоступным для кораблей; в Большой С. могли входить лишь немногие суда. Берега заливов были песчаные и негостеприимные и принадлежали сперва киренцам, затем карфагенянам и, наконец, римлянам, которые область Сиртов (ή Συρτικη, Syrtia regio) присоединили в административном отношении к провинции Африке. С начала III в. до Р. Х. область С. называлась также Tripolitana, откуда современное название государства Триполи. В области С. находили много драгоценных камней. Племена, населявшие область, — насамоны, пситты, маки, лотофаги, гинданы и др. — ливийского происхождения; кроме того, здесь было много греческих, египетских и финикийских колонистов. Близ берегов С. лежали острова Менинга (Μήνιγξ) и Керкина. Н. О. |
(Syrphidae) — семейство двукрылых (см.), или мух, относящееся к отделу короткоусых (Brachycera) и подотделу Cyclorapha (изображен см. фиг. 5, 8, 11, 13 на таблице к статье Мухи и фиг. 36 на таблице к статье Жесткокрылые). Голова С. полушаровидная, часто вытянутая книзу наподобие носа; усики сильно сближены между собой и состоят из 3 члеников, из которых последний несет на конце или щетинку, или палочку; глазков 3; хоботок не особенно длинный, с 4 щетинками; брюшко, состоящее из 5—7 члеников, имеет различную форму; ноги короткие и слабые; крылья довольно большие и имеют добавочную продольную жилку, проходящую обыкновенно между 3 и 4 продольными жилками и не достигающую края крыла (наиболее характерный признак семейства). Внешний вид С. в общем довольно разнообразен. Большинство видов является ярко окрашенными и по окраске часто необыкновенно походит на различных перепончатокрылых (ос, шмелей, пчел и друг.). Такое сходство служит для мух средством защиты от врагов, так как насекомые, которым они подражают, снабжены жалом и являются поэтому хорошо защищенными от различных врагов. Интересно, между прочим, то обстоятельство, что часто весьма сложная окраска какого-нибудь вида шмеля проявляется у мух, принадлежащих к различным родам, с большой точностью. Подробности относительно подражательной окраски С., так же как и некоторых других двукрылых, можно найти в статье И. Порчинского, "Шмелеобразные двукрылые" ("Труды Русского энтомологического общества", т. X). С. летают на солнце очень быстро и посещают в большом количестве цветы. Личинки удлиненные, сужены к переднему концу и у некоторых видов снабжены рудиментарными брюшными ножками. С. одно из наиболее богатых видами семейство двукрылых, водящееся во всех частях света (в Европе считают около 600 видов). Полупятнистый сирф: 1 — муха, 2 — порхающая муха, 3 — личинка на охоте за тлями; 4 — съеживающаяся личинка, 5 — куколка спереди; 6 — куколка сбоку (4—6 увеличены). Главные роды: Eristalis (см. Ильница) и Volucella (мохнатка), характеризующийся выпуклым, удлиненно-яйцевидным брюшком, усиками с перистыми щетинками и глазами — голыми у самок и волосистыми у самцов. Личинки имеют на заднем конце тела 6 лучисто расположенных шипиков и паразитируют в гнездах шмелей и ос, где уничтожают их личинок. Наиболее интересен вид V. bombylans длиною в 13—15 мм, черного цвета; волоски, покрывающие грудь и брюшко, бывают самых разнообразных цветов, так что различные части бывают окрашены различно. Вследствие непостоянства в окраске отдельные особи этого вида описывались прежде как самостоятельные виды, но затем они были признаны за разновидности V. bombyla n s; каждая разновидность подражает своей окраской определенному виду шмелей, так, напр., var. plumata подражает Bombus hortorum, var. haemorroidalis подражает B. agrorum и т. д. У рода Syrphus брюшко удлиненное, вдвое длиннее груди и сверху обыкновенно с яркими желтыми полосами; усики с простой голой щетинкой. Мухи любят парить в воздухе в жаркие солнечные дни и часто садятся на цветы. Личинки их сверху выпуклые, снизу плоские, обыкновенно бывают довольно ярко окрашены (зеленого или зеленовато-серого цвета) и отличаются быстрыми движениями, напоминающими движения пиявок; личинки живут на листьях и хвое различных деревьев, где питаются тлями, высасывая их. Таким образом, они принадлежат к полезным насекомым, так как истребляют тлей в громадных количествах. Куколки прикрепляются к листьям или хвое и имеют вид застывшего древесного сока или смолы. Многие виды, как Syrphus seleniticus, S. pyrastri и друг. водятся во всей Европе и повсюду являются обыкновенными. М. Римский-Корсаков. |
Иван — переводчик, преподаватель известного в свое время в Петербурге пансиона Жакино. Его труды: "Разговор Лудвига XVI с французами в царстве мертвых" (СПб., 1799), "Поход Игоря против Половцев" (СПб., 1803, перевод в стихах русского склада), "Муза или Собеседник любителей древнего и нового стихотворства и вообще словесности" (СПб., 1802, периодическое издание, вышедшее в одной книжке и состоявшее из переводов и сочинений одного С.); "Генриада" Вольтера (СПб., 1803 и 1822; в посл. изд. обширное предисловие переводчика, содержащее в себе теоретическое рассуждение об эпической поэзии). Ср. "Сочинения К. Н. Батюшкова", т. I (СПб., 1887). |
— гор. в азиатско-турецком вилайете Адан, на северном конце Киликийской равнины (200 м высоты), с преимущественно армянским населением (3—4000 чел.); некогда резиденция армянских царей Киликии; на развалинах их замка построен укрепленный монастырь, служащий местом пребывания армянского патриарха Киликии. Выше города развалины когда-то знаменитого акрополя. Очень нездоровый климат; летом город почти пустеет. |
— военачальник Иавина, царя асорского в Северной Палестине. Иавин 20 лет угнетал израильтян. Когда Варак по приказанию Деворы сделал нападение на неприятелей, С. и его войско обратились в бегство. С. скрылся было в куще одного кенфянина Хевера, но здесь был убит женою Хевера, Иаилью. Девора и Варак прославили Бога благодарственною песнью (Суд. гл. IV и V). Событие это долго вспоминалось у израильтян (см. 1 Цар. XII, 9; Псал. LXXXII, 10). |
— см. Солон. |
— р. Енисейской губ., Минусинского окр., прав. приток р. Енисея, вытекает двумя истоками с юго-зап. склона Манского хр. Общее направление течения р. до впадения в нее значительной рч. Уря-С. ЮЮЗ, далее на ЮЗ и затем на СЗ до устья ее, при котором расположено с. Сисимское. Дл. до 150 в. Долина С. в верховьях неширока, лесиста и обрамлена довольно высокими горами, но от устья р. Уря-С. значительно расширяется и с поворота р. на СЗ вновь становится более узкой. Местность по С. лесистая, отчасти болотистая, хотя есть луговые места и покосы, а в низовьях и пахотные земли. Течение р. довольно быстрое в верховьях, в низовьях более тихое. В общем р. неглубока, хотя от р. Уря и может быть сплавной. Шир. 5—10 с., в низовьях достигает до 20 и 25 саж. В С. впали справа три р. Сейбы, Верхняя, Средняя и Нижняя, и р. Ляча, слева Джеткина, Джербата, Китель и Коза. По ним разрабатывалось до 38 золотосодержащих приисков, на которых до 1889 г. добыто было 143 пд. шлихового золота, при содержании его в ста пудах песков в 38 долей. Ныне также производится разработка приисков ежегодно на 6—7 и даже 10 приисках, на которых золота добывают от 7 до 8 пд. в лето. За последнее десятилетие (по 1898 г.) золота добыто было до 80 пд., а всего до 220 пд. По причине глубокого залегания россыпей, до 20 и более арш., работы в большинстве — подземные. Н. Л. |
— святые православной церкви: 1) св. мученик, диакон; пострадал в Риме в царствование Диоклетиана и Максимиана, около 305 г., будучи усекнут мечом. Память 7 июня. 2) С., один из сорока севастийских мучеников (см.); память 9 марта. 3) С., один из сорока пяти мучеников, пострадавших в Никополе армянском при Лицинии, около 319 г. Память 10 июля. 4) С., св. мученик, был епископом в гор. Кизике, усечен мечом при Диоклетиане. Память 23 ноября. |
(Суснойос, 1604—1632) — царь абиссинский, с тронным именем Сеятан-Сагад. Первые три года его правления прошли в смутах; С. даже жил некоторое время у галласов. Он вел постоянные внешние войны и усмирял мятежи; отражал галласов и смирял фалаша (см.), распространил влияние свое к С до Албасы и Така, к Ю — до Энарги. Обратился в унию под влиянием иезуитов, которые сумели овладеть его симпатиями и доверием и выстроили ему несколько каменных мостов и дворец (между прочим, в Гондаре известный гэмб). Подданных своих, желавших остаться верными родной вере, С. притеснял и стал распространять папизм среди окрестных племен. В результате произошли восстания и смуты; наконец, С., уступая совету своего сына Василида, объявил свободу вероисповеданий и отказался от престола. Хронику его, записанную современниками, изд. Pereira ("Chronica de Susneyos", Лиссаб., 1892). Другой источник для истории этого времени — житие исповедницы Валата Петрос, пострадавшей за ревность к национальной вере, а после прекращения гонений предавшейся аскетизму и основавшей женский м-рь (хранится в рукописи в Дрезденской корол. библиотеке). Б. Т. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— святые православной церкви: 1) С. Великий — препод.; уединился на той горе, где до того подвизался Антоний Вел. Скончался в 429 г. Память 6 июля. 2) С. — преподобный, затворник печорский, жил в XIII в. Мощи его в Антониевой пещере. Память его в первую субботу после Воздвижения Креста Господня. В церковных песнопениях он называется "просиявшим в посте". 3) С. — препод., схимник печорский, постник, живший в XIV веке. Мощи его в Феодосиевой пещере. Память 28 августа. |
(τά συσσίτια) — у древних греков общественные трапезы, происхождение которых связано, вероятно, с господством патриархального строя. Кроме С., существовавших в Спарте и на Крите, были С. у мегарян во время Феогнида, в Коринфе при Периандре, в Афинах; по свидетельству Аристотеля, С. существовали также у энотрийцев на юге Италии и у карфагенян. Установление С. в Спарте приписывается Ликургу, на Крите — Миносу, хотя, вероятно, пелопоннесские колонисты, заселившие остров Крит, уже нашли там этот обычай установившимся. У критян С. назывались άνδρεϊα или άνδρια, что указывает на то, что к общественным столам допускались одни мужчины: женщины и малолетние дети получали довольствие из тех же запасов, что и мужчины, но принимали пищу у себя на дому. Столовые общества (έταιρεϊαι) составлялись первоначально из родичей и членов одного дома; позднее доступ в них был разрешен всем, кого остальные участники соглашались принять в свою среду. С. устраивались в особых залах, называвшихся на Крите также άνδρεϊα. Помимо столов для граждан, были два особых стола для иноземных гостей и один в честь Зевса гостеприимца (Ζεύς ξένιος), быть может, для возлияний и жертвоприношений. С. критян отличались простотою; участвовавшие в С. всегда сидели за столами, даже в позднейшие времена, когда обычай возлежания был введен в Спарте. Прием пищи начинался молитвою и возлияниями. Каждый гражданин получал одинаковую долю пищи, за исключением почетных гостей и архонта, или "распорядителя столов ". Последний получал четыре порции: одну — как обыкновенный гражданин, другую — как председатель, третью — за помещение, четвертую — за обстановку, из чего видно, что забота о помещении и обстановке лежала на начальнике города. За порядком при раздаче пищи наблюдала женщина из свободнорожденных, имевшая в своем распоряжении трех или четырех помощниц; каждая из них имела в свою очередь двух подручных служанок. Прежде всего подавали чужеземцам; затем лучшие порции предоставлялись наиболее выдающимся из граждан. На каждом столе стояли кратеры со смешанным вином, которое пили с большой умеренностью. До достижения 18-летнего возраста мальчики сопровождали своих отцов на общественные обеды и прислуживали им за столом; они сидели на низеньких скамьях возле отцов и получали половинную порцию. Пищу с общественных столов получали также сироты. Во время обеда господствовало оживление, поддерживавшееся музыкой и пением. Расходы на общественные столы в большинстве критских городов покрывались из податей и доходов от общественных земель. По Аристотелю, каждый получал свою долю из государственных доходов и уже сам вносил свою часть за пользование сисситиями. Спартанские С. назывались первоначально также άνδρεϊα, позднее φιδίτια, и отличались от критских тем, что расходы падали на участников. Участники разделялись на группы по 15 человек в каждой, при чем для заполнения вакансий требовалось единодушное согласие. Присутствие за общественным столом для участников было обязательно; отсутствие допускалось лишь в особо важных случаях. Главными блюдами спартанских С. были черный суп со свининой, дичь, плоды. Устройством С. в Спарте заведовал полемарх. Сисситии способствовали сближению граждан и развитию чувства национального единства. В Спарте члены С., составлявшие одну группу за столом, не раз соединялись друг с другом и на поле битвы, входя в одни и те же подразделения войска. Характер С. был аристократический, хотя все участники их были равны. С упадком общественной нравственности в Спарте стала исчезать и простота С. Ср. Hoeck, "Kreta" (Геттинген, 1823—29); Bielschowsky, "De Spartanorum Syssitiis" (Бреславль, 1869). |
— совокупность богословских наук; теоретическою основою ее является догматика (см.), введением к которой служит основное богословие (см.) и из которой на Западе в эпоху Реформации выделилось нравственное богословие (см.). Характер дисциплин чисто практических имеют пастырское богословие (см.), литургика (см.), гомилетика (см.), обличительное богословие (см.). Науками вспомогательными являются герменевтика (см.), библейская археология (см.) и история (см.), патристика (см.), патрология (см.), церковная история (см.). В круг богословских наук обыкновенно вводят и церковное право (см.). |
— расположение в последовательном и строгом порядке частей, составляющих целое, или изложение какого-нибудь учения, напр. нотная С., линейная С., тональная С. (см. Тон), гармоническая С. (см. Гармония). Н. С. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— В механике рассматривается движение и равновесие материальных точек (см. Материальная точка), С. материальных точек и материальных С. Несколько материальных точек образуют собою одну С., если нельзя рассматривать движение какой-либо из них независимо от рассмотрения движения каких-либо из остальных. Зависимость между движениями точек С. определяется существованием сил взаимодействия (см.) или существованием связей между ними (см. Связи мех.). Материальною С. называется всякое материальное тело, идеально твердое или деформирующееся, жидкое или газообразное, или же совокупность тел, если движение какой-либо части тела или какого-либо тела нельзя рассматривать независимо от прочих вследствие существования сил взаимодействия или связей. Д. Б. |
— см. Периодическая законность химических элементов. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— см. Ткань. |
— так называется соединение однородного знания в одно целое. Основанием для такого соединения служит одно какое-либо начало или принцип. Возможность С. дана в отношениях подчинения и разделения понятий, необходимость ее — в единстве мышления, которое не успокаивается, пока не подведет разнообразные сведения в различные группы научного знания, а последнего не объединит в цельной единой философской С. Прототипом С. служат соподчиненные понятия, лежащие в объеме высшего; подчинение понятий и разделение их разрастается в классификацию. От классификации С. отличается тем, что имеет в виду познание предметов, а не произвольное сочетание понятий на основании субъективного принципа. С., как научная, так и философская, служит отражением обыкновенного порядка; даже с точки зрения критической философии, считающей всякую закономерность лишь продуктом сознания, С. является отражением объективной действительности — только эта действительность перенесена во внутренний мир. Группировка философских С. может быть чрезвычайно разнообразна в зависимости от принципа, которым определяется их характер. С точки зрения количественной, философские С. можно разделить на монистические, дуалистические и плюралистические в зависимости от того, признают ли они один принцип бытия (Спиноза), или два (Декарт), или бесчисленное количество качественно различных (Лейбниц), или же только количественно различных (атомисты). С точки зрения качественной, т. е. качественного определения принципа, за коим признается истинное бытие, философские С. могут быть разделены на материализм, идеализм и идеореализм, пытающийся соединить в одно противоположности материализма и идеализма. Большое количество философских направлений дает точка зрения гносеологическая, с которой можно различать догматизм, критицизм и скептицизм. Первый подчиняет вопросы познания вопросам бытия, второй сводит все вопросы к вопросам познания, третий отрицает возможность познания. К этой же группе философских С. следует отнести и мистицизм, характерным признаком которого является учение о познании бесконечного начала, и субъективизм, представляющий прямую противоположность мистицизму. С точки зрения процесса, философские С. могут быть разделены на эволюционные (Гегель, Спенсер), эманационные (Плотин) и такие, которые отрицают всякое становление (элеаты). Э. Р. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— см. Систематика. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
Статья большая, находится на отдельной странице.
Статья большая, находится на отдельной странице.
— см. Классицизм, Профессиональное образование, Самообразование и Университеты (народные). |
— совокупность органов, отправляющих какую-нибудь общую функцию. Так, у высших животных мы отличаем следующие системы. С. накожных покровов, коих главная функция — защита внутрилежащих органов; С. мышечная, заведующая движением органов; С. костная, или, точнее, скелет, служащая опорой прочим органам; С. органов чувств, служащая для восприятия раздражения извне; С. нервная — для переработки всех раздражений в двигательные и другие импульсы и передачи их мышцам и другим органам, напр. железам; С. пищеварительная — для ассимиляции пищи; С. органов дыхания — для обмена газов между кровью и окружающей средой; С. кровеносная — для циркуляции крови по организму и, след., для разнесения находящихся в крови газов и питательных веществ по телу, а равно и для собирания продуктов выделения из элементов тела; система лимфатическая — для передачи ассимилированных веществ в кровь; система выделительная — для удаления из крови или вообще из тела продуктов распада; С. половая — для размножения путем яиц и живчиков. У высших форм, напр., выделительная и половая С. настолько тесно связаны, что носят общее наименование мочеполовой. Понятие о С. органов по отношению к низкоорганизованным (не говоря, конечно, об одноклеточных) неприменимо. Накожные покровы свойственны, конечно, всем многоклеточным. Мышечная С. может быть не обособлена, как у гидры, или даже отсутствовать вовсе — как у большинства губок. Скелет костный появляется только у позвоночных, а у беспозвоночных опорой служат или утолщенные покровы, как у членистоногих, или внутренние отложения извести, как у полипов, но и они у полипов отличаются все-таки наружным слоем клеток, который иногда вворачивается внутрь. Нервная С. и органы чувств, по-видимому, отсутствуют у губок. У многих органы чувств представлены лишь особыми (чувствительными) клетками накожных покровов. Пищеварительные органы могут атрофироваться у паразитических форм, как лентецы и корнеголовые раки. Дыхательные органы отсутствуют у всех кишечнополостных и большинства червей и дыхание у них кожное. Кровеносная С. отсутствует у кишечнополостных, всех плоских и некот. др. червей, а у низших членистоногих и у всех беспозвоночных, а по мнению некоторых, и у рыб она не обособлена от лимфатической. Выделительная С. отсутствует у кишечнополостных. Даже половая С. может отсутствовать, но это имеет место лишь в колониях и при том у некоторых особей, если функция размножения сосредоточена на других, иногда совершенно иначе устроенных особях. В. М. Ш. |
(бот.). — Различают два главных рода разветвления органов растений (слоевища, стебля, корня и пр.), смотря по способу возникновения новых ветвей. Новые ветви возникают либо на самой верхушке органа, от деления его точки роста на две равные части, из которых каждая и развивается потом в ветвь, либо по сторонам органа, ниже его верхушки, в акропетальном порядке, при чем точка роста остается навсегда неразделенною и более или менее продолжительное время жизнедеятельною. Первый способ ветвления называется дихотомическим (С. дихотомическая, или дихотомия), второй — моноподиальным (моноподиальная С., моноподий). Распознать способ ветвления взрослого, уже разветвившегося органа иногда можно по одному его внешнему виду, а иногда лишь по изучении истории развития; это обусловливается тем, что, во-первых, иногда внешний вид органов, разветвившихся по тому или другому способу, весьма одинаков, а во-вторых, тем, что при развитии органа происходит срастание его частей, сдвига и пр. При дихотомическом способе ветвления возможны следующие вариации: 1) обе вновь возникающие ветви, разрастаясь, остаются одинаковыми между собою, и С. разветвления становится тогда вильчатою, при чем все ветви С. находятся либо в одной плоскости (билатеральная, или двусторонняя, С. разветвлений, напр. в слоевище многих печеночников, в листе Schizaeae dichotoma), либо развилки следующих друг за другом генераций помещаются в различных, большею частью в взаимно перпендикулярных плоскостях (ветви накрест) — С. мультилатеральная, или многосторонняя, напр. в корнях Selaginella; 2) одна из ветвей пары каждый раз развивается сильнее другой, и притом каждый раз наиболее развивается либо правая, либо левая ветвь, либо попеременно то правая, то левая: в этом случае наиболее развитые ветви составляют все вместе как бы одну целую ось, так наз. "ложную главную ось", неразвитые же ветви являются как бы боковыми ветвями на этой оси; такая С. разветвлений называется симподиальною (или симподием, напр. слоевище у Fucus), причем она может быть или в виде завитка (если наиболее развиваются ветви одной и той же стороны), или зигзага, если попеременно наиболее развивается то правая, то левая ветвь (напр. корни многих видов Selaginella). При моноподиальном ветвлении возможны следующие вариации: 1) ось органа остается все время развитее (длиннее) своих (разветвленных или неразветвленных) ветвей; в таком разветвлении, в так назыв. метельчатом (рацемозном), бывает резко выражена центральная, или главная, ось, таково, напр. ветвление ствола сосны, ели и проч., листа многих папоротников; 2) одна, две или несколько ветвей вскоре после своего возникновения перерастают главный орган (главную ось), тогда получается либо симподий (когда лишь одна ветвь перерастает главную ось, как напр. у корневищ многих растений, наприм. соломоновой печати Polygonatum), либо ложная дихотомия (ложное вильчатое ветвление, дuxaxий, напр. у сирени, омелы и у др., где две ветви перерастают главную ось), либо плейохазий (когда несколько боковых ветвей перерастают главную ось, напр. у молочая); развитие главной оси в таких случаях совершенно прекращается либо вследствие отмирания верхушечной почки, напр. у сирени, либо вследствие развития на верхушке оси цветка (у многих гвоздичных). С. Р. |
— установлены Габерландтом с точки зрения единства их физиологической деятельности (ср. Ткани растений). |
— см. Земледелие и Сельское хозяйство. |
— с. С.-Петербургской губ., иначе Сестрорецк (см.). |
— р. в земле урянхов, или сойотов, берет начало с юго-вост. склона Саянского хребта, между сопками Юстык-таскил и Копур; общее направление течения с СЗ на ЮВ; впадает справа в составную р. Бейкхем, прит. Енисея. Дл. до 130 вер., шир. 10—30, местами и более саж. Глуб.1 ½ —2 ½ è более арш., есть местами броды. Течение спокойное, и р. может быть судоходной для небольших лодок и плотов. Долина р. от одной до 3 в., местами и до 4 в. шириной, болотиста, но попадаются значительные луговые места, поросшие высокою травою, зарослями кустарников и небольшими рощицами; горы, окаймляющие долину, невысоки и поросли хвойн. лесами. В верховьях р., по ее прит. Алгаяк, Блялик и Каракуллык (по-русски Черная), уже с половины XIX ст. разрабатываются русскими золотые прииски, из которых за все время их разработки добыто более 500 пд. шлихового золота. Разработка приисков продолжается и до сих пор, но россыпи сильно истощены и выработаны. На С. приходят русские и для лова рыбы. Н. Л. |
— см. Свиштово. |
— сокращение сердца (см. Сердце). |
или систр — древний египетский инструмент из категории ударных; состоял из металлической пластины в форме продолговатой подковы, к более узкой части которой прикреплена ручка. Сквозь небольшие отверстия, сделанные по бокам этой подковы, продевались металлические прутья разной величины, концы которых загибались крючком. По прутьям, вероятно, били колотушкой или же сотрясением всего инструмента приводили прутья в движение. Были С. с металлическими кольцами, надетыми на прутья по три на каждый. Образчики древнего С. хранятся в Берлинском музее. С. применялся в религиозных процессиях и имел значение символическое. Он считался даром Изиды. До сих пор встречается в Египте и Абиссинии. Н. С. |
(санскр. S îtâ = борозда) — в индийской мифологии сначала олицетворение борозды и земледелия (в ведийскую эпоху, напр. в Ригведе), позже превращающееся в царевну С., супругу любимого героя индусов Рамы. Так как Рама является также одним из воплощений бога Вишну, то и супруга Рамы С. понимается как одно из воплощений Лакшми, божественной подруги Вишну. В Ригведе С. упоминается лишь однажды, в одном гимне (кн. IV, г. 57), обращенном к богам-покровителям земледелия. В более поздних ведийских памятниках (Параскара-грхья сутра) С. является женою бога Индры, что, быть может, находится в связи с редким (однажды в Ригведе) эпитетом Индры — urvar â pati (господин поля). В Тайтирия — брахмана С. получает эпитет Савитри (см.). По-видимому, в этом ведийском образе мы имеем стертый и бледный остаток прежде более яркого и развитого мифического олицетворения. Вследствие забвения его первоначального содержания мифологическое творчество пытается приурочить этот образ к другим, более живучим и ярким мифическим личностям — Индре, Савитару, — но все эти попытки случайны и недолговечны, и только гораздо позднее, уже в эпоху индийского средневековья, С. облекается в более яркие и определенные формы, превращаясь в дочь Джанаки, царя Видеги, получившую поэтическое бессмертие как подруга Рамы, героя Рамаяны (см.). Связь с ведийской С. проглядывает еще и в Рамаяне. По словам отца С., Джанаки, С. возникла из борозды его плуга в то время, как он опахивал место для жертвоприношения. Благодаря этому сверхъестественному способу рождения С. называется Айониджа (Ayonij â = рожденная не из утробы). Другие имена С. — Бхумиджа (Bhumi = земля), Дхаранисура (Dharani = земля, собств. "носительница"), Партхиви (Prthiv î = земля, собств. "широкая") — все указывают на ее происхождение, означая "дочь земли". О приключениях С., похищенной демоном Раваной и возвращенной Рамою лишь после длинного ряда подвигов и всевозможных перипетий, см. Рама и Рамаяна. С. Б—ч. |
(Sitaris) — род жуков из семейства Meloidae (нарывники, см. это слово), характеризующийся длинными нитевидными сяжками, расходящимися и заостренными кзади надкрыльями, которые короче брюшка, и расщепленными коготками на лапках. Наиболее известный вид — Sitaris muralis s. humeralis, длиною до 1 стм, черного цвета; основание подкрыльев, а также брюшко у самок желтое. Живет в Южной Европе и является паразитом в гнездах пчел из рода Anthophora; развитие его представляет замечательные явления так назыв. гиперметаморфоза, о которых см. это cл. |
— см. Заварные ситцы, Запарные ситцы, Печатание тканей. |
— с. Киевской губ., Липовецкого у. (на границе с Гайсинским у.), на р. Бажанине, в 45 в. от уездн. гор. Жит. 3044; народное училище; ветрян. и водяные мельницы, ярмарка, сахарный зав., вырабатывающий свыше 160000 пд. сахара в год. |
(евр. "вражда", Быт. XXVI, 21) — колодезь, выкопанный пастухами Исаака в долине Герарской и названный так от спора о нем, происшедшего между пастухами герарскими и пастухами Исаака. Следы имени его находят в имени реки Шутейн, ниже Вирсавии, между вади Рухайбех и Кулаза (Елуза). |
(Juncus L.) — родовое название растений из сем. ситниковых. Это — однолетние или многолетние травы, развивающие подземные ползучие корневища и воздушные стебли у некоторых видов в виде тонких прутьев, одетых у основания листьями в виде влагалищ. Ассимилирующие листья различного строения: или плоские, желобчатые, или более или менее трубчатые, цилиндрические, весьма похожие на стебли. Цветки правильные, обоеполые; околоцветник простой, из шести листков в двух кругах; тычинок 6, но иногда три тычинки внутреннего круга не развиваются (J. supinus, capitatus, conglomeratus и у др.); пестик один, с верхнею одногнездою иди трехгнездою многосемянною завязью; плод — коробочка. Цветки собраны в метельчатые, щитковидные или головчатые соцветия, большею частью наверху стебля, но верхний лист, разрастаясь, обыкновенно сдвигает соцветие в сторону и представляет непосредственное продолжение стебля, так что соцветие кажется тогда боковым. Прицветников иногда не бывает. Многочисленный род этот (до 206 видов, представители его встречаются большею частью по сырым, влажным местам) подразделяется на 8 подродов; а) с прицветниками; сюда относятся: 1) Junci subulati; один вид J. subulatus, растущий по берегам Средиземного моря; стебель у него покрыт цилиндрическими или сжатыми листьями; 2) J. poiophyili; листья плоские, желобчатые, похожи на листья злаков; сюда относятся до 18 видов, между ними J. bufonius L., однолетний С., растущий у нас по сырым лугам, по берегам рек; 3) J. Genuini; стебли цилиндрические, в виде прутьев, с боковыми соцветиями, 21 вид, между ними растущие у нас: J. effusus L., J. filiformis L. и др. в) Без прицветников: 4) J. thalassici; цветки собраны в головки, 7 видов, между ними наш J. maritimus Lam.; 5) J. septati; листья трубчатые; около 58 видов, между ними обычный у нас J. lamprocarpus Ehrh.; 6) J. alpini; листья трубчатые, желобчатые или цилиндрические, семена хвостатые; 15 арктических альпийских видов; 7) J. singulares; листья сплюснутые, один капландский вид (J. capensis) и 8) J. g r amnufolii; листья плоские, похожие на листья злаков. С. Р. |
(Juncaginaceae) — семейство однодольных растений порядка Helobicae. Это — многолетние травы, растущие по сырым, болотистым местам, развивающие удлиненные или укороченные, приподнимающиеся или прямостоячие корневища и прутьевидные стебли, голые или покрытые листьями. Листья попеременные, узкие, похожие на листья злаков или почти цилиндрические, с длинным расколотым влагалищем; цветки правильные, обоеполые (у Scheuchzeria, Triglochin) или однополые (Lilaea, Tetroncium), собранные в колосья или метелки, околоцветник простой из 6, редко 4 или 8 более или менее зеленых листков. Тычинок 6, реже 4—3—1. Плодущих плодолистиков 6 или 3, сросшихся либо только у основания, либо по всей длине, но при плодосозревании снова обособляющихся; столбиков большею частью нет, так что рыльца сидячие. Плод или сборный (из мешочков у Sc h euchzeria), или распадающийся коробочковидный (у Triglochin). Зародыш прямой. Всех видов С. насчитывается около 17 (4 рода), дико растущих в умеренных климатах. В Европ. России встречаются виды Triglochin L. (см. Триостренник) и Scheuchzeria L. С. Р. |
(Juncaceae) семейство — однодольных растений порядка Glumiflorae или Liliiflorae. Это — однолетние или многолетние травы (весьма редко полукустарник), напоминающие по внешнему облику злаки или камыши. Растут они густыми дерновинами или, развивая ползучие корневища, — более редкими зарослями. Стебли обыкновенно простые, цилиндрические, губчатые или полые, разделенные поперечными диафрагмами на членики. Листья всегда узкие, цилиндрические, как и стебель, или желобчатые, а иногда и плоские, снабженные у основания открытым (у Juncus) или закрытым (у Luzula) влагалищем; листовая пластинка иногда весьма зачаточная. Располагаются листья или по всему стеблю, или только у его основания, по спирали или в два ряда. Соцветие собственно конечное, но у многих видов вследствие развития кроющего листа в направлении стебля сдвинутое в сторону, как бы боковое. Соцветие — метельчатое, зонтикообразное или вследствие перерастания нижними ветвями верхних так назыв. "anthela", снабженное кроющими листьями и прицветниками или без прицветников. Цветки зеленые или бурые, правильные и обыкновенно обоеполые. Околоцветник простой, из шести свободных листков в двух кругах, обыкновенно сохраняющийся при плодах; тычинок шесть в двух кругах, но иногда внутренний круг тычинок целиком или отчасти не развивается; нити свободные; пыльники двугнездые, прикрепленные основанием; пестик один, состоящий из трех плодолистиков; завязь верхняя, одногнездая или трехгнездая, трех- или многосемянная; столбик иногда очень короткий; рыльце трехраздельное. Плод — коробочка, вскрывающаяся тремя створками. Семена мелкие, часто с присемянником, белковые, с небольшим прямым зародышем. Представители С. растут по сырым, болотистым местам в холодном и умеренном климате; всех видов насчитывается до 250, из них наибольшее число (около 206 видов) относится к роду Juncus, ситнику (см.), остальные 6 родов (Prionium, Oxychlo ë, Distichia, Marsipospermum, Rostkovia u Luzula) не велики. В России встречаются представители двух родов: Juncus (ситника) и Luzula (ожика). С. Р. |
(Elaeocharis или Heleocharis R. Rv.) — родовое название растений из семейства осоковых (Cyperaceae). Около 80 видов этого рода, распространенных по всей земле, от тропиков до арктических областей, представляют многолетние или однолетние травы, весьма похожие на камыши. Стебли у них безлистные, прутьевидные, несущие у своего основания три перепончатых влагалища. Стебель заканчивается колосом, состоящим из оси и многочисленных спиральных чешуек. Нижние 1—2 чешуйки пустые, остальные содержат по цветку. Цветок состоит из околоцветника о 3—8 (большею частью 6) зазубренных щетинок, 3—2 тычинок и пестика с верхнею одногнездою, односемянною завязью, со столбиком, утолщенным у основания (утолщение остается при плоде), и 2—3 рыльцами. Плод — орешек. В Европ. России наиболее часто встречается H. palustris R. Rv. С. Р. |
— см. Решето. |
|
продушины — см. С. трубки и Система тканей. |
(ситовидные сосуды) — ткани в теле высших растений (явнобрачных и сосудистых тайнобрачных), проводящие пластические питательные вещества, главным образом белковые, и развитые преимущественно в лубяной части сосудисто-волокнистого пучка. Строение см. Ткани растительные. |
(σιτοφυλακες) — в Афинах коллегия из 10 (по друг. — 15) чиновников, обязанностью которых было наблюдать за прибытием в Афины хлебных транспортов, вести книги о поступлении ввозимого хлеба, следить за соблюдением хлебных законов, наблюдать за продажей хлеба на рынке, регулировать цены, следить за правильностью мер и весов. С. избирались по жребию, причем пять из них (по друг. — десять) несли службу в городе, пять — в Пирее. Н. О. |
(σιτος — пища, φοβος — страх) — отказ от приема пищи, наблюдаемый нередко у душевнобольных. Больным кажется, что им подают человеческое мясо или вообще несъедобное, что их хотят отравить, или что им голос свыше велел не дотрагиваться до пищи, или что у них нет горла, желудка и т. под. Иногда в основе упорнейшего отказа от пищи лежит желание умереть с голода, в особенности у меланхоликов. Во многих случаях помешательства С. составляют весьма важный и опасный симптом, насколько упадок общего питания угрожает жизни. В таких случаях обыкновенно прибегают к насильственному кормлению, с помощью желудочного зонда. П. Р. |
— немецкий писатель о музыке (1846—1903). Главные его труды: "Kompendium der Geschichte der Kirchen musik"; "Zur Einführung in die Geschichte und Aesthetik der Musik"; "Jongleurs und Menestrels"; "Mendelssohn"; "Rossini". |
(ситтимовое дерево) — упоминаемое в Библии гибкое, очень твердое дерево, употреблявшееся на постройку скинии и на приготовление утвари в ней. Думают, что оно было из рода акаций (Acacia Verek), растущих в изобилии во всех пустынях от Северной Аравии до Эфиопии. С. упоминается также в числе приношений для скинии. |
— долина на полях моавитян, где израильтяне долго стояли лагерем до перехода своего через Иордан (Числ. ХХХШ, 49; XXV, 1.). Местность эта лежит к С от Мертвого моря и к В от нижнего Иордана, против Иерихона (Числ. XXXIII, 48—49). Здесь израильтяне увлечены были моавитянами к служению Ваал-Фегору (Числ. XXII, XXV, XXVI). Отсюда Иисус Навин посылал соглядатаев в Иерихон (Нав. II, 1); отсюда вышли израильтяне к Иордану перед переходом через него (Нав. III, 1). |
— бронзовый сосуд в форме обращенного вершиною вниз усеченного конуса с дугообразной ручкой. Нахождение С. при археологических раскопках в могильниках Средней Европы свидетельствует, что эти могильники относятся к началу железного века, когда бронза употреблялась уже как украшение. Большое количество С. найдено недалеко от Болоньи, возле бывшего монастыря La Cert o sa, все они украшены опоясывающими их фигурными изображениями изящной работы, дающими наглядное представление о жизни того времени. По своей орнаментации они очень ценятся в музеях. См. Ghirardini, "La situla italica primitiva studiata specialmente in Est e " (Рим, 1893); H. Brunn, "Ueber die Ausgrabungen der Certosa von Bologna" ("M ü nchen. Akademie d. W." 1887); д-р Любор Нидерле, "Человечество в доисторические времена" (пер. под ред. Д. Н. Анучина, СПб., 1898, стр. 364—355, 389, 396 след.). |
или Новый Архангельск (Sitka) — гл. г. сев.-америк. территории Аляска, на зап. бер. о-ва Баранова, принадлежащего к Александровскому архипелагу, под 57° с. ш. и 135°18' в. д. Таможня, правосл. рус. церковь, 2 лесопильных завода; ежемесячное пароходное сообщение с Орегоном и Портландом. Климат умеренный и чрезвычайно влажный. Сред. темп. года 5,7, января —1,0, июля 12,5. Осадков 2254 мм в год, всего более в октябре — 307 мм. Дней с осадками 239 в году. Жит. 500, большею частью православных; число их увеличивается до 3000 в период рыбной ловли. С. основана в 1799 г. и была прежде гл. гор. русских владений в Сев. Америке. В 1880 г. близ города С. открыты богатые золотоносные жилы. |
