Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "Р" (часть 12, Раф - Реа)

Статьи на букву "Р" (часть 12, Раф - Реа)

Рафинад

— см. Сахарное производство.

Рафинеск

(Constantin-Samuel Rafinesque Schmalz) — зоолог и ботаник, родился в Сицилии, где прожил долгое время; затем переселился в Северную Америку; был профессором естественной истории в Лексингстонском университете и в институте Франклина в Филадельфии; известен более как путешественник-ботаник, посетивший многие местности Сев. Америки. Умер в 1840. Из сочинений его наиболее известны: "Flora of Louisiana" (Нью-Йорк, 1827), "Medical flora of the United States of North America" (Филадельфия, 1828—1830, 2 т. с 10 таблицами), "New Flora and botany of North America" (Филадельфия, 1836). C. P.

Рафинирование

(от лат. finis — конец) — фабрично-заводские процессы, благодаря которым продукт получает окончательную очистку или отделку, например в металлургии, в сахарном производстве и проч. При очистке селитры вместо названия Р. употребляют "литрование".

Рафинобиоза

(мелибиоза) — см. Сахарозы.

Рафиноза

— см. Сахарозы.

Рафия

(Raphia) — древний город и порт в Палестине, недалеко от границы Египта, к Ю от Газы. Около нее в 216 г. до Р. Х. Птолемей IV разбил Антиоха Великого. Ныне называется Рета или Рефа.

Рафли

(греч. ράμπλιον) — апокрифическое сочинение гадательного характера, иначе "гадательные тетради": в индексе отреченных книг ставится в один ряд с другими подобными — книжником, чаровником, трепетником и пр. Это — нечто вроде известного гадания Соломона: изображение круга с цифрами в разных сочетаниях. К цифрам, на которые бросается гадающим шарик или зерно, имеются объяснения, большей частью такого вида: сначала текст из псалма, случай из истории Евангельской — и рядом применительно к жизни толкование; напр. родился Христос в Вифлееме и весь мир обрадовался — так и ты, человек, возрадуйся орудию (делу) своему.

Рафн

(Карл Христиан Rafn) — датский археолог (1795—1864). Основал в Копенгагене общество для изучения северных древностей и редактировал изданные им памятники древней письменности. Его первым трудом была обработка древнесеверных мифических и романтических саг ("Nordiske Kampehistorier", Копенгаген, 1821—1826; 2 изд. 1828—30); затем идут его издания: "Kr àkumà l" (Копенгаген, 1826) и "Fornaldar-S ögu r Nordlanda" (там же, 1829—1830; сборник мифическо-исторических и романтических саг), "Antiquitates americanae" (Копенгаген, 1837), "Gr önland historiske Mindesmä rker" (там же, 1838—45)), "Antiquit é s russes" (там же, 1850—1858) и др. Для собрания "For nmanna Sö gur" (1825 сл.) Р. обработал значительную часть текста, а из датского его перевода приготовил три первые тома и одиннадцатый.

Рафф, Георг Христиан

(Georg-Christian R aff) — педагог и писатель для юношества (1748—1783). Он находил, что изучение естествоведения должно начинаться с рассмотрения и описания отдельных типических представителей важных родов и продолжаться в течение трех курсов, вплоть до выяснения целой системы. Его сочинения для юношества в диалогической форме пользовались большим успехом: "Geographie f ü r Kinder" (Геттинген, 1778, исправленная и продолженная Andr é — там же, 1790—92) и "Naturgeschichte f ü r Kinder" (там же, 1778; 16 изд. Berthold'a, 1861).

Рафф, Йозеф Иоахим

(Joseph-Joachim Raff) — известный немецкий композитор (1822—1882). Первые его труды заслужили одобрение Мендельсона. Позже он был аккомпаниатором Листа и писал в журнале "Caecilia", издателем которого был Ден (см.). Опера Р. "Король Альфред", поставленная в Веймаре, особого успеха не имела; но после исполнения в Веймаре инструментальных сочинений Р. репутация его как выдающегося симфониста стала расти. Его симфонии "Im Walde", "Lenora" и др. поставили его в ряд выдающихся композиторов современной германской школы. Он написал также много камерных произведений, Lieder и др. Н. С.

Раффаэлли

(Франсиск Жан Raffa ë lli) — французский живописец-жанрист, ученик Жерома; род. в 1845 г. Принадлежа к числу крайних натуралистов, он с ничем не прикрашенной правдой изображает парижских бедняков, мелких промышленников, рабочих, бродяг, пропойц, нищих, не знающих, где им приклонить голову на ночь и чем утолить свой голод, вообще людей, удрученных нуждой. Свои в высшей степени типичные и выразительные фигуры он помещает в неприветливой пейзажной обстановке, усиливающей их грустное впечатление на зрителя. Как на лучшие его картины, можно указать на "Тряпичников, возвращающихся домой", "Двух стариков", "Дедушку и внучку", "Выздоравливающих", "Дорожного метельщика в окрестности Парижа" и нек. др. Кроме картин, писанных масляными красками, Р. исполняет прекрасные акварели, изображающие его любимые сюжеты, и рисует остроумные карикатуры, каковы, напр., помещенные им в "Revue illustré e" и в которых иронизация театральных представлений чередуется с насмешками над чудачествами "армии спасения".

Раффе

(Дениc Огюст Мари Raffet) — французский рисовальщик, литограф, аквафортист и живописец (1804—1860). Отданный в ученье к токарю, Р. по по вечерам посещал рисовальные классы одной из школ своего квартала; потом поступил в ученики к живописцу по фарфору и через своих товарищей по его мастерской познакомился с живописцем Шарле, который стал давать ему уроки и способствовал к его определению в Королевское училище изящных искусств (в 1824 г.). Здесь главным его наставником был бар. Гро. Р. имел возможность близко изучить военный быт, полюбил солдата и избрал для себя специальностью изображение различных эпизодов его жизни, но никогда не отваживался писать большие баталические картины. Он превосходно воспроизводил солдатские типы и характеры, умел составлять из своих персонажей оживленные группы, изображать движение целых масс войска, стремительность атак, пыль сражений. Многочисленные произведения Р., в которых он выводил на сцену сначала наполеоновских солдат, а потом современных военных, доставили ему громкую известность; до О. Берне Р. считался лучшим из французских баталистов. Р. сопровождал в 1832 г. французское войско в бельгийском походе и увековечил главные эпизоды осады Антверпена в 24 литографиях, прекрасно нарисованных, полных жизни и верных с стратегической точки зрения. Такими же достоинствами отличаются серия его литографий под загл. "Большой смотр, или ночь 5 мая", рисунки сцен из франц. экспедиции 1849 г. в Италию и мн. др. Кроме баталических сюжетов, он отлично рисовал карикатуры и иллюстрации к литературным произведениям (к "Песням" Беранже, сочинениям Вальтер-Скотта и Шатобриана, "Истории революции" Тьера, "Journ ées de la Revolution", "La Nemesis"). В 40-х годах нынешнего столетия Р. посетил Россию и, сделав вместе с А. Демидовым поездку в Крым, изготовил 14 рисунков, приложенных к ее описанию. Ср. О. Бри, "Raffet, sa vie et ses ouvrages" (Пар., 1861); A. Джакомелли, "Raffet, son oeuvre lithographique et ses eaux-fortes, suivi de la bibliographie complète des ouvrages illustrés de vignettes d'apré s se dessins" (П., 1862). A. С—в.

Раффенель, Жан Батист Анн

(Jean-Варtiste-Anne Raffenel) — французский путешественник (1809—1858). В 1843 и 1844 гг. совершил путешествие в Сенегал в качестве члена комиссии для расследования этой страны, привел в порядок труды комиссии и напечатал их под заглавием "Voyage dans l'Afrique occidentale" (П., 1846). В 1850 г. ему было поручено пройти Африку с З на В между параллелями 10° и 15° с. ш., т. е. через наименее исследованную часть материка. Он дошел до низовьев Нигера и страны Сего, а оттуда до Тимбукту на верховьях Нигера, но, выданный своими проводниками, попался в плен туземцам, из которого освободился только через 8 месяцев (1852). Во время своего плена Р. приготовил к печати "Nouveau voyage au pays des n è gres" etc. (П., 1856). Позже был губернатором на Мадагаскаре.

Раффенель, Клод Денис

(Raffenel, 1797—1827) — французский писатель. Сочувствуя борьбе Греции за освобождение, он написал "Histoire des Grecs modernes" (1824) и "Histoire compl ète des événements de la Grèce depuis les premiers troubles jusqu'à ce jour" (1825), затем принял личное участие в борьбе и был убит в Афинах. Написал еще "R ésumé de l'histoire de la Perse" (1825), "Résumé de l'histoire du Bas-Empire" (1826) и др.

Раффи

(Акоп Мелик Акопьян, 1832—1888) — известный армянский романист. Род. в Персии, сын купца; учился одно время в тифлисской гимназии, много путешествовал по Персии, России и Турции. В 1860 г. напечатал в "Северном сиянии" С. Назарьянца (см.) свое первое стихотворение и с тех пор продолжал писать; сначала терпел нужду, давал уроки, служил приказчиком в магазине, но к концу 70-х годов постепенно приобрел большую популярность как романист, сделался первым армянским беллетристом по профессии и мог существовать произведениями своего пера; умер в Тифлисе и похоронен при громадном стечении народа и выражениях симпатии со стороны всех сословий. Наименьшее значение имеют стихотворения Р. Гораздо выше этнографическо-художественные его очерки, написанные прозой (изображающие преимущественно персидскую жизнь) — "Гарем", "Хаспуши", "Биби Шарабани", "Дневник Хачагоха", с которыми можно сопоставить его интересные в этнографическом отношении "Письма из Персии" (напеч. в 1872 г. в газете "Мшак"). В некоторых повестях Р. обличаются темные явления окружающей жизни; сюда относятся "Золотой петух" (обрисованы отрицательные стороны купечества), "Обреченная" (резкие нападки на устарвшие обычаи и суеверия), "Бойня" (описано возмутительное состояние городской больницы) и др. Слава Р. основана преимущественно на его тенденциозных романах и повестях: "Джалаледдин" "Хент", "Искры", "Самуэл", "Давид-бек", изображающих тяжелое положение армян, которое Р. прекрасно изучил во время своих странствований. Патриотические мотивы начали определенно сказываться в творчестве Р. с 1877 г., когда русско-турецкая война вызвала у передовых армянских деятелей надежду на улучшение участи турецких армян или даже их освобождение от мусульманского владычества. Подобно Патканьяну (см.), Р. изображает зверства курдов и турок, сожжение сел и городов, похищение девушек для гаремов, взятки и вымогательства чиновников, непомерное обложение податями, глумление над христианской религией. Иногда он обрисовывает приниженность и забитость своих соотечественников, утративших всякую энергию и способность к борьбе, или обличает ренегатов-армян, подслуживающихся к турецким властям (Томас-эфенди в "Хенте"). Он выводит не раз представителей молодого поколения, смелых, независимых людей с определенной программой действий, сочувствием народу, ненавистью к его врагам, готовностью работать и бороться (Саргат в "Джелалледдине", Вардан и Дудукчиан в "Хенте", Аслан и Каро в "Искрах"). Их устами автор проводит свои заветные мысли, обращается к соотечественникам с проповедью обновления. "Самуэл" и "Давид-бек" — исторические романы, основанные на изучении подлинных документов; но, изображая прошлое родины, Р. постоянно имеет в виду ее современное положение, ищет в национальной истории уроков для турецк. армян конца XIX в. Лучшие произведения Р. часто слабы в художественном отношении, но обнаруживают у автора выдающийся публицистический талант. Влияние Р. было очень велико; даже простой народ оценил его сочинения и горько оплакивал его смерть; некоторые современные писатели, напр. автор рассказов из турецко-армянской жизни В. Папазьян и поэт Леренц, многим обязаны Р. Для неармян произведения Р. любопытны, как яркое выражение миросозерцания передовых армянских деятелей 70-х и 80-х годов. Ср. ст. Е. С. Некрасовой, "Армянский писатель Р." ("Мир Божий", 1892, кн. II), и Ю. Веселовского, "Р., биографический очерк", в I томе сборника "Армянские беллетристы" (М., 1893; там же переводы повестей "Гарем", "Обреченная", "Хас-пуши", "Джалалледдин" и отрывков из "Хента", "Искр", "Дневника хачагоха", "Давид-Бека" и "Самуэля"). Из других произведений Р. переведены на русский язык "Золотой петух" ("Новое обозрение", 1892), "Биби Шарабани" ("Мир Божий", 1892, кн. II), "Письма из Персии" ("Приазовский край", 1892). Ю. Веселовский.

Раффлезиевые

(Rafflesiaceae) — семейство двудольных растений, порядка Hysterophyte. P. — весьма своеобразные паразиты, живущие в стеблях и корнях разных растений. По-видимому, все тело состоит из одного только цветка или из соцветия, так как вегетативная часть его находится внутри корня или ветви хозяина и не видна снаружи. Часть эта представляет слоевце, похожее у Pilostyles Hausknechtii на грибницу, и пронизывает в виде тонких нитей (гиф) все тело хозяина. У Rafflesia, Brugmansia и у др. слоевце в виде клеточных пластинок и подушечек, наиболее толстые из которых содержат сосуды. Внутри тела хозяина на слоевце развиваются цветки (или соцветия), которые прободают потом кору хозяина и выходят наружу. Цветки одиночные, только у Cytimus собраны в колосовидное соцветие. Цветки различного цвета, правильные, обоеполые (у Hydnora, Prosopanche) или однополые; у некоторых видов они громадного размера. Околоцветник простой, большей частью толстый (у Hydnora и Prosopanche до 7 мм), надпестичный, трубчатый, колокольчатый или шаровидный, разделенный на 8—10 лопастей. Тычинок 6—10 (у Cytinus) или много, срастающихся различным образом: в колонку (у Cytinus, Apodanthes, Rafflesia), в пирамидальный вырост (у Prosopanche) или трех-четырехлопастное кольцо (у Hydnora); пыльники одно- или многокамерные, вскрывающиеся продольной или поперечной трещиной. Пестик один; завязь нижняя или полунижняя, одногнездая, но у некоторых (Rafflesia) разделенная выдающимися семенцами на извилистые камеры; семенопочек много; столбика нет, или он — в виде расширенно-плоской колонки; рыльца головчатые или конично-лопастные. Плод — ягода; семя с белком и с нерасчлененным зародышем. Всех видов семейства насчитывается около 25, из них большинство свойственно тропикам; в Южной Европе встречается один только вид Cytinus Hypocistis L. на корнях Cistus. С. Р.

Раффлезия

(Rafflesia R. Br.) — родовое название растений из семейства Rafflesiaceae. Известно около 5—6 видов, встречающихся на островах Яве, Суматре, Филиппинских. Это — своеобразные паразиты, развивающие слоевцеобразное вегетативное тело внутри корней и стеблей разных видов Cistus; слоевце растет в продолжение многих лет и развивает одиночные цветки, которые прободают кору тела хозяина и распускаются на его поверхности. У некоторых видов они достигают колоссальных размеров (напр. у R. Arnoldi R. Br. цветок имеет 1 метр в поперечнике и весит до 15 фунтов). Цветки однополые, снаружи окружены прицветниками; околоцветник простой, из пяти широких и толстых листков, красного цвета у R. Arnoldi; внутри цветка находится своеобразная колонка, которая в женском цветке состоит из пестика с нижней завязью и с расширенным в пластинку столбиком на верхней стороне, под которым помещаются бесплодные тычинки, завязь одногнездая, многосемянная. Плод — ягода. В мужском цветке срединная колонка массивна, верхняя поверхность кружка гладкая, а в нишах помещаются тычинки с многокамерными пыльниками, вскрывающимися дырочками. Цветки распространяют противный трупный запах и привлекают соответствующих насекомых, как опылителей. На о-ве Ява встречается другой вид R. Patma Blume; туземцами они употребляются как кровоостанавливающее средство. С. Р.

Раффльс

(сэр Томас Стамфорд Raffles) — английский писатель (1781—1826); был губернатором Явы (во время занятия ее англичанами), позже — Бенкулена; важнейшим актом его деятельности было занятие Сингапура и основание здесь торгового порта. Важнйшее из его сочинений: "History of Java" (Л., 1817; новое изд., 1830). Ср. изданное его вдовой "Memoir of the life and public services of Sir Thomas Stamford R." (Лонд., 1830; 2 изд., 1835).

Рахам

(Neophron percnopterus) — хищная птица из группы грифов, называемая также египетским или священным стервятником; см. Грифы.

Рахель

(Иоахим Rachel) — немецкий поэт (1618—1669), сатирик из школы Опица (см.); был ректором в Шлезвиге. Сперва писал на нижненемецком наречии: одно его стихотворение, став народной песней, поется и до сих пор. Позже перешел к верхненемецкому языку, на котором написаны его "Satirische Gedichte" (Франкф., 1664), не чуждые влияния Персия и Ювенала. Его сатиры ("Das Poetische Frauenzimmer oder B öse Lieben", "Die gewünschte Hausmutter", "Die Kinderzucht", "Vom Gebet", "Gut und Bö s", "Der Freund", "Der Poet", "Die Jungfern-Anatomie") задуманы широко и благородно, но уступают произведениям его современника Лауремберга (см.) по силе, жизненности и смелости. Произведения Р. переиздавались много раз; новое и более полное издание их сделано Шредером (Альтона, 1828). Ср. Авг. Зах, "Joachim R." (Шлезвиг, 1869).

Рахиль

— одна из двух жен Иакова, младшая дочь Лавана, мать Иосифа и Вениамина. Обстоятельства женитьбы на ней Иакова см. в книге Бытия, XXIX глава.

Рахимбурги

— органы судопроизводства, упоминаемые во франкских законах Меровингской эпохи. Обыкновенно в них видят народных представителей или выборных, заседающих в суде графа (например, Waitz, "Deutsche Verfassungsgeschichte", II, 2); но Fustel de Coulanges ("Recherches sur quelques probl è mes d'histoire", 1885) отрицает самостоятельное право народных представителей на участие в суде. По его мнению, Р. не есть звание, а только эпитет нотаблей, окружающих графа (boni viri). P. являются в качестве оценщиков, когда граф арестует имущество должника; в их присутствии совершаются договоры и завещания. Граф неразлучен с Р.: в гражданских процессах они играют первенствующую роль благодаря своему общественному положению, опыту, знанию местных обычаев и законов (римских и франкских); сам граф, обыкновенно присланный издалека воин и администратор, не в силах справиться с обязанностями гражданского судьи. В уголовных делах Р. санкционируют замену мести композицией, определяют размер и срок платежа и сами подвергаются ответственности, если неправильно применили таксу, определенную салической правдой. Ж. Брун.

Рахинка

— слобода Астраханской губернии, Царевского уезда, в 79 вер. от уездного города, на левом берегу реки Ахтубы, при Безыменном озере и при ерике Подстепном, который наполняется водой только во время разлива реки Волги. Жителей 6617. 2 церкви, 13 лавок, 8 мельниц, 4 кузницы, приемный покой; заводы: кирпичный, 2 маслобойных и 6 овчинных; 3 училища со 161 учен.; 2 ярмарки (привоз до 282000 руб., продажа до 87000 руб.); рыболовство и извоз.

Рахит

Статья большая, находится на отдельной странице.

Рахманинов, Иван Герасимович

— издатель и переводчик, поклонник Вольтера. Еще во время службы в конной гвардии он издавал журнал "Утренние часы" (1788—89) и основал типографию в Петербурге. Выйдя в 1791 г. в отставку, Р. перевез свою типографию в собственное имение Казинку Козловского у. Тамбовской губ., где и печатал разного рода переводные и оригинальные сочинения, без дозволения цензуры. Вскоре (1795) по доносу козловского цензора Сердюкова типография Р. была закрыта, издания опечатаны и он отдан под суд. Дело затянулось до 1797 г., когда типография со всеми книгами сгорела и Р. был освобожден. В числе опечатанных книг были три, переведенные самим Р., — "Аллегорические, философические и критические сочинения г. Вольтера", "Ненависть, побежденная любовию" и "Политическое завещание господина Вольтера". См. "Древняя и Новая Россия" (1878, т. I), "Библиографические записки" (т. I, стр. 279), "Русский архив" (1865, т. I) и "Известия Тамбовской ученой архивной комиссии" (XVIII вып.).

Рахманинов, Иван Иванович

— профессор механики (1826—1897), воспитывался в 3 московской гимназии, поступил потом в Московский университет, где окончил курс в 1848 г. со степенью кандидата математических наук. В 1852 г. в том же университете Р. защитил диссертацию на степень магистра математических наук ("Теория вертикальных водяных колес", М. 1852), удостоенную академией наук почетного отзыва. В 1853 г. Р. назначен адъюнктом по кафедре прикладной математики в университете св. Владимира. В 1856 г. за сочинение "Основания теории относительного движения и некоторые ее приложения, как примеры" (не напечатано) удостоен степени доктора математических наук и астрономии. В 1857 г. Р. утвержден профессором по занимаемой им кафедре. Многочисленные работы Р. крайне разнообразны по содержанию. В ряде мемуаров чисто теоретического характера Р. разбирает так назыв. принципы механики. В других работах он решает задачи практической механики, преимущественно по гидравлике. Последние годы своей жизни Р. интересовался вопросами, тесно связанными с геометрией поверхностей. Ученая деятельность Р. не была исключительно кабинетной. Для поощрения молодых отечественных талантов Р. в память пятидесятилетия университета св. Владимира в 1884 г. пожертвовал 5000 руб. для учреждения премии своего имени за лучшее сочинение в области математических или естественных наук. Р. принадлежат еще следующие работы: "M émoire sur les roues hydrauliques à aube s planes" ("Journ. de Math. pares et appl.", 1859), "Общая теория относительного движения" ("Вестник математических наук", 1861), "Несколько слов о введении преподавания прикладных наук в университетах" ("Журнал Министерства народного просвещения", 1863), "О начале наименьшего действия" ("Киевские университетские известия", 1866), "О калорической машине Эриксона" ("Морской сборник", 1868), "Теория приемников движущих сил машин" (там же, 1868), "Основания теоретической динамики" ("Киевские университетские известия", 1870, 1871, 1873 и 1874), "Основная формула динамической теории приемников машины" ("Математический сборник", 1873), "Вывод уравнений движения твердого тела. около неподвижной точки" ("Киевские унив. известия", 1877), "Начало наименьшей потерянной работы, как общее начало механики" ("Киевские университетские известия", 1878)" "Заметка относительно геометрического значения интегралов уравнений движения материальной точки около неподвижного центра" (там же, 1863), "О движении материальной точки по поверхности" (там же, 1887), "Zur ü ckfuhrung der Gleichungen relativer Bewegung auf die canonische Form" ("Zeitschriften f. Math. u. Phys.", 1889), "Равновесие гибкой нерастяжимой поверхности" ("Математический сборник", т. XlX, 1896) и нек. др. Г. Суслов.

Рахманиновы

— дворянский род, ведущий свое происхождение от рода молдавских господарей Драгошей, один из членов которого, сын господаря Стефана IV Иван по прозвищу Вечин, брат Елены, жены князя Ивана Ивановича Молодого (сын Иоанна III), прибыл в Москву и получил прозвище Суседа. Один из сыновей его, Василий по прозвищу Рахманин, был родоначальником Р. В 1550 г. трое Р. писаны в тысячной книге лучших дворян и детей боярских. Четверо Р. упоминаются в московском осадном сидении 1618 г., трое были в XVI I в. воеводами. Лейб-кампанцы Герасим и Федор Иевлевичи Р. участвовали в возведении на престол имп. Елизаветы Петровны. Потомком Федора Иевлевича был профессор Киевского университета Иван Иванович Р. (см.). Род Р. внесен в VI, II и III части родословной книги Воронежской, Рязанской и Тамбовской губерний. См. "Исторические сведения о роде дворян Р." (Киев, 1895). В. Р.

Рахманка

— село Пензенской губернии, Керенского уезда. Жителей 3424; школа; фельдшерский пункт и приемный покой.

Рахманов, местечко Волынской губернии

— местечко Волынской губернии, Кременецкого уезда. Жителей 400, большей частью евреев.

Рахманов, Никита Иванович

(род. в 1729 г.) — помещал переводы в "Трудах Вольного экономического общества".

Рахманов, Сергей Ефимович

— известный актер (1759—1810), из воспитанников Сиротского дома; сначала был актером "вольного российского театра на Царицыном лугу", позже был принят на службу в дирекцию Императорских театров. Был инспектором Спб. театрального училища. Отлично исполнял роли Бригадира и Скотинина. Его жена Христина Федоровна, урожденная Логинова († в 1827 г.), была хорошей актрисой на роли старых барынь и сварливых женщин. Ум.

Рахмановские минеральные ключи

(по-калмыцки "Арасан", т. е. "теплый источник") — Томской губернии, Бийского округа, на южном склоне Катунских Альп, близ устья реки Берели, притоке реки Бухтармы. Р. ключи давно были известны калмыкам, затем были открыты в прошлом столетии крестьянином Рахмановым и названы его именем. В начале 80-х годов они были исследованы врачом Трояновым. Теплый ключ струится в лесистой горной долине, на высоте 6000 фт. Температура 35—40°. Более высокую температуру имеет вода в резервуарах, приспособленных для ванн. Вода чистая, прозрачная, высокого удельного веса; со дна часто выделяются пузырьки угольной кислоты. Рядом с теплым течет холодный ключ; вода обоих ключей нередко смешивается, чем обусловливается разница температуры воды в резервуарах. Соединившись, оба ключа впадают в Рахмановское оз. (дл. 4 вер., шир. 100—400 саж.), в котором чрезвычайно чистая, прозрачная вода с температурой 12,5°. Теплый минеральный ключ содержит сернокислый натр, сернокислую магнезию, хлор, калий, углекислую известь, очень мало углекисл. магнезии, следы железа и кремнезема; ключи относятся к щелочно-соленым минеральным водам. Для помещения больных имеются два домика в 4 комнаты; большинство же больных размещается в калмыцких юртах. Климатические условия неблагоприятны: средняя темп. воздуха низка, лето наступает в конце июня, осень в конце августа. Сообщение с ключами, отстоящими от ближайшего селения в 25 вер., затруднительное. Вода теплого источника особенно помогает при ревматических страданиях и от сифилиса. Н. Латкин.

Рахмановы

— дворянский род, восходящий к началу XVI века и происходящий, по сказаниам старинных родословцев, из Польши. Борис Семенович (Ширяев сын) Р. жалован поместьями в Калужском уезде (1627). В XVII в. Р. служили стольниками, стряпчими и дворянами московскими. Дмитрий Александрович († в 1852 г.) и Григорий Николаевич Р. были сенаторами. Василий Александрович Р. (род. в 1851 г.) — ныне директор департамента министерства народного просвещения. Род Р. внесен в VI часть родословной книги Калужской, Московской, Тульской и Харьковской губерний (Гербовник, V, 63). В. Р.

Рахманы

рахманский велыкдень. — В ряду малорусских народных сказаний о рае и блаженных людях видное место занимает сказание о Р. и о рахманском великодне, встречающееся уже в Несторовой летописи с указанием источника — хроники Георгия Амартола. Фантастическое сказание о блаженной жизни брахманов, или индийских браминов, обращенных в христианских легендах в образцовых христиан, подробно передается в "Хождении Зосимы к Рахманам", изданном Тихонравовым по двум спискам, XIV и ХVII вв., буквально сходных ("Памят. отреч. литер.", т. I Î, стр. 78—92). Преп. Зосима 40 дней не вкушал пищи и просил Бога показать ему страну блаженных. Желание его было исполнено. Сначала верблюд перенес его через пустыню, затем ветер принес его к реке, за которой жили блаженные. Перебравшись через реку с помощью громадных деревьев, наклонивших с одного берега на другой свои верхушки, пр. Зосима вступил в землю Р. и пробыл среди них семь дней. Р. днем и ночью пребывают в молитве, питаются плодами земли и пьют сладкую воду, вытекающую из-под корня одного дерева. Нет у них ни винограда, ни железных сосудов, ни ножей железных, ни домов, ни огня, ни золота и серебра, нет и одежды. Прижив с женой двух детей, рахманы разводятся и живут целомудренно. Они спят в пещерах на земле, устланной древесными листьями. Ангелы сообщают Р. о праведных и грешных людях на земле, сколько кому назначено лет жизни, и Р. молятся за людей, потому что, как сказали они Зосиме, "мы от вашего рода есмы". В посту Р. вместо древесных плодов питаются манной, спадающей с неба, и только поэтому судят о перемене времени. Р. живут от 100 до 860 и даже до 1800 лет. Они знают время своей кончины и умирают без болезни и без страха. Сказания о Р. в Южной России проникли в глубь народа, причем особенно привилось в южнорусской почве предание о рахманском светлом празднике (велыкдне). В Литинском уезде говорят, что Р. — христиане. Они не имеют собственного счисления времени и потому празднуют Пасху тогда, когда доплывет к ним скорлупа яйца. Вследствие этого существует в народе обыкновение выбрасывать в Великую Субботу в реку скорлупы яиц, которые доплывают к Р. через три с половиною или четыре недели (Чуб., т. I, стр. 220). Искажением поверья представляется дополнительная черта, что Р. живут под землей (ib., т. I, стр. 220). В Галиции существует поверье, что скорлупы, доплыв в рахманскую страну, обращаются в яйца и каждое яйцо идет на 12 Р., питающихся от него в течении года. Пуская скорлупу на воду, сохраняют молчание или приговаривают: "плыньте в рахманьски край". На рахманский велыкдень, бывающий в среду на четвертой неделе после Пасхи, не работают. Существует легенда, что в галицийском селении Гарасимове мужик, выехавший однажды в этот день в поле орать, провалился под землю вместе с погоничем, плугом и волами, и если в день рахманского светлого праздника приложить ухо к земле, то можно слышать крики погонича о помощи. Баба, мывшая белье на рахманский велыкдень, умерла на другой день (Kolberg, "Pokucie", т. I, стр. 199). На Украйне на рахманский велыкдень ломают березовые ветки, приписывая им целебное значение (правят кость). Н. Сумцов.

Рахов

(Аннополь) — посад Яновского уезда Люблинской губернии, на реке Санне; хлебная торговля. Жителей 1400.

Рахова

вернее, Орехово (болгарск. Оряхово, Ряхов) — город в Болгарии, на реке Дунай, недалеко от устья реки Скит, с остатками средневековой крепости; жителей от 8 до 9 тыс. В начале кампании 1773 г. гр. Румянцев приказал полковнику Уварову переправиться к Р. и уничтожить находившуюся там флотилию, дававшую туркам возможность нападать на лев. берега Дуная. В ночь на 1-е июня переправа была совершена. Неприятель, объятый паническим страхом, бежал, но затем, получив подкрепление и убедившись в малочисленности русских, стремительно атаковал их. С трудом отбив турок, Уваров должен был переправиться обратно, но успел захватить с собою турецкие суда, которые и были сожжены у левого берега. В войну 1829 г. город, сильно укрепленный, взят был отрядом полковника Граббе. В 1877 г. по занятии русскими войсками Софийского шоссе и установлении тесной блокады Плевны князь Карл Румынский решился овладеть Р., чтобы лишить Османа-пашу опорного пункта на пути к Виддину. Назначенный для этого отряд румынских войск после артиллерийской подготовки 7 ноября атаковал укрепления Р. Сначала румыны имели успех, но затем, встреченные сильным огнем турок, должны были бросить взятый ими редут. Отступив, они расположились в окрестностях Р.; но уже 9 ноября турки, решив, что долее защищать город было бы невозможно и бесцельно, сами ушли из Р. к Виддину.

Рахтово

(Кочекуль) — пресноводное озеро Тобольской губернии, Торского округа, лежащее в 12 вер. от левого берега реки Иртыш. Длина 15 вер., ширина 1—4 вер., глубина до 3 арш. местами и более. На озере 2 небольших острова. Грунт озера иловатый, берега низменны, болотисты, покрыты лесом. В озере ловится рыба, преимущественно караси и чебаки. Н. Л.

Раху

(санскр. R à hu, "хвататель") — в индийской астрономии название восходящего узла лунной орбиты, который был олицетворен в виде особого демона, подстерегающего луну, чтобы схватить ее. Когда это удается ему, происходит лунное затмение (по-санскр. rаhugrahana û, т. е. хватание Р.). Иногда словом Р. означается и самое затмение. Р. представляется также одною из планет, царем метеоров и охранителем юго-западн. четверти горизонта. В индийской мифологии Р. изображается в виде четверорукого и хвостатого демона Дайтья (см.), стерегущего солнце и луну, чтобы проглотить их и затмить таким образом их лучи. Он всегда стремится делать зло. Когда боги, пахтая океан, добыли напиток бессмертия, Р. принял вид одного из богов и успел выпить немного нектара. Солнце и луна открыли обманщика и указали его богу Вишну, который отрезал Р. голову и две руки; но так как Р. успел уже обеспечить себе бессмертие, то тело его было помещено в звездном пространстве, причем верхняя часть (голова дракона) стала восходящим узлом лунной орбиты, а нижняя (хвост) сделалась Кету — нисходящим узлом. Вишну-пурана изображает Р. сидящим в темной колеснице, запряженной восемью черными лошадьми. У современных индусов миф о Р. совсем почти разложился. С. Б—ч.

Рацебург, город в Пруссии

(Ratzeburg, в средние века Raciburgum) — главный город округа Лауэнбург (герцогство) в прусской провинции Шлезвиг, расположен на острове среди Рацебургского озера, соединенном двумя плотинами с берегом. Собор (крестообразная базилика XIII в. с колоннадой) — один из красивейших храмов Сев. Германии. Одна часть города принадлежит Мекленбург-Стрелицу. Жителей 5000.

Рацебург, княжество в Германии

— княжество, принадлежащее к великому герцогству Мекленбург-Стрелицкому. 381,91 кв. км, около 17700 жителей (1895). Главный город — Шёнеберг. В городе Р. только соборная церковь и так называемый соборный двор принадлежат к княжеству Р. Отдельную конституцию оно получило лишь 6-го ноября 1869 г. (см.). Княжество было первоначально епископством, основанным в 1154 г. Генрихом Львом, и разделяло судьбу герцогства Саксен-Лауенбургского, пока в марте 1236 г. не сделалось непосредственно имперским. Епископ Христофор фон дер Шуленбург отказался в 1554 г. от своих прав в пользу герцога Христофора Мекленбургского; последнему наследовал в 1592 г. брат его Карл Мекленбургский. В 1596 г. герцог Август (старший) Брауншвейг-Люненбургский склонил капитул к избранию его в коадъюторы и после смерти Карла (1610) вступил в управление, несмотря на сопротивление со стороны герцогов Мекленбургских. Распря кончилась договором (1612), по которому епископство должно было состоять под наследственным протекторатом домов Мекленбургского и Брауншвейг-Люнебургского и епископом должен был назначаться поочередно один из принцев этих домов. В 1648 г. епископство Р. была секуляризовано и передано в качестве наследственного княжества герцогу Мекленбург-Шверинскому. В 1701 г. по Гамбургскому договору оно перешло к герцогам Мекленбург-Стрелицким. — Ср. Masch, "Geschichte des Bistums R." (Любек, 1835).

Рацебург, Юлиус Теодор

(Julius-Theodor Ratzeburg, 1801—1871) — знаменитый немецкий энтомолог, основатель учения о вредных лесных насекомых. Первоначальное образование получил в Кенигсберге, Познаньском лицее и в берлинской гимназии. В 1821 г. поступил в Берлинский университет на медицинский факультет, во время прохождения курса которого напечатал диссертацию "Оbservationes ad peloriarum indolem definiendam spectantes". В 1826 г. получил звание врача и в качестве приват-доцента Берлинского унив. читал зоологию. Со времени открытия Лесной академии в Neustadt-Eberswalde (1830) он состоял в ней профессором, преподавая по всей области естествознания. С этого времени он посвятил себя почти исключительно изучению биологии насекомых. Его первые энтомологические работы были: "Ueb. Entwicklung d. fusslosen Hymen-Larven" ("Act. Ac. Leop.-Carol.", XVI, 1832) и Entomolog. Beitr ä ge" (l. с. XVII, 1834). Затем следует классический труд, положивший прочное основание учению о вредных насекомых леса: "Die Fonstinsekteu" (3 т., Берлин, 1837—1844). В 1844, 1848 и 1852 гг. вышло 3 тома "Die Ichneumonen d. Forstinsekten" (Б.). "Die Waldverderber u. ihre Feinde" (1841 г.) выдержали до 1861 г. шесть изданий; седьмое издание Юдейха в 1876, восьмое — Judeich u. Nitsche в 1885—1895 (Вена). Книга представляет лучшее руководство по вредным лесным насекомым (под заглавием "Lehrbuch d. Mitteleurop. Forstinsektenkunde"). Не следует смешивать с последним сочинением другой труд Р., "Die Waldverderbniss" (2 т., Б. 1866—68), в котором излагается предмет с точки зрения болезней деревьев. Совместно с Ф. Ф. Брандтом (см.) Р. издал "Medicinische Zoologie" (2 т., Брл. 1827—34) и оба с Ph. Phoebus'ом: "Abbildung u. Beschr d. in Deutschland wachsenden Giftgew ä chse" (2 т., Берл. 1838). "Forstwis. Schriftsteller Lexikon" появился после смерти Р. (1874 г.) под редакцией П. Ашерсона. Г. Я.

Рацемия

Статья большая, находится на отдельной странице.

Рациборский

(Адам Raciborski, 1809—1871) — польский писатель по медицине; в 1831 г. эмигрировал во Францию, в 1834 г. получил в Париже место заведующего клиникой в госпитале Charit é. Важнейшие труды его: "Essai sur le danger de la constipation et les tumeurs storcorales" (П., 1834), "Nouveau manuel complet d'ascultation et de percussion" (Брюс., 1835), "De la pubert é et de l'â ge critique chez les femmes" (П., 1844); по-польски: "О styczność i medycyny z innemi naukami, sztukami pieknemi i literatur ą " (1868).

Рационализм

— признание за человеческим разумом высшего и решающего значения: 1) в практической жизни людей и народов, 2) в науке и 3) в религии. В первом отношении Р. сталкивается с житейским консерватизмом и с "историческим воззрением", во втором — с эмпиризмом, в третьем — с традиционализмом, супранатурализмом и мистикою. Во всех этих столкновениях необходимо с обеих сторон различать право от притязаний. Несомненно, что в известном смысле разуму принадлежит решающий голос оттносительно всякого явления и в жизни, и в науке, и в религии. Пределы верховных прав разума зависят от самой его природы, поскольку он есть сила контролирующая, а не творческая. Ни в жизни, ни в науке, ни в религии разум не рождает и не перерождает из самого себя никакого действительного содержания, а только обусловливает формально своими логическими требованиями самосознание и самооценку данной действительности, а через это делает ее способною к переходу в новые, лучшие образы бытия. Когда против Р. утверждается, что жизнь получает свои высшие начала не из разума, а из истории, то следует решить, приписывается ли здесь истории определенный смысл или нет; если приписывается, то этот действительный смысл в своем развитии составляет столько же рациональное, сколько и историческое основание человеческой жизни; если же никакого определенного смысла за ходом истории не предполагается, то нет мерила для различения между случайными и необходимыми историческими явлениями и против Р. выставляется только слепой произвол. Верховные права разума в области науки оспариваются во имя опыта; но и тут есть недоразумение. Мы все познаем из опыта, но самый опыт обусловлен природою разумного мышления, так как если бы мы не мыслили по принципу тождества, противоречия, достаточного основания, то эмпирические данные не могли бы сохраняться и слагаться в определенное умственное целое. Принциниальное противоречие между Р. и традиционализмом возникает тогда, когда, с одной стороны, известные предания заранее признаются неприкосновенными для всякой разумной критики, а с другой стороны, всякое предание заранее отвергается как неразумное. Не будучи источником какого-нибудь предания, разум является необходимым условием для оценки достоинства и значения всяких преданий. Если в каком-нибудь обществе стала раскрыта множественность противоречащих преданий, подлежащих сравнению друг с другом, то выбор между ними необходимо требует рассуждения, зависящего от разумных условий достоверности. Таким образом, безусловное противоположение между Р. и традиционализмом не может быть последовательно удержано. Столкновение Р. с супранатурализмом происходит от недоразумений в понятии чуда (см.). Р. как безусловный принцип доходит до крайнего утверждения и самоопровержения в панлогизме Гегеля (см.), по которому разумное отчетливое мышление (включающее в себя и рассудок, как главный служебный момент) признается не только формальным условием всякого человеческого познания (это значение принадлежит ему в действительности), а настоящей причиной самого бытия, всецелой и себе довлеющей. Возведенный в это абсолютное значение, человеческий разум не обнаружил, однако, положительной творческой силы, и философский Р. после двусмысленного сближения с материализмом (см. Фейербах) не поддерживает более своих абсолютных притязаний в области знания и бытия. В специальном смысле Р. обозначает направление в протестантском германском богословии, возникшее сначала (в XVIII в.) под влиянием английского деизма, а потом развившееся преимущественно на почве критического изучения Свящ. Писания. См. Христианство. Вл. С.

Рациональное Птицеводство

— двухнедельное издание, выходившее в Ревеле в 1904 г. С января 1905 г. возобновилось, с прибавлением отдела: "Рациональное животноводство". Издатель Э. В. Багговут; редактор И. И. Юргенсон.

Рациональное Удобрение

— известия агрономического бюро для распространения рационального искусственного удобрения в России. Выходит ежемесячно с 1906 г. в СПб. Редактор-издатель Ф. И. Вальта.

Рациональное хозяйство

— В русской сельскохозяйственной литературе этот термин известен с 1830 г., когда появилось на русском языке сочинение А. Тэера "Grunds ätze der ratione llen Landwirtschaft" в переводе С. А. Маслова (см.). Это слово соответствует немецкому "rationell", корень которого — ratio — обозначает буквально разум, но употребляется в смысле причины или отчета. Поэтому Р. сельское хозяйство есть хозяйство разумно отчетное, в коем ничто не делается без обдуманного соображения, причины и отчета. У нас Р. хозяйствами стали называть такие, которые чем-либо выдавались, особенно с внешней стороны. Так, например, кто вместо господствовавшего трехполья вводил многопольное хозяйство, такого хозяина обыкновенно называли рациональным, как и того, кто вводил у себя травосеяние, сеял вику, клевер и другие травы, кто заводил породистый скот, новые земледельческие орудия, машины и проч. Слово Р. стало как бы однозначащим со словом новейший, передовой и т. п. Но потом, когда в большинстве случаев такие quasi-рациональные хозяйства вместо дохода стали давать убыток, среди наших хозяев явилось недоверие к рац. сельскому хозяйству, что прежде всего происходило от неправильного его понимания. Не очень еще давно, когда у помещиков были на руках выкупные свидетельства и когда так распространились по России склады иностранных земледельческих орудий и машин, была приобретена масса таких снарядов. А так как русские рабочие плохо свыкались с обращением с ними, отчего многие из них пришлось оставить без употребления, то была предпринята выписка и иностранных рабочих, что скоро вызвало новое разочарование. Внешние лицевые стороны заграничных хозяйств возбуждали подражание, но при этом забывалось, что в Западной Европе аграрные вопросы решались иначе, чем у нас. Там постановка на возможно высокую степень совершенства земледельческой культуры была одною из главных задач аграрного устройства. В этих видах поземельная собственность, особенно крупная, ограждалась от всяких мешавших ее культуре стеснений, для чего нередко обезземеливались мелкие землевладельцы, если их усадьбы мешали округлению крупных поместий, затрудняли прогон скота, проезд к усадьбам крупных собственников и т. п. Крепостное право было там уничтожено большею частью еще в прошлом столетии, при чем большая часть поселян, даже собственников, лишены были земельных владений. Поэтому на Западе появились прекрасные по внешности поместья, виллы с великолепными замками, с окопанными по границам владения рвами или засаженными деревьями, с образцовыми скотными дворами, конюшнями, овчарнями и т. п. У нас же простота до сих пор характеризует нашу деревню, зато там безземельны поселяне, а у нас почти все крестьянство осталось на своих землях. Поэтому более благоразумные и действительно Р. хозяева большую часть нововведений Зап. Европы, если таковые появлялись в русских деревнях, называли неметчиною. Это последнее слово вышло из уст не русского, а немца, Ф. X. Майера (см.), которого в свое время называли русским Тэером. Ныне рациональность в хозяйстве понимается иначе, именно в смысле учения Тэера. Сельское хозяйство, по определению последнего, есть промышленность, имеющая целью получить доход путем добывания продуктов растительных и животных, а частью и переработки сырья. В этом определении заключается и задача рациональности. То хозяйство, которое хотя бы было очень просто, но дает доход, есть хозяйство Р., и наоборот — хозяйство недоходное есть хозяйство не Р. Конечно, и здесь надобно допустить некоторое ограничение. Арендатор, выжимающий до последней возможности производительные силы земли, может получать большие доходы, тем не менее он хозяин не Р.: он расхититель богатств, скопленных природою в течение целых веков. Равным образом и сам хозяин, растрачивающий подобным образом свое добро, есть не Р. хозяин, а узурпатор. По учению Либиха, Р. хозяин должен пользоваться процентами с данного ему поземельного капитала, а не растрачивать его. Конечно, такой строгий взгляд на доходность хозяйства очень смягчен тем обстоятельством, что теперь найдены в изобилии материалы тех минеральных веществ, растраты которых так боялся Либих. Но в общем мысль Либиха верна. Прибыль или доход сельского хозяйства, по Тэеру, заключается в производстве растений и животных, а успех этого производства зависит от почвы и ее качеств, следовательно, подчинен ее производительности. В полном смысле Р. только то хозяйство, которое получает наивысший доход от почвы без ее истощения и расстройства, хотя бы растения и животные были не улучшенных пород и разводились бы не по усовершенствованным заграничным системам. А. С.

Рациональность параметров и индексов

— один из основных законов кристаллообразования, установленный французским минералогом Гаюи. Этот закон заключается в следующем: если на кристаллах какого-либо вещества встречаются различные кристаллические формы, то, сравнив между собой их параметры, получают отношения, выражаемые простыми рациональными числами. Так как отношение параметров всех форм, встречающихся на данном кристаллическом веществе, может быть выражено в виде дробей, у которых числителем служат параметры основной формы, с которой сравниваются все остальные, а знаменатели показывают, какую часть составляет параметр данной формы от параметра основной формы, то, очевидно, и эти знаменатели, назыв. индексами, также должны быть целыми простыми числами П. З.

Рациональные функции

— см. Функции.

Рациональные числа

— Если два отрезка прямой имеют общую меру, то отношение (ratio) этих отрезков выражается числом целым или дробным. Поэтому числа целые или дробные называются рациональными. На основании формул a/d ± b/d = [a ± b]/d; (a/b)х(c/d) = ac/bd; (a/b)/(c/d) = (ad)/(bc) результат четырех арифметических действий над единицей есть число Р. Например: [1/(1+1+1) + 1/(1+1+1)]:[(1+1)/(1+1+1+1+1)х(1+1)] = 10/12 = 5/6.

Рационж

(Raci ąz) — посад Серпецкого уезда Плоцкой губернии, при речке Рационжнице. Кустарное производство тулупов. Жителей 4708. 11 июля 1831 г. здесь происходило дело между отрядом генерала Герстенцвейга (около 6250 человек при 22 орудиях) и польской конной дивизией под начальством Турно. Герстенцвейг успешно отразил атаки противника, но когда, уже ночью, подошла к Р. польская пехотная дивизия Мюльберга, он отступил за реку Вкру и на другой день двинулся к Осеку на соединение с нашей главной армией.

Рационжек

(Raci ązek) — посад Нешавского уезда Варшавской губернии, на реке Висле. Развалины древнего замка. Жителей 837.

Рационы

(воен.) — так назывались особые отпуски фуражного довольствия офицерам в военное время и в некоторых отдаленных местностях. Отменены в 1884 г.

Рацци

(Джироламо Razzi) — итальянский писатель (1527—1611). Его труды — ряд драм: "Vite fi quatro nomini illustri" (1580), "Vite di cinque nomini illustri" (1602), "Vita della contessa Matilda" (1587), "Vite delle donne illustri per la Santità" (1595), "Vita de 'Santi e beati dell'ordine de Camaldoli" (1600). Брат его Серафино Р. (1531—1612) написал: "Sermoni" (Флор., 1575—90), "Vite de santi predicatori" (1577), "Istoria degli nomini illustri" (1596), "De locis theologicis" (1603).

Рацы

иногда неправильно Ратцы (сербск. Рац, множ. число Раци, у древн. славян Rasci, Rasane, мадьярск. R à cz, множ. число R à czok, нем. Raizen, Ratzen, Razen, в средневековой латыни Rasciani) — в настоящее время так лишь в шутку и насмешку называют православных сербов в Славонии и Нижней Венгрии их неславянские земляки и соседи (главным образом мадьяры, отчасти немцы и др.) в отличие от их греко- или римско-католических единоплеменников, которым присваиваются насмешливые прозвища шокцев и буневцев. Имя Р. происходит от древнего гор. Рас, позднее Расса, стоявшего на месте нынешнего Нового Базара на р. Рашке и бывшего главным городом Рашской области (лат. Rascia, жители ее — Rascian i), где Неманичи в XII ст. основали позднейшее Рашское или Сербское королевство. Королевство это с течением времени разрослось до Далматинского приморья, вследствие чего правители его до половины XIII ст. именовались королями и государями Рашских (или сербских) и Приморских земель. И даже гораздо позже итальянцы и др. иностранцы называли Сербию Рашчией или Рассией (Rascia, Raxia, Rassia). После поражений австрийских войск турками множество православных сербов ушло из Старой Сербии и поселилось в Венгрии на отведенных правительством землях, совершенно обособившись от окружающего населения как в церковном, так и в политическом отношении. Только в 1791 г. произошло уравнение их с остальными областями государства, но еще и теперь в состав большого государственного герба Венгрии входит герб государей Рашских земель. В Венгрии есть много местностей и местечек, в названии которых встречается частица R à cz, указывающая на их первоначально сербское происхождение или население.

Рачинские

— дворянский род герба Наленчь, происходящий из Великой Польши и восходящий к ХIII веку. Михаил Казимир Р. († в 1738 г.) был воеводою калишским и познанским и дважды послом в Вену. Его внук Казимир († в 1824 г.) был маршалом надворным коронным и маршалом постоянного совета, генералом великопольским и одним из горячих сторонников России в конце самостоятельного существования Польши. Об Эдуарде Р. см. соотв. статью. Ян Р. получил от Владислава IV земли в Бельском уезде; дети его Даниил и Ян поступили в 1656 г. в подданство России. К этому роду, внесенному в VI часть родословной книги Смоленской губернии (Гербовник, VI, 107), принадлежат Сергей (см.) и Константин Р. (род. в 1838 г.), проф. Моск. унив. Польские отрасли Р. внесены в родословную книгу Виленской, Витебской, Волынской. Минской, Подольской и С.-Петербургской губерний.

Рачинский уезд

— занимая северо-восточный угол Кутаисской губернии, граничит на С и СВ с Терской областью, на ЮВ — с Тифлисской губернией. Поверхность — 2495 кв. вер. (по Стрельбицкому), жителей (1897) 72742 (37728 мжч.). Будучи окаймлен со всех сторон возвышенностями, достигающими на С весьма значительной высоты (Адай-хох — 15244 фт.), Р. уезд в орографическом отношении представляет почти замкнутую, наполненную множеством второстепенных отрогов и кряжей, сильно приподнятую на СВ и постепенно понижающуюся к ЮЗ котловину, дно которой образовано глубокой долиной верхнего Риона, прорезающего весь уезд в этом же направлении; долина эта служит единственным удобным путем сообщения Р. уезда с остальной частью Кутаисской губернии. В Закавказье Рачинскую котловину чаще всего называют Рачей (от рача, по-грузински — "что за колодец"); более возвышенная часть ее, по верховьям р. Риона, носит название Верхней Рачи, а лежащая ниже — Нижней. Р. у. принадлежит всецело бассейну верхнего Риона. И Рион, и многочисленные его притоки имеют в пределах Р. у. горный характер. Климат уезда ввиду различной высоты его (от 1500 до 15000 фт. над уровнем моря) весьма разнообразен. В Нижней Раче климат мягкий, с очень жарким летом, позволяющим созревать винограду и персикам, между тем как нагорная полоса этой части уезда и вся Верхняя Рача отличаются суровым климатом — здесь снежная и морозная зима продолжается большую часть года, а из полевых растений сеют лишь ячмень и изредка пшеницу; на склонах Главного хребта, где климат еще суровее, прекращается всякая культура и расстилаются горные пастбища, над которыми лежат вечные снега. Осадки обильны; по наблюдениям в мст. Они (838 метр.), в год выпадает до 960 мм. Леса занимают более половины всей площади у. и состоят из бука, граба, ели, пихты, дуба, сосны и проч. Из диких зверей в особенности много встречается медведей, причиняющих большой вред кукурузным посевам. Население, за исключением небольшого числа (ок. 600 д.) евреев, живущих в мст. Они, и армян (ок. 100 д.), состоит из православных грузин (имеретин), несколько отличающихся по типу и нравственным качествам от остальных имеретин. Умственный кругозор рачинцев весьма ограничен, грамотность развита у них очень слабо. Главнейшие занятия населения — земледелие, скотоводство и отхожие промыслы; в Нижней Раче вследствие мягкости климата земледелие более развито, чем в Верхней, где господствуют скотоводство и отхожие промыслы и ежегодно не хватает хлеба на продовольствие населения. Сеют преимущественно ячмень, пшеницу, просо, гоми, кукурузу и рожь; засеянная площадь равняется около 4½% всего пространства уезда; урожаи посредственные; удобрение применяется повсеместно. Очень важное значение имеет виноградарство и виноделие, развитое исключительно в более низких и теплых частях уезда; культура винограда достигает местностей в 3140 фт. над уровнем моря (см. Уцера); всего под виноградниками ок. 3000 дес., с которых в благоприятные годы собирается до 600000 ведер вина. Садоводство развито слабо; шелководством занимаются некоторые селения Нижней Рачи. В начале 90-х годов в Р. уезде насчитывалось лошадей 2630, ослов 220, крупного рогатого скота 27000 гол., овец 10000, коз 3500, свиней 15000. Скот мелкий и не отличается хорошими качествами. Молочные продукты имеют важное продовольственное значение. Сильно развиты отхожие промыслы; рачинцы уходят в города всего Закавказья до Кахетии включительно и занимаются преимущественно переноской тяжестей, распилкой леса, плотничным и кузнечным ремеслами, а также служат домашней прислугой. Жители высоких горных местностей занимаются сбором персидской ромашки (Руrethrum roseum), употребляемой для получения персидского порошка. Кустарные промыслы — производство грубых сукон, бумажных материй, шапок, сит и корзин. Фабрично-заводской промышленности в Р. у. не существует; почти единственными промышленными заведениями являются несколько довольно больших мельниц туземного устройства. Важнейшим путем сообщения, связывающим Р. у. с Кутаисом, является шоссейная Военно-Осетинская дорога, прорезающая весь уезд от Кутаиса до Мамисоновского перевала (9390 фт.) в Главном Кавказском хребте, откуда она спускается в Осетию (в Терскую область). Административный и торговый центр Р. уезда — местечко Они (около 1000 жителей), на левом берегу Риона, в Верхней Раче, в 110 вер. от Кутаиса. В. М.

Рачинский, Александр Васильевич

(† в 1876 г.) — писатель. Наиболее крупные его статьи, составленные по архивным материалам: "Типографская деятельность Вильны в период 1854—65 гг." ("Виленский вестник", 1866, № 35), "Нилова пустынь в первые 150 лет ее существования" ("Чтения Моск. общ. ист. и древн. росс.", 1875, т. III), "Русские ценители Гельвеция в XVIII в." ("Русский вестник", 1876, № 5), "Pycckie комиссары в Токае" (ib., 1876, № 7), "Первые русские гардемарины за границей" (i b., 1876, № 11).

Рачинский, Афанасий

(граф Raczynski, 1788—1874) — любитель искусства, поляк по происхождению; был прусским посланником сперва в Копенгагене, потом в Лиссабоне и Мадриде. Составил прекрасную коллекцию картин старинных и новейших мастеров, которая по его завещанию перешла в собственность к прусскому правительству. Она долго помещалась в берлинском дворце Р.; когда он был сломан вследствие необходимости образовать простор вокруг нового здания немецкого парламента, ее перевели в национальную галерею. Р. известен как автор сочинений: "Histoire de l'art moderne en Allemagne" (с гравюрами, П., 1836—41), "Les arts en Portugal" (П., 1846) и "Dictionnaire historico-artistique du Portugal" (П., 1847).

Рачинский, Игнатий

(граф Raczynski, 1841—1823) — польский писатель, иезуит, был епископом познанским и архиепископом гнезненским. Напечатал: "Wyjatki z dziennikow paryskich" (Варшава, 1811—13) и "Kazania ozbytkach krajowi naszemu szkodliwych" (1782).

Рачинский, Сергей Александрович

Статья большая, находится на отдельной странице.

Рачинский, Сергей Александрович (дополнение к статье)

— умер в 1902 г. Его последние труды: "Письма к духовному юношеству о трезвости" (М., 1899); "Сельская школа. Сборник статей" (изд. 5, СПб., 1902); "Геометрические забавы" (ib., 1901); "1001 задача для умственного счета. Пособие для учителей сельских школ" (ib., 1899). См. С. Танаевский, "Памяти С. А. Р." (Казань, 1904); его же, "С. А. Р., как борец за трезвость народную на церковно-школьной почве" (Вятка, 1899); H. Горбов, "С. А. Рачинский" (СПб., 1903). Переписка Р. с самыми разнообразными, знакомыми и незнакомыми, лицами и по самым разнообразным вопросам (в 60 переплетенных томах, с обозначением срока, после которого она может поступить в общее пользование), хранится в Импер. Публичной Библиотеке. Часть писем еще не разобраны; всего, по мнению Н. Горбова, их получится свыше 150 томов.

Рачинский, Эдуард

(граф) — польский ученый и общественный деятель (1787—1845); служил в прусской армии; после Тильзитского мира занялся топографическим изучением Познанского воеводства и достиг блестящих результатов: его карты оказались точнее даже карт польского Генерального штаба. В 1814 г. Р. объехал всю Зап. Европу, посетил Константинополь и Грецию и описал свое путешествие в сочинении "Dziennik podróży do Turcyi". Он основал первую публичную библиотеку в Познани и подарил ее городу; устроил водопровод; для оживления торговли задумал соединить каналом Вислу с Наревом, но революция 1830 г. помешала исполнению его плана. Большие средства и массу энергии затратил Р. на издание архивных материалов; но издание это носит не вполне научный характер вследствие пропуска мест, не согласовавшихся с убеждениями Р. Он окончил жизнь самоубийством. Ему принадлежат еще "Wspomienia Wielkopolski" (Познань, 1842—44) и "Gabinet medal ó w polskich" (Врацлав, 1838—1843).

Рачки

(Raczki) — посад Августовского уезда Сувалкской губернии, на реке Роспуд. Жителей 3893. Некогда многолюдный и фабричный город. Вблизи развалины весьма древнего замка.

Рачкий

Статья большая, находится на отдельной странице.

Рашау

или Расшуа — 13-й из Курильских островов, в 40 вер. от Матуа и 17 вер. от Усасира. Высок, с утесистыми берегами. Растительность состоит из березы, ольхи и кедровника. Остров осмотрен Шпанбергом и Вальтоном (1738—39 гг.). Поперечник острова определяют сбивчиво (30—5 вер.).

Рашдорф

(Юлиус Raschdorff) — немецкий архитектор; род. в 1823 г.; получил образование в Берлинской строительной академии и в 1853 г. поступил на должность городского архитектора в Кельне. Здесь он реставрировал несколько романских и готических церквей и старинное здание ратуши, составил проект перестройки Гюрцениха, управлял, вместе с Фельтеном, возведением музея Вальрафа-Рихартуа, соорудил новый городской театр, много других общественных и частных зданий, а также палату представителей рейнских провинциальных сословий в Дюссельдорфе (в стиле итал. Возрождения) и гимназию с реальным училищем в Билефельде. В 1879 г. Р. был приглашен в профессора Берл. строительной акд. (что ныне высшее техническое учил.) и с того времени живет в прусской столице. Из построек, произведенных им после этого, главные — почтамт в Брауншвейге, политехнический институт в Шарлоттенбурге, английская церковь в парке Монбижу, близ Берлина (1885) и мавзолей Фридриха III в Потсдаме. Подробно разработав набросанный названным государем проект нового собора в Берлине, он вместе со своим сыном Оттоном Р. заведует сооружением этого храма, начавшимся в 1893 г. Не ограничиваясь архитектурною практикою, Р. издал несколько ценных сочинений по своей специальности, каковы: "Abbildungen deutscher Schmiedewerke" (Б., 1877—78), "Entw ürfe und Bauausfü hrungen im Stil deutscher Renaissance" (Б., 1879), "Palastarchitectur von Oberitalien und Toscana" (3 т., В., 1883—96), "Baukunst der Renaissance" (4 т., Б., 1888—90) и "Rheinische Holz- und Fachwerksbauten des XVI и XVII J." (Б., 1895).

Раше

(Johann-Christoph Rasche, 1733—1805) — немецкий нумизмат, пастор в Мейнингене, автор нескольких сочинений по древней нумизматике, особенно известный своим "Lexicon universae rei numariae veterum et praocipue Graecorum ac Romanorum" (Лпц., 1785—1805), поныне не утратившим своего значения благодаря тому, что описание древних монет расположено здесь в алфавитном порядке. A. M— в.

Рашевка

— местечко Полтавской губернии, Гадячского уезда. 2 церкви, школа. Здесь прежде разводили кошек и из их шкурок делали меха. Торговля (некогда весьма значительная) щетиною, пухом и пером. Базары. Жителей 5000.

Рашевский

(Иван Федорович, 1831—1897) — педагог; окончил курс в Харьковском университете, был руководителем по русскому языку на существовавших в 60-х годах при 2 военной гимназии педагогических курсах для приготовления учителей в военно-учебные заведения. Принимал деятельное участие в учреждении Андреевских курсов для приготовления народных учителей; эти курсы, перейдя в ведение Спб. губернского земства, были преобразованы в земскую учительскую школу, во главе которой Р. стоял в течение 8 лет. Р. был одним из учредителей первых женских курсов в Петербурге (так назыв. бесплатных частных курсов у Аларчина моста). Впоследствии он состоял инспектором педагогических женских курсов и директором Петровского коммерческого училища (с 1881 г.). Много раз руководил, по приглашению земств, съездами учителей. Преподавал русский язык и словесность ныне благополучно царствующему государю императору и его августейшим братьям и сестрам.

Рашель

(Rachel) — знаменитая французская актриса (1821—1858), дочь еврея, мелкого торгаша. В детстве ей приходилось терпеть сильную нужду. Старшая ее сестра, Сара, пела на улицах и в кофейнях романсы, а Р. собирала с публики деньги, таща за собою в тележке остальных членов многочисленной семьи. Позже она стала петь вместе с сестрою. Однажды на одном из парижских бульваров сестры пели элегию о "Вечном жиде"; в толпе, собравшейся вокруг певиц, находился Шоран, учредитель консерватории для духовной музыки. Он зачислил Р. в список своих учениц под именем Элизы. Пение Р. не давалось; ее голос был скорее пригоден к декламации, и Р. обратилась к изучению драматического искусства, сначала в частной школе, потом в Парижской консерватории. В 1 837 г. она дебютировала в театре Gymnase, но дела его в это время шли неудачно, и выгодный для Р. контракт был расторгнут. Р. обратилась тогда к знаменитому артисту Сансону (см.), который привил ей изящные манеры, растолковал характеры классических героинь, приучил ее играть просто и естественно. Дебют Р. на сцене Th éâtre Franç ais (1838) в роли Камиллы ("Гораций" Корнеля) был настоящим триумфом. Жюль Жанен (в "Journal des D é bats") призывал Париж познакомиться с "чудеснейшим и редчайшим кладом", уверяя, что "ничего подобного Франция никогда не видала на театральных подмостках". Потрясающее впечатление произвела игра Р. и на Альфреда Мюссе, который посвятил ей ряд восторженных статей в "Revue de deux Mondes". В свободное по контракту с Th éâtre franç ais время Р. играла в Швейцарии, Италии, Германии, России (осенью 1853 г. в СПб., в начале 1854 г. в Москве), везде с огромным успехом. Превосходно Р. играла Расина и Корнеля, менее удачно — Мольера и современные драмы (за исключением, однако, "Адриенны Лекуврер" и некоторых др.). Гнев, торжество, ярость, чувственность, беспощадное злорадство Р. умела передавать с замечательною силой; но у нее не было недостатка и в нежности. Чарующий голос никогда не изменял артистке; мимика ее была удивительно развита. По словам Вольфа, видевшего Р. в СПб., для того, чтобы "получить надлежащее впечатление о наружности и осанке Р., надо представить себе одушевленную великолепную античную статую". Лучшие роли Р.: Камилла ("Гораций"), Паулина ("Полиекта") и Эмилия ("Цинна") — в трагедиях Корнеля, Гермиона ("Андромаха"), Федра, Эсфирь, Роксана ("Баязет"), Монима ("Митридат") — в трагедиях Расина, Мария Стюарт (Шиллера), Тисбе (в "Com é dienne de Venise", В. Гюго). Частые поездки за границу, особенно последнее путешествие в Америку (1855), где Р. должна была выступать до 20 раз в месяц, расстроили слабое здоровье Р.; она вернулась в Париж больною, на сцену больше не возвращалась и умерла в Канне от чахотки в январе 1858 г. См. Jules Janin, "Rachel et trag é die" (П., 1858); G. d'Heylli, " R. d'aprè s sa correspondance" (П., 1882; по поводу этой книги статья в "Русском вестнике" 1883, кн. 2); Серов, в "Театральном вестнике" (1858); А. Ландау, "Дебюты Р." ("Русская сцена", 1864); В. Межевич, "Рашель" ("Репертуар и Пантеон", 1843); "Р. и имп. Николай" ("Историч. вестник", авг., 1888); Н. Арбенин, "Альфред де Мюссе и Р." ("Артист", кн. 10—11); M. Ниссен, "Р., ее жизнь и артистическая деятельность" ("Артист", кн. 27 и 28); Дж. Льюис, "Актеры" (гл. III); Вольф, "Хроника петербургских театров" (ч. I). А. Уманский.

Раши

(составлено из инициалов: Рабби Шломо Иицхаки, т. е. Р. Соломон, сын Исаака), иногда ошибочно называемый Ярхи — комментатор Библии и Талмуда (1040—1105), родом из Труа (во Франции), где он основал талмудическую академию, привлекавшую многочисленных учеников. Его комментарии скоро сделались популярными и много содействовали правильному пониманию Талмуда , изучение которого, собственно, только с тех пор стало возможным. Христианские богословы весьма усердно изучали библейские комментарии Р. Знаменитый богослов XIV в. Николай из Лиры многое позаимствовал из них. Некоторые их части неоднократно были переводимы на латинский язык; полный латинский перевод издал И. Брейтгаупт (1710—14). Комментарий Р. к Пятикнижию был первой печатной еврейской книгой (Реджио, 1475); он три раза был переведен на немецкий яз. Критический текст этого комментария по рукописям издан Берлинером (1866). В своих комментариях Р. часто переводит трудные еврейские слова соответствующими французскими выражениями, в еврейской транскрипции. Эти старофранцузские слова составляют весьма ценный лингвистический материал для истории французского языка (см. A. Darmesteter, "Gloses et glossaires h ébreux franç ais", П. 1879). P. известен также как синагогальный поэт (Zunz, "Literaturgeschichte der synagogalen Poesie", 252 сл.) и как автор ритуальных решений и респонсов, отчасти собранных его учениками в сочинении "Пардес" (Константинополь, 1802), отчасти изданных только в новейшее время Гольдбергом, Гейгером и др. См. Zu n z, "Salomon ben Isaac, genannt Raschi", в "Zeitschrift f ü r die Wissenschaft des Judenthums" (1823); С. Блох, "Биография Р." (1840, по-еврейски); И. Вейс, "Биография Р." (1882, по-еврейски); N. Kronberg, "Raschi als Exeget" (1882); H. Gross, "Gallia Judaica " (1896).

Рашин

(Raszyn) — урочище в окрестностях города Варшавы, на левом берегу реки Вислы; здесь происходило сражение с австрийцами в 1809 г., в память чего сооружен памятник. Поблизости селение Фаленты с красивым дворцом, некогда любимым местопребыванием польских королей. В смежном селении Раковице фабрика искусственных удобрений.

Рашка

иначе Ратина, Расиня (сербск. Рашка, нем. Raitz, средневек. лат. Rascia) — приток реки Сербской Моравы, в Сербии. По имени этой реки часть внутренней Сербии носила название Рашской земли или Рашчии (см. Рацы).

Рашков

— местечко Подольской губернии, Ольгопольского уезда, на реке Днестр. Жителей 3000. Церкви православная и католическая, 2 еврейских молитвенных школы, аптека. Торговый пункт; базары; 4 кожевенных завода, 2 свечно-сальных, 12 мельниц. Пристань.

Рашкуль

(Reiskohle, furain) — одно из названий палочек древесного угля, приготовляемых для рисования.

Рашпер

— колосничок, решетка для жаренья.

Рашпиль для дерева

— см. Столярное дело.

Рашплевые

(Squatinidae s. Rhini dae) — семейство акул (см. Поперечноротые), которое своим сжатым сверху вниз широким телом и большими грудными плавниками представляет переход от акуловых (Squalides) к скатовым (Rajides) поперечноротым. К сем. Р. относится один род — рашпля (Rhina) с единственным видом — морской ангел (Rhina squatina).

Рашпля

(Rhina squatina) — см. Морской ангел.

Раштат

(Rastadt или Rastatt) — город в великом герцогстве Баденском, на реке Мурге; до 1889 г. первоклассная крепость. 13300 жителей. Производство металлических очагов, позументные и сигарные фабрики и др. Замок. В 1689 г. Р. был сожжен французами, но вскоре отстроен маркграфом Людвигом-Вильгельмом Баденским и сделан столицей (до 1771 г.). О Раштатском конгрессе и мире 1714 г. — см. Раштатский мир; о конгрессе 1797—1798 г. — см. Революционные войны. Ответственность за убийство французских уполномоченных в исторической литературе возлагается то на эмигрантов (Mendelssohn-Bartoldy, "Der Rastatter Gesandtenmord", 1869; Helfert, "Der R. Gesandtenmord", 1874), то на французскую партию войны и самого Наполеона (B ö thlingk, "Napoleon und der Rastatter Gesandtenmord", 1883; его же, "Zum Rastatter Gesandtenmord", 1895). По другим изысканиям считается, однако, установленным, что квартирмейстер эрцгерцога Карла, генерал Шмидт, получил приказ нагнать послов и отобрать у них архив дипломатических документов. Вследствие ненависти к французам исполнение этого приказа привело к убийству послов (ср. Sybel в "Historische n Zeitschr.", т. 39, и H üffer, "Der R. Gesandtenmord", 1896). См . также M ünch-Bellinghausen, "Protokoll der Reichsfriedensdeputation zu R." (1798); Haller, "Geschichte der Rastatter Friedensunterhaltungen" (1799); Hüffer, "Der Rastatter Kongress und die zwe ite Koalition" (1878—79). В 1849 г. в Р. началась баденская революция, подавленная прусскими войсками. Раштатская крепость сдалась пруссакам.

Раштатский мир

— Р. мир, окончательно прекративший войну за испанское наследство, — заключен между императором Карлом VI и Людовиком XIV в 1714 г. На конгрессе в Утрехте в 1713 г. бывшие союзники императора предали его за различные уступки, сделанные им Францией (см. Испанское наследство). Карл VI и наиболее влиятельные из имперских князей не могли согласиться на условия Утрехтского мирного договора: они желали восстановления условий Вестфальского мира, возвращения Страсбурга и Эльзаса, обеспечения привилегий каталонцев, выказавших такую преданность Австрии. Поэтому военные дейстия снова начались, но были очень неудачны для Карла VI. Французы устремились на Рейн, взяли Ландау, Фрейбург и готовились вторгнуться в Швабию. Не имея возможности собственными силами бороться с Людовиком XIV и опасаясь, как бы его прежние союзники не составили коалиции для приведения в исполнение Утрехтского договора, император вынужден был заключить перемирие, а потом был заключен и мирный договор в Раштате, одобренный через несколько месяцев в Бадене представителями германской империи. Курфюрстам Баварскому и Кельнскому были возвращены их владения, крепость Ландау была уступлена Франции, Фрейбург, Брейзах и Кель возвращены германской империи; укрепления, возведенные на о-ве Рейна и против Гюнингена, срыты. Кроме того, Людовик XIV настоял на сохранении в Р. договоре статьи Рисвикского мирного трактата, по которой должно было продолжаться католическое богослужение в тех протестантских городах, в которых его ввели французы. Жители Каталонии, Арагонии и Валенсии были предоставлены своей судьбе.

Рая-йоки

(Rajaioki), или Сиэстар-йоки (Siestarioki), или Систербек — река на границе России с Финляндией, впадающая в Кронштадтский залив, длиною около 60 верст.

Раяла

(Rajala) — самое северное селение в Финляндии, на берегу р. Таны, под 70°6'80" с. ш.

Рбху

(санскр. Rbhu) — второстепенные божества индийской мифологии ведийского периода, первично не имевшие полной божественной природы. Их прославлению посвящены 11 гимнов Ригведы; имя их упоминается более 300 раз. Их три брата; они упоминаются все вместе или попарно, и лишь случайно имя Р. относится к одному из них. Несколько раз их называют "Саудханвана", т. е. дети Судханвана ("хороший стрелок из лука"); однажды встречается обращение ко всем трем как к сыну бога Индры, в связи с чем находится их эпитет "дети или внуки силы" (Индра имеет эпитет "сын силы"). В одном гимне их братом является Агни. Их часто приглашают сойти с высокого неба (чаще всего — вместе с Индрой, с которым они сравниваются), чтобы напиться сока Сома. Иногда они упоминаются и вместе с другими светлыми богами. Вместе с Индрой они помогают побеждать врагов. Сам Индра, как и старший из Р., называется иногда Рбхукшан, т. е. глава Р. Милость Индры Р. стяжали своею ловкостью, изготовив для него его коней. Р. подобны солнцу, имеют светлую колесницу, запряженную жирными конями (их эпитет "a ç vinas" = влaдетeли коней), носят металлические шлемы и красивые ожерелья. Они необыкновенно ловки и искусны; прежде были людьми (отсюда их эпитет "дети Ману") и за свою удивительную ловкость получили божеское достоинство и бессмертие. В других источниках пребывание в небе и право участвовать в дележе Сомы дается им за благочестие. Их просят дать благосостояние и богатство, даровать силу, пищу, потомство, ловкость, непобедимость в битве и т. д. Часто упоминается их успешное соперничество с художником богов Тваштром (см.), когда они из одной приготовленной им для богов деревянной чаши сделали целых четыре. Другие мифы связывают Р. с Савитром: Р. закруглили небо быстрым как ветер бегом; после долгих странствий они пришли к Савитру, который даровал им бессмертие. Весьма возможно, что родители Р., которых они не только омолодили, но даже и "сделали" (в одном гимне), суть олицетворения неба и земли (также сделанных Р.). Некоторые ученые считают Р. гениями трех времен года, находящимися в покойном состоянии в течение 12 дней зимнего солнцестояния (отсюда рассказ о двенадцатидневном сне Р.). Чаша Тваштра, разделенная ими на четыре, весьма вероятно представляет собой луну с ее четырьмя фазами. В общем может быть признано вероятным то мнение, по которому Р. считались первично небесными или земными светлыми духами, эльфами. В Ригведе семья Р. является уже в значительно стертом и модифицированном виде, утратившими свою первоначальную определенность и ясный характер. Ср. N è ve, "Essai sur le Mythe des Ribhavas" (П., 1847); Macdonell, "Vedic Mythology" (§ 46) в Бюлеровском "Grundriss der indo-arisch. Philologie" (Страсбург, 1897), где указана и прочая литература. С. Б—ч.

Рвань

— полоски листового железа, охватываюшие обод колеса и придерживающие шину, чтобы она не снялась, если обод усохнет. Р. берут в дорогу, чтобы на время закрепить лопнувшую шину.

Рвеницкие горы

— Тверской губернии, Осташковского уезда, принадлежат к Алаунской возвышенности (к Валдайским горам) и составляют самую высокую местность в Тверской губернии (до 1055 фт.).

Рвота

Статья большая, находится на отдельной странице.

Рвота беременных

(vomitus gravidarum). — B начале беременности по утрам, без всяких тошнотных движений, извергается большее или меньшее количество слизи, иногда окрашенной желчью. В остальное время женщина себя чувствует удовлетворительно. Такое состояние длится 2—3 месяца, до появления движений плода (к началу 2-ой половины беременности) и постепенно исчезает и обусловливается, вероятно, раздражением симпатических нервов матки. Такие припадки не имеют особого значения, но большую опасность представляет так назыв. неукротимая Р. беременных (vomitus gravidarum perniciosus), при которой приступы ее повторяются несколько раз в течение дня. Нередко такое состояние кончается смертью. Причиной страдания обыкновенно бывают различные болезненные изменения в женских половых органах, особенно в матке, преимущественно воспаление ее. Болезнь всего чаще наблюдается у беременных из высших слоев общества. Лечение требует строгого режима, осторожного выбора блюд; после приема пищи следует оставаться в постели в покойном горизонтальном положении с невысоко приподнятым изголовьем; необходимо избегать переполнения желудка. Г. М. Г

Рвотные средства

(мед.) — имеют целью удаление из желудка его содержимого: труднопереваримую пищу, принятый яд при отравлении и т. п.; иногда они применяются для отрывания и удаления рвотными толчками воспалительных перепонок из зева и гортани (круп), для удаления из легких больших, угрожающих задушением масс мокроты (у детей, стариков и ослабленных лиц). В малых повторных дозах рвотные способствуют отхаркиванию мокроты, а потому употребляются как отхаркивающие (см.). Противопоказанием к назначению рвотных служат: сильные поражения желудка или пищевода язвой, раком и особенно ожоги серной кислотой и другими едкими веществами (опасность прободения), аневризмы, артериоскираз, болезни сердца, мозговые приливы крови (могут быть разрывы кровеносных сосудов); грыжи, беременность и резкая общая слабость. К рвотным принадлежат вещества, вызывающие в лечебных дозах рвоту без предшествующих или последующих явлений отравления. К ним относятся: рвотный камень, рвотный корень, апоморфин и сернокислая медь. По механизму действия Р. могут быть разделены на действующие на рвотный центр непосредственнно и рефлекторно, через местное раздражение окончаний блуждающего нерва желудка. Первые обнаруживают свое действие быстрее всего при введении их в кровь или под кожу; при введении их в желудок требуются большие дозы и рвота наступает позже; вторые быстрее действуют при введении их в желудок через рот. Во главе Р. следует поставить апоморфин (см.). При впрыскивании его под кожу через несколько минут наступает рвота без всяких побочных явлений. При больших дозах за возбуждением следует прострация. В малых дозах апоморфин — отхаркивающее средство. Рвотный корень (radix ipecacuanhae, см.) бразильского дерева Ceph ä elis ipecacuanha и действующее его начало (алкалоид эметин) вызывают рвоту, которой предшествует тошнота, сопровождаемая общим недомоганием. Действует эметин на рвотный центр рефлекторно со слизистой оболочки желудка. Рвотный корень входит в состав Доверова порошка, применяемого при кашле в количестве 1 части на 1 часть порошка опия и 8 частей сернокислого калия. Другой препарат рвотного корня — ипекакуановый сироп, 20 грм. которого содержат 0,04 спиртной вытяжки корня; доза для взрослого от 30 до 60 грм. Рвотный камень (tartarus stibiatus s. kalium-stibio tartaricum двойная — калийно-сурьмяная соль виннокаменной кислоты) действует, раздражая периферические окончания блуждающего нерва как при введении его прямо в желудок, так и в кровь. Подобно эметину, Р. камень сильно влияет на сосудистую нервную систему, понижая кровяное давление, и на сердце, вызывая в значительных дозах его паралич. Р. камень на коже вызывает воспаление и пустулезную сыпь, на слизистых оболочках гиперемию и кровоизлияния. Совокупность симптомов желудочно-кишечного воспаления с коллапсом при принятии внутрь 0,5—1,0 характеризуется выражением "сурьмяная холера". Состояние это серьезно, но редко смертельно. Р. камень назначается по 0,03 через каждые 15 мин. до действия как рвотное; сурьмяное вино — детское рвотное. Сурьмяная мазь применяется как отвлекающее при ларингите и т. п. Все Р. средства представляют опасность коллапса, особенно у детей. А. Противорвотные средства. — Рвота иногда представляет столь тяжкое осложнение, что требуется применение различных противорвотных средств, даже если лечение рвоты не совпадало с лечением основной болезни. Главнейшие из этих средств: лед, шипучие лимонады, шампанское, эфир, хлороформ, опий, морфий, кодеин, кокаин, церий и т. д.; нередко помогают горчичники, теплые припарки на область желудка, клистиры.

Рвотный камень, в медицине

— см. Рвотные средства.

Рвотный камень, в химии

— см. Сурьма.

Ргведа

(санскр. Rgveda) или Ригведа — см. Веды.

Ргвидхана

(санскр. Rgvidh â nam) — одна из так называемых видхан, т. е. трактатов о мистической и магической силе, свойственной произнесению тех или других ведийских гимнов или отдельных стихов. Р. имеет в виду текст Ригведы (см. Веды), как Самавидхана-брахмана — текст Самаведы. Происхождение этого памятника довольно позднее, хотя он и приписывается древнему ведийскому мудрецу Шаунаке. Изд., с предисловием, Rud. Meyer (Б., 1877).

Рддхи

(санскр. Rddhi = благосостояние) — в позднейшей индийской мифологии жена бога богатств Куберы (см.). Так же иногда называется и супруга бога Шивы, Парвати (см.).

Рдейская Успенская пустынь

женская, общежительная — Старорусского уезда Новгородской губернии. На месте ее до 1764 г. существовала мужская Р. пустынь, обращенная в приходскую церковь; в 1887 г. здесь открыта женская община, возведенная в 1893 г. в общежительный монастырь. См. "Церковные ведомости", 1893, № 32.

Рдест

(Potamogeton Tourn.) — родовое название растений из семейства рдестовых (см.). Всех видов Р. насчитывается около 50, распространенных по всей земле, как в пресной, так и в полусоленой воде. В Европейской России встречается около 20 видов; различать их довольно трудно. Наиболее обыкновенны виды: Р. crispus L. (курчавый Р.), совершенно погруженное в воду растение со стеблем сплюснуто-четырехгранным, красновато-белым, ветвистым и с ланцетными или линейно-ланцентными, мелкозубчатыми и волнистыми листьями; колосья довольно короткие, малоцветковые. Р. natans L. (плавающий Р.); листья длинночерешковые, из них верхние, плавающие на поверхности воды, плотнокожистые, цельнокрайние, овальные, погруженные листья ланцетные, слегка прозрачные. Р. perfoliatus L. (пронзеннолистный Р.), погруженное растение с листьями округлыми или продолговато-яйцевидными, стеблеобъемлющими, плоскими. Р. lucens L. (блестящий Р.), погруженное растение, листья ярко-зеленые, блестящие, по краям шероховатые. Виды Р. практического значения не имеют. Они содержат много извести и потому могут служить как частичное удобрение. С. Ростовцев.

Рдестовые

(Potamogetonaceae) — семейство однодольных растений порядка Helobiсае. Это — многолетние травянистые растения, растущие или целиком в воде (пресной и соленой), или плавающие на поверхности воды верхушкою стебля. Стебли снабжены листьями, у одних представителей узкими линейными, похожими на листья злаков, у других широкими, овальными. У плавающих видов листья двух форм: плавающие эллиптические, а погруженные в воду — линейные. Цветки одиночные или собранные в щитки и колосья; они большею частью обоеполые, редко однополые (такие растения однодомны); околоцветника нет или он колокольчатый, простой; у некоторых видов (Potamogeton) околоцветник заменяется чешуйчато расширенными связниками тычинок. Тычинок большей частью 4, редко 1—3; они свободны, прикреплены к цветоложу. Пестиков большею частью четыре, реже 1—3; завязь верхняя одногнездая; линейное или плоское рыльце сидячее или на небольшом столбике. Плод сборный, состоящий из плодиков-орешков. Семена безбелковые. Всех видов семейств насчитывают около 70. Они довольно разнообразны и группируются в 5 групп на основании следующих признаков. А. Соцветие колос: а) ось колоса сплющена (1 группа — Zostereae; растут в соленой воде: Zostera marina, морская трава); b) ось колоса цилиндрическая; сюда относятся растения со сложным колосом (2 группа — Posidonieae, напр. Posidonia oceanica, растущая в Средиземном море и Атлантическом океане) и с) с простым колосом (3 группа — Potamogetoneae; сюда рдест — см.). В. Соцветие щиток, или цветки одиночные, однополые. Сюда относятся растения без околоцветника (4 группа — Cymodoceae, напр. тропические растения Cymodocea) и растения с околоцветником по крайней мере при мужских цветках (5 группа — Zannichellieae, напр. Zanichellia palustris — у нас в речках и прудах). Практическое значение этого семейства ничтожное. С. Ростовцев.

Ре, нота

— второй слог в сольмизации Гвидона Аретинского (см.), вторая ступень в диатонической гамме до.

Ре, остров у берегов Франции

(франц. Ile de R é, лат. Ratis) — остров у западных берегов Франции; принадлежит к департаменту Нижней Шаранты; отделяется от материка проливом Пертюи-Бретон (Pertuis-Breton) шириною в самом узком месте в 3 км, а от соседнего острова — проливом Пертюи-д'Антиош (Pertuis d'Antioche). Остров имеет в длину 25 км, в ширину — от 3 до 5 км; площадь его — 7389 гектаров; жителей 15376 (1891 г.). Поверхность острова мало возвышается над уровнем моря (до 19 м); с северной стороны он защищен от наводнений рядом дюн, образующих род плотины; южный берег крутой и неприступный. Остров разделяется на две части, северо-западную и юго-восточную; они соединяются лишь перешейком шириною в 70 м. На восточном берегу острова расположены форты, принадлежащие к крепостной системе Ла-Рошели. Занятия жителей — добывание морской соли, рыболовство, ловля устриц, виноделие, торговля солью и спиртом. Главная гавань острова — С.-Мартен-де-Р. — на северном берегу острова; укрепления, выстроенные Вобаном, старинная церковь, тюрьма, через которую пересылаются ссыльные в Новую Каледонию. В 1894 г. гавань посетило 1341 судна (в 50476 тонн). Жителей 2765. Другие гавани: Ар-ан-Р. (Ars eu R é), также укреплена (соляные варницы, заведения для обжигания извести; 1897 жителей); Ла-Флотт (La Flotte) с протестантской церковью и развалинами старинного аббатства (вывоз вина, 2447 жителей); Луа (Loix) с соляными варницами и ловлей устриц (993 жителей) Ср. Кemmerer, "Histoire de l' île de Ré " (Ла-Рошель, 1889).

Реа

или американский страус — см. Нанду.