Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "П" (часть 56, Пол - Пом)

В начало словаря

По первой букве
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z

Статьи на букву "П" (часть 56, Пол - Пом)

Предыдущая страница Следующая страница

Польские легионы

— В 1794 г., после занятия русскими Варшавы, значительное число польских патриотов удалилось во Францию В конце 1796 г. члены бывшей Краковской конфедерации предложили французской Директории составить из этих эмигрантов особый корпус войск. Предложение это было принято, и генералу Бонапарту, находившемуся тогда в Италии, было поручено включить поляков в состав Цизальпинской армии. Таким образом в 1797 г. образовались два П. легиона, которым предоставлено было иметь польские мундиры и знамена, но с французской кокардой. Численность этих легионов с 1200 чел. дошла до 7 тыс. В кампанию 1799 г. большая часть 1-го легиона погибла в боях при Кассано, Тидоне, Треббии и Нови; 2-й легион, находившийся в Мантуе и потерявший во время осады более 700 человек, попал в плен к австрийцам. В конце 1799 г. Бонапарт, сделавшись первым консулом, поручил генералу Домбровскому вновь сформировать П. легионы: из них один действовал в Италии, а другой поступил в Нижнерейнский французский корпус. Оба легиона потеряли много людей, но остатки их, собранные в Милане и Мантуе, вновь были укомплектованы прибывшими из Польши охотниками. По тайной статье мирного договора, заключенного с Англией в 1802 г. в Амьене, решено было П. легионы упразднить; одна часть легионеров отправлена была на остров Сан-Доминго, где почти вся и погибла, другая поступила в гвардию неаполитанского короля Иосифа, остальные были распределены по франц. войскам.

Польский сейм

Статья большая, находится на отдельной странице.

Польский язык

Статья большая, находится на отдельной странице.

Польско-русские войны

— см. Русско-польские войны.

Польское восстание 1830 и 1863 гг.

Статья большая, находится на отдельной странице.

Польское право

Статья большая, находится на отдельной странице.

Польцер Аврелий

(Polzer) — австрийский писатель. Род. в 1848 г. Большой шум вызвала в Австрии его брошюра "Bekennet Euch zur deutschen Nationalkirche", где автор требовал от всякого истинного немца перехода в протестантство. За этот призыв П. был лишен должности учителя гимназии. Написал: "Zu Schutz und Trutz. Deutscher Sang a. d. Ostmark" (1884), "Rufe aus dem deutschen Osten" (1884), "Wehr und Waffen" (1885), "Im Harnisch" (1887), "Kalender des Schulvereins für Deutsche" (1888), "Robert Hamerling, sein Leben und Wirken" (1890) и др.

Польша (история)

Статья большая, находится на отдельной странице.

Полюбовное межевание

— см. Межевание.

Полюдов камень

(Полюд) — горный кряж Урала, Пермской губ., Чердынского у.; ост. см. " Чердынский у. "

Полюдье

(стар.) — временная повинность, падавшая на труд или рабочее население и состоявшая в содержании князя и его двора во время объезда ими области. По свидетельству Константина Багрянородного, объезды совершались зимой, причем князь ездил не только со своей дружиной, но и со всей своей семьей; в 1154 г. во время П. у Юрия Долгорукого на одном стану родился сын Всеволод. В XIII в. П. уже не встречается; его заменяют "кормы".

Полюстровские железистые минеральные воды

— за деревней Полюстрово, в 600 саженях от Бол. Невы, близ северо-восточной части городской черты С.-Петербурга, позади дер. Кушелевки, на равнине, в 8 с. над уровнем реки, в бывшем имении графа Кушелево-Безбородко, ныне Брусянина. Впервые исследованы лейб-медиком Петра Великого Блументростом. По анализу П. И. Левина в декабре 1896 г., в 1 килограмме воды источника № 22 оказалось: плотного остатка при 130° 0,0836, закиси железа 0,02024, закиси марганца 0,00205, окисей: кальция 0,01067, магния 0,00524, калия 0,00122, натрия 0,00572; кремнекислоты 0,01555, хлора 0,00269, SO 3 0,00873, СО 2 связанной 0,02595, свободной 0,01—05, двууглекислых: закиси железа 0,30261, марганца 0,00332; аммиака, азотной и азотистой кислот и органических веществ не найдено. Отношение углекислой закиси железа к сумме плотных веществ 1: 2,98. В бактериологическом отношении вода оказалась содержащей ничтожное количество микроорганизмов при полном отсутствии болезнетворных. Темп. воды 6,5°. По количеству закиси железа источник № 22 должен быть отнесен, по Winkler'y, к отделу крепких стальных, источник № 2 — слабых. Вода источника № 22 в газированном виде оказывает хорошее действие при малокровии, хлорозе, золотухе, английской болезни, состояниях истощения после острых болезней. Местные условия благоприятствуют устройству в Полюстрове водолечебницы; кроме приема внутрь, вода, искусственно газированная, может применяться в виде углекислых ванн, из глубоких же слоев почвы легко добыть соленую воду для лечения золотушных, рахитиков и т. п.; кроме того, имеется минеральная грязь. Близость к столице особенно благоприятствует устройству здесь санатории для нервных и малокровных. В настоящее время эксплуатируется только ист. № 22. Этот артезианский источник дает около 20000 ведер в сутки. Вода газируется, для прочности состава, и разливается в бутылки, идущие в продажу.

Полюстровский участок

— пригород С.-Петербурга. 18 кв. в. Зимою жителей около 10 тыс. Много дач; летом число жителей достигает 14 тыс. Фабрик и зав. лесопильных 2, кожевенных 1, костеобжигательных I, фарфоровых 1, чугунолитейных и механических 2 и красочная фабрика 1. В район участка входит дер. Полюстрово и соседние местности.

Полюсы Земли

— точки поверхности Земли, остающиеся неподвижными при ее вращении; П. мира (П. небесного экватора) — точки небесной сферы, находящиеся в зените П. Земли; они кажутся неподвижными при видимом суточном движении звезд. Иначе П. Земли и П. мира суть точки пересечения воображаемой оси вращения Земли с поверхностью ее и с небесной сферой. П. эклиптики — точки пересечения небесной сферы с линией, перпендикулярной к плоскости эклиптики. Ось Земли изменяет свое положение в пространстве, вследствие чего П. мира движутся вокруг П. эклиптики (см. Прецессия, Нутация). В недавнее время открыто перемещение П. на поверхности Земли, или изменение положения оси вращения Земли внутри ее самой (см. Широта). Изменения эти весьма малы, так что довольно сложная кривая, по которой движется П., уместится на полу большой залы.

Полюта

Георгий Антонович — профессор Харьковского ветеринарного института (1820—†). Родился в гор. Гродно, где и окончил курс в гимназии и начал практическое изучение фармации. В 1838 г. поступил в Виленскую медико-хирургическую академию, вследствие закрытия которой перешел в Харьковский университет, где в 1849 получил звание лекаря, а до того еще и ветеринара. В 1851 г. назначен адъюнктом Харьковского ветеринарного училища по физиологии и фармакологии; здесь П. получил звание магистра ветеринарных наук, а в 1873 г. переименован в ординарные профессора Харьковского ветеринарного института (бывшего училища). Много раз получал командировки с научною целью как по России, так и за границу; в 1866 г. — в Область Войска Донского для изучения местной флоры на пастбищах домашних животных, для исследования местностей, поскольку они способствуют развитию повальных болезней; в 1878 г. — на Кавказ с целью изучения отношения находящихся на тамошних пастбищах растений и климатических условий к развитию чумы рогатого скота. В том же году экспонировал на Парижской всемирной выставке коллекцию насекомых, найденных в овечьей шерсти, при брошюре "Notice sur la mani ère de reconnaitre la provenance certaine de laine en toison par les in sectes, qui s y trouvent". Он был членом многих комитетов и медицинских обществ. С 1887 года состоял председателем холерного комитета, образованного по его почину Харьковским медицинским обществом. Из трудов П. назовем: "Хлороформ как противоядие для стрихнина" ("Друг здравия", 1852—1854), "Теория и механизм рвоты" (диссертация на степень магистра ветер. наук, 1866), "Хинин как предохранительное средство от холеры" ("Москов. медиц. газета", 1873), "Лечение азиатской холеры в алгидном периоде ("Моск. медиц. газ.",1874), "К симптоматологии алгидного периода холеры" (т. же), "Общая терапия алгидного периода азиатской холеры" (там же), "О частичном вырезывании блуждающих нервов", "Sur la respiration des poissons hors de l'eau" ("Annal. d. sciences naturelles ", отд. зоологич.) "Ветеринарная фармакология с общей терапией", "О лечении холеры" ("Труды Харьк. медиц. общества", 1836), "Средства к уменьшению способности холерных микробов развивать холерный яд" (там же), "К теории алгидного периода азиатской холеры" ("Рус. медицина", 1887), "К физиологическому действию минеральных разрешающих лекарств" ("Архив ветеринарных наук", 1887), "О действии разрешающих минеральных лекарств при холере" ("Труды Харьк. медицинского общества", 1888 и "Revue d. M édecine", 1891).

В. Т.

Поля

или Поле — p. Владимирской и Рязанской губ., системы р. Пры, левый приток Оки. Начинается из оз. Асхерво и протекает по уу. Судогодскому, Касимовскому и Егорьевскому. Длина 120 в. В нижней части своего течения П. разливается в ряд озер, из которых известны Святое и Дубовое. Затем П. вливается в оз. Сокорево, служащее расширением р. Пры. Берега пологи и болотисты. П. — сплавная только весною. Главный ее приток Бужа.

Полядок

— см. Огневая система.

Поляк

Милота-Здирад (Pol à k, 1788—1856) — чешский писатель. Участвовал в наполеоновских войнах; в 1827—49 гг. был профессором сначала чешского языка, потом военной истории в Венской военной акд. Литературную известность ему доставила поэма "Uzne š enost prirody" (1819), изображающая красоту и величие природы, ее благотворную и вредоносную деятельность. Из других стихотворений П. замечательна псня "Sil jsem proso", сделавшаяся народной. П. принадлежит первое в новой чешской литературе "путешествие" — "Cesta do Italie", от Вены до Неаполя (1820—22). Собрание сочинений П. ("Sebran é spisy") вышло в Праге в 1862 г. Биографию и анализ поэтической деятельности П. дал Čеnsk ý в журнале "Osv èta" (1874).

Поляки

— народ славянского племени, населяющий сплошной массой почти весь Привислянский край и пограничную с ним полосу Гродненской губ., значительные части Австрийской Галиции и прусских провинций — Силезии, Познани и Восточной Пруссии, а также живущий во всех городах и местечках, а отчасти и сельских поселках губерний Виленской, Витебской, Ковенской, Минской, Могилевской, Киевской, Волынской и Подольской, отдельными же колониями рассеянный в некоторых других губерниях и областях России, а также в городах Германии, Австрии, в Соединенных Штатах Сев. Америки и т. д. Польская, или лехитская, народность составилась из нескольких славянских племен (людов), носивших названия мазуров, кашубов, куявян, силезцев, поморян и др., отчасти (между прочим, в прусской этнографической статистике) сохранившиеся и до настоящего времени. В губерниях Царства Польского П. составляют 75—90% населения, за исключением Сувалкской губ., где их насчитывается только около 20%, и губ. Люблинской и Седлецкой, где они составляют около 60%. Если руководиться этими процентными отношениями и принять во внимание, что общая численность населения губерний Царства Польского, по переписи 28 января 1897 г., равна 9442590 чел., то число П. здесь должно определяться цифрой около 6250000; к этому следует прибавить около 1100000 в Северо-Западном и Юго-Западном крае и в прочих частях империи, что составит в совокупности около 7350000. В восточных провинциях Пруссии насчитывается (по данным за 1890 г.) 2920336 П. (поляков, мазуров и кашубов), в Австрийской Галиции около 2 800000; в общем это дает свыше 13 млн. чел., принадлежащих по языку к польской народности. Польский язык относится к западной ветви славянских языков и характеризуется частым смягчением согласных звуков, сохранением носовых и некоторыми особенными формами спряжения; различают несколько наречий, отличия которых, впрочем, незначительны. В антропологическом отношении П. (по исследованиям Майера, Коперницкого и др. в Галиции, Талько-Гринцевича, Элькинда, Олехновича и др. в русской Польше) характеризуются, в общем, ростом ниже среднего (162—163 стм, ниже литовцев, малорусов и немцев), хотя встречается и известный процент высокорослых, больший у шляхты, чем у крестьян, и в известных местностях (наприм. Люблинской губ.) — сравнительно с другими. По мнению многих наблюдателей, П. из всех славянских племен представляют наибольшую тенденцию к белокурости и светлорусости. Коперницкий у галицких поляков констатировал отношение светловолосых к темноволосым как 702:298; Олехнович в Люблинской губ. — как 70:30; наоборот, Элькинд у варшавских фабричных поляков встретил только 20,6% белокурых и светлорусых (у женщин 23%). Цвет глаз у П. преимущественно голубой или серый; по Коперницкому, отношение светлоглазых к темноглазым = 2,35: 1; по Олехновичу, как 60—65: 40— 3 5. Настоящие блондины (светловолосые и светлоглазые) составляют, однако, по Элькинду, у привислянских П. только около 20%, настоящие брюнеты — только 17,5%, так что преобладает смешанный тип. По форме головы П. относятся к брахицефалам, причем галицкие П., по-видимому, более короткоголовы, чем привислянские, у которых брахицефалы и суббрахицефалы составляют только около 58% (в Галиции — около 80%). Средний головной показатель на живых особях (по Элькинду) оказался равным 80,8 (у женщин 81,3), у галицких П. (по Коперницкому) 84,4; на черепах Элькинд и Олехнович нашли его равным 80—81. Лицо умеренной длины и ширины, иногда несколько скуластое, по типу разнообразное, то сходное с типами соседних народностей, то более своеобразное; в общем красивые лица встречаются у П. чаще, чем у других западных славян. У П. сохранились еще во многих местах национальный костюм и обычаи, оказавшие отчасти влияние и на обстановку быта соседних народностей, но, с другой стороны, подвергшиеся влиянию со стороны Запада (немцев).

Д. А.

Поляков Василий Федорович

(1837—94) — горный инженер; окончил курс в Горном корпусе. В 1885 г. был поставлен во главе экспедиции для исследования положения казенных горных заводов на Урале; труды этой экспедиции осветили многие стороны заводского хозяйства. В 1886 г. Π. назначен горным начальником олонецких заводов и значительно поднял их доходность. Составил исторический очерк олонецких заводов, помещенный в "Справочной книжке Олонецкой губ." на 1861 г.

Поляков Иван Семенович

(1817—1887) — зоолог, антрополог и этнограф. Родом из казаков Забайкальской области; воспитанник СПб. университета; магистр зоологии и хранитель зоологического музея при Акд. наук. П. совершил научные путешествия на Олекму (1б66), в Олонецкую губ. (1871), в Березовский край (1876), в Мариинский округ Томской губ., на озеро Балхаш (1877) и на о-в Сахалин (1880). Кроме редактирования "Записок Имп. рус. геогр. общ." по общей географии (СПб., 1875, т. V; 1876, т. VII; 1879. т. VIII), П. напечатал "Отчет о поездке в Восточный Саян" (в "Отчете о действиях Сибирского отдела Имп. рус. геогр. общ. за 1868 г.", СПб., 1869), "О необходимости географических исследований в СПб. губ." ("Известия Имп. рус. геогр. общества". 1871, т. VII), "Об остатках, каменного периода в Олонецкой губ." (ib., 1872, т. VIII), "Физико-географические исследования" (ib., 1873, т. IX), "Отчет об Олекминско-Витимской экспедиции 1866 г." ("Записки Имп. рус. геогр. общ. по общей географии", 1873, т. III), "Этнографические наблюдения во время поездки на юго-восток Олонецкой губ." ("Записки Имп. рус. геогр. общ. по отделу этнографии", 1873, т. III), "Об исследованиях в Верхне-Волжском бассейне и в водоразделе систем Балтийского и Белого морей" ("Известия Имп. рус. географ. общ.", 1874, т. IX), "Об остатках каменного века" (ib.), "Об этнографическом исследовании в Припечерском крае" (ib.), "Об исследованиях в верховьях Волги" (ib.), "Письма и отчеты о путешествиях в долину р. Оби" (в "Приложении к Запискам Имп. акд. наук", 1877, т. XXX), "Жизнь человека и животных в долине р. Оби" ("Известия Имп. рус. геогр. общ.", 1877, т. XIII), "Поездка в бассейн озера Балхаша" (ib., 1878, т. XIV), "Проект экспедиции для исследования остатков каменного века в Владимирской губ." (ib.), "Остяки и рыбопромышленность в долине р. Оби" ("Природа и охота", 1878, кн. 2—3), "О каменном веке в России" ("Известия Имп. рус. геогр. общ.", 1879, т. XV), "Об антропологической поездке во Владимирскую губ." (ib.), "Антропологическая поездка в Центральную и Восточную Россию" ("Приложение к Запискам Имп. академии наук", 1880 г., т. XXXVII, № 1), "Исследования по каменному веку в Олонецкой губ., в долине реки Оки и на верховьях Волги", с 10 таблицами рисунков ("Записки Имп. рус. геогр. общ. по отделу этнографии", 1882, т. IX), "Путешествие на остров Сахалин" ("Известия Имп. рус. геогр. общ.", 1883, т. XIX), "Отчет об исследованиях на о-ве Сахалине и в Южно-Уссурийском крае" (СПб., 1884). После смерти П. появились еще две его статьи: "На крайнем востоке России" ("Новь", 1888, кн. XIX) и "Крестьянское население на крайнем востоке России" (ib., кн. XXII и XXIII). П. был неустанный и разносторонний изыскатель; обширная его коллекция разного рода предметов, собранных во время многочисленных поездок, поступила в Имп. акд. наук. О П. см. "Известия Имп. рус. геогр. общ." (1869, т. V); "Отчеты" Имп. русск. геогр. общ. за 1871—72, 1877—78, 1880 и 1882 гг.; "Труды Имп. СПб. ботанического сада" (1877. т. IV. вып. I); некрологи в "Сибирском вестнике" (18 8 7, № 53), "Восточном обозрении" (1887, № 5), "Новостях" (1887, № 94, 95 и 170) и "Историческом вестнике" (1887, кн. 6); А. Пыпин, "Сибирь и ее исследования" (в "Вестнике Европы", 1886, № 6).

Поляков Петр Андреевич

— анатом, гистолог и эмбриолог, род. в 1862 г. Среднее образование получил в усть-медведицкой гимназии (Донск. обл.), а высшее в военно-медицинской академии, которую окончил в 1888 г. и служил до 1893 г. в Тифлисе, в военном госпитале, где исполнял обязанности ординатора и прозектора госпиталя, преподавателя в военно-фельдшерской школе и врача в местном детском приюте Красного Креста. В 1892 г. был командирован в Закаспийскую область для борьбы с холерной эпидемией. На созванном в янв. 1893 г. кавказским медиц. обществом 1-м съезде кавказских врачей (по поводу холеры) представил доклад: " О локализации холерной заразы " (" Труды съезда кавказских врачей ", 1893). В 1893 — 94 гг. защитил диссертацию на степень доктора медицины в военно-медицинской академии, где с 1895 г. состоял помощником библиотекаря, а с 1898 г. прозектором при кафедре патологической анатомии и гистологии. В 1903 г. назначен профессором Импер. юрьевского унив. по кафедре сравнительной анатомии, гистологии и эмбриологии. Главные труды П.: "Ueber eine neue Art von fettbildenden Organen im lockern Bindegewebe" ("Arch. für. mikrosk. Anat.", 1888, т. XXXII, удостоена конференцией акад. премии Иллинского); " Жирообразование и атрофия жира. Роль клеточных элементов рыхлой волокнистой соединительной ткани в этих процессах " (" Труды кавказского мед. общ. "; работа удостоена годовой премии общества); " Материалы для микроскопической анатомии и физиологии рыхлой волокнистой соединительной ткани " (СПб., 1894, диссертация); " Биология клетки " (СПб., 1901); " История клетки " (вступительн. лекция, " Записки Имп. Юрьевского унив. ", 1904). Кроме того до 20 его работ опубликовано в специальных русских и иностранных изданиях.

Поляков Самуил Соломонович

(1837—1888) — известный железнодорожный деятель; происходил из бедного еврейского семейства; составил себе большое состояние в период раздачи железнодорожных концессий (60-е и 70-е годы). П. построил дороги Курско-Харьковскую, Харьково-Азовскую, Козлово-Воронежско-Ростовскую, Орлово-Грязскую, Фастовскую и Бендеро-Галацкую. В 1867 г. он основал железнодорожное училище в гор. Ельце, послужившее образцом для других училищ этого рода; позже он учредил первое на юге России частное горное учил. при Корсунской каменноугольной копи. В 1882 г. он пожертвовал 200 тыс. руб. на общежитие для студентов при СПб. унив., названное коллегией имп. Александра II. Другие пожертвования П. составляют свыше 2 млн. руб. (на лицей цесаревича Николая, на училище бар. Дельвига, на женские гимназии в Западном крае, на еврейский земледельческий и ремесленный фонд и т. д.).

Поляна Красная

— с. Курской губ., Щигровского у., при р. Тиме, в 29 в. от уездного гор. Жит. 3500. 2 ярмарки.

Поляне

(поли) название славянского племени, в эпоху расселения восточных славян поселившегося по среднему течению Днепра, на правом берегу его. Судя по летописным известиям и новейшим археологическим исследованиям, территория земли П. перед христианской эпохой ограничивалась течением pp. Днепра, Руси и Ирпеня; на С.В. она прилегала к деревской земле, на З. — к южным поселениям дреговичей, на Ю.З. — к тиверцам, на Ю. — к улучам. Называя поселившихся здесь славян П., летописец прибавляет: "занеже в поле седяху". П. резко отличались от соседних славянских племен и по нравственным свойствам, и по формам общественного быта: "П. бо своих отец обычаи имяху тих и кроток, и стыденье к снохам своим и к сестрам и к матерем своим.... брачные обычаи имеяху", тогда как древляне, радимичи и вятичи жили в лесах, подобно зверям, и браков у них не было. История застает П. уже на довольно поздней ступени политического развития: общественный строй слагается из двух элементов — общинного и княжеско-дружинного, причем первый в сильной степени подавлен последним (см.). — При обычных и древнейших занятиях славян — охоте, рыболовстве и бортничестве — у П. более чем у других славян были распространены скотоводство, земледелие, "древоделие" и торговля. Последняя была довольно обширна не только с славянскими соседями, но и с иностранцами на Западе и Востоке: по монетным кладам видно, что торговля с Востоком началась еще в VIII в. — прекратилась же во время усобиц удельных князей. Сначала, около половины VIII в., платившие дань хазарам П. благодаря культурному и экономическому превосходству из оборонительного положения по отношению к соседям скоро перешли в наступательное; древляне, дреговичи, северяне и др. к концу IX в. были уже подвластны полянам. У них ранее других водворилось и христианство. Центром полянской ("польской") земли был Киев; другие населенные ее пункты — Вышгород, Белгород, Звенигород, Треполь, Василев и пр. Земля П. с городом Киевом сделалась центром владений Рюриковичей с 882 г. В последний раз в летописи имя П. упоминается под 944 г., по случаю похода Игоря на греков, и заменяется, вероятно уже в конце Χ в., именем Русь (Рось) и Кияне. Полянами летописец называет также славянское племя на р. Висле, упоминаемое в последний раз в Ипатьевской летописи под 1208 г. Ср. Н. Барсов, "Очерки русской исторической географии" (Варшава, 1885), и Грушевский, "Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца X V стол." (Киев, 1891).

В. Р—в.

Поляновский мир

— заключен 17 мая 1634 г. между Польшей и Россией; назван так по имени речки Поляновки, на берегу которой велись переговоры о мире. Заключенное в 1618 г. Деулинское перемирие (см.) было непрочно; в Москве согласились на него только ввиду крайне затруднительного положения. Владислав не отказался от своих притязаний на Москву; польское правительство не признавало Михаила Федоровича царем, и это вело к бесконечным столкновениям между обоими государствами. Враждебно к Польше относился и патриарх Филарет. Война началась в 632 г. и сначала шла для русских удачно; но вскоре командовавший русскими боярин Шеин принужден был сдать Смоленск; начались неудачи, голод. Победы поляков были связаны, однако, с большими потерями; их войска также страдали от голода; Польше угрожали и турки. Вследствие этого паны решились первые послать в Москву предложение о мире. В марте 1634 г. для переговоров были назначены с русской стороны Федор Иванович Шереметьев и кн. Алексей Михайлович Львов, а с польской — Якуб Жадин, бискуп Хелминский, с товарищами. Переговоры велись на р. Поляновке: польский король стоял невдалеке. 17 мая 1634 г. был заключен "вечный" мир: русские уступили все города, отданные им по Деулинскому перемирию, кроме Серпейска, и сверх того заплатили 20000 руб.; Владислав отказался от всяких притязаний на московский престол и признал за московскими государями царский титул. В начале 1635 г. в Польшу был послан для закрепления мира королевской присягой великий посол кн. Алексей Михайлович Львов-Ярославский с товарищами. Ему удалось получить от поляков тела бывшего царя Василия Ивановича Шуйского (см.) и брата его Дмитрия с женою, умерших в Польше.

Полянские

— дворянские роды. Один из них восходит к началу XVII в. Макар Артемьевич П. был дьяком приказа казанского дворца (1692). Внук его, Андрей Иванович († 1764), был адмиралом, правнук, Александр Александрович († 1818), — сенатором. Кажется, из этого же рода П. происходил дьяк приказа тайных дел (1668), впоследствии думный дьяк (1676—92) Даниил Леонтьевич П. Этот род П. внесен в VI ч. род. кн. С.-Петербургской и Казанской губ. Есть еще 4 рода П., из которых два восходят к началу, два — к концу XVII в.; они внесены в VI ч. род. кн. Московской, Курской и Рязанской губ. (Гербовник, VII, 66, 126; VIII, 27). Существует еще несколько родов П., позднейшего происхождения.

В. Р.

Полянский

Василий Иванович — писатель (1787—1850), воспитанник СПб. духовной академии, протоиерей. Написал "Краткую историю Ветхого и Нового Завета" (СПб., 1827; несколько изданий) и "Церковную географию" с указателем и атласом (СПб., 1848).

Поляны

(Рождественское) — с. Пензенской губ., Чембарского уезда, при р. Большая Чембарка. Жителей 3218, две школы, фабрики и заводы.

Поляризация света

Статья большая, находится на отдельной странице.

Поляризация электрическая, или гальваническая

Статья большая, находится на отдельной странице.

Поляриссима

— слабая звезда 9-й величины, ближайшая в настоящее время к северному полюсу мира; ее полярное расстояние около 7', так что круг, описываемый ею вследствие суточного движения, весь помещается в поле зрения трубы и ее во всякое время можно наблюдать инструментами, установленными в меридиане. Точное положение ее дано Фабрициусом (в Киеве; он же предложил наблюдать П. для определения инструментальных ошибок.

Полярная Звезда

— еженедельный журнал, выходивший под ред. П. Струве с 15 декабря 1905 г. по 19 марта 1906 г. Вышло всего 14 №№. Журнал ставил своей задачей " борьбу за нашу духовную самобытность и за политическое освобождение родины ", ... борьбу за то, " чтобы общественно-политическое бытие русской нации было непоколебимо утверждено на основе свободы, равенства и социальной справедливости ". В журнале принимали участие видные деятели конституционно-демократической партии (Родичев, Петрункевич, Котляревский, Франк, Кауфман, Новгородцев, Набоков и др.), одним из органов которой он служил. Редакция журнала исходила из убеждения, " что с момента опубликования манифеста 17 октября в России есть конституция, а потому... в настоящее время " крамольный " литератор Петр Струве — лояльный гражданин, а адмирал Дубасов и действительный тайный советник Дурново — бунтовщики, нарушающие законный порядок нашей страны ". За статью Штильмана " Самодержавие и Божья милость ", напечатанную в № 13, редактор журнала П. Струве привлечен к судебной ответственности по 128 ст. угол. улож., № 13 журнала конфискован и 20 марта 1906 г. П. Звезда закрыта впредь до судебного приговора. До настоящего времени (17 мая 1906 г.) судебного разбирательства еще не было. С 1 апреля " П. Звезда " возродилась в своем прежнем виде, но под другим названием и под другой ответственной редакцией. На заглавном листе его значится " Свобода и Культура. Выходит еженедельно под редакцией С. Л. Франка, при ближайшем участии П. Б. Струве ".

В. В — в.

Полярная звезда

— так называется достаточно яркая звезда, ближайшая в данное время к полюсу мира и потому весьма мало изменяющая свое положение при суточном движении звезд. Вследствие прецессии полюс меняет свое место среди звезд, и потому роль П. звезды не принадлежит постоянно одной и той же звезде. В настоящее время П. звездой служит α Малой Медведицы, 2-ой величины. Чтобы найти ее в небе, нужно продолжить линию, соединяющую две крайние звезды "ковша" Большой Медведицы, на пятерное расстояние между этими звездами. Если соединить П. звезду с ξ Большой Медведицы (звезда на сгибе ручки "ковша") и отложить от П. звезды четверть сказанного выше расстояния, то определится весьма точно нынешнее место полюса мира. В настоящее время α Малой Медведицы находится от полюса в расстоянии 1 ¼° и продолжает медленно приближаться. Наименьшего полярного расстояния — 28' — она достигнет в 2120 г. О других звездах, которые были и будут полярными, см. Прецессия. П. звезда играет большую роль в практической астрономии (см.), где пользуются ее близостью к полюсу и медленностью суточного движения для установки, поверки и определения ошибок инструментов. Для этой же цели служат и другие более слабые околополярные звезды: δ и λ Малой Медведицы и π Цефея по каталогу Геведия. Южный полюс весьма беден звездами. В наше время П. звездой южного полушария считается τ Октанта, 6-ой величины.

В. С.

Полярная звезда, издание

— 1) альманах, издававшийся А. Бестужевым (Марлинский) и К. Рылеевым, — "карманная книжка для любительниц и любителей русской словесности". Вышло всего три книжки (на 1823, 1824 и 1825); была приготовлена и отпечатана четвертая (на 1826 г.), но события 14 декабря помешали ей появиться в свет. Альманах имел огромный успех; в честь его писались даже стихи. В "П. звезде" сотрудничали лучшие тогдашние силы (Жуковский, Пушкин, Крылов, Дельвиг, Гнедич, Плетнев, В. Панаев и пр.). Вокруг талантливых издателей сгруппировалась молодежь; во имя новых веяний "П. звезда" открыла полемику против классицизма, ратуя за романтизм, особенно в живых, увлекательно и остроумно написанных критических "Обзорах" Бестужева. В этом отношении "П. звезда" была предшественницей "Московского телеграфа". 2) Журнал, издававшийся за границей (на русском яз.) Огаревым и Герценом (с 1855 г.). 3) Ежемесячный литературно-исторический журнал, выходивший в С.-Петербурге под редакцией графа Е. А. Салиаса с января по июнь 1881 г. и в течение всего 1882 г. В числе сотрудников были проф. Бестужев-Рюмин, Т. Пассек, М. А. Максимович, В. Буренин, А. Н. Майков. Ю. Н. Говоруха-Отрок.

Полярная лисица

— см. Песец.

Полярная ось

иначе ось прямых восхождений — так называется ось вращения параллактически установленного инструмента, направленная к полюсу мира, т. е. параллельная оси Земли.

Полярное море

— см. Полярные страны.

Полярное расстояние светила

— дуга между светилом и ближайшим к нему полюсом мира, считаемая по кругу склонений от 0° до 90°. Иногда, особенно в английских картах и каталогах, считается для всех звезд от северного полюса от 0° до 180° (обозначается тогда NPD). Сумма П. расстояния и склонения светила равна 90°.

Полярной звезды орден

— шведский орден, учрежден в 1748 г.; предназначен для гражданских чиновников, духовных лиц, ученых и художников. Три степени: 1) командоров большого креста, 2) командоров, 3) кавалеров духовного и светского звания. Знак — четырехконечный, с восемью лучами, белый финифтяный крест с медальоном, посреди которого помещена пятилучевая серебряная ("Полярная") звезда, а над ней надпись: "nescit occasum" (не знает захода). Лента черная, звезда серебряная, цепь, в торжественных случаях, носится на шее командорами большого креста.

Полярные координаты

— см. Координаты.

Полярные круги

— так называются параллели (см.), отстоящие на 66½° от экватора к северу (сев. П. круг) и к югу (южный П. круг). П. кругами арктический и антарктический поясы ограничиваются от умеренных поясов. См. Земля и Полярные страны.

Полярные области

Статья большая, находится на отдельной странице.

Полярные области (дополнение к статье)

Статья большая, находится на отдельной странице.

Полярные сияния

Статья большая, находится на отдельной странице.

Полярные страны Северного полушария

Статья большая, находится на отдельной странице.

Полярные страны Южного полушария

Статья большая, находится на отдельной странице.

Полярные течения

— см. Морские течения.

Полярные экспедиции

— см. Полярные страны.

Помада

— представляет свиное, бычье или другое какое-либо сало, надушенное ароматическими веществами. Главным материалом при приготовлении помады служит тот или другой жир; от достоинства жира зависит все достоинство П. Жир, употребляемый для П., должен быть без запаха и не должен содержать белковых веществ. Для приготовления такого жира свежее сало сначала оттапливают с водой и таким образом очищают от различных крупных примесей, которые все садятся на дно. Оттопленный жир подвергают кипячению с концентрированным раствором квасцов и поваренной соли для свертывания всех белковых веществ. Кипячение продолжают до тех пор, пока образуется пена, которую все время снимают. Затем жир подвергают продолжительной промывке чистой водой при постоянном растирании. По окончании промывки жир осторожно перетапливают на водяной бане, при чем выделяется вся вода. Приготовленный таким образом жир совершенно не имеет запаха и долго не портится; иногда, чтобы окончательно предохранить жир от порчи, прибавляют к нему бензойной кислоты. Для того, чтобы надушить жир, в нем или мацерируют душистые части растений, или прямо прибавляют эссенций. Мацерирование производится при слабом нагревании в течение нескольких суток. Вот напр., 2 рецепта П.: 1) Ванили — 125 г, жира — 2000 г, нагревается в течение 4 суток. Ваниль можно заменить лепестками роз, лимонной цедрой и т. п. 2) Бычьего жира 2000 г, бараньего сала 1000 г, лимонной эссенции 28 г, бергамотной эссенции 14 г, гвоздичной эссенции 4 г. Сало расплавляется, прибавляются душистые вещества, и масса сильно взбивается, дабы жир, образовав пузырьки с воздухом, застыл и тем увеличил свой объем, что увеличивает выгоду приготовления П. Ср. "Des odeurs et des parfums", S. Piesse (1877).

Н. Н. Тутурин. Δ .

Помазанник

— библейский термин, означающий лицо, которое через помазание елеем, в виде символа сообщения высших даров, возводится на высшее ответственное служение — первосвященника, пророка и царя. Первый библейский пример такого помазания представляет история возведения Аарона в сан первосвященника; затем очень часто встречаются указания на помазание царей (напр. Саула и Давида, пророком Самуилом), так что впоследствии само выражение: "помазание на царство" сделалось обычным при восшествии царя на престол. Пророки, как высшие служители правды, также помазывались на свое служение (напр. Илия помазал своего преемника Елисея — см. 3 Цар.). Так как все три высочайших служения сочетались в личности Иисуса Христа, то он и наз. по преимуществу Мессией т. е. помазанным (см.). Обычай помазания на царство от ветхозаветной теократии перешел и к христианским народам, у которых помазание сделалось символом утверждения в царском достоинстве. Отсюда цари называются П. Божиими.

А. Л.

Помазанский

— (Иван Александрович) - хормейстер русской оперы, арфист в оркестре той же оперы и композитор, род. в 1846 г. Музыкальное образование получил в придворной певческой капелле и в СПб. консерватории. Написал кантату "Смерть Самсона", увертюру на русские темы и целый ряд романсов, из которых заслуженной популярностью пользуется романс: "Не пой красавица при мне".

Помаки

— болгары, исповедующие магометанство. Они обитают, в числе до 400000, в области Родопских гор, от Пловдива до Солуня, от среднего течения Арды до македонского Вардара и — в виде уединенного острова — в придунайской Болгарии, около Ловчи, Плевны и Рахова (около 28000). Само название обыкновенно, хотя не совсем основательно, отождествляется со словом "помощник" (от старослав. "помогати"). В болгарский язык П. вошло много турецких примесей, под влиянием принятого ими мусульманства. Обращение вышеуказанных территорий в ислам началось при Баязете II и Селиме I и продолжалось в XVII в. при Магомете IV. В П. турки нашли верных слуг ислама и султана: они доставляли султанам прекрасных солдат и даже даровитых пашей, участвовали в подавлении греческого восстании 1821 г., поддерживали Турцию во время последнего болгарского восстания и русско-турецкой войны 1877—1878 гг., не подчинялись сначала решению берлинского конгресса, присоединившего часть их к Восточной Румелии, и выказали верность Турции во время последней греко-турецкой войны 1897 г. Некоторые исследователи, на основании изданных Гейтлером (по-чешски) в Праге поэтических преданий П. (1878), считают последних потомками древних фракийцев (ср. Dazon, "Les chants populaires bulgares etc.", Пар., 1874). См. Kon. Jirecek, "Cesty po Bulharsku" (Прага, 1888).

Помаре

— имя нескольких королей и одной королевы Таити. П. I (около 1762—1803), под именем Oтy, владел одной частью архипелага Таити, когда на эти острова прибыл Кук. Он принял его с большим радушием и получил от европейцев ружья, при помощи которых подчинил себе весь архипелаг; благосклонно принимал миссионеров, хотя сам и не крестился, и поощрял земледелие. Сын его, П. II (ок. 1780—1821), в 1797 г., еще при жизни отца, вступил на престол и немедленно дал английским миссионерам право проповедовать евангелие на островах. В 1807 г. он сам принял христианство и хотел обратить и народ, что вызвало восстание: миссионеры и неофиты должны были бежать, а сам П. скрылся на соседнем острове. При помощи европейского оружия ему вскоре удалось подавить восстание, но когда он снова стал королем Таити, из 100000 жит., бывших на о-вах в 1768 г., оставалось лишь 16000: остальные погибли от войны, голода и болезней, занесенных европейцами. П. II дал своим подданным первые писанные законы, устроил суды, поощрял промышленность, строил церкви, учредил первую типографию (1817) и перевел евангелие на местный язык. Как и отец его, он умер от алкоголизма. Сын его, П. III (1819—27), еще малолетним наследовал престол, получил образование вместе с детьми миссионеров и был торжественно коронован в 1824 г. английскими миссионерами, но вскоре умер. Ему наследовала П. IV Аимата, сестра его (1822—1877). При ней на острове явились французские католические миссионеры, которые остались на архипелаге, несмотря на нежелание королевы. В 1842 г. французский консул Марангу добился от 5 старейшин острова Таити заявления, что Таити принимает протекторат Франции. П. протестовала против этого и велела снять французское знамя, за что адмирал Дюпети-Туар объявил ее низложенной. Вследствие вмешательства Англии, на острове возникли смуты; туземцы, с королевой во главе, стали вести войну с французами, закончившуюся в 1846 г. полным подчинением Таити Франции. 19 июня 1847 г. подписан договор, но которому П. сохраняла верховенство над о-вами Раиатеа, Гуагенне и Балабола. Из-за раздоров между католическими и протестантскими миссионерами в 1852 г. в Таити вспыхнула революция; туземцы провозгласили на о-ве республику. Французы восстановили власть П., но она в мае 1852 г. отказалась от прав на престол в пользу своих сыновей. При сыне ее, П. V, о-ва Таити, в 1880 г., были окончательно подчинены Францией.

Помату

— острова, см. Туамоту.

Помбаль

Статья большая, находится на отдельной странице.

Помезания

— (Pomesania) — одна из одиннадцати областей (Gaue), на которые делилась Пруссия до Фридриха Великого, заключала в себе страну по правому берегу Вислы от Грауденца до Эльбинга, в нынешней провинции Западной Пруссии. С 1243 г. П. составляла епархию, подчинявшуюся митрополиту рижскому. С 1524 г. титул епископа П. получил епископ кульмский.

Помель

— (Никола-Огюст Pomel, род. в 1821 г.) — французский писатель и политический деятель; в 1876 г. сделался сенатором и примкнул к левой. Его труды по исследованию Алжирии: "Carte g é ologique de la province d'Oran", "Races indigиnes de l'Alg érie" (1871), "Le Sahara. Observations de géologie et de géographie physique et biologique" (1872; обсуждение гипотезы о доисторическом море на месте нынешней Сахары), "Pal éontologie de la province d'Oran" (1872), "Maté riaux pour la flore atlantique" (1875) и друг.

Померания (прибрежье Балт. моря)

Статья большая, находится на отдельной странице.

Померания (провинция)

— прусская провинция, граничит на З с Мекленбургом, на С примыкает к Балтийскому морю. 30112 кв. км. Низменная равнинная береговая поверхность на Ю переходит в более холмистую; наибольшие высоты — Шимрицберг (256 м), Бургвалль (239 м). Главная река П., Одер, образует много рукавов, впадающих в Балтийское море (главные — Пеене, Свине и Дивенов), а при г. Штетине — Дамское озеро и Померанский гаф. К системе Одера принадлежат также судоходные реки Ина, Укер и Пеене. Из других рек судоходны — Рекниц, Рикграбен, Рега, Персанте, Виппер, Стольпе, Люпов, Леба. Береговые озера: Лебское, Гардское, Вицкое, Виттерское, Буковское, Ямундское и Кампское. В южной холмистой части также много озер (Вирховское, Драцигское, Вильмское, Большое Люббе и др.). Берега восточной П. покрыты дюнами, очертания которых часто меняются. Климат окрестностей Штетина и о-ва Рюгена мягче, чем климат береговой полосы восточной П. Средняя годовая температура в Штетине + 8,4°, в Лауэнбурге + 7,2°, в Кеслине + 7,1°; осадков в Штетине 54 стм, в Кеслине 66. Жит. в 1895 г. считалось 1574020 (52,3 на кв. км), в том числе католиков 27476, евреев 12246; остальные протестанты. Католики, живущие в больших городах и на западной границе, польского происхождения; остатки славянского населения, сохранившиеся по р. Лебе и до Гардского озера (кашубы), принадлежат к лютеранскому вероисповеданию и почти совсем онемечены. Под пашнями и садами 55,2%, под лугами и выгонами 16,7%, под лесом (большей частью хвойным) 20,2%. Очень распространено крупное землевладение. Сеют рожь, картофель (в крупных имениях, для винокурения), пшеницу (в зап. П.), ячмень, овес. Садоводство и огородничество — в окрестностях Штетина и в Штральзундском округе. По Одеру и р. Пеене — превосходные луга. Пенька в береговой полосе, свекловица у Штетина и между Одером и Регой, табаководство на бранденбургской границе, хмелеводство у Пелица. В 1894 г. собрано 352148 тонн ржи, 90547 тонн пшеницы, 73506 тонн ячменя, 284040 тонн овса, 1636617 тонн картофеля, 2199626 кг табаку, 394962 тонн свекловицы и 694935 тонн лугового сена. В 1892 г. считалось лошадей 200855, крупного рогат. скота 598354 гол., овец — 1851813, свиней — 634293, коз — 80721. Домашней птицы (гусей и др.) особенно много в восточной П. Рыбная ловля. Известь, мергель, бурый каменный уголь; значение имеет только добыча торфа. Соляные источники близ Кольберга и Грейфсвальда и минеральные источники близ Польцина. Промышленность фабрично-заводская, кроме отраслей, связанных с сельским хозяйством (винокурение, сахароварение), значительна только в окрестностях Штетина (машино- и судостроение, химические заводы и др.). Фабрики, писчебумажная и обрабатывающая древесную массу, стеклянные заводы. Главные торговые пункты: Штетин, с гаванью Свинемюнде, Штральзунд, Грейфсвальд, Вольгаст, Анклам, Кольберг, Штольп. Померанским судовладельцам принадлежало (1894) 482 морских судов, вместимостью в 86026 рег. тонн, в том числе 114 паровых, с 37405 рег. тоннами. В 1893 г. в померанские гавани вошло 6555 кораблей, вместимостью в 1966718 рег. тонн, в том числе 4365 паровых, вместим. в 1806509 рег. тонн; отбыло 6557 кораблей, вместимостью в 1984521 рег. тонн, в том числе паровых 4376, вместим. в 1821394 рег. тонн. Университет (в Грейфсвальде), 19 гимназий, 4 реальных гимназии, 2 прогимназии, 5 реальных прогимназий, военное училище (в Анкламе), 2 сельскохозяйственных училища, 7 учительских семинарий, 3 института для глухонемых и 2 для слепых. В германский парламент П. посылает 14 депутатов, в прусский ландтаг — 26. До сих пор весьма распространено старинное деление на переднюю П. (Vorderpommern) — на З от Одера, и заднюю П. (Hinterpommern) — на В от Одера. Штральзундский округ иногда наз. Шведской П., так как до 1815 г. он принадлежал Швеции.

Померанцев

(Василий Петрович) — известный актер моск. драматической сцены. Готовясь в дьячки, случайно завернул в театр и решился сделаться актером. Видевшие игру его Ф. Вигель, С. П. Жихарев, С. Н. Глинка (см. их "Записки") говорят о нем, как об артисте с широким дарованием, часто заставлявшем рыдать весь театр. Лучшие его роли — благородных отцов в драмах и комедиях. Несколько дрожащий голос придавал особое выражение его дикции. На казенной сцене он пробыл с 1785 по 1806 г. Его жена, Анна Афанасьевна, в одно время с ним принятая на казенную моск. сцену, прекрасно играла роли любовниц, впоследствии — служанок и комических старух. О ней см. "Вестник Европы" (1806, ч. 29, № 120).

Ум.

Померанцев Алексей Иванович

— писатель; образование получил в московской славяно-греко-латинской академии; преподавал словесность в преобразованном коммерческом пансионе (практической коммерческой академии) К. И. Арнольди, где на публичном собрании в 1807 г. говорил речь " О том, какие суть средства, наиболее способствующие юношам к достижению просвещения " (М., 1807), в 1809 г. — " Слово о выгодах " (М., 1809). Скончался после 1819 г. Из других речей П. известны: " О главнейших средствах, способствующих к возвышению учебных заведений " (М., 1818); " Слово о том, что религия есть один из существенных признаков народного просвещения " (М., 1816), " Разговор о том, что настоящий век России есть век златый " (М., 1817). П. издал еще " Начальные основания российской грамматики " (М., 1813; 2 изд., ib., 1819) и " Жертва благодарения графу Александру Петровичу Тормасову " (М., 1817).

Померанцевое масло

— получается из свежей П. корки. Наиболее тонкие ароматные сорта получаются раздавливанием и выжиманием корки руками (Essences pr éparées a l'é ponge) или, что рациональнее, с помощью особого аппарата наподобие терки. 1000 — 1500 штук плодов дают около 1 кг масла. Перегонкой, так как в этом случае в значительной мере теряется аромат, получают менее ценные сорта П. масла. Перегонка обыкновенно применяется для переработки остатков от извлечения масла вышеуказанными механическими способами. П. масло содержит лимонен (см. Терпены); уд. в. его 0,848 — 0,854, оптич. вращение около + 95°; применяется в медицине, парфюмерии, в производстве ликеров.

П. П. Р. Δ .

Померанцевые

(Aurantiaceae) — семейство растений, считающееся теперь подсемейством сем. рутовых (Rutaceae). Отличаются от остальных рутовых ягодообразным плодом и безбелковыми семенами. Цветы 3 — 5 членные, правильные, обыкновенно обоеполые. Тычинок обыкновенно вдвое или 4 — 12 раз больше, чем лепестков; нити тычинок свободные или частью или все соединенные. Донце (диск) под пестиком подушковидное. Плодолистиков 3 — 5, иногда много, вполне сращенные, большей частью с 1 — 2 или же многими семяпочками. Плод ягодообразный. Семена безбелковые, нередко с несколькими зародышами. В листьях и коре находятся лизигенные железки, содержащие эфирное масло. Все относящиеся сюда растения встречаются в тропических странах восточного полушария, лишь немногие заходят в субтропическую зону. Семейство делится на два колена Limoniinae (11 родов) и Citrinae (3 рода). Из родов важен только род Citrus L. из колена Citrinae. Сюда относятся деревья или кустарники с очередными, за исключением одного вида, кожистыми, темно-зелеными листьями. Черешок листа соединен с пластинкой сочленением. Цветы довольно крупные, белые или розоватые, редко одиночные, большей частью по несколько в пазушных щитках, часто очень сильно ароматичные. Чашелистиков обыкновенно 5, большей частью сращенных в чашевидную пятизубчатую чашечку; лепестков 5, толстоватых, железистых. Тычинок редко 5, обыкновенно же имеется второй круг более или менее расщепленных тычинок, так что число доходит до 20 — 60; нити тычинок свободны или сращенные. Донце под пестиком толстое, подушковидное или кольцевидное. Завязь 5 — многогнездая, с 4 — 8 семяпочками, расположенными в 2 ряда, в каждом гнезде. Ягода с толстым или тонким экзокарном, губчатым эндокарном, пленчатыми расщепляемыми перегородками и сочным мясом, происходящим из выростов стенок гнезд, с немногими семенами. Последние с кожистой, белой кожурой, иногда с 2 или больше зародышами. Citrus nobilis Lour, мандарин: плоды несколько плоские, 9—10-гнездные, сладкие, 5—6 стм в поперечнике; происходит из Кохинхины или Китая, разводится и в южной Европе. С. Aurantium L. с несколькими подвидами: a) amara L . померанец; плоды шаровидные с очень ароматичной горькой кожей и кислым мясом; вероятно, произрастает дико в юго-вост. Азии (Кохинхине), но культивируется всюду в теплых краях, также и в южной Европе. В медицине употребляются листья (folia Aurautii или f. Citri vulgaris) и молодые плоды (Aurautia immatura или fructus Aurantii Immatura), содержащие гликозид гесперидин, также и кожа плодов, П. корки (Cortex Aurantiorum). Кроме того плоды померанцев идут на приготовление конфет, мармелада, ликеров (Cura ç ao) и т. п. Из цветов добывают для духов масло (oleum Nefa). б) Bargamia Wight et Arn .бергамот; плоды шаровидные или грушевидные, с гладкой, бледно-желтой кожей и приятно кисловатым мясом. Разводится в южной Европе и в Вест-Индии. Из кожи плодов получается бергамотовое масло, в) Sinensis (Gall.) — апельсин; плоды большей частью шаровидные, редко яйцевидные или грушевидные, оранжево-красные, очень редко желтые; зрелое мясо их сладко или слабо кисловато. Как разновидность относится сюда var. decumana (L,) — помпельмус, или адамово яблоко; плоды достигают иногда 2 дюйма в поперечнике и веса в 2—3 кг, шаровидно-яйцевидные или грушевидные, снаружи белые, мясо-красные или желтые, с горьким, кислым или сладким мясом. С. medica L. — цедраты; плоды шаровидные, яйцевидные или продолговатые, с концов вытянутые в соски; отечество достоверно неизвестно — одни считают отечеством Кохинхину или Китай, другие — Индию. Из подвидов наиболее важен лимон — С. medica L., subsp. Limonum Hook. f.; плоды желтые, тонкокожие, с очень сочным, кислым мясом.

Литература: Risso et Poiteau, "Histoire naturelle des orangers" (109 planches in folio, 1818); О. Penzig, "Studi botanici sugli agrumi e sulle plante affini" (с атласом in folio, Рим, 1887); E. Bonavia, "The cultivated oranges and lemons etc. of India and Ceylon with researches into their origin and the derivation of t heir names etc." (с атласом, Л., 1890); A. Engler, "Rutaceae" в Engler und Prantl, "Die nat ü rlichen Pflanzenfamilien" (ч. III, отд. 4).

В. Траншель.

Помереллы

или Малая Померания (Pomerania parva) — прежнее название части нынешней прусской пров. Зап. Пруссии, между левым берегом Вислы, провинциями Померанией и Познанью и Балтийским морем. П. управлялись сначала собственными владетельными князьями, в 1290 г. перешли к Польше, с 1310 по 1466 гг. принадлежали немецким рыцарям, затем опять перешли к Польше; а в 1772 г., при первом разделе Польши, достались Пруссии. Ср. Perl-bach, "Pomerellisches Urkundenbuch" (Данц., 1882).

Померная изба

— одно из центральных финансовых учреждений в моск. государстве XVII в., основанное на принципе безвозмездного привлечения торговых людей к государственной службе и находившееся в ведомстве приказа Большого прихода. П. изба заведовала хлебной торговлей города Москвы и собирала померные пошлины с привозного хлеба; в 1680 г. она перешла в ведомство приказа Большой казны. Служили в П. избе выборные головы и целовальники, получавшие вознаграждение только за "прибор", т. е. за излишне против сметы собранные в казну доходы. В XVIII в. П. изба превратилась в П. таможню, упраздненную указом 20 декабря 1753 г. См. Н. Н. Оглоблин, "Московская П. изба" (1880; по неизданным источникам); Н. И. Костомаров. "Очерк торговли московского государства".

Померное

(также помер) — торговая таможенная пошлина с товаров, продаваемых мерой. Первые известия о ней не восходят далее XII ст., но ее считают столь же древней, как весчая пошлина. П. брали со всякого рода "жита" и овощей, первоначально с известного числа (2) бочек, а потом с известного числа (2) четвертей по деньге, и в виде исключения — с воза по 2 деньги; брали ее при первой продаже привозного товара и при перепродаже его из лавок и амбаров, но только с продавца. Дополнением П. пошлины служила упоминаемая всего два раза (в уставной новгородской грамоте 1587 г. и в жалованной грамоте Новодевичьему монастырю 1662 г.) покоречная пошлина, которая падала только на хлеб и взималась обыкновенно с четырех четвертей по корцу, сверх померного. Как П., так и покоречная исчезли в 1652 г.

Померщики

— см. Весовщики.

Помеси

Статья большая, находится на отдельной странице.

Поместная

— см. Полетная.

Поместная изба

— см. Поместный приказ.

Поместная система

— см. Поместье.

Поместная церковь

— см. Церковь.

Поместные войска

— главный вид русских вооруженных сил в московский период. Основание их устройства состояло в том, что каждый владелец известного участка земли, в случае надобности, обязан был пожизненно и лично являться на службу со своими людьми, лошадьми и вооружением ("конно, людно и оружно"). П. войска дополнялись земским ополчением и даточными. Так как П. войска составляли род милиции, то с XVI в. для постоянной службы в городах стали образоваться городовые войска: стрельцы, городовые казаки, пушкари — род постоянных войск.

Поместные соборы

— см. Соборы.

Поместный приказ

— одно из центральных управлений в московском государстве XVI и XVII вв., возникшее, вероятно, в первой половине XVI в. В памятниках второй половины XVI в. и начала XVII в. оно носит название Поместной избы. П. приказ существовал и в XVIII в., пока не пала окончательно московская система военно-служилого строя на поместно-вотчинном основании, и он был поглощен вотчиной коллегией. Это был главнейший после Разрядного приказ в московском государстве, ведавший, за некоторыми исключениями, все служилое землевладение в моск. государстве, поместное и вотчинное, и притом не только раздачу и справку поместий и вотчин, но и составление писцовых и переписных книг. Круг ведомства П. приказа был только отчасти определен законодательством (XVI и XVII главы Уложения царя Алексея и новоуказные статьи; законодательство о поместьях и вотчинах до Уложения занесено в так называемую указную книгу П. приказа, изданную, с комментарием, В. И. Сторожевым, в 1889 г.). Делопроизводство П. приказа дошло до нас в огромном числе столбцов и книг, почти совершенно не описанных и не изученных; большая часть этого материала сосредоточена в Московском архиве министерства юстиции. О юридической природе П. приказа в литературе до сих пор ведутся споры, которые не приводят к надежным результатам, потому что недостаточно опираются на документы. Только в самое последнее время сделаны были попытки систематического изучения столбцов П. приказа: первая — по Вологодскому у. вообще, вторая — по Ростовскому у. в применении к одной только фамилии Савельевых. Специальной литературы по истории П. приказа не существует; отрывочные сведения о нем см. в работах П. И. Иванова, Н. В. Калачова, С. В. Рождественского, К. А. Неволина, В. Н. Сторожева и др.

В. Ст.

Поместье

Статья большая, находится на отдельной странице.

Пометы

— буквенные значки в знаменных книгах, имевшие целью облегчение чтения знамен. Более всего пользовались пометами, изобретенными новгородцем Иваном Шайдуровым и писанными киноварью. П. служили указанием как для ступени звуков, так и для их исполнения. " Гн " означало, напр., " гораздо низко "; " з " — " гласом закинути " и т. д. Происхождение П. относится к концу XVI стол.; они сохранены в знаменном нотописании современных старообрядцев.

Н. Б — н.

Помеха

Статья большая, находится на отдельной странице.

Помешательство

— см. Душевные болезни и Паранойя.

Помидор

(Zycopersicum esculentum Mill., иначе любовное яблоко pomme d'amour, томаты) — однолетнее травянистое растение из сем. пасленовых (Solanaceae), весьма близкое к паслёну (Solanum), от которого отличается тем, что пыльники лопаются продольной трещиной на внутренней стороне. Стебли ветвистые, до 1,5 м высотой, вместе с листьями жестковолосистые и более или менее железистые, листья попеременные просто или дважды прервано-перистые, с продолговато-яйцевидными, надрезно-крупнозубчатыми участками. Цветки небольшие, желтые, собранные пучками и щетковидными метелками по бокам ветвей или против листьев. Чашечка глубоко 5 — 7, а у культурных разновидностей даже 15-раздельная; доли ее линейно-ланцетные; колосовидный венчик крупнее чашечки, с короткой трубочкой и 5 — 7 — 15 раздельный; доли ланцетные; тычинок 5 — 7, нити у них короткие, а пыльники склеены конусом; пестик с верхней, двух- или многогнездой завязью и с двулопастным рыльцем; плод — многосемянная ягода различной величины, формы и цвета. П. родом из Америки; культивируется он как декоративное растение, но преимущественно как овощ. В культуре известно множество разновидностей, которые соединяются в следующие подвиды: 1) esculentum Voss., крупноплодный П.; ягоды плоско-сплюснуто-шаровидные или почти шаровидные, до 15 стм в поперечнике, бороздчатые или совершенно гладкие, желтые или красные, редко белые или фиолетовые; 2) pruniforme Voss., сливовидный П.; ягоды мелкие или средней величины, овальные или продолговатые, гладкие, красные или желтые; 3) pyriforme Voss., грушевидный П.; ягоды мелкие или средней величины, грушевидной формы; 4) oviforme Voss., яйцевидный П.; 5) cerasiforme L., вишнёвовидный П.; ягоды шарообразные, мелкие, похожие на вишни и собраны в густые кисти; 6) ribesioides Voss., смородиновидный П.; ягоды мелки как смородина. Размножается П. семенами. Посев производится в марте; сеянцы рассаживаются в горшки и становятся в парник; в мае месяце пересаживаются в грунт на унавоженную с осени землю на солнечном месте; ветви с ягодами подвязываются, а для того, чтобы получить ягоды пораньше, ветки над первыми завязавшимися ягодами срезаются.

С. Р.

Помилование

— в уголовном праве рассматривается как одно из оснований погашения наказания (наравне со смертью виновного, давностью и примирением). Право П. обыкновенно признается исключительной прерогативой представителя верховной власти, как единственного лица, пользующегося необходимой для обеспечения справедливости при П. независимостью и самостоятельностью. Являясь актом милосердия со стороны верховной власти, П. смягчает суровость отвлеченного закона, ввиду особенностей данного конкретного случая. В Германии право П., по общему правилу, принадлежит главам отдельных государств (в Гамбурге, Любеке и Бремене — городским сенатам), непосредственно же императору — по делам, подсудным имперскому суду, в Эльзас-Лотарингии и по морской и консульской юрисдикциям. В Северо-Американском союзе право помиловании имеют губернаторы штатов. По русскому законодательству правом помилования, кроме Государя Императора, облекается лишь главнокомандующий в военное время. П. может быть даровано или до судебного приговора, или после назначения наказания, но до приведения его в исполнение, или во время отбытия наказания. В первом случае оно называется аболицией (см.), во втором — П. в собственном смысле, в третьем — восстановлением прав. В обоих последних случаях П. может быть полное, безусловное, отменяющее все наказание, со всеми последствиями его, или частичное, условное, только смягчающее строгость наказания. Условное П. после отбытия части наказания примыкает к институту досрочного освобождения (см.). При П. после судебного приговора о согласии на то милуемого не может быть и речи, так как оно касается лица, уже признанного виновным и приговоренного к наказанию. При аболиции, особенно частной, вопрос представляется в ином виде: тот, на кого милость распространяется, еще виновным не признан, он может сознавать себя невиновным и ему нельзя отказать в праве требовать суда, чтобы пятно преступления было снято с него не снисхождением, а по исследовании всех обстоятельств дела, судебным приговором. Поэтому литература угол. права категорично высказывается в пользу признания за милуемым права выражать несогласие на П., когда оно даруется до судебного приговора, Отчасти, в отношении должностных лиц, это начало принято и нашим законодательством. На основании 1117 ст. Уст. угол. суд., "должностным лицам (а в случае смерти — семействам их), которые по преступлениям должности подведены под Всемилостивейший манифест, без судебного определения вины или невинности их, предоставляется право просить надлежащее судебное установление о возобновлении дел, таким образом прекращенных". Акт П. дается верховной властью или по непосредственному ее усмотрению, или по ходатайству суда, администрации или частных лиц. Для рассмотрения этих ходатайств в некоторых государствах существуют особые учреждения (во Франции и в Швейцарии — специальные комиссии при президенте). Амнистии в большинстве государств даются тем же порядком, как и П., но в некоторых странах для них требуется законодательное постановление. Так, во Франции конституция 1848 г. допускала амнистию только путем закона; это правило было отменено в 1852 г., но в 1871 г. восстановлено. По конституции 1875 г., президенту принадлежит право П. в тесном смысле, а амнистия может быть дарована только законом. У нас ходатайства о П. восходят к Монарху через министерство юстиции (в отношении военнослужащих — через военное или морское) или через канцелярию по принятию прошений. Широко распространен обычай даровать П. во Всемилостивейших манифестах по поводу каких-либо торжественных событий (коронование, бракосочетание Императора и т. п.). В уложении о наказ. П. посвящены ст. 165 — 167. Они определяют: 1) что П. ни в каком случае не зависит от суда, а может быть лишь действием Монаршего милосердия, сила и пространства коего определяются в том самом указе, которым даруется прощение или смягчается участь виновных, и 2) что П. не распространяется на взыскание за вред и убытки, причиненные частным лицам, и на церковное покаяние. Те же начала сохраняет, в главных чертах, проект уголовн. уложения. О различии между П. и амнистией см. Амнистия. Ср. Legoux, "Du droit de gr âce" (1865).

К.-К.

Поминальные дни

— дни поминовения умерших существовали и существуют во всех религиях и у всех народов. У язычников такими днями были 3-й, 7-й, 9-й, 20, 40, 70 по смерти поминаемого лица и годичный день его смерти; особенно чествовался 40-й день. У древних евреев такими днями были 3, 7, 14, 30, 40 и день кончины. В христианской церкви П. днями служат 3-й, 9-й и 40-й (Апост. Постан.) по кончине умершего и день самой смерти. Никифор Каллист, а за ним и древние русские синодики (напр., древний синодик Иосифова Волоколамского монастыря), такое назначение дней для поминовения умершего объясняет тем, что в 3-й день лицо умершего становится неузнаваемым (изменяет вид), в 9-й день по смерти все здание тела разрушается, кроме сердца, а на 40-й день разлагается и сердце. В православной церкви есть ежегодные общие П. дни: суббота мясопустная, в которую поминовение установлено со времен апостольских; суббота троицкая — накануне праздника Пятидесятницы; субботы "родительские" — в великом посту (недели 2, 3 и 4), радоница (вторник Фоминой недели; поминовение умерших в этот день существовало уже во времена Златоуста и Амвросия Медиоланского) и Дмитриевская суббота (перед 26 октября). Поминовение умерших в этот последний день ведет свое начало в русской церкви с 1380 г., когда оно установлено Дмитрием Донским, в память убитых в борьбе с татарами русских воинов, и посвящается главным образом поминовению вообще воинов, "на брани живот свой положивших", как и день 29 августа.

Н. Бв.

Поминанье

— небольшая тетрадка или переплетенная книжка, которую каждый желающий православный подает в церкви священнику, на проскомидии, для молитвенного повиновения вписанных в нее живых и умерших.

Поминки

— представляют собой одно из проявлений древнего культа мертвых и состоят в особом торжественном столовании, имевшем некогда значение жертвоприношения умершему, которое и теперь еще сохраняется у так наз. диких племен. С течением времени П. утратили всякий реальный смысл и обратились в простое переживание древнего обряда. Переживание это встречается среди всех почти культурных народов. П. бывают двух родов: частные, имеющие в виду одного какого-нибудь умершего, и общие, устраиваемые для всех покойников. В основе тех и других лежит, с одной стороны, представление о бессмертии человеческой души, с другой — представление о продолжении земных отношений за гробом. Загробное существование конструировалось в первобытные времена по типу земного. Смерть изменяла только форму жизни, но не касалась большинства ее функций. Этим объясняются отдельные черты культа мертвых (см. Погребение). Отношения родственные поддерживались и с мертвыми. Усопший находился в непосредственных сношениях со своими родичами; он покровительствовал им, если они, в свою очередь, почитали его. Душа усопшего пребывала главным образом в могиле или же в своем прежнем земном жилище. Обязанностью живых было поддерживать существование умерших, кормить их. Первобытный человек старался быть в этих случаях возможно более точным, так как иначе умерший мог оскорбиться невниманием к нему и отомстить виновному. К культу мертвых родичей присоединился и культ душ умерших вообще, которые также имели большую власть над живущими. Этот новый момент в развитии религиозного культа отвечал известному расширению бытовых реальных отношений, развитию социальных элементов жизни. П. имеют в виду уже и последнюю черту. Усопшие принимают как бы действительное участие в П.; иногда их прямо приглашают на погребальное пиршество. Частные П. у славян совершались в известные дни после смерти (см. Поминальные дни), затем периодически — в день смерти усопшего. Весной или около времени жатвы (время возвращения душ на землю) повсюду совершаются общие П.; так, напр., персы в последние дни года призывали своих fravashi и приносили им жертвы. Часть пищи после П. оставляют иногда на могиле или, если П. совершаются в доме, ставят на стол перед местами, оставленными нарочно для умерших, которые, по общему верованию, приходят на такие поминальные трапезы. Культ мертвых в широком смысле (не одних родичей) отражается при этом в том, что остатки пищи бросают либо под стол, либо за окно; этим кормятся души сирот, о которых некому заботиться.

Со славянскими П. не следует смешивать тризну (см.), которая представляла Собой военный обряд прощания с умершим (= греч. αγών) и существовала, кроме славян, у германцев, у гуннов и др. Факты, относящиеся к П., собраны и освещены у Тэйлора, Спенсера, Липперта, Фюстель де Куланжа ("Гражданская община древнего мира"), Вейнгольда ("Das altnordische Leben"), Афанасьева ("Поэтические воззрения славян на природу"), А. Котляревского ("О погребальных обычаях у древних славян"). Библиографию, кроме указанных работ, см. у Chantepie de la Saussaye, в его "Lehrbuch der Religionsgeschichte" (Фрейбург, 1887; печатается новое издание).

Поминовение

— молитвенное упоминание имен живых и умерших в православной церкви, за литургией, основанное на вере в силу и действенность этого П. перед Богом для вечного блага и спасения поминаемых. П. это делается или самим причтом, по имеющимся в церкви спискам (древние диптихи и синодики; вечное поминовение), или по особому каждый раз желанию того или другого лица, которое подает с этою целью свое "поминанье" (см.).

Поминовение усопших

— смерть и погребение не прекращают отношений христианской любви, который связывали живых с умершими во время земной жизни последних. Продолжение этих отношений выражается и осуществляется в молитвенном П. усопших. По евангельскому учению, Бог не есть Бог мертвых, но живых; ибо у Него все живы (Лук. XX, 38). Свящ. Писание удостоверяет, что спасительная сила молитвы неисчерпаема, если мы просим по воле Сына Божия (1 Иоан. V, 14 — 15). Христос умер и воскрес, чтобы обладать мертвыми и живыми, и Сам сходил во ад, чтобы избавить души, с верой ожидавшие Его пришествия (1 Пет. III, 19). Молитвенное П. усопших считалось благочестивым и богоугодным делом еще в церкви ветхозаветной; существовал обычай преломлять над умершими хлебы (Второз. XXVI, 14; Иерем. XVI, 7), при гробах их раздавать неимущим (Тов. IV, 17), по случаю кончины ближних налагать на себя пост (1 Цар. XXXI, 13; 2 Цар. I, 12; III, 35), что, конечно, соединялось и с соответственными молитвами. Иуда Маккавей принес жертву за воинов, умерших в грехе взятия военной добычи от даров идольских, которыми благочестивый не должен был осквернять рук своих, а народ обратился к Богу с молитвой о совершенном изглажении их греха (2 Маккав. XII, 39 — 45). В христианской церкви обычай поминать умерших к концу II и началу III в., по удостоверению Тертуллиана и св. Киприана, установился уже твердо. С тех пор, как образовалось общественное богослужение христианское, моление за усопших является частью, постоянно к составу его принадлежащей. Об этом свидетельствуют все древние литургии, как те, которые употреблялись или употребляются в церкви православной (св. Иакова, брата Господня, св. Василия Вел., св. Иоанна Златоустого, св. Григория Двоеслова), так и литургии церкви западной (римская, испанская, или мозарабская, галликанская и другие), а равно и литургии инославных обществ, издревле отделившихся от православной церкви: иаковитов, коптов, сирийцев, несториан и армян. С особенной ясностью о П. усопших упоминают Постановления апостольские (кн. VIII, гл. 12, 13, 41, 42); мы находим как молитвы за усопших при совершении евхаристии, так и указание на дни, в которые особенно прилично поминать усопших (см. Поминальные дни). Отцы и учители церкви последующего времени, изъясняя смысл поминовения усопших и показывая истинный образ его в молитвах, совершении бескровной жертвы и милостыне, часто свидетельствуют, что П. усопших есть апостольское установление и что оно соблюдается во всей церкви. Оно восторжествовало над заблуждением ариан, отрицавших пользу молитв для умерших. В церквах западных обычай упоминать усопших не был в таком общем употреблении, как на Востоке. Иоанн Котелерий, в замечаниях своих на дни П., приводит мнения Амвросия, Августина и других западных отцов, но утверждает, что церквам латинским мало были известны дни поминовения, строго сохраняемые на Востоке. Хотя западная церковь сохранила обычай П. усопших, но она значительно ослабила его истинный смысл и значение своим учением об огне чистилищном (см. Чистилище). Лютеране, отвергнув значение евхаристии как жертвы за живых и умерших, а также молитвенное призывание святынь и вообще всякое общение между членами церквей земной и загробной, естественно должны были отвергнуть уместность и значение молитв за умерших. См. епископ Сильвестр, "Опыт православного догматического богословия" (том V, Киев, 1891); митроп. Макарий, "Православно-догматическое богословие" (т. II, СПб., 1868); прот. Т. Никольский, "О молитве за умерших" (СПб., 1827); митроп. моск. Сергий, "О П. усопших" (М., 1844); прот. Дебольский, "Дни богослужения православной католической восточной церкви" (т. II, СПб., 1882); П. Лебедев, "Наука о богослужении православной церкви" (M., 1890); прот. А. Полотебнов, "Общение живых и умерших" (М., 1891); епископ Александр, "Поминовение усопших по учению православной церкви" (М. 1889); "О необходимости и спасительных плодах П. усопших" (изд. афонского Пантелеймонова м-ря. М., 1895); И. Трусковский, "Руководство к обличительному богословию" (Могилев, 1889); Л. Епифанович, "Записки по обличительному богословию" (Новочеркасск, 1891).

Помис

(Давид де Pomis) — итальянский еврей, врач и филолог (1525—1587). Жил в Риме, а после декрета Павла IV против евреев переселился в Венецию, где издал: перевод Экклезиаста с примечаниями, "Discorso intorno a l'humana miseria" (Венеция, 1572), "Brevi discorsi et efficacissimi ricordi per liberare ogni citta oppressa dal mal contagloso" (1577), "Tzemach David" (1587; еврейско-итальяно-латинский словарь, весьма ценный), "Enarratio bre v is de senum affectibus praecavendis atque curandis" (Венеция, 1588), "De medico hebraeo enarratio apologetica" (Венеция, 1588).

Помлазка

— в Чехии народный пасхальный обычай, когда парни и девушки стегают друг друга молодыми вербовыми ветками и откупаются писанками-краслицами. Обычай этот упоминается уже в чешских памятниках XVI ст. Чешской П. вполне отвечает русский обычай стегать близких людей в Вербное воскресенье на здоровье, сберегать освященную вербу в доме и выгонять ею весной скот в поле. См. Cenek Zibrt, "Staroč eske vyro č ni oby čeje" (1877—81); о сходных обрядах — в "Поэтических воззрениях славян на природу", Афанасьева (см.).

Н. С—в.

Помол

— см. Мукомольное производство.

Помолвка

— см. Обручение и Сговор.

Помология

— см. Плодоводство.

Помона (о-в)

— см. Оркадские острова.

Помона, римская богиня

(Pomona) — римская богиня древесных плодов, супруга Вертумна. У Овидия (см. Метаморф.) встречаем грациозный миф о том, как Вертумн добился взаимности П., остававшейся холодной ко всем лесным ухаживателям. Вертумн прибегал сначала к разного рода превращениям, до старухи включительно, но победил П., только явившись в своем настоящем образе — светлого, как Солнце, юноши. П. имела своего жреца (flamen P.), принадлежавшего к низшим ступеням жреческой иерархии.

Поморники

(Stercorarius) - род птиц, похожих по общей форме тела на чаек и относимых к тому же отряду длиннокрылых (см. Плавающие птицы), что и чайки. П., или "хищные" чайки, отличаются от настоящих чаек устройством клюва и ног и образом жизни. Клюв короче головы, вершина надклювья загнута в виде крепкого крючка книзу, а основная половина надклювья прикрыта как бы ороговевшей восковицей. Kopоткие пальцы невысоких ног соединены полной плавательной перепонкой и вооружены сильно изогнутыми острыми когтями. Два средних рулевых пера двенадцатиперого ступенчатого хвоста всегда более или менее выдаются из остальных. Преобладающий цвет оперения — темно-бурый, более темный — у старых птиц. Голос П. — неприятное карканье. П. живут преимущественно в северном холодном поясе, в открытых морях, посещая берега лишь в период гнездования. В это время П. собираются в небольшие стаи и выводят детей сообща. Для гнезда выкапывается простая ямка в песке или земле, куда кладутся 2 — 3 обыкновенно оливковых с темными пятнами яйца, высиживаемых попеременно самцом и самкой. Хотя П. хорошо держатся на земле и могут довольно быстро бегать, но большую часть жизни проводят на воде или в воздухе. Питаются П. главным образом рыбой, хотя сами ловят ее редко, так как ныряют плохо: они отнимают ее обыкновенно у чаек, крачек и других птиц, за которыми постоянно следят. П. нападают также на более слабых птиц и мелких млекопитающих, как настоящие хищные птицы. Наконец, пищу их составляют также различные беспозвоночные животные. Из П. наиболее распространены виды: П. короткохвостый (St. crepidatus) и П. длиннохвостый (St. parasiticus), известные на Сев. под названиями "исправника", "доводчика", "разбойника" или "фомки". Оба вида — кругополярные птицы. Длиннохвостый П. отличается от короткохвостого более длинными средними рулевыми перьями, серыми с черными пятнами, а не одноцветными черными, как у короткохвостого П., — ногами, белыми стволами только у двух первых (а не у всех) маховых перьев и большим отстоянием ноздрей от вершины клюва. Обычная окраска взрослого короткохвостого П. однообразно каштаново-бурая, но почти так же часто встречаются короткохвостый П. с белой грудью и шеей и с почти серой спиной, которые своей окраской очень походят на длиннохвостых П. Оба вида отличаются быстрым искусным полетом и смелостью. Длиннохвостый П. более хищная птица, чем короткохвостый.

Ю. Вагнер.

Поморские ответы

— замечательнейшее произведение раскольничьей письменности. О составителях их — см. Денисовы. Поводом к составлению П. ответов послужило учреждение (в 1722 г.) св. синодом областных миссий для собеседований со старообрядцами, причем для района Выговских скитов назначен был иеромонах Неофит. Когда этот миссионер прибыл к месту назначения, депутаты Выговской пустыни обратились к нему с просьбой, чтобы он изложил письменно главные пункты будущих словопрений. Неофит написал 106 тезисов, в форме кратких вопросов. Менее чем через год (1 июня 1723 г.) выговцы доставили Неофиту свои ответы, получившие впоследствии громкую известность в старообрядческом мире: это — П. ответы. После краткого предисловия, в котором изложены причины отделения старообрядцев от церкви (т. е. разные никоновы "нововводства") и указаны главные основания собственного учения, в П. ответах разрешается общий вопрос, "православно ли имели веру всероссийские земли от начала крещения", а затем подробно разбираются предложенные Неофитом вопросы о старых и новых книгах, о разных обрядовых разностях и немногие пункты догматического характера (об иерархии и таинствах). Не совсем удачная постановка вопросов Неофитом, избравшим невыгодную для полемиста историческую почву, дала возможность авторам ответов во всем блеске развернуть свою эрудицию и выдвинуть весьма богатый арсенал историко-археологических оснований в пользу содержимых раскольниками старых обрядов; в этом отношений особенно интересен 5-й ответ (на вопрос — "по приятии веры от грек Владимир и вси православнии христиане како прияша креститися в крестном знамонии, первыми ли тремя персты, или двема"), где с исчерпывающей полнотой разработан вопрос о двуперстии. П. ответы составили эпоху в истории раскольничьей письменности и фактически явились первой символической книгой раскола, где дан свод и приведено обоснование главных пунктов его отличия от господствующей церкви. В сравнении с писаниями первых учителей раскола П. ответы представляют значительный шаг вперед: первые проникнуты духом одной лишь оппозиции и носят оттенок личной озлобленности, последние дают первую положительную разработку основных пунктов учения, общих для всех старообрядцев. Опровержение П. ответов, по поручению св. синода, было составлено тверским архиепископом Феофилактом (издано в 1745 г., под заглавием: "Обличение неправды раскольнической"). Составленное Арсением Мацеевичем "Обличение" предисловия к П. ответам осталось ненапечатанным. См. архим. Павла (Прусского), "Замечания на книгу П. ответов" ("Братское Слово", 1888—89), и "П. ответы" (библиографич. очерк) в "Библ. для Чтения " (1864 г., 10).

Поморский берег Белого моря

— так называется берег на протяжении от г. Кеми к Ю до г. Онеги. Он состоит из кристаллических пород, прикрытых местами слоем растительной земли, по которому растет сосновый, березовый и ольховый лес. Местами берег возвышается саж. на 40 над уров. моря, местами идут болотистые долины. Большая часть берега низменна и совершенно обнажена от растительного покрова, особенно в сев. части берега, где он скалистее.

Поморское согласие

Статья большая, находится на отдельной странице.

Поморцев

— (Михаил Михайлович, род. в 1851 г.) — метеоролог и воздухоплаватель, окончил курс в Михайловском артиллер. училище и в геодез. отд. Акад. генерального штаба. П. неоднократно совершал поднятия на воздушных шарах. Из трудов П. назовем: "Общие теоретические основания определения расстояний посредством дальномеров" ("Артил. Журнал", 1886), "Дальномер с вертикальной базой" (т. же, 1887), "Очерк исследования теллурических токов" (XXIV т. "Известий Имп. Рус. Географ. Общества"), "Определение направлений и угловых скоростей движения облаков" (там же, XXIX), "Очерк учения о предсказании погоды" (СПб., 1890), "Научные результаты 40 воздушных путешествий, совершенных в России" ("Инженерн. Журнал", 1891), "Опытные исследования условий равновесия и движения свободного воздушного шара" (т. же, 1892), "Интегрирование дифференциального уравнения движения свободного воздушного шара" (т. же, 1893), "О законе распределения ветра" ("Записки по Гидрографии", вып. XV, 1894), "Исследование атмосферы при помощи воздушных шаров" ("Воздухоплавание и исследование атмосферы", 1897 и 1898) и несколько др. статей по воздухоплаванию и движению облаков. П. состоит председателем воздухоплавательного отдела Имп. русск. технического общества.

Поморы

— местный термин, ныне ставший всеобщим для промышленников Архангельского, Мезенского, Онежского, Кемского и Кольского уездов Архангельской губ., занимающихся рыбным (преимущественно тресковым), палтусиным, отчасти акульим и нерпичьим промыслами на Мурмане (см. Кольский полуостров) и в северной части Норвегии, в дозволенных нашим промышленникам местах. Слово "П." произошло от Поморья (см. Поморский берег), а от П. перешло и на их суда, на которых они доставляют продукты своего лова в Архангельск и Петербург ("поморские суда", "поморские шкуны").

Н. Л.

Поморье

— в буквальном смысле страна по берегу моря; но на славянских языках это слово применяется обыкновенно лишь к таким берегам, которые давно заселены славянами, занимающимися мореходством и морскими промыслами. Так как большинство славян издавна жило внутри страны и занималось земледелием, то слово "П." означает только три береговых полосы, а именно, идя с С на Ю: 1) Поморский берег Белого моря, издавна занятый новгородскими колониями. 2) П. в южной части Балтийского моря — нынешняя Померания (слово, несомненно, славянского происхождения), Мекленбург и Голштиния; в настоящее время славяне здесь совершенно онемечены. 3) П. Адриатическое — северная часть восточного берега Адриатики, в Истрии, Хорватии и Далмации; отсюда выходили лучшие моряки Венецианской республики. Последняя местность чаще называется Приморьем, чем П.

Предыдущая страница Следующая страница