Статьи на букву "Н" (часть 19, Ник)
— село Новгородской губернии, Боровичского уезда, в 45 вер. от уездного города, при озере Городно. До 1764 г. здесь была мужская пустынь, основанная преподобным Никандром; в церкви мощи основателя. |
мужская — Псковской губернии, Порховского уезда. Основана преподобным Никандром около 1530 г. В пустыни находится икона преподобного Никандра, переносимая 15 мая в Порхов, где она и остается до 23 числа. В 1764 г. Н. пустынь оставлена за штатом. Ср. иepом. Иосиф, "Описание Благовещенской Н. пустыни" (СПб., 1858). |
(в миру Александр Иванович Бровкович, 1827—1890) — духовный писатель; окончил курс в С.-Петербургской духовной академии, был ректором в нескольких духовных семинариях и в Казанской духовной академии, затем последовательно викарием донской епархии, епископом уфимским и мензелинским, архиепископом херсонским и одесским. Главнейшие сочинения Н.: "Позитивная философия и сверхчувственное бытие" (СПб., 1875—88), "Разбор римского учения о видимом главенстве в церкви, сделанный на основании Священного Писания и Предания первых веков христианства" (СПб., 1856—58), "Церковь и государство. Против гр. Л. Толстого" (СПб., 1888), "Против гр. Льва Толстого 8 бесед" (Одесса, 1891), "Происхождение и значение штунды в жизни русского народа" (Одесса, 1884), "Направление и значение философии Николая Грота" ("Прав. Обозр", 1886, 10), большое количество "бесед" и "поучений". Н. имеет значение как духовный оратор и как философ. Сочинение Н.: "Позитивная философия и сверхчувственное бытие" свидетельствует о значительном философском даровании и об обширной научной и философской эрудиции. В труде Н. критический анализ множества философских трудов, иностранных и русских, ведется одновременно с изложением собственных воззрений. Первый том посвящен гносеологии, причем автор старается доказать "сверхчувственность материи" и настаивает на "совершенном единстве корней" в гносеологических основаниях у естественно-философской науки и богословской. Главная цель автора — разъяснить, что "позитивным философским методом можно доказывать бытие как бессмертного человеческого духа, так и всесовершенного Духа Божественного". Н. утверждает, что о Боге, Его бытии и свойствах, равно как и о бытии и бессмертии личного человеческого духа, мы имеем знание, которое приобретаем даже чувственным путем и представляется познанием самым философским, самым позитивным, самым научным. Раскрыть это он стремится "не иначе как современным философским, возможно позитивным, возможно научным методом". На Н. имела влияние система Платона и Лейбница; влияние первого видно в его учении об идеях или идеалах, влияние второго — в учении о бессознательном разуме. Отношение разума бессознательного к сознательному, теоретического — к практическому иллюстрируется своеобразными рисунками и схемами в духе Раймунда Люллия (см.). Критическая сторона сочинения Н. заслуживает большего внимания, чем его положительные воззрения. Об одном из первых сочинений Н. ("Описание некоторых сочинений, написанных русскими раскольниками", СПб., 1861), изд. под инициалами Александра Б., см. Библиография. Посли смерти Н. появилась любопытная статья его: "Из истории ученого монашества 1860-х годов" ("Русское Обозрение" 1896 г., 1 и 2). О Н. см. "Русский Паломник" (1887, № 6, биографические сведения). О философии Н. см. Ибервег-Гейнце, "История новой философии", а также заметку Вл. Соловьева в "Православном Обозрении" (1877, 5). Э. Р. |
— О нем: Н. Красносельцев, "Н., архиепископ херсонский и одесский, и его учено-литературная деятельность" (Одесса, 1893); А. Крылов, "Памяти в Бозе почившего архиепископа Н." (Новочеркасск, 1893); его же, "Архиепископ Н., как педагог" (Кишинев, 1900); "Биографические материалы" (т. I, Одесса, 1900). |
— архимандрит Воскресенского Новоиерусалимского монастыря (1685—98). В состав предисловий к написанному им уставу обители входит, между прочим, описание смерти и погребения Никона. У преосв. Амфилохия напечатаны обширные выписки из устава и две грамоты ("Описание Воскресенской Новоиерусалимской библиотеки", М., 1876, стр. 78 и сл.). См. также арх. Леонид, "Опиcaние рукописей Воскресенского м-ря" №№ 30 и 31; "Чтения в Обществе Истории и Др. Рос." 1871, № 1). H. T. |
(в миру Никифор Тимофеевич Каменский, род. 1848 г.) — духовный писатель, епископ смоленский и дорогобужский; образование получил в Казанской духовной академии; с 1891 по 93 г. был епископом чебоксарским, с 1893 по 96 г. архангельским и холмогорским. Кроме магистерской диссертации: "Изображение Мессии в Псалтири. Экзегетико-критическое исследование мессианских псалмов, с кратким очерком учения о Мессии до пророка Давида" (Казань, 1878), Н. напеч.: "О св. евангелии и св. евангелистах" (ib., 1879), "Современные остатки языческих обрядов и религиозных вероваваний у чуваш" (ib., 1879), "Астраханский кафедральный Успенский собор. Описание его и история" (Казань, 1889), "Православно-христианское нравственное богословие" (2 изд., СПб., 1894), "Св. Афанасий Великий, архиепископ алеандрийский и его избранные творения" (СПб., 1893), "Св. Василий великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, его жизнь и избранный творения" (ib., 1894), "Объяснение православного Богослужения" (вып. I, II и III, Казань, 1893), "Общедоступное объяснение первого соборного послания ап. Иоанна Богослова" (ib., 1889), "Объяснение послания ап. Павла к римлянам" (ib., 1891), "Объяснение первого послания св. ап. Павла к коринфянам", (Казань, 1892) и мног. др. |
(в миру Никифор Тимофеевич Каменский, род. в 1847 г.) — духовный писатель, архиепископ варшавский и привислинский. Главные новейшие его труды: "Воспоминания о Святой земле и Афоне" (СПб., 1898); "Общедоступное объяснение последних семи посланий св. апостола Павла" (ib., 1902); "Слова, речи и беседы" (Орел, 1902); "Церковные чтения" (Екатеринбург, 1903); "Толковый Апостол. Часть I. Объяснение книги Деяний св. апостолов и соборных посланий" (СПб., 1905); часть II: "Объяснение первых семи посланий св. апост. Павла" (ib., 1904); "Экзегетико-критическое исследование послания св. апостола Павла к Евреям" (Казань, 1904, докторская диссертация). |
(в миру Николай Степанович Клементьевский) — митрополит спб. и новгородский (1787—1856). Воспитанник Московской лаврской семинарии, ее преподаватель, затем ректор и профессор Вифанской семинарии, Н. свое святительское служение начал в 1826 г. епископом ревельским и до назначения митрополитом (1848) был последовательно епископом калужским, минским, волынским и архиепископом варшавским. В Александро-невской лаврой находится 6 рукописных томов его проповедей, слов и поучений и 3 тома записок по богословским вопросам. Ср. "Очерк жизни митрополита Н." в "Христианском Чтении", за 1856 г., где напечатаны и два его "Слова". В. Р—в. |
— один из семи диаконов (Деян. VI, 5) церкви апостольской; убит иудеями, с двумя тысячами других христиан, в тот же день, в который побит камнями первомученик Стефан. Память его 4 января, 28 июля и 28 декабря. |
(Nicaragua, древн. Каци-болко) — самое большое озеро в республике Н., в Центральной Америке, занимает площадь в 9000 кв. км и лежит на высоте 33½ м над уровнем моря. Самая большая длина его с ЮВ до СЗ 166 км, а ширина 58 км; глубина в некоторых местах доходит до 80 м, следовательно, опускается ниже уровня моря; в нем находятся животные морского происхождения. Воды восточной половины Н., защищенной горами, довольно спокойны; на западной же стороне, находящейся под влиянием пассатного ветра — постоянная сильная зыбь. Уровень озера у берегов поднимается от пассатного ветра, усиливающегося во время дневной жары и утихающего к ночи. Западные берега озера покрыты песком и булыжником, а восточные — низменны и болотисты; плавание по Н. опасно. Озеро имеет много притоков, из коих самые значительные: Паналойя и Рио-Фрио; последняя река засоряет озеро приносимым ею из вулканических областей пеплом; из других притоков — с вост. стороны впадают в него: Туоль, Камастро,Тепенагуа. Запа, Ойат, Охалуана и др., с западной — Очомого, Джиль-Гонзалес, Лахас, С.-Клара и Сапоа; с южной стороны в Н. впадают реки республики Коста-Рика: Тортуга, Негро, Эль-Вьехо. Запатеро и Эль-Ниньо. Лучшие из портов Н. Гранада и Очомого. Исток озера Н. р. Сан-Хуан (San-Juan), впадающая в Караибское море. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— республика в Центральной Америке. По новейшим сведениям занимает площадь в 128340 кв. км.; жителей в 1900 г. было 429310, из них некультурных индейцев около 40000. Железных дорог (1904 г.) 240 км., телеграфных проводов — 4600 км. Внешняя торговля в 1903 г.: привоз 2,4 млн. долл., вывоз 3,2 млн. долл. Государственный бюджет на 1904 г.: доходы — 6,5 млн. долл., расходы — 6,6 млн. долл. История. В 1895 г. Н. соединилась с Гондурасом и Сальвадором в одно федеративное государство, но в 1898 г. федерация распалась, и Н. снова стала самостоятельной республикой. В 1898 и 1902 гг. на пост президента переизбран ген. Сантос Зелайя. См. Niederlein, "The state of N." (Филадельфия, 1898). |
Статья большая, находится на отдельной странице.
(в древности Икария) — турецкий остров в Эгейском море, к ЮЗ от острова Самоса, в 140 кв. км величиной, с 8000—9000 жителей, греческого племени, которые торгуют лесом и ловят губки. |
— город в итальянской провинции Катанцаро, в Калабрии. 10254 жителя; развалины замка, где был заключен Генрих VII. |
(Νίκη) — как богиня победы сопровождала Зевса в его борьбе с титанами и гигантами; она же сопровождает Палладу Афину, представительницу высшей мировой всепобеждающей силы. Как символ успешного результата, счастливого исхода, Н. участвует во всех военных предприятиях, в гимнастических и музыкальных состязаниях, во всех религиозных торжествах, совершаемых по случаю успеха. Она всегда изображается крылатой или в позе быстрого движения над землей; атрибуты ее — повязка и венок, позднее также пальма; далее — оружие и трофей. У скульпторов Н. или участвует на празднике при жертвоприношении, или является вестницей победы, с атрибутом Гермеса — посохом. Она то ласково кивает головой победителю, то парит над ним, увенчивая его голову, то ведет его колесницу, то закалывает жертвенное животное, то складывает из неприятельского оружия трофей (на балюстраде храма Афины Ники в Афинах). Изваяние Н. сопровождало статуи Зевса Олимпийского и Афины Парфенос. Н. О. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
Статья большая, находится на отдельной странице.
— формула учения христианского, составленная на никейском первом вселенском соборе (см.). |
— Употребление никеля для монеты встречаются впервые у бактрийских царей II в. до Р. Х. Их Н. монета содержит 20% никеля и 80% меди. В 1860 г. Н. монета введена в Бельгии, а затем и в других государствах Европы, везде — как разменная монета. Теперь Н. монета употребляется в Бельгии — в 20, 10 и 5 сантимов, в Боливии — в 10 и 5 сентаво, в Бразилии — в 200 и 100 рейсов, в Венесуэле — в 12 1/2 и 5 центов, в Германии — в 20, 10 и 5 пфеннигов, в Гондурасе — в 1, 1/2, 1/4, 1/8 реала, в Египте — в 5, 2 и 1 охр-эль-гуруш, в Соединенных Штатах Америки — в 5 и 3 цента, в Чили — в 2, 1, 1/2 центаво, на Ямайке — в 1 и 1/2 пенни и 1 фартинг. В России при императоре Александре II предполагалось ввести Н. монету и были вычеканены даже пробные Н. гривенники, но введение ее не осуществилось. Принятый в настоящее время сплав для Н. монеты — 25% Ni и 75% Сu. Существенное ее неудобство составляет ее белый, несколько напоминающий серебро, цвет, ведущий иногда к смешению ее с серебряной. А. М—в. |
— см. Никель (техн.). |
— см. Никелин. |
или никелево-мышьяковый блеск — минерал, состав которого может быть выражен формулой NiAsS или NiAs 2 + NiS2 (35,1 никеля, 4,55 мышьяка и 19,4 серы), причем никель замещается нередко кобальтом и железом. Чаще всего встречается в сплошном или зернистом виде; но известны также и кристаллы Н. блеска в виде кубов с октаэдром, иногда также с пентагональным додекаэдром [201]. Цвет серебряно-белый, стально-серый с серой пли черновато-серой побежалостью. Тв. 5,5; уд. вес 5,95 — 6,7. При сильном нагревании в колбе возгоняется желтовато-бурый сернистый мышьяк. Перед паяльной трубкой сплавляется в шарик, выделяя пары мышьяка. В азотной кислоте растворяется, окрашивая ее в зеленый цвет с выделением серы и мышьяковистой кислоты. Известнейшие месторождения: Лоос в Швеции, Шладминг в Штирии, Мюзен в Вестфалии. Представляет Н. руду. П. З. |
— см. Никель (хим.). |
или никелевый колчедан, купферникель — минерал состава NiAs (43,6% никеля и 56,4% мышьяка), причем часть мышьяка замещается серой и сурьмой. Кристаллы его, впрочем, довольно редкие, представляют гексагональную пирамиду, иногда в комбинации с базопинакоидом. Большей частью Н. образует плотные, зернистые массы, также шаровидные, почковидные и другие формы, или же является вкрапленным. Цвет светлый медно-красный, с серой или черной побежалостью. На угле пред паяльной трубкой выделяет пары мышьяка и образует металлический королек никеля. Твердость 5,5; уд. вес 7,4 — 7,7. При выветривании окисляется и переходит в "никелевы цветы", представляющие водную никелевую соль мышьяковой кислоты Ni 3(AsO4)2 + 8H2 O. Встречается обыкновенно с другими никелевыми и кобальтовыми соединениями. Месторождения: Фрейберг, Шнееберг, Мариенберг, Иоахимсталь, Бибер и др. Есть указания на нахождение Н. в Балаканском медном руднике и около Шилкинского завода в Забайкальской обл. Представляет весьма важную никелевую руду. П. З. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
Статья большая, находится на отдельной странице.
(Nikel, род. в 1863 г.) — немецкий католический богослов, профессор богословия в бреславском университете. Его труды: "Soziale Gesetzgebung des Deutschen Reiches 1881 — 1891" (1891, 2-е издан. 1803); "Sozialpolitik und soziale Bewegungen im Altertum" (1892); "Der Monotheismus Israels in der vorexil. Zeit" (1893); "Allgemeine Kulturgeschichte" (1895); "Herodot und die Keilschriftforschung" (1896); "Die Wiederherstellung des jüdischen Gemeinwesens nach dem babylonischen Exil" (1900); "Die Reichsgesetze über die Kranken-Unfall- und Invalidenversicherung" (1900); "Genesis und Keilschriftforschung" (1903); "Zur Verständigung über Bibel und Babel" (1903). |
— см. Никель (хим.). |
(ныне Исник) — в Малой Азии, город в древности и в средние века богатый и цветущий, теперь бедный и малонаселенный. Только городские стены, доселе хорошо сохранившиеся, да кое-где остатки колонн и древних сооружений свидетельствуют о былом величии города. Древняя Н., расположенная в плодоносной долине на берегу Асканиева озера, была значительнейшим городом в Вифинии. Антигон (316) возобновил полуразрушенный город и дал ему свое имя. Несколько времени спустя Лизимах, овладев большей частью Малой Азии, назвал город Н., в честь своей жены. С тех пор Н. становится важным пунктом, и цари вифинские часто избирали ее своей резиденций (с 288 г.). Первенствующее положение у Н. могла оспаривать только Никомидия (см. 38-ое Слово Златоуста). По свидетельству Плутарха (в биографии Тезея), некто Менекрат составил историю города. В письмах Плиния Младшего к Траяну (письма 33, 38, 88) часто идет речь о Н. и ее памятниках. Здесь родился астроном Гиппарх и историк Дион Кассий. В римскую эпоху Н. пользовалась особенным вниманием императоров и имела право автономии. Императорские привилегии и благодарственные сенатские постановления в честь императорской фамилии и доныне читаются на камнях, которые частью сохранились в городских воротах и в стенах, частью разбросаны около стен. В 325 г. здесь созван был первый вселенский собор (см. Никейские соборы). Место заседания его в настоящее время определить трудно; это, во всяком случае — не нынешняя митрополичья церковь, а скорее тот пустырь, который и ныне в народе называется Σύνοδος. В 787 г. в Н. вновь происходил, вселенский собор. В течение VIII в. Н. не раз выдержала напор арабов. Об одном поражении мусульман в царствование Льва Исаврийца красноречиво говорит сохранившаяся надпись (издана у Texier, но прочитана и объяснена неправильно). При Никифоре Вотаниате (1078) Н. подпала власти турок-сельджуков. Осенью 1096 г. здесь уничтожено было ополчение Петра Пустынника, а в 1097 г., после поражения Килидж-Арслана крестоносцами, Н. сдалась византийскому отряду, сопровождавшему крестоносцев. После взятия латинскими вождями Константинополя в 1204 г. в Н. бежал Федор Ласкарис, основавший здесь никейскую империю (см.). До 1261 г. Никея оставалась столицей империи и кафедральным городом вселенского патриарха; в эту эпоху она была первым эллинским городом, имевшим громадное значение и влияние. Турки, завоевав Н. ок. 1330 г., разрушили ее лучшие здания и церкви обратили в мечети. В нынешней Н. наиболее важный памятник христианской эпохи — митрополичья церковь во имя Успения Богородицы. Храм этот сохранил превосходные мозаики, которые до сих пор еще недостаточно изучены. В других отношениях Н. также представляет собой интересный предмет археологического изучения. В полуторачасовом расстоянии от Н., в открытом поле, находится трехгранная колонка, посвященная Тиберию Кассию Филиску. Теперь под колонну подкапываются крестьяне — искатели кладов, так что прекрасному памятнику, пережившему почти 2 тысячи лет, угрожает неминуемая гибель. Ср. Κλεώνυμος καί Παπαδόπουλος, "Βιθυνκα" (Константинополь, 1867); Texier, "Description de l'Asie Mineure"; Diehl, "Mosaiques byzantines" ("Byzant. Zeitschrift", 1 стр. 74). Ф. Успенский |
— см. Никий и Пелопоннесская война. |
или Никия (Νικίας) — сын Никерата, афинянин, государственный человек и военачальник второй половины V в. до Р. Х. Богатство, добросовестность в ведении общественных дел и в личных отношениях, благоразумная осмотрительность в военных предприятиях, верность отечественным богам и традициям ограниченной демократии дали Н., после смерти Перикла (429), положение главы так называемой аристократической партии, в борьбе с Клеоном, Алкивиадом и другими народными вождями, более решительными, отважными и последовательными в руководительстве властным народом. Отличительную черту внешней политики Н. составляло желание сохранять мир со Спартой. Во время пелопоннесской войны Н. прилагал старания к прекращению военных действий. Так, когда в 425 г. Спарта, доведенная до крайности отчаянным положением лучшей части ее войска на о-ве Сфактерии, обратилась к Афинам с мирными предложениями, Н. настойчиво убеждал афинян заключить мир, и только оппозиция Клеона положила конец мирным переговорам, а возобновленные военные действия против Спарты, на этот раз без участия Н., закончились для афинян одной из блистательнейших побед. После смерти Клеона Н. удалось склонить афинян к миру со спартанцами, который и был заключен в 421 г., под именем Никиева мира, на 50 лет. Мир оказался непрочным, и уже в 415 г. афиняне начали так называемую сицилийскую войну. Душой предприятия быт. Алкивиад, а целью похода, предпринятого будто бы для поддержания Егесты против Селинунта и Сиракуз, было не только завоевание всей Сицилии, но и подчинение афинскому владычеству Италии, Ливии и всей Эллады. Афиняне не жалели на предприятие ни денег, ни людей. Товарищами Н. назначены были Алкивиад и Ламах, и летом 415 г. огромный, блестящий афинский флот пристал к берегам Сицилии. Разногласия между вождями, обнаружившие недальновидность и медлительность Н., препятствовали решительным действиям против Сиракуз, а отозвание в Афины Алкивиада, по подозрению в тяжком государственном преступлении сделало Н. единственным руководителем предприятия, особенно после смерти Ламаха (414). Счастье совсем покинуло Н., когда на помощь осажденным и жестоко теснимым сиракузянам явилось из Спарты и Коринфа вспомогательное войско, под начальством Гилиппа. Афиняне сняли осаду Сиракуз и перешли в оборонительное положение, укрепившись на возвышенном пункте к Ю от Сиракуз. Н. упал духом, просил афинский народ о доставлении в Сицилию нового войска, а больше всего — об увольнении его от должности военачальника. Прибытие афинского флота, под начальством Демосфена, не помогло делу; несогласие вождей, болезни в войске и неудачные сражения сокращали и деморализовали афинскую армию; по вине Н., вообще нерешительного и теперь устрашенного лунным затмением, афиняне пропустили удобный момент к отступлению, а когда, запертые неприятельским флотом с моря, дали соединенным силам союзников морскую битву, то потерпели полное поражение. Как эта морская битва, так и последовавшие затем бедствия отступавшего в сухим путем афинского войска, ярко и с глубоким участием описаны в VII кн. истории Фукидида. Демосфен со своим отрядом попал в плен, Н. с остатками войска сдался Гилиппу, военачальники были казнены, а 7000 афинских пленных обречены были на ужасные страдания в сицилийских каменоломнях (413). Только немногие из афинян возвратились на родину. Виновником несчастья, стоившего Афинам ок. 20 тыс. граждан, был, по общему убеждению, Н. Явно сочувствуя Н., Фукидид осуждает, однако, чрезмерное суеверие военачальника, который послушался гадателей и не хотел двинуться с места до тех пор, пока не пройдет трижды девять дней после лунного затмения. По словам Полибия, Н. мог бы еще спасти афинское войско из-под Сиракуз, если бы, в суеверном страхе перед лунным затмением, не отложил отступления. Ср. Фукидид (V—VII книги); Диодор (12—13); Плутарх (биография Н.); Аристофан, "Всадники" (ст. 1—147). Ф. M. |
(называемый так по происхождению из фригийского города Хона или Хониата) — один из лучших византийских писателей второй половины XII и начала XIII в. Учился в Константинополе под руководством старшего брата Михаила, впоследствии афинского митрополита. Около 1180 г. H. поступил на государственную службу, но при Андронике Комнине удалился от двора и занимался изучением юридических наук. С вступлением на престол Исаака Ангела (1185 г.) снова занял должность императорского секретаря; в 1188 г. участвовал в походе на болгар, пользовался личным доверием императора и руководил его политикой по отношению к крестоносцам. Когда крестоносцы 4-го крестового похода окружили Константинополь и в городе началась анархия, Н. принимал участие в обсуждении критического положения столицы и подал голос за то, чтобы хранить верность старой династии и не избирать нового царя, тем более, что и латинским вождям выгоднее поддерживать Алексея, сына Исаака Ангела. Но подвижная и бурная масса, как выражается Н. в истории своего времени, ставила произвол выше всего и повторяла, что не хочет быть в подчинении у царя из рода Ангелов. При взятии Константинополя Н. потерял все свое имущество и самую жизнь спас благодаря лишь заступничеству частного лица латинского происхождения. Бежав из города, он нашел временное убежище в Силиврии, а потом поселился в Никее, где и провел остаток жизни. Н. был самым красноречивым истолкователем надежд греческих патриотов на никейского императора. По-видимому, все его ученые труды составлены в этот период времени. Время смерти его относят к 1210—1215 г. Н. Акоминату принадлежат многочисленные труды, частью еще не вполне изданные. В "Θησαυρός όρθοδοξίας", где он занимается историей противоцерковных учений и мнений, видно обширное изучение литературы предмета, особенно древних отцов и учителей церкви первых веков христианства. Наибольшее значение имеют последние главы сочинения, где идет речь о религиозном движении XI и XII вв., при царях Алексее, Мануиле и Алексее III Ангеле. Здесь Н. является почти единственным руководителем для изучения культурной истории византийского общества, и сообщения его тем более важны для науки, что он пользовался утраченными, теперь соборными деяниями. Историческое произведение H.: "Χρονική διήγησις" обнимает эпоху с 1118 по 1206 г. Можно думать, что Н. вел записки о современных ему событиях и впоследствии придал им литературную форму. Научное значение истории Н. стоит весьма высоко, в особенности во второй части: здесь он является современником описываемых событий, знающим, по своему общественному и служебному положению, не только то, что происходило, но и то, что подготовлялось. Во всей византийской историографии трудно указать соперника Н. по мастерской характеристике лиц и положений и по обширному материалу для культурной истории. Особенную важность имеют мелкие сочинения Никиты — торжественные речи и похвальные слова. Часть их касается событий до завоевания Константинополя крестоносцами, другая часть составлена в Никее и посвящена событиям после 1206 г. Похвальными словами, произнесенными в Никее, Н. Акоминат вводит нас в самый процесс создания никейской империи и знакомит с чувствами и настроением тогдашнего общества. Ср. Ф. Успенский, "Византийский писатель Н. Акоминат из Хон" (СПб., 1874); Krumbacher, "Geschichte d Byzant Literatur" (2 изд., стр. 382 и след.). Ф. Успенскй. |
(умер в 372 г) — готский воин, проповедовавший Христа между соплеменниками и за то, после истязаний, сожженный царем Атанарихом. |
— ариепископ Аполлониады в Вифинии, отличался ученостью и ораторским искусством; за иконопочитание потерпел изгнание и ссылку (813—820). |
Статья большая, находится на отдельной странице.
(названный так потому ли, что был родом из Пафлагонии, или потому, что там епископствовал, — неизвестно) — около 880 г. составил "жизнеописание" константинопольского патриарха Игнатия, составляющее необходимый первоисточник для церковной истории того времени. Ему приписываются также многочисленные песнопения церковные и стихотворения. |
(Константинов сын, Добрынин) — расколоучитель XVII в. Был священником в Суздале; при патриapxе Иосифе участвовал в исправлении и печатании церковных книг, вместе с протопопом Аввакумом, Лазарем, Стефаном и др. Напечатанные им книги, полные ошибок, подверглись при Никоне новому исправлению. В 1659 г. Н. прибыл в Москву и подал на своего архиепископа Стефана донос в уклонении от православия, обнаруживающий ненависть Н. к новопечатным книгам. Оправданный по следствию Стефан отрешил Н. от места и грамоту об этом велел дьяку читать публично; Н. изорвал грамоту, избил дьяка, проклял Стефана и снова послал государю челобитную, с подробнейшей "росписью" преступлений архиепископа. На этот раз и свидетели подтвердили многие показания Н., и сам Стефан, вызванный в Москву, на соборе 1660 г. во многом сознался, за что и был переведен из Суздаля в Москву, "для архиерейских священнослужений". Тем не менее, собор не освободил Н. от кары, наложенной на него Стефаном. Находясь под запрещением, он принялся за составление "Челобитной", которая была окончена в конце 1665 г. Узнав о ее существовании на допросе благовещенского диакона Федора Иванова, правительство озаботилось ее конфискацией, со всеми подготовленными списками, и поручило написать на нее опровержение газскому митр. Паисию и Симеону Полоцкому. Первый, как незнакомый со славянским яз., читал ее, вероятно только в латинском перев. Симеона Полоцкого и составил против нее 31 "отражение". В свою очередь и Полоцкий, несомненно, руководствуясь "отражениями", написал "Жезл Правления", где рассматриваются взгляды Н. в 30 "возобличениях". Мнение Симеона было всецело принято собором 1666 г., на котором была прочитана, в присутствии самого автора, "Челобитная", с возражениями на нее, и сделаны попытки к вразумлению Н. Он не только остался непреклонным, но в бранных словах уличал архиереев в невежестве. Тогда решили отлучить Н. от церкви и заточить в темницу Угрешского Николаевского м-ря. Н., в челобитных к государю и к собору, просил о прощении. 26 августа 1667 г., по приказу царя, он был освобожден и привезен в Москву, без возвращения сана. С тех пор до 1682 г. о Н. ничего не известно. В этом году раскольники задумали, опираясь на стрельцов, восстановить "старое благочестие" на Руси. Главным агитатором этого движения кн. Хованский избрал Н. Пустосвята, который, добился назначения церковного диспута в Грановитой Палате, в присутствии царственных особ. На этом диспуте, происходившем 5 июля и веденном раскольниками с большим ожесточением, не пришли ни к какому результату. Выйдя из Грановитой палаты, Н. и другие громко провозглашали свою победу. Царевна София на следующее утро приказала схватить их: Н. был казнен на Лобном месте, а его сотоварищи разосланы по монастырям, откуда некоторым удалось, бежать и продолжать распространение раскола. Сохранилось предание, что раскольники тотчас после казни собрали останки Н. и похоронили их в Гжатске, Смоленской губ.; там до сих пор показывают его могилу с простым деревянным крестом. Старообрядцы признавали Н. "столпом правоверия", православные иерархи — грубым, вредным и невежественным (Пустосвят) расколоучителем. Невежественного раскольника долго видели в нем и последующие исследователи (напр. арх. Никанор, в "Описании раскольнич. соч."). Происходило это оттого, что с "Челобитной" знакомились лишь по тем выдержкам, какие заключались в "изобличениях" Симеона Полоцкого. Только проф. Субботин, издавший ее впервые в полном виде (в "Материалах для истории раскола" т. IV), показал, что она богата содержанием; обвинения против церкви изложены тщательно и искусно, и автор по начитанности, находчивости и способности излагать мысли простым и ясным языком может занять место среди раскольничьих писателей наряду с протопопом Аввакумом и дьяконом Федором Ивановым. Некоторые несомненные следы непонимания и искажения никоновского текста объясняются, по мнению проф. Субботина, распространенным среди раскольников стремлением найти у противников ересь. Симеон Полоцкий пользовался только чистовой "челобитной", которая была неокончена. В. Р—в. |
или Пекторат — монах Студийского монастыря в Константинополе, стороннник патриарха Михаила Керуллария при разрыве его с Римом в 1053 г. Его трактат против Рима (с обличением римских опресноков, поста в субботу и безбрачия священников) имеет историческое значение (издан Баснажем). Католики утверждают, что, после ответа на этот трактат кардинала Гумберта, Н., по настоянию императора, должен был сжечь его; греческие историки с этим не согласны. |
(настоящая фамилия Никольсон) — американская певица (род. в 1872 г.), у себя на родине прозванная "Ниагарской феей"; ее детство сильно опоэтизировано рекламой. У Н. гибкое, обширное по диапазону, чистое сопрано; она хорошо фразирует и умело распоряжается своими средствами. Концертировала во многих странах Западной Европы и в России: впервые пела в Москве в 1888 г. |
— преподобный, переяславский чудотворец, основатель монастыря под Переяславлем-Залесским. Убит в 1186 г. грабителями, принявшими его железные вериги за серебряные. До поступления в монашество был сборщиком податей у великого князя Юрия Долгорукого. |
— святой, печерский затворник, родом киевлянин; в юных годах вступил в печерскую обитель; во время затворничества изучил Ветхий и Новый Заветы. В 1096 г. был избран новгородским епископом и пробыл в Новгороде до самой смерти (1108), служа "примером благочестия". Мощи его обретены в 1558 г. и покоятся в Софийском новгородском соборе. Память его 31 января. Самое первое его "Житие" встречается в послании Поликарпа к Акиндину (XIII в.). |
(353—420) — святой, был епископом в родном городе Ремесиане (Ремешек, ныне Нирот), проповедовал христианство славянским племенам (балканским), скифам или гетам и дакам. Написал шесть книг "К оглашаемым в вере" и книгу "О падшей деве". Память 24 июня. |
— имя нескольких святых православной церкви: 1) епископ халкидонский, пострадал за иконопочитание от Льва Армянина (813—820); скончался мирно; память 28 мая; 2) преподобный, игумен Мидикийсского монастыря, в Вифинии; за почитание икон был сослан (815) и возвращен в царствование Михаила II Косноязычного; скончался в 824 г.; память 3 апреля; 3) Алфанов, преподобный, вместе с братьями основал в 1389 г. Сокольницкий Девичий монастырь; скончался в XV в.; мощи почивают в Антониевом новгородском монастыре; память 4 мая и 17 июня. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— тверской купец, описавший свои странствования по Персии и Индии в любопытном дневнике, известном под заглавием "Написание Офонаса тферитина купца, что был в Индии четыре года, а ходил, сказывают, с Васильем Папиным". Это "Написание" внесено в полном виде в "Софийский временник" под 1475 г. ("Полное Собр. Рус. Летоп.", VI), а в сокращении — в "Русский летописец" (там же). Н., человек любознательный и предприимчивый, узнав в 1466 г. о посольстве, отправлявшемся в Шемаху, решил ехать туда же, с товарищами. В дневнике описано его плавание по Волге, битва с татарами, плен и освобождение, по требованию русского посла Папина и Ширван-шаха. Первое путешествие по Востоку Н. совершил с зимы 1467 до весны 1469 г., через Персию, до берегов Персидского залива. Затем до февраля 1472 г. Н. путешествовал по Индии три года, часто в нищенском состоянии, потеряв все, что имел, и подвергаясь опасности лишиться жизни. Третья поездка, занявшая лето и осень 1472 г., была совершена Н. по Персии и Турции к берегам Черного моря, в Трапезунт, откуда Н. отправился через Литву на родину, но, не доехав до Твери, скончался. В свой дневник Н. заносил все, что казалось ему любопытным и полезным. Долго живя среди туземцев Индии, он ознакомился с их религией, привычками и домашним бытом. Большой точностью отличается описание поклонения "Буте" в священном городе Парвате. Н. дает сведения об алмазных копях, торговле, вооружении, животных: главным образом интересуют его змеи, обезьяны и таинственная птица гукук, предвещающая, по верованию индусов, смерть. Путешествие Н. совершено было за 25 лет до открытия пути в Индию Васко де Гама; по своей точности его записки могут быть, как говорит И. И. Срезневский, поставлены наряду с дневником Васко де Гама и отчетами Де Конти. См. Срезневский, "Ученые Записки Академии Наук" (кн. II, вып. 2, 1856). В. П. |
— бомбардир 6-й батареи 21 артиллерийской бригады. 30 декабря 1880 г. захвачен был в плен текинцами во время осады русскими войсками крепости Денгиль-тепе. На другой день текинцы потребовали у Никитина, чтобы он выучил их стрелять из захваченного у нас горного орудия, но он, несмотря на жестокие мучения, которым враги подвергли его, упорно отказывался исполнить их требование. Тогда текинцы отрубили ему голову. В настоящее время Н. поставлен памятник. |
(1793—1858) — из воспитанников СПб. воспитательного дома, за счет которого воспитывался в СПб. медико-хирургической академии. Степень лекаря 1 отд. получил в 1814 г. С 1817 г. состоял на службе при СПб. воспитательном доме, где и оставался до смерти. Штаб-лекарь в 1818 г., степень доктора медицины получил от СПб. медико-хирургической академии. Напечатал: "О весеннем лечении болезней" (СПб., 1825), "О распознавании и лечении белой горячки, происшедшей от пьянства" (1830), "Больница всех скорбящих" (СПб., 1834), "Врачебный словарь, изъясняющий принятые в медицине греч. и лат. термины, с прибавлением кратких биограф. очерков известных древних врачей" (СПб., 1835); статьи по медицине в Энциклоп. Словаре Плюшара; "О ядовитых веществах, образующихся в колбасах" ("Тр. Рус. Врачей", III), "Сбережение мяса от гниения", "О мерах к предохранению от вредных влияний ртути на здоровье золотильщиков" ("Друг Здравия", 1843), "Вредное влияние некоторых овощей на здоровье", "Диететика беременных, родильниц и детей" (1846), "О куриной слепоте" ("Друг Здравия"), "Краткий обзор состояния медицины в России в царствование имп. Екатерины" (1855), "Материалы для тератологии", "Из отчета о Род. госпитале и Воспитательном доме в Вене за 1855 г." и др. Перевел с немецкого: Августина, "О гальванизме и врачебном применении" (СПб., 1818); Грефе, "Ринопластика, или искусство органически восстановить потерю носа" (СПб., 1821); Генке, "Руководство к судебной медицине" (1828). Всего издал 48 трудов, кроме статей в "Энциклоп. Словаре" Плюшара. Подробный перечень его работ см. Змеева: "Pyccкиe врачи писатели". |
— писатель и общественный деятель. Род. в 1849 г. Окончил курс в спб. университете по юридическому факультету. С 1877 г. непрерывно состоит гласным спб. городской думы. С 1881 по 1897 г. был членом спб. городской управы; несколько раз был избираем гласным спб. губернского земского собрания. Составил первый инвентарь городских недвижимых и движимых имуществ (1884 г.); участвовал в принятии городом (в 1883 г.) больниц и богаделен из ведения попечительного совета; был попечителем первых временных городских больниц — оспенной и тифозной (1879) — и членом комиссии по постройке первой постоянной городской барачной больницы имени С. П. Боткина (1880); принимал участие во многих правительственных комиссиях и в рассмотрении проекта положения об общественном управлении г. СПб., получившего утверждение в 1903 г. Председательствовал в городской комиссии 1906 г., переработавшей положение 1903 г., на началах полного освобождения городского самоуправления от административной опеки и расширения избирательного права. Н. принадлежит проект засыпки Екатерининского канала с устройством на его месте проспекта (1905). Он был в числе трех выборных представителей г. СПб. в составе депутации от всероссийского московского съезда земских и городских деятелей, поднесшей в Петергофе, 6 июня 1905 года, петицию Императору Николаю II о необходимости безотлагательного дарования России конституционно-монархического образа правления. В 1897 г. Н. избран в члены правления спб. общества взаимного кредита, где разработал и провел в жизнь пенсионный устав для служащих в обществе по найму. Он поместил много статей по общественным вопросам, в особенности по благоустройству г. СПб., в "Новом Времени", "Руси", "Молве", "С.-Петербургских" и "Биржевых Ведомостях", "Вестнике Европы" и других изданиях. Часть этих статей собрана в книге его "Задачи Петербурга" (1904). Из других его сочинений выдаются "Очерки городского благоустройства за границей". |
— минералог. Род. в 1867 г. С 1886 по 1890 год состоял студентом спб. университета по математическому разряду физико-математического факультета. В 1895 году окончил горный институт. До 1899 г. работал на геологических исследованиях Богословского горного округа (на Урале), под руководством проф. Е. С. Федорова. С 1900 по 1903 г. производил геологические исследования дач Верхне-Исетского и Ревдинского заводов, в 1904 г. — Мурзинского участка Поклевских-Козелл, в 1905 г. — Мостовокого участка тех же владельцев. В 1900 году приглашен ассистентом в горный институт, по кафедре кристаллографии. В 1900 — 1901 учебн. году читал лекции в качестве испр. должность адъюнкта. В 1902 г. избран, после защиты диссертации, экстраординарным профессором. Из печатных работ Н. укажем: "Beitrag zur Universalmethode. Zur Bestimmung der Doppelbrechung" ("Zeitschr. f. Krystallographie", 1900, т. XXXIII); "Минералы Богословского округа" в отдельном сборнике, изданном совместно с проф. Е. С. Федоровым, за счет Богословского горного округа в 1901 г. |
— преподаватель математики (1737—1809). В 1748 г. поступил в Московскую славяно-греко-латинскую академию и, по окончании курса, был оставлен в ней в 1761 г. учителем языков греческого и еврейского. В 1765 г., по собственному желанию, послан в Англию в звании инспектора над 10 русскими студентами из лучших воспитанников духовных училищ, отправленными для изучения в Оксфордском и Кембриджском университетах "высших наук", богословия и восточных языков. По прибытии в Оксфорд, "инспектор" стал заниматься науками наравне со своими подчиненными. Предметами его занятий здесь были: высшая математика, экспериментальная философия (физика), астрономия, химия, история, юриспруденция, богословие, языки английский и "отчасти" французский и итальянский. В 1771 г. Н. получил от Оксфордского унив. степень магистра honoris causa, а в 1775 г. был возведен тем же унив. в звание действительного магистра наук, почти никогда не дававшееся иностранцам. Блестяще начатая ученая карьера Н. имела, однако же, бесцветное продолжение. Возвратившись в Россию и заняв в Морском кадетском корпусе место преподавателя математики, физики, латинского и русского языков, Н. ничего не сделал для науки в смысле ее дальнейшего развития. Все его труды и время целиком ушли на преподавание и связанную с ним учебно-литературную деятельность. В 1783 г. Н. был назначен главным инспектором классов Корпуса и избран в члены только что основанной Российской академии. Взяв на себя по изданию академического словаря участие в собирании слов на букву Р, он в этом труде не пошел далее начала. Из, по-видимому, многих учебных сочинений и переводов, написанных для Морского корпуса Н. вместе с его сослуживцем Суворовым, в печати появились: 1) "Евклидовых стихий осмь книг, а именно: первая, вторая, третья, четвертая, пятая, шестая, одиннадцатая и двенадцатая. Переведены с греческого и поправлены" (СПб., 1784; в 1789 г. напечатано второе издание, с прибавлением "книг тринадцатой и четырнадцатой"). Упоминаемые в заглавии "поправления" были произведены с такой смелостью, что, по замечанию лучшего из переводчиков на русский язык "Элементов" Эвклида Ф. И. Петрушевского, перевод Н. и Суворова не может считаться эвклидовыми началами, так как в нем "сделано столько перемен, прибавлений и проч., что едва оставлена тень подлинника". 2) "Тригонометрии две книги, содержащие плоскую и сферическую тригонометрию" (СПб., 1787; сочинение это переведено самими авторами на английский язык и напечатано в Лондоне; какой прием оно там встретило — неизвестно). Несмотря на подробно описываемое авторами обширное их знакомство с литературой предмета и на критическое отношение к ней, дать тригонометрии "классический" учебник им так же не удалось, как и их предшественникам. В обеих рассмотренных сейчас книгах они неудачно заменили уже принятые в русской литературе иностранные термины придуманными ими собственными, (примеры: теорема — умодействие, гипотеза — подлог, солид, или геометрическое тело — нетощее, трапеция — четырекрайник), хотя, впрочем, многие из предложенных авторами русских терминов позднее вошли в общее употребление. Следует еще упомянуть о неопределенном и довольно темном известии о каком-то "Журнале математического содержания", издававшемся Н. "по подписке", вместе с Суворовым, во время их пребывания в Англии и, по всей вероятности, на английском языке. См. "История Российской Академии" М. И. Сухомлинова (вып. 5, СПб., 1880, стр. 14 — 27) и "Русская физико-математическая библиография" В. В. Бобынина. В. Бобынин. |
— публицист; род. в 1839 г. Ребенком взятый в кантонисты, он вынес много горя и лишений. За красивый почерк его в 50-х гг. перевели из Нижнего Новгорода в СПб., и здесь, благодаря покровительству Ф. Г. Устрялова (брата историка) и усердному самообразованию, сделался домашним секретарем директора канцелярии военного министерства, К. П. Кауфмана (позже туркестанский генерал-губ.). Теперь Н. состоит одним из директоров СПб. тюремного комитета и чиновником особых поручений при министре земледелия и государс. имуществ. Н. начал писать в "Рус. Инв.". При введении судебной реформы имели успех его сцены из судебно-мировой практики, помещавшиеся в "СПб. Ведомостях". В 1871 г. вышла книга Н.: "Жизнь заключенных", посвященная острожному быту. Близкое знакомство с тюремной жизнью дало ему материал для ценного исследования: "Тюрьма и ссылка" (1880). Здесь собран очень богатый материал, исторический и законодательно-административный, о русской тюрьме за последние три века. Автор рисует также бытовую жизнь преступников, положение их в предварительном заключении и во время отбытия наказания. Особенно останавливают его внимание малолетние преступники и дети арестантов. Для своего труда "Евреи-земледельцы" (1887) автор имел в своем распоряжении архивные источники. Ему принадлежит также ряд рассказов и повестей, из которых некоторые имеют характер автобиографический: "Век пережить — не поле перейти", очерки из прошлого быта кантонистов (первонач. печ. в "Отечественных Записках"), "Многострадательные", вышедшие двумя изданиями (1872 и 1896 г.). Кроме того, он издал "Мировой суд в СПб." (1867), "Общественные и законодательные погрешности" (1872), "Жажда богатства" (1875), "Рассказы и очерки" (1875), "Благотворительные подвиги" (1886), "Быт военных арестантов в крепостях" (1873), "Несчастные" (1890), "Обломки разбитого корабля" (1891), "Разнообразие; повести, рассказы и очерки" (1895) и др. |
(род. в 1850 г.) — доцент Военно-медицинской академии и профессор Клинического института вел. кн. Елены Павловны. По окончании курса в 3 СПб. гимназии и в СПб. медико-хирургической акад. (1873 г.) Н. три года занимался в качестве ординатора в Клинике внутренних болезней профессора Эйхвальда; затем при Николаевском военном госпитале занимал должность ассистента при Клинике внутренних болезней Женских врачебных курсов, состоя с 1885 г. при Клиническом институте вел. кн. Елены Павловны. Н. с 1896 г. заведует отделением для горловых и носовых болезней. Около трех лет занимался изучением внутренних, нервных, горловых болезней и болезней носа в Вюрцбурге, Париже, Вене, Гейдельберге и Берлине. Кроме диссертации, написанной для получения степени доктора медицины, напеч. двадцать работ на русском, французском и немецком языках. Главнейшие из них: "Ueber die physiologische Wirkung und therapeutische Verwerthung der Scierotius äure des selerotiusä uren Natriums und des Mutterhorns" (Вюрцбург, 1878); "Об аденоидных разращениях в носоглоточной полости" ("Медицинский Вестник" 1883), "Руководство к ларингоскопии и болезням гортани" (СПб., 1884 и 1894), "Болезни носовой полости" (СПб., лекции 1887 и 1891), "De l'oz è ne" ("Archiv de Laryngologie", 1872, т. V). |
(род. в 1836 г.) — протоиерей Сергиевского всей артиллерии собора, в СПб.; образование получил в СПб. духовной академии. Нап.: "Карфагенский собор 411 г. по делу о расколе донатистов" ("Дух. Беседа", 1861), "Заметки полкового священника о русском солдате" ("Воен. Сборн.", 1864), "Рассказ солдата о поступлении на службу" ("Чтение для солдат", 1865); "Заметки полкового священника о современном религиозно-нравственном состоянии народа" ("Странник", 1867) и мн. др. |
— духовный писатель, протоиерей; умер в 1900 г. См. "Памяти протоиерея Д. Я. Н." ("Церковный Вестник", 1900, № 4). |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— филолог; род. в 1849 г.; учился в СПб. семинарии и Историко-филологическом институте, был преподавателем во второй СПб. гимназии (русского и латинского языков), затем командирован за границу. В 1873 г. получил кафедру классической филологии в Нежинском институте кн. Безбородко, в 1879 г. поступил доцентом в СПб. унив., в 1883 г. утвержден экстраординарным профессором историко-филологического института, с 1886 г. состоит ординарным профессором греческого языка и литературы в СПб. унив. В 1888 г. избран в академики; с 1891 г. занимает пост ректора СПб. унив. Выдающиеся познания в области греческого языка и литературы, трезвая критическая способность и уменье находить и давать строгие и точные выводы обнаруживаются уже в первых работах Н., посвященных исследованиям по греческой диалектологии, напр. в статье о кипрском диалекте, написанной в дополнение к труду Шмидта: "Die Inschrift von Idalion und das Kyprische Syllabar" (Иена, 1874). Вопросам диалектологии посвящена и магистерская диссертация Н.: "Об основах критики текста эолических стихотворений Феокрита" (Киев, 1876), в которой автор изложил сущность феокритовского эолизма и дал несколько поправок к плохо сохранившемуся тексту стихотворений. В "Известиях Института кн. Безбородко" за 1879 г. помещена статья Н.: "Патмосские схолии к Демосфену". В 1832 г. вышло капитальное исследование Н.: "К истории афинских драматических состязаний", давшее ему степень доктора. Оно посвящено вопросу о составе и порядке драматических состязаний и обработано на основании эпиграфических документов. Многие положения, раньше считавшиеся бесспорными, благодаря исследованию Н. были отвергнуты и заменены другими, к которым позднее, отчасти независимо от русского ученого, отчасти путем отрывочного знакомства с его трудами, через критические заметки ("Bursians Jahresberichte", XL, "Philologische Wochenschrift", 3 Jahrg.), пришли и западно-европейские исследователи (Lipsius, "Ber. ü ber die Verhandl. d. К. S ächs. Gesellsch. d. Wiss. zu Leipzig"; A. Muller, "Lehrbuch der Griech. Bühnenallertü mer", 1886; Silt, в "Geschichte d. Griech. Litteratur", 1887). Все, что можно было сказать на основании наличного материала, исчерпано, вероятное точно отделено от достоверного, вопросы поставлены и разрешены ясно (рецензия на книгу Н. в "Phil. Wochenschrift", 3 Jahrg.). Из других трудов Н. представляют интерес заметки к Эсхилу ("Ж. М. Н. Пp." 1876), к "Медее" Еврипида (1880), к "Царю Эдипу" и "Эдипу Колонскому" Софокла (1886), к Аристофану, Платону, Ксенофонту, Плутарху. При издании Семеновым "Пчелы" (1893) Н. редактировал греческий текст, данный параллельно со славянским, причем внес много критических поправок. Он принимал участие в издании материалов по церковной истории, собранных еписк. Порфирием. и в составлении указателя к "Fragmenta tragicorum Graec.", совместно с Науком, за смертью которого работа была закончена одним Н. (книга вышла в 1895 г.). В бюллетене Акад. наук напечатаны заметки Н. к Плутарховым "Моralia" и поправки к тексту "Жития" св. Георгия Амастридского и Стефана Сурожского. Н. О. |
— современный русский геолог. Род. в 1850 г. По окончании в 1871 г. курса на естественном отделении Московского университета занимался преподаванием в разных учебных заведениях. В 1878 г. удостоен степени магистра. С 1880 г. принимал участие в геологической съемке России по поручению Императорского минералогического общества. В 1882 г., при основании геологического комитета, избран старшим геологом этого учреждения. В 1883 г. за палеонтологические работы удостоен Императорской академией наук премии Гельмерсена, а в 1894 г., за научную деятельность по геологии, получил Константиновскую медаль от Имп. географического о6щества. В 1892 г. начальствовал экспедицией для исследования Уральских степей, а с 1893 г. как член экспедиции по орошению юга России и по изучению источников главных русских рек, занимается гидрогеологическими изысканиями в Средн. России. Геологическая деятельность Н. посвящена по преимуществу изучению геологического строения Средней и Юго-Восточной России и в особенности каменноугольных, мезозойских и потретичных образований современной деятельности рек и гидрогеологическим изысканиям в этих областях. Главнейшие труды Н.: "Аммониты группы Amalth funiferus" ("Bul. Soc, Nat. d. Mosqou", 1878, т. 3.), "Юрские отложения между Рыбинском, Молотой и Мышкином" ("Мат. по Геол. России", 1881, т. X), "Der Jura d umgegend von Elat ma" ("N Mem. Soc. Nat. de Mosqou" 1881—1885), "Геолог. очерк Ветлужск. края" ("Мат. по Геол. России", т. XI, 1883), "Общая геол. карта России, Лист 56, Ярославль" ("Труды Геологич. Комитета" т. I, № 2, 1884), "Общая геолог. карта России, Лист 71, Кострома" ("Труды Геол. Комитета", т. II, № 1, 1885), "Пределы распространения ледниковых следов в В. России и на Урале" ("Изв. Геол. Ком.", т. IV, 1885), "Послетретичные образования Германии" (т. же, т. V, 1886), "Географ. распространение юрских осадков в России" ("Горн. Журнал", 1886, № 10), "Заволжье в обл. 92 листа геолог. карты России" ("Труды Геолог. Комитета", VII, № 2, 1888), "Общ. геологич. карта России" (лист 57, M., т. же, 1890, т. V, № 1), "Каменноуг. отложения подмосковного края и артезианские воды" (т. же, 1890, т. V, № 5), "Гидрогеологич. очерк Кирсановского у., Тамбовской губ." ("Изв. Геол. Ком.", 1891, №№ 6 — 7), "Геолог. строение Бузулукского у." (там же, №№ 8 — 9), "Отчет экспедиции в Зауральской степи и на Усть Урт" (СПб., 1893), "Геологич. и гидрологич. исследования" ("Изв. Геол. Ком.", 1894—95), "Гидрогеол. исследования в бассейне р. Оки" (СПб., 1896) и нек. др. С 1885 г. Н. ежегодно издает "Русскую Геологическую Библиотеку", содержащую перечень, а частью и краткое изложение всех появляющихся работ по геологии России. |
— писательница (1842—1884) — получила образование в Киеве. В конце 60-х годов отправилась в Париж, где дебютировала статьей, в которой оспаривала доводы Тэна. С тех пор напечатала, под своей девической фамилией Жандр, целый ряд литературных обозрений и этюдов о социализме в "Justice" и "Nouvelle Revue". |
— известная балерина, воспитывалась в СПб. театральном училище, на СПб. сцене с 1873 г. пробыла 20 лет; отличалась всеми достоинствами классической танцовщицы. С большим успехом выступала в 1886 г. в Берлинском Оперном театре. |
— Соликамского уезда Пермской губернии и округа, при реке Инве. Основан в 1811 г. Никитинский завод прежде занимался выделкой чугуна, теперь он производит преимущественно железо, сталь и метал. изделия; ему принадлежит 104585 дес. земли, в том числе 95357 дес. леса; работает при 9 вододействующих колесах (300 сил), 5 турбинах (380 сил). В 1894 г. завод выделал всего 454020 пд. полупродукта и 234796 пд. готового продукта. Стали (исключительно) мартеновской изготовлено в болванках и отливках 6964 пд., листовой и котельной 742 пд. Металлических изделий отлито всего 16719 пд.; железных изделий приготовлено 554 пд. К Н. окр. принадлежит также и Александровский зав. |
— дворянские роды: два из них, восходящие к XVII в., внесены в VI часть родословной книги Тверской и Тамбовской губерний (Гербовник, IX, 71). Генерал Алексей Петрович Н. возведен в графское достоинство в 1847 г. (Гербовник, Х, 19). Другие роды Н. — позднейшего происхождения. |
родные братья, первые, вместе с А. Матвеевым, русские живописцы, работавшие в духе зап.-европ. искусства. Род. в Москве, Иван около 1688 г., Роман в 1691 г. Старший из них, будучи певчим сперва в патриаршем, а потом в царском походном xopе, познакомился с живописью, по-видимому, самоучкой. Петр Великий заметил его художественные способности и приказал ему брать уроки у немецкого живописца И. Г. Дангауера, находившегося при дворе этого государя. Кроме того, Иван Н. был некоторое время учителем "цифири" в Моск. артиллерийской школе, затем состоял при Оружейной Палате. Роман Н. образовался, вероятно, под руководством своего брата, превосходившего его талантливостью. В 1716 г. Петр Великий отправил обоих Никитиных, для довершения их художественного образования, в чужие края, в качестве своих пенсионеров. Они посетили Венецию и Флоренцию и во втором из этих городов занимались под руководством Томмазо Реди; Роман Н., сверх того, работал в Париже, у Н. Ларжильера. Иван Н. возвратился в Россию в 1720 г. и тотчас же получил звание придворного живописца. Он писал почти исключительно одни портреты; им исполнены портреты самого императора (несколько раз), его супруги, вел. княжен Анны, Елизаветы и Натальи Петровен и многих других высокопоставленных лиц. В царствование Екатерины I, он женился и поселился в Москве; где его брат, вернувшийся из-за границы несколько позже, чем он (1721 г. ?), уже жил с самого того времени, главным образом, церковной живописью. В 1732 г. братья Н. были замешаны в дело Родышевского о подметном письме и пасквиле на архиеп. Феофана Прокоповича и пять лет томились в СПб. Петропавловской крепости, после чего их били кнутом и сослали на поселение в Тобольск. Падение Бирона положило конец их ссылке, но Иван Н. умер на пути из нее в Москву (в 1741 г.). Роману Н., возвратившемуся в Москву, было снова дано звание придворного живописца. Он умер в конце 1753 или в начале 1754 г. К сожалению, из несомненных произведений Ивана Н. известны только портреты Петра Великого в гробу (нах. в Кабинете этого государя, в Имп. Эрмититаже) и напольного малороссийск. гетмана, вероятно Полуботка (в музее Акад. худ.), а из работ Романа Н. — портрет М. Я. Строгановой (т. же). Ср. П. Петров, "Русские живописцы-пенсионеры Петра Великого", в "Вестнике изящных искусств" за 1883 г. А. С—в. |
(Герасим Алексеевич) — писатель (1812—1884), сын пономаря, воспитанник Московской духовной акад., проф. философских наук в Вятской семинарии и протоирей в Вятке. Издал: "Рассуждение об эпитемиях" (Москва, 1838 г. — магистерская диссертация); "Иepapxия вятской епархии " (Вятка, 1863), "Историко-статистическое описание Воскресенского собора в Вятке" (Вятка, 1869 г.), ценное по обилию приложенных актов, грамот и других материалов; "Слова, говоренные в высокоторжественные дни в Вятском соборе" (Вятка, 1863). Ср. "Вятские Епархиальные Ведомости" 1885, № 2. |
(Платино тож) — слобода Валуйского уезда Воронежской губернии, в 31 вер. от уездного города, при речке Платовке; дворов 1102, жителей 6578. 2 церкви, 2 училища, 2 богадельни, 9 ярмарок, с общим оборотом свыше ½ млн. руб. Главное занятие жителей — возделывание аниса (ганус), продаваемого за границу. |
— в городе Москве, в Белом городе, на Никитской улице. Основан в XVI столетии Никитой Романовичем Юрьевым. |
— в городе Кашира Тульской губернии; до 1884 г. был общиной. При монастыре две школы — церковно-приходская (на 50 девочек) и живописи; больница для сестер (на 5 кроватей). В 1891 г. в 6—7 вер. от города Кашира, при деревне Соколовой-Пустыни, открыта вторая монастырская церковно-приходская школа для детей крестьян окрестных селений. |
— Таврической губернии, Ялтинского уезда, между деревней Никита и морем. В 1811 г., по ходатайству герцога Ришелье, было разрешено устроить в "полуденной части Крыма" казенный сад, ассигновав на это до 10000 р. ежегодно. В следующем году Паллас и ученый ботаник Стевен избрали для этого земли близ брошенного греческого селения Магарач. По мысли Стевена, назначенного первым директором сада, это учреждение должно было составить обширный рассадник всех полезных и декоративных растений южной Европы, для распространения их в Крыму. В 1828 г. для обучения практическому садоводству в Н. саду была устроена школа; в 1828 году г. Гарневисом устроено при H. саде магарачское заведение виноградарства и виноделия, в 1869 г. преобразованное в Н. Училище садоводства и виноделия, с 5-летним курсом и правами низших сельскохозяйственных школ I разряда. Кроме того, при Училище имеются высшие практически курсы по виноделию. Всех учеников в 1895 г. было 84, практикантов на высших курсах — 14. С 1869 г. Училище выпустило 129 чел. На содержание сада с Училищем и высшими практическими курсами ежегодно отпускается по 55310 р. Плата с учеников за содержание по 175 р. Практиканты высших курсов получают стипендии по 300 р. в год. Императорский Н. сад имеет ок. 116 дес., из них под виноградниками, плодовым и декоративным садом, огородником, питомниками и табачной плантацией 32 дес. (виноградники занимают около 17 дес.). Вина выделывается от 2500 до 3000 ведер. E. Вернер. |
— Владимирской губернии, Переяславльского уезда. Существовал уже в XII в., когда в нем подвизался св. Никита Столпник (см.). В 1611 г. монастырь был разорен литовцами, в 1646 г. возобновлен. Мощи Никиты Столпника обретены в начале XV в.; сохранились до сих. пор его столп каменный и вериги. Относящиеся до истории Никитского монастыря материалы XVII и XVIII вв. изд. в 1888 г. г. Н. А. Н. |
— филолог, профессор Новороссийского университета; окончил курс в СПб. историко-филологическом институте (1882), магистр греческой словесности СПб. университете. Напечатал: "Житие Иоанна Готфского" ("Зап. Од. Общ. Ист. и Древн.", XIII), "Надписи из Дельф" ("Ж. М. Н. Пр.", 1884, 11), "Надписи из Зап. Локриды" (ib., 1884, 12), "Греческая эпиграфика" (Одесса, 1892), "Дельфийские эпиграфические этюды" (Одесса, 1894—95; магист. дисс.), "Тлиполем Артапатов Ликийский" ("Ж. М. Н. Пр.", 1895, 6) и др. |
— известный историк (1842—1886). Уроженец города Череповца Новгородской губернии, воспитанник Новгородской гимназии и университета св. Владимира. Н. был сначала преподавателем истории в гимназии, потом профессором и деканом в Варшавском университете. Сочинения его: "Очерки из жизни Великого Новгорода; 1) правительственный совет и 2) св. Иоанн на Опоках" ("Ж. М. Н. Пр.", 1869, № 10 и 1870, № 8), "Теория родового быта в древней Руси" ("Вестник Европы", 1870, № 8), "Военный быт в Великом Новгороде в XI — XV стол." ("Русская Старина", 1870, т. I), "Кто такой был Гедимин. † 1345 г.?" (ib., 1871, т. IV), "Очерк внутренней истории Пскова" (магистерская диссертация, СПб., 1873), "Очерк внутренней истории церкви в Великом Новгороде" (докторская диссертация; СПб., 1879), "Об издании новгородских писцовых книг" ("Ж. М. Н. Пр.", 1880, № 12), "Заметка о происхождении имени Ермака" (ib., 1882, № 5), "История экономического быта Великого Новгорода. I. Зачатки новгородской экономической жизни IX — XII в. II. Экономический быт Великого Новгорода в XIII в. III. Торжество московского порядка XIV — XV вв.: 1) Зачатки денежного хозяйства и 2) Торговля с Западом" (в "Чтениях Московского Общества Истории и Древностей Российских", 1883, т. I и II) и др. Обе диссертации и "История экономического быта Великого Новгорода" являются, по отзывам Н. И. Костомарова, К. Н. Бестужева-Рюмина и др., ценными вкладами в историческую науку и единственными полными и точными исследованиями по многим ее вопросам. Ср. "Варшавский Дневник" (1886, № 248 и 1837, № 103), "Ж. М. H. Пр." (1886, № 12), "Русск. Старина" (1887, кн. 7) и "Знакомые", альбом М. И. Семевского (СПб., 1888). В. Р—в. |
(род. в 1859 г.) — писатель, воспитанник московской духовной академии. Главные его труды: "Вера православной греко-восточной церкви, по ее символическим книгам. Вып. 1. Вероучение" (М., 1887); вып. 2-ой: "Нравоучение" (М., 1890); "Учение православно-христианской церкви о нравственности. Вып. 1. Главные элементы и проявления нравственности" (М., 1899). |
— село Тульской губернии, Богородицкого уезда, при реке Непрядве, близ исторического Куликова поля (см. Куликовская битва), в 5 вер. от железнодорожной станции Дворики. Жителей 5144. Обширные залежи торфа. |
(802—811) — император византийский. В царствование Ирины был великим логофетом; участвовал в низложении ее и избран на царство патриархом Тарасием. Это был энергический человек, неутомимо преследовавший противников своей политики; он нажил себе, поэтому, много врагов и очерчен весьма темными красками в византийской историографии. При нем велись сношения с Карлом Великим о признании за Каролингами императорского титула и о спорных между ними и Византией областях (Истрии, Далмации и сев. Италии). При Ирине Византия обязалась уплатой арабам ежегодной дани; Н. отказался вносить ее и вызвал тем военные действия со стороны арабов. Греческое войско потерпело большое поражение от арабов при Красе во Фригии; сам император был ранен и с трудом спасся. По миру, заключенному с арабами, Н. должен был поступиться в их пользу некоторыми городами Сирии, не возобновлять разрушенных крепостей и платить дань. Apaбские набеги на Кипр и Родос причиняли империи много беспокойства и могли быть предотвращены лишь откупом. Поселившиеся в южной Греции славяне не хотели подчиняться греческой власти и составляли род независимой общины, которая управлялась собственными старшинами. В 807 г. славяне напали на Патры и держали город в продолжительной осаде, тем более опасной, что славянам помогали африканские мусульмане. Это восстание было усмирено Н., и славяне приведены в служебное положение к церкви апостола Андрея, патрона Патр. Болгары, под предводительством Крума, делали набеги на Фракию и Македонию. Н. несколько раз выходил в поле во главе своих войск, но смуты в столице заставляли его возвращаться. В 809 г. болгары овладели важным городом Сардиной; в 811 г. Крум запер византийское войско в горных проходах и 25 июля нанес ему страшное поражение. В этом деле убит был Н.; из черепа его победитель сделал себе чашу, из которой пил, по выражению летописца, похваляясь перед болгарами и славянами. Внутренняя деятельность Н. была столь же энергична и настойчива, как внешняя. Против него не раз составлялись заговоры в войcке; много было недовольных им и в высшем обществе, и среди духовенства. Борьба его с духовенством, в особенности со знаменитым Феодором Студитом, объясняет те неудачи, которые постигали Н. как во внутренней политике, так, частью, и в военных делах. Причина вражды между Феодором Студитом и императором лежала в церковной политике: Н. следовал идеям иконоборческих императоров, наложил руку на церковные имущества, сравнял церковные земли со светскими по отношению к государственным податям и военным повинностям. Его финансовые и военные реформы, направленные к упорядочению экономических отношений империи, были встречены современниками с крайним неудовольствием и переданы у писателей в искаженном виде. Ф. Успенский. |
Статья большая, находится на отдельной странице.
— император византийский (1078—81). В царствование Михаила VII Дуки, в 1077 г., сразу вспыхнули два мятежа, в Европе и Азии. В Драге был объявлен императором Никифор Вриенний; его войска стали постепенно занимать европейские провинции и угрожали уже Константинополю. Азиатские войска, со своей стороны, избрали царем старого генерала Н. Вотаниата, потомка Н. Фоки. Вотаниат вошел в соглашение с турками-сельджуками и купил их союз, но в их помощи не сказалось надобности: Михаил, оставленный всеми, уступил власть и принял монашеское звание, а Н. Вриенний не имел успеха под стенами столицы. Н. оказался далеко ниже тех задач, которые он на себя принял: он уже устарел для деятельности и желал лишь пользоваться выгодами своего нового положения. Женившись на Марии, супруге Михаила VII Дуки, он нарушил этим каноны и чувство приличия, так как сверженный царь был еще жив. Дав бесконтрольную власть в финансовых делах своим любимцам Борису и Герману, он возбудил против себя общее неудовольствие в народе. H. Вриенний продолжал самовольно распоряжаться в европейских областях: турки-сельджуки захватили Каппадокию, Киликию и Исаврию, так что часть империи, бывшая во власти Вотаниата, была не больше, чем захваченная врагами. Казалось, империи наступил конец; но в среди византийского служилого дворянства нашлись элементы, способные предохранить ее от крушения. В знаменитом роде Комнинов, из которого раз был уже один император (Исаак, 1057—59), в то время пользовался значением Алексей Комнин. Поставленный во главе западных войск, Алексей взял в плен Вриенния и помощника его Василика и представил их в Константинополь. В 1080 г. объявился новый претендент на престол, в лице Н. Мелиссина, с помощью турок овладевший Никеей. Между тем, при константинопольском дворе одна интрига сменялась другой; Алексею Комнину, навлекшему на себя подозрения Н., угрожало ослепление, но он заблаговременно узнал об этом и бежал во Фракию, где стал во главе отряда, приготовленного для похода в Азию. С этим отрядом Алексей вступил в столицу и принудил Н. отказаться от власти и принять монашеское звание. О. Успенский. |
(умер в 1272 г.) — грек, афонский игумен; из сочинений его сохранились два трактата об учении латинян. |
(Младший) — византийский историк, см. Вриенний. |
(1815—1896) — митрополит мифимнский. Н. пользовался на Востоке славой замечательного проповедника. Его проповеди переведены на русский язык (СПб., 1895). Он принимал участие в константинопольском соборе 1872 г., на котором болгары отлучены от церковного общения. По поручению патриарха, Н. прочитал изложение причин и обстоятельств, потребовавших созвания собора, причем наметил существенные черты так наз. филетизма, состоящего в том, что племенное обособление выставляется как законный предлог для неповиновения церковной иерархии. |
— византийский историк; см. Грегорас и Календарь. |
— архимандрит, сербский общественный деятель. Род. в 1835 г. в Герцеговине; рано принял монашеский сан; в мирное время служил родному краю как учитель и писатель, а в военное — с оружием в руках. Так, в 1861 г. он был правой рукою вожака восставших герцеговинцев, Луки Вуколовича; во время войны 1876—78 гг. командовал инсургентами на юго-зап. границе Сербии. Главные литературные труды Н.: "Монография монастырей Тврьдоша (Тробины) и Дужи" (1859; напечатана в собрании сочинений А. Гильфердинга), "Статистическое описание Требиньского, Приепольского, Плевальского и Невесиньского округов" (1859, у Гильфердинга), "Монография монастыря Житомышлича" (1861; перев. на русский яз. в 1890 г.), "Геройский памятник, песни великого воеводы Мирко Петрович" (Цетинье, 1864), "Сербская церковь и община в Триесте" (в 26 т. "Гласн. серб. ученого дружества", 1868), "Черногория" (в 40 т. того же органа; перев. на русский яз. в "Ежегоднике", 1878), "Военные подвиги добровольцев Обарского корпуса и повстанцев Яворского корпуса в 1877—78 гг." (1881), "О новом законе в церковных властях в королевстве Сербии" (1890), "Целокупная история сербской православной церкви с первых десятин VII ст. до нынешних дней" (1894). Все сочинения Н. собраны в 9 тт. Ср. ст. А. К — ла, "Архимандрит Н. Дучич и его литературная деятельность" ("Русское Обозрение", 1895, № 1). В. Р—в. |
(1835—1896) — архиепископ патрасский. Был профессором в Афинском университете; в 1892 г. принимал видное участие в люцернском конгрессе старокатоликов, куда был командирован афинским синодом и правительством. Нап.: "Θεολογικαί καί φιλοσοφικαί μελέται" ("Богословские и философские рассуждения"), "Πομαντική". ("Пастырское Богословие", Афины, 1883) и "Μάρκος ό Έύγενικός και Βησσαριον ό καρδινάις εύθύνας, ως πολιτικοί τοΰ Ελληνικοΰ έθνους ηγηταί, τη ίστορία διδόντες" (Афины, 1893; на немецком языке напеч. в журн. "Revue internationale de th é ologie". 1893, № 4). |
(сын Каллиста) — патриарх константинопольский (1350—62), автор двух замечательных сочинений: "Каталог константинопольских императоров и патриархов" и "Церковная история от Р. Х. до 610 г.", особенно важная для эпохи Юстина и Юстиниана. В предисловии автор обещает ее продолжение, может быть, и существующее где-либо, но доселе не найденное. См. о нем Potlhast, "Bibliotheca medii aevi". |
— киево-печерский архимандрит (1593—99), известен как ревностный защитник Киево-Печерской лавры против униатского митр. Михаила Рагозы. Даже при вмешательстве и содействии короля Рагоза не мог подчинить своей власти Киево-Печерский м-рь. Столь же ревностно отстаивал Н. Тур лаврские имения и от посягательств соседних магнатов, князей Корецких и Полубенских. Предположения о литературной и издательской деятельности Н. Тура не нашли подтверждения в документальных данных. См. соч. Голубева о "Петре Могиле" (стр. 256 — 256) и статьи того же автора в "Киевских Епархиальных Ведомостях" (1876, № 3) и в "Литовских Епархиальных Ведомостях" (1877, № 50). Н. С—в. |
(в миру Николай, 1731—1800) — ученый грек, родом из Корфу; Гервинус называет его "отцом положительных наук возрождающейся Греции", Стурдза — одним из двух "предтеч умственного и политического пробуждения Греции". Прославясь, как проповедник, в Константинополе, Н. в 1776 г., по приглашению своего соотечественника Евгения Булгариса, прибыл в Россию; сначала состоял при Евгении в Полтаве членом консистории, потом был инспектором народных училищ, епископом, настоятелем московского Данилова м-ря. Большая часть сочинений Н. написана на греческом языке и относится к физике и математике. Таковы: "Физика" (Лпц., 1766—67), "Курс чистой математики" (М., 1798—1800). Сочинения его по богословию: "Творения Исаака Сирина" (Лпц., 1770), "О насилии католиков, и кто суть униаты и схизматики" (Галле, 1775), "Толкование воскресных евангелий" (М., 1796, русский перевод 1809), "Цепь отцов — свод святоотеческих толкований на первые восемь книг Библии и на книги Царств" (Лпц., 1772—3), "Поучительные слова на четыредесятницу и речи" "Лпц., 1766) и др. Афинский ученый Саккелион, приступивший к изучению не изданных доселе сочинений Н., издал в 1890 г. в Афинах: "О молитве святых за живущих на земле" и объяснение слов: "Во всю землю изыде вещание их". На русском языке, в России, H. написал: "Четыре слова о монахине" (М., 1809), "Окружное послание к старообрядцам херсонской епархии", "Ответы на соловецкую челобитную раскольников", "Ответы на вопросы иргизских раскольников и рассуждение о св. мире" (1-е изд. 18 0 0, 5-е М. 1834). Первая биография Н. на русском языке — в "Московитянине" 1845 г., новейшая, более подробная — в "Трудах Киевской духовной академии" 1864 г. Здесь исчислены все сочинения о нем на греческом и русском языках, к которым следует присоединить биографию его в соч.: "Иepapxия астраханской церкви", Платона Любарского. Н. Б—в. |
— основатель Покровского Высоцкого монастыря в городе Боровске, ученик преподобного Сергия Радонежского и наставник преподобного Пафнутия; считается боровским чудотворцем. Некоторые отожествляют его с Н. костромским и серпуховским. Не канонизован. |
— великий протосинкелл и экзарх константинопольского патриарха в западно-русской церкви, родом грек, учился в Падуанском университете, где в 80-х гг. XVI в. был ректором "Еллинских грецких" наук. Когда в 1592 г. львовское братство известило патриарха константинопольского о готовящейся среди иерархов западно-русских измене православию, а кн. Конст. Острожский просил прислать именно Н. для устроения церковных дел, Н., по поручению патриарха, отправился в Острог. На границе Польши его схватили, но Н. успел бежать и в 1596 г. прибыл в Острог. На православном брестском соборе 1596 г. Н. был первоприсутствующим и провозгласил анафему на принявших унию. После собора против Н. было представлено обвинение, что он шпион Typции и тайно посылает сведения в Константинополь о польских делах. Над Н. назначен был суд, в присутствии сената и послов земских (последнее — по настоянию кн. Острожского). На суде обвинительные пункты были формулированы в таком виде, что Н. — вовсе не уполномоченный патриарха константинопольского, а самозванец и турецкий шпион. После суда, на котором Н. был официально оправдан, его защитник кн. Острожский уехал; Н., оставшись без поддержки, был схвачен и посажен в Мариенбургский замок, где вскоре и умер (полагали, что его уморили голодом). |
(в миру Алексей Михайлович Бажанов 1832—1895) — духовный писатель, архимандрит и настоятель Высокопетровского монастыря. Главные его труды: "Иллюстрированная полная популярная Библейская Энциклопедия" (М., 1691—92), "Пособие при чтении и изучении Библии в семье и школе" (М., 1894) и несколько статей в "Сборнике для любителей духовного чтения" (М., 1888). |
— митрополит киевский и всея Руси. Грек по происхождению, присланный в Россию константинопольским патриархом в 1104 г., Н. правил в Киеве до самой смерти (1121), отличаясь "кротостью" и "ученостью". Он написал несколько произведений нравоучительного характера на греческом языке, из которых до нас дошли в славянском переводе: 1) "Послание к великому князю Владимиру Мономаху о посте и воздержании чувств"; 2) "Поучение о посте к народу"; 3) "Послание о латинянах" к тому же Мономаху и 4) "Послание о латинянах к великому князю Ярославу Святополчичу". Первое "Послание" любопытно по попытке автора представить рациональные доказательства необходимости поста и воздержания. "Поучение" о посте может служит материалом для характеристики нравственного состояния нашего древнего общества. По характеру оно целиком примыкает к таким безыскусственным произведениям, как сочинения Луки Жидяты и Феодосия Печерского. В посланиях против латинян, писанных на вопросы князей и заключающих в себе, главным образом, пункты отличия западной церкви от восточной, дается, между прочим, наставление о полном воздержании от общения с латинянами: "Ни ясти, ни пити, но поставити отдельно трапезу". Митр. Макарий указывает еще одно послание Н. (по Кормчей Румянцевского музея № 233) к неизвестному князю, весьма сходное и по содержанию, и по изложению с посланием к Ярославу Святополковичу. Послания Н. напечатаны в "Русских Достопамятностях", ч. I и III, в "Памятниках российской словесности XII в." Калайдовича и во II т. "Истории русской церкви" Макария. См. также Шевырев, "История литературы" (ч. II). В. P—в |
— святой, патриарх константинопольский (около 792—828); в 815 г. низложен иконоборцами и сослан на Принцевы острова. Известен: 1) как полемист против иконоборчества (ряд сочинений, из которых некоторые изданы в "Lectiones antiquae", Канизия); 2) как историк ("Breviarium historicum" — изложение событий византийской истории от смерти имп. Маврикия до Льва IV, изданное Кузеном в III т. его "Histoire de Constantinople"; "Chronographia brevis", изданная во французском переводе в Париже, в 1652 г.; "Stichometria librorum sanctorum", изд. в "Critici sacri", т. VIII) и 3) как гимнолог (17 канонов). Перечень его неизданных сочинений в "Histoire g énérale des autears", Cellier. |
— 1) св. мученик, за исповедание Христа был обезглавлен в Антиохии, в 260 г.; память 9 февраля; 2) мученик, пострадал в 308 г. в Кесарии Палестинской при Максимилиане Галерии; память 13 ноября; 3) мученик, пострадал при Юлиане Отступнике, в 362 г., в Тивеpиополе (Струмнице); память 28 ноября; 4) преподобный, ученик Александра Свирского, основал около 1520 г. Спасскую (Задненикифоровскую) пустынь; скончался в 1550 г.; память 9 февраля; 5) Н. Алфанов, преподобный, брат Никиты (см.), скончался в XV в.; память 4 мая и 17 июня. |
— патологоанатом. Род. в 1858 г.; окончил курс в московском университете на медицинском факультете в 1883 г. В 1887 г., по защите докторской диссертации, занял место прозектора в московсковского университета, а с 1894 г. — профессора патологической анатомии. В 1889—1890 гг. пробыл в заграничной ученой командировке. Печатные труды: "Микроскопическая техника" (Москва, 1-е изд., 1885; 5 изд.); "О патолого-анатомических изменениях селезенки при возвратной горячке" (диссертация, Москва, 1887); "О способах исследования соединит. ткани при воспалении" ("Труды II съезда врачей в п. Пирогова"); "Дифференциальная диагностика неоплазм и воспалительных новообразований" (там же); "О диффузной ангиосаркоме головного и спинного мозга" ("Архив неврологии", 1887); "Ueber das Rhinosclerom" ("Archiv für exp. Pa th.", 1888); "Сифилис сердца" ("Медицинское Обозрение", 188*), "Ueber den Bau und Entwickelungsgeschichie des Granulationsgewebs" ("Ziegler's Beitr äge", 1890); "Ein Beitrag zu den Culturmethoden der Anaeroben" ("Zeitschr. f. Hygiene", 1890); "Ueber die pathol. anatom. Veränderungen des Rü ckenmarkes in Folge schneller Herabsetzung des barometrischen Druckes" (ib., т. XII); "Атлас патологической гистологии в фототипических микрофотографиях" (1900); "Материалы к вопросу о ложном туберкулезе" ("Медицинское Обозрение", 1903); " Очерк патологической гистологии гинекологических заболеваний" (Москва, 1900); "О расстройствах циркуляции при паренхимноклеточных эмболиях" ("Медицинское Обозрение", 1902); "Об изменениях в печени при злокачественных анемиях" (ib., 1904); "Основы патологической анатомии" (M., l изд., 1899; 2 изд. 1905) и др. |
(1796—1880) — известный актер, окончил курс в Московском театральном училище, сначала пел в опере, потом был переведен в московскую драматическую труппу и стал любимейшим комиком московской публики. Его кругленькая, поворотливая фигурка, замечательно подвижное, смешное лицо и веселая скороговорка самым оживляющим образом действовали на публику и на игравших с ним вместе товарищей. Лучшими в его обширном репертуаре были роли подьячих, в которых он не знал соперников. Н. славился как каламбурист и острослов; много в этом отношении и теперь ходит о нем рассказов и анекдотов. М. К. |
(Иван Тарасьевич, умер 1895) — преподаватель Самарской, потом Витебской духовных семинарий, один из основательных знатоков русского раскола старообрядства; образование получил в СПб. духовной академии. В статье "К истории Славяно-Беловодской иерархии" (Самара, 1891) Н. собрано все, что до тех пор было известно об этом новом толке в расколе, с дополнением многими данными из архива самарского окружного суда. Кроме того, Н. нап. "Разбор ответов, данных беспоповцами пригорода Белого Яра на предложенные им вопросы, и ответ на двенадцать их вопросов" (Самара, 1893) и несколько статей в "Христ. Чтении", "Церковн. Ведомостях" и "Самарск. Епарх. Ведомостях". См. "Церковные Ведомости" (1895, № 49). |
(Артур Nukisch) — известный дирижер (род. в 1855 г.). С 1878 г. начинается его капельмейстерская деятельность в лейпцигском городском театре, благодаря которой он приобрел всемирную известность. Дирижировал неоднократно в России. Из русских композиторов он особенно пропагандирует Чайковского. См. Ferdinand Pfohl, "Arth. Nik." (1900). |
(Николо, 1365—1437) — флорентийский гуманист, сын купца; отдал все свое состояние на собирание книг и памятников древности и все свое время на их изучение; стоял в близких сношениях почти со всеми крупными гуманистами своего времени, со многими вел переписку, некоторым оказывал и материальную поддержку. Н. ничего не написал, кроме латинской орфографии; его переписка остается неизвестной; но постоянное упоминание о нем в письмах других гуманистов, его роль во многих гуманистических диалогах, его биографии, написанные отчасти его современниками, показывают, что он занимал видное место среди деятелей раннего возрождения. См. Zippel, "Nicole Niccoli" (Флоренция, 1890). |
(Giovanni-Battista Niccolini) — известный итальянский поэт (1785—1861), родом из Сан-Джулиано, близ Пизы. Решительное влияние на развитие его поэтического дарования имела близость с Уго Фосколо. Первый опыт Н. — "La peste di Livorno", поэма в терцинах — появился в 1804 г. Королева Этрурии Элиза назначила его библиотекарем и профессором истории во Флорентийской академии художеств (1807). Успех первой трагедии его, "Polissena" (1810), вызвал целый ряд трагедий Н. также на античные темы: "Medea", "Ino e Temisto", "Edipo", "I Sette a Tebe". В 1815 г. он написал драму из современной жизни "Matilda", в 1819 г. — политическую драму "Nabuco"; под ассирийскими именами фигурируют здесь Наполеон, Мария-Луиза, Пий V II, Коленкур и др. современные деятели. Опубликовав ряд работ о связи поэзии с живописью, о независимости искусства, о Микеланджело, он в 1827 г. вновь выступил с политической драмой "Antonio Foscarini", вызвавшей целую бурю среди сторонников и противников либеральных воззрений автора. В "Giovanni da Procida" (1830), имевшем огромный успех, Н., несмотря на цензурные стеснения, дал энергическое выражение ненависти итальянцев к чужеземному господству. Меньшее впечатление произвели драмы "Lodovico Sforza", "R o smonda d'Inghilterra" и "Beatrice Cenci", но в "Arnoldo di Brescia" талант автора и его популярность достигли высшей точки. Последним драматическим произведением Н. была трагедия "Filippo Strozzi" (1847). Кроме того, он оставил в рукописи "Stofia della ca s a di Hohenstaufen". Более историк, чем драматург, и более проповедник, чем художник, Никколлини представляет собой тип тенденциозного, боевого, политического поэта. Смелый ненавистник деспотизма, он покорный последователь литературной традиции; его условная декламация не дала бы успеха его произведениям, если бы они не были одушевлены великой мыслью национальной свободы. Любовной интриге он отводил лишь второстепенное место; мир прошлого служит у него всегда лишь для намеков на современность. Собрания соч. Н.; изданные им самим, неполны (Флоренция 1823 и 1831; Каполаго, 1835); полное собрание вышло после его смерти в Милане (1862). См. Вануччи, "Ricordi della vita e delle opere di G.-B. N." (Флор., 1866). Ар. Горнфельд. |
(Niccolit) — синоним никелина (см.). |
(Жан Nicot de Villemain. 1530—1600) — французский дипломат и ученый, был любимцем Генриха II и Франциска II. Последний поручил ему в 1560 г. дипломатическую миссию к королю португальскому Себастьяну. Во время пребывания в Лиссабоне он выучился разведению табака и перенесением этого растения на французскую почву прославил свое имя. Из его литературных произведений заслуживает внимания "Tr ésor de la langue franç aise". В честь Н. ботаники назвали именем табак Nicotiana. |
(Nicobar Islands, по-малайски Poolo Sambilong) — группа островов в Индокитайских водах Индийского океана, к Ю от Бенгальского залива, между 6°45' и 9°16' с. ш. и 92°50' и 94° в. д.; принадлежат Англии. Вместе с Андаманскими островами они служат продолжением вулканической цепи группы Явы и Суматры. Архипелаг этот состоит из 10 больших и 9 малых островов, которые вместе делятся на северную, центральную и южную группы; к последней принадлежат Большие H. и Малые. Большая часть островов архипелага хорошо облесена и гориста; с высот самой большой возвышенности острова (720 м) стекает самая значительная река Н., Галатея. Геологическая система островов — меловая, с примесью глины и красного песка; найдены также следы каменного угля. Почва плодородна, растительность в долинах и на скатах гор так густа, что через нее не проникают лучи солнца; растут в изобилии кокосовые пальмы, перечное дерево, манго и панданус, из вываренных плодов которого туземки готовят хлеб. Главные занятия жителей: рыбная ловля, охота и меновая торговля дикими плодами и особенно кокосами, которых вывозят ежегодно до 7 мил. штук. Животный мир не богат местными породами, встречающиеся буйволы и кабаны происходят от тех, которые завезены были сюда датчанами. Много грызунов, до 40 пород птиц, из которых самые полезные — ласточки саланганы, желатинообразные гнезда которых ценятся китайскими гастрономами; много змей, скорпионов, белые муравьи и другие вредные насекомые. Климат Н. сырой и дождливый; под влиянием юго-зап. муссонов, колонисты страдают здесь малярией. Жители, никобарцы, считаются малайской расы, но более всего походят на бутанов с острова Формозы и скорее приближаются к индусам. Язык островитян очень различен на разных островах. Никобарцы, или бажу, как они сами себя называют — не единственные жители архипелага; внутри островов встречаются дикие племена чом-пены или чобенги, которые, по уверению туземцев, питаются исключительно пресмыкающимися. Никобарцы не имеют письмен и увековечивают важные для них события иероглифами на пальмовых листьях. Они верят в злых духов иви, которыми кишит воздух, очищаемый ими от них перед началом всякой работы. Жителей около 7 тыс. (туземцев). |
(в миру Адам Бурхард Селлий) — писатель, родом датчанин, по первоначальному вероисповеданию лютеранин, воспитанник Йенского университета. В Россию прибыл в 1732 г., сначала занимался преподаванием латинского языка в Александро-Невском духовном училище, потом был его инспектором (1734—37). Незадолго до смерти принял православие, под именем Николая, затем монашество, с именем Никодима. Умер в 1746 г., на 51 году от роду. Труды его: "De Russorum hierarchia quinqae libri; "Schediasma litterarium de scriptoribus, qui historiam polilico-ecciesiasticam Rossiae scriptis illustrarunt (Ревель, 1786; на русский язык переведено в Москве, в 1815 г., под заглавием: "Каталог писателей, сочинениями своими объясняющих гражданскую и церковную российскую историю") и "Зерцало историческое государей российских", оставшееся в рукописи (в латинских стихах; русский перевод Амвросия помещен в "Древней Российской Вифлиофике). В. Р—в. |