Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "И" (часть 22, Иоа)

В начало словаря

По первой букве
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z

Статьи на букву "И" (часть 22, Иоа)

Предыдущая страница Следующая страница

Иоанн Александрович, князь смоленский

(† в 1359 г.) — князь смоленский, наследовал отцу своему в 1313 г. Смоленский стол у него оспаривал двоюродный брат его, Димитрий Брянский (еще не выяснено — Святославич или Романович, но, во всяком случае, сын старшего из Глебовичей). Осада последним Смоленска, в 1334 г., при помощи татар, окончилась примирением братьев. Вступив в союз с Гедимином, И. перестал платить в Орду выход. В 1340 г. хан Узбек послал на него сильную рать, к которой должны были присоединить свои силы почти все князья северной Руси. Татары, однако, отошли, ничего не сделав Смоленску; вероятно, И. умилостивил предводителя их, Товлубия.

Ср. "П. С. Р. Л." (X, 178, 214, 231; ср. I, 230; IV, 55; V, 222; VII, 206); Карамзин (IV, 146—7).

А. Э.

Иоанн Андреевич, князь можайский

— см. Иван Андреевич.

Иоанн Андреевич, князь ростовский

(XIV—XV вв.) — князь ростовский, владетель Сретенской половины Ростова; по словам родословных, продал свое владение в. кн. московскому. Потомство старшего сына его, Юрия Немого, пресеклось вместе с сыном последнего, Семеном, а потомки младшего сына, Федора Голени, писались князьями Голениными-Ростовскими.

См. "Родосл. книгу" кн. Долгорукова (I, 208); Экземплярский, "Великие и удел. кн." (II, 42—43).

Иоанн Андреевич, святой

(в монашестве Игнатий) — сын князя углицкого Андрея Васильевича Горяя (см.). По заточении Андрея (1492), великий князь Иван III заточил и детей его, И. и Димитрия (см. соотв. статью). Углицкая летопись (см. "Историю г. Углича", Кисселя) передает, будто угличане, недовольные притеснениями великокняжеского наместника, составили заговор об освобождении детей Андрея, но великий князь предупредил их, расселив по другим городам многих углицких граждан. В Спасо-Прилуцком монастыре (в Вологде), приняв схиму, И. скончался в оковах, 19 мая 1523 г. Православная церковь причла его к лику святых.

"П. С. Р. Л." (III, 198; IV, 160; VII, 239; VIII, 4, 223); "Никон. летоп." (VI, 130); "Степ. кн." (II, 158); "Пролог" и "Четьи-Минеи", мая 19—20.

А. Э.

Иоанн Аникиев

— вместе с Лазаревым и Богодайщиковым произвел мятеж в Вятке в 1489 г. и, по усмирении мятежа, увезен в цепях в Москву, где всех троих повесили.

Иоанн Асен

Иоанн Асен I, Иоанн Асен II, Иоанн Асен III — цари болгарские; см. Асен.

Иоанн Безземельный

(Sine Terra, Lack-Land, Sans-Terre) — король английский (1199—1216), младший сын Генриха II и Элеоноры Аквитанской, третий король из династии Плантагенетов, родился в 1167 г. Он был любимым сыном Генриха, который предполагал подарить ему Ирландское королевство. Владетели ирландские признали себя его ленниками в Оксфорде; в 1185 г. он был послан в Ирландию. Жестоким обращением он возбудил неудовольствие народа, почему был отозван назад. Во время последнего восстания Ричарда (Львиное Сердце) против Генриха, И. присоединился к отцовским врагам; этот поступок ускорил смерть Генриха II (1189). Ричард, при своем вступлении на престол, богато одарил И. графствами и поместьями; тем не менее, перед отправлением в крестовый поход, он взял с И. обещание пробыть три года вне Англии. В конце этого срока И. вернулся и стал притеснять верховного судью Вильяма Лонгшана, оставленного Ричардом за регента. Непопулярность Лонгшана позволила И., при помощи архиепископа руанского, поднять движение, при котором Лонгшан был лишен власти, а И. присягнули, как правителю королевства; фактически же власть принадлежала архиепископу руанскому. Когда пришла известие о плене короля, И. вступил в союз с Филиппом II Французским, врагом Ричарда, и попытался провозгласить себя королем, распространив слух, что Ричард умер. План его был расстроен, вследствие верности министров Ричарду и его матери. Возвратясь в Англию, Ричард обошелся с И. очень великодушно и на смертном одре объявил его своим наследником, в ущерб правам Артура британского, сына старшего брата И., Джеффройя. Защитником прав Артура выступил Филипп II. И. нажил себе новых врагов, разведясь с женой (дочерью герц. Глостерского) и женившись на Изабелле, наследнице граф. Ангулемского, которая была уже помолвлена за графа Ламарша. Оскорбление, нанесенное фамилии Ламарш, вызвало войну, в которую был вовлечен и Артур. Последний был взят в плен И., и о дальнейшей участи его нет известий; общественное мнение называло И. его убийцей. Совет пэров Филиппа осудил И. и объявил его лишенным ленов. В то время, как Филипп брал в Нормандии замок за замком, И. спокойно предавался удовольствиям. В 1204 г. вся Нормандия была потеряна. Анжу, Мэн и часть Аквитании разделили участь Нормандии; И. делал лишь слабые или неудачные попытки спасти их. В 1205 г. начался его раздор с церковью. Монахи кентерберийские выбрали на архиепископскую кафедру своего субприора, И. назначил туда другое лицо; обе стороны апеллировали к папе Иннокентию III, который приказал избрать Стефана Лангтона, англичанина, известного уже своей святой жизнью и ученостью. Отказ И. принять Лангтона повлек за собою отлучение от церкви его королевства (1208). Лично И. был отлучен от церкви в 1209 г.; в 1211 г. папа издал буллу, низвергавшую его с трона; выполнение этого было поручено Филиппу, который и приготовился к нападению на Англию. Тогда И. решился уступить папе; он выказал унизительную покорность папскому легату Пандульфу и признал свое королевство леном папы. Между тем, И. возбудил против себя всеобщую ненависть жестокостью и вероломством, кроме того, он, угнетал народ тяжелыми податями и налогами. Получив отпущение от церкви, И. задумал поход против французов. Северные бароны отказались сопровождать И., говоря, что ленная зависимость не обязывает их служит за пределами Англии. Король хотел немедленно наказать баронов, но Лангтон удержал его от этого; в то же время был созван в С.-Альбансе совет, на котором верховный судья обещал именем короля, что законы Генриха I (см. Великая хартия вольностей) будут соблюдаться. И. стал собирать против Филиппа германских рыцарей, но в критический момент войны бароны Пуату оставили его, а племянник его, император Оттон, был разбит Филиппом при Бувине. И. пришлось заключить мир в Шиноне (1214), по которому он уступил Филиппу все свои владения на севере от Луары. Вернувшись в Англию, он узнал, что бароны составили против него конфедерацию в С.-Эдмундсбери. И. попытался подкупить духовенство, даровав ему свободу выбора епископов — но и оно стояло за национальное дело. Лондон также присоединился к баронам; И., оставшись одиноким, должен был удовлетворить требования баронов и подписать (в Руннимеде, 15 июня 1215 г.) Великую хартию (см.). Намерения соблюдать ее И., однако, не имел и нашел себе могущественного союзника в лице своего нового сюзерена, Иннокентия III, который издал буллу против хартии и отрешил от должности Лангтона. Последний уехал в Рим; национальная партия лишилась своего лучшего вождя. Война снова возгорелась: И. удалось получить наемное иностранное войско, гак что бароны были принуждены вступить в союз с Францией. В мае 1216 г. на их призыв явился в Англию Людовик, сын Филиппа II. В народе возникла реакция в пользу короля; но последний захворал лихорадкой; болезнь ухудшилась от неумеренности и 19 октября он умер. Издание Великой хартии, потеря Нормандии, вмешательство папы во внутреннюю жизнь Англии, вызвавшее реакцию против папской власти — все это делает царствование И. началом новой эпохи в истории Англии (см. Великобритания).

Иоанн Божий

— почетное прозвание, данное португальцу Иоанну Сиудад, основателю ордена "Милосердных братьев".

Иоанн Борисович Тугой Лук

— князь суздальско-нижегородский, см. Иван Борисович Тугой Лук, а также Даниил Борисович.

Иоанн Борисович, князь кашинский

— см. Иван Борисович.

Иоанн Борисович, князь рузский

— см. Феодор Борисович.

Иоанн Бранкович

— сын Стефана, после смерти Бука в 1496 г. сделался сербским деспотом, сперва вместе с братом, а когда тот удалился в монастырь, то один. † 1503.

Иоанн Бриеннский

— король иерусалимский и император латинский, сын графа бриеннского, в 1204 г. прославился своей храбростью при взятии Константинополя крестоносцами. В 1208 г. И. приглашен был баронами и епископами Иерусалимского королевства принять корону страны, вместе с рукой наследницы ее, Марии, дочери Изабеллы и Конрада Монферратских. В 1210 г. И. торжественно вступил в Птолемаиду, но его военные силы оказались слишком ничтожны, чтобы он мог серьезно пытаться завладеть Иерусалимом; поэтому он жил первоначально в мире с мусульманами. С 1217 по 1222 г. последовала, по прибытии новых полчищ крестоносцев, безрезультатная война, а в 1222 г. И. поехал за помощью в Италию. Здесь он в 1225 г. выдал дочь свою Иоланту за Фридриха II, но уже в 1228 г. она умерла и И. стал чуждым и даже враждебным императору, ничего не сделавшему для восстановления его в его правах. В 1228 г. бароны Латинской империи предложили И. регентство во время малолетства Балдуина II и титул императора. И. принял и то и другое и храбро бился с никейцами и болгарами, несмотря на свои преклонные годы. Умер почти 90 лет, в 1237 г.

Иоанн Буга

— см. Буга.

Иоанн Варяг

— мученик киевский. Вместе со своим отцом Феодором убит разъяренной толпою, когда Феодор отказался отдать И. народу, для принесения его в жертву Перуну. Память 12 июля.

Иоанн Васильевич, великий князь рязанский

(1467—1500) — великий князь рязанский, сын великого князя рязанского Василия Иоанновича, от брака с сестрой великого князя московского Иоанна III, Анной; занял рязанский стол в 1483 г. и в то же время заключил с Иоанном III договор, по которому князьям московским отдается преимущество перед рязанскими. Вел. кн. рязанский обязывается не сноситься с королем польским и вел. кн. литовским, а также с другими враждебными Москве князьями и с татарскими царевичами. По этому же договору позднейшие приобретения Рязани со стороны Северских княжеств отходят к Москве. Отношения рязанского князя к московскому становятся подручническими, а последний, когда нужно, свободно пользуется военными силами Рязани (поход 1493 г. на Серпейск и Мещовск). По договору Иоанна I I I с вел. кн. литовским (1494), если кн. И. и Федор Васильевичи рязанские "в чем-либо согрубят" последнему, он обращается с жалобой на них к Иоанну, который и решает дело. Свои отношения к младшему брату своему, Федору, И. Васильевич определил договором от 19 авг. 1496 г., представляющим как бы сколок с подобных же договоров московских князей.

"П. С. Р. Л." (IV, 155, 161; VI, 36,44—5, 235,237, 240; VII, 228, 244—5; VIII, 152, 214, 238); "Собр. Гос. Грам. и Дог." (I, №№ 115—116,127—128); "Никон. лет." (VI, 133—135); Карамзин (VI, пр. 383); Иловайский, "Ист. Ряз. княж."; Экземплярский, "Вел. и удел. кн." (II, 601—4).

А. Э.

Иоанн Васильевич, княжич боровский

— княжич боровский, сын князя боровского В. Ярославича, после заточения последнего, в 1456 г., бежал в Литву и умер на чужбине до 1494 г. Из документов "Литовской метрики" видно, что у него было потомство: так, известны кн. Юрий Боровский, бывший коршевским тиуном, и кн. Николай Боровский, подстолий жмудский, участвовавший в литовском и московском походах Сигизмунда III.

"П. С. Р. Л." (IV, 132, 147, 181; V, 279; VI, 181; VII, 238; VIII, 2, 147); "Никон. летоп." (V, 284); "Акты Арх. Эксп." (I, № 70); "Собр. Гос. Грам. и Дог." (I, №№ 20, 88, 69); Соловьев (IV, 84); "Сын Отечества" (1842, 1).

А. Э.

Иоанн Васильевич, княжич московский

— княжич московский, сын великого князя Василия Димитриевича (род. в 1396 или 1397 г., † в 1417 г.); первым духовным завещанием отца своего объявлен наследником престола, в 1405 г.; в этом качестве его признали двоюродный дядя и братья вел. кн. Владимир Андреевич Храбрый и Андрей и Петр Димитриевичи. В 1416 г. И. Васильевич был повенчан с дочерью кн. пронского, но в следующем г. умер, не оставив потомства.

" П. С. P. Л." (I, 235; III, 106, 136; IV, 202; V, 90, 260; VI, 53, 129, 141, 247, 262; VII, 237; VIII, 70, 88, 248, 263; XV, 487); "Собр. Гос. Грам. и Дог." (I, 39).

А. Э.

Иоанн Васильевич, князь смоленский

— сын князя смоленского, в 1375 г. ходил с великим князем Димитрием (Донским) на князя тверского Михаила Александровича, а в 1380 г. находился в собственном полку Димитрия на Куликовом поле. Пал (1386) в битве с литовцами на берегах р. Вехры, близ Мстиславля, к которому ходил в войсках дяди своего, кн. смоленского Святослава Ивановича, "занеже Мстиславль преже того был город смоленский, но Литва отняла". Этот князь, подобно своему отцу, в некоторых родословных называется кн. селеховским, вероятно — по главному селению своих удельных владений.

"Полн. Собр. Р. Летоп." (IV, 70, 92—3, 138; V, 233, 23 9, 240; VIII, 22, 51, 52); Карамзин (V, стр. 21, 38, 56).

А. Э.

Иоанн Васильевич, князь теребовльский

(в Галиции) — князь теребовльский, сын Василия Ростиславича, вместе с братом своим, Григорием, наследовал Теребовль и, кажется, Галич, по смерти отца, в 1124 г. (см. соотв. статью). В следующем году он принимал участие в распре своих двоюродных братьев — Володаревичей, Владимирка Звенигородского и Ростислава Перемышльского, держа сторону последнего, а в 1140 г., вместе с Владимирком, участвовал во враждебных столкновениях вел. кн. киевского Всеволода II Ольговича с претендентом на киевский стол, Изяславом Мстиславичем. Умер бездетным в 1141 г.; ранее скончавшийся брат его, Григорий, был также бездетным, почему волость их взял себе Владимирко Володаревич.

"П. С. Р. Л." (II, 16, 17, 296; IX, 152); Погодин, "Исследования и пр." (VI, 103); Карамзин (II, пр. 283).

А. Э.

Иоанн Викторинский

(Johannes Victonensis) — средневековый историк, аббат монастыря Виктрина у Клагенфурта (1307—1347), капеллан герцога Генриха каринтийского и герцога Альбрехта II австрийского. Хорошим языком и по достоверным источникам написан его "Liber certarum historiarum" ("Хроника" в б книгах, с 1217 по 1343 г.; издана у Böhmer'a в "Fontes rerum Germanicarum ", т. I).

См. Fournier, "Abt Johann" (Берл., 1875); Mohrenholtz, "Joh. als Historiker" ("Forschungen zur deutscheu Geschichte", т. ХIII); его же, "Zur Kritik des Liber certarum historiarum" (Галле, 1878).

Иоанн Вишенский

— см. Вишенский.

Иоанн Вишневский

или из Вишневца инок, ревнитель православия, подвизался на Афонской горе, в Зографском м-ре. Собор 1621 г. постановил вызвать И., в числе прочих, в южн. Россию. О том, посетил ли И. Россию, ничего не известно. Известны писанные им с Афона "Послания": а) к кн. Острожскому и ко всем православным, с увещанием стоять в православии; б) к львовскому братству и к отцу Иову, скитнику Марковой пустыни — о том же; в) к ост. отступникам от православия Кириллу, Ипатию и Рогозе — строгое обличение. Все эти послания отправлены в Россию вместе с посланием афонских старцев (изд. в "Сборнике 1597 г.", в Остроге). Из Уневского м-ря И. писал наставление старице Домникии в благочестии. Такого же содержания сочинение И., писанное в Афонской пещере: "Позорище мысленное" (ркп. Царского, № 648).

Иоанн Владимирович, князь пронский

— князь пронский, сел на уделе после смерти отца, в 1372 г., но в летописях упоминается только с 1401 г., в котором ходил на Смоленск с Олегом Рязанским и Георгием Святославичем Смоленским (см. соотв. статью). Пронские князья издавна не ладили с кн. рязанскими; И. Владимирович также был в неприязненных отношениях с вел. кн. рязанским Федором Олеговичем. В 1408 г., возвратясь из орды с ханским ярлыком на отчину и дедину, И. Владимирович напал с татарами на Переяславль, выгнал из него Федора Олеговича и сел на обоих княжениях, рязанском и пронском. Федор бежал за Оку, откуда в следующем году, с вспомогательными войсками шурина своего, вел. кн. московского, пошел на И. Владимировича, но на берегах р. Смедвы проиграл битву. Вскоре после того соперники примирились, при посредстве вел. князя московского, и каждый из них занял свое наследственное княжение. Под конец жизни И. Владимирович сблизился с Витовтом, которому "добил челом — дался ему на службу". Ум. около 1430 г.

"П. С. Р. Л." (VI, 35; VII, 243—4; VIII, 82; XV, 480, 487); "Никон. летоп." (IV, 301; V, 12, 14, 15); "Собр. Гос. Грам. и Дог." (I, 36); "Акты Арх. Эксп." (I, 26); Экземплярский, "Великие и удельные кн." (II, 630—1); Иловайский, "История Рязанского княж.".

А. Э.

Иоанн Владимирович, князь серпуховский

— князь серпуховский, старший сын Владимира Андреевича Храброго; по духовному завещанию отца получил в удел Серпухов с 11 волостями. Ум. бездетным в 1422 г.

"П. С. Р. Л." (VI, 53, 131; VII, 238; VIII, 42, 60, 75, 248); "Никон. летоп." (IV, 129, 193, 301, V, 125), "Собр. Гос. Грам. и Дог." (I, № 40 и 82); "Сын Отеч." (1842, 1); Петров, "История родов русск. дворянства" (I, 126—128)

А. Э.

Иоанн Войтишич

(Иван) — киевский воевода. По преданию, И. в 1116 г. с Мовомаховой ратью занял многие города по Дунаю, в отмщение за убийство зятя Мономаха, царевича Леона, по приказу Алексея Комнена. В 1127 г. он с торками участвовал в походе на кривских князей (см. Давид Всеславич). В 1139 г. ездил в Новгород послом вел. кн. Всеволода Ольговича, думавшего утвердить Новгород за своим родом. В 1146 г. И. изменил Ольговичам в пользу Изяслава Мстиславича (см. Игорь Ольгович).

"П. С. Р. Л." (I, 130; II, 7, 11, 17, 24, 291).

А. Э.

Иоанн Всеволодович, удельный князь стародубский

— удельный князь стародубский, прозвищем, по некоторым родословным, Каша, — первый удельный князь стародубский (Стародуба Кляземского), младший из сыновей В. Юрьевича (Большое Гнездо), род. в 1198 г. После смерти отца принимал участие в борьбе старших братьев своих, Константина и Юрия, за великокняжеский стол, держа сторону второго (1212—13). После нашествия Батыя вел. кн. Ярослав Всеволодович дал в удел И. только что разоренный татарами Стародуб. В 1246 г. И. ездил с Ярославом в Орду.

"П. С. Р. Л." (I, 174, 177, 181, 190, 191, 199, 200, 201, 225; II, 152, 326, 338; IV, 33; VII, 106, 113, 117—119, 133, 143, 144, 152, 234, 235; XV, 373); Экземплярский, "Великие и удельные князья" (II, 176—178).

А. Э.

Иоанн Всеволодович, удельный князь холмский

— удельный князь холмский (Тверской земли), сын Всеволода Александровича, вступил в обладание уделом, совместно с старшим братом своим, Георгием, в 1364 г., после смерти отца. По некоторым сказаниям, участвовал в Куликовской битве. В 1397 г. отъехал в Москву, где женился на сестре вел. кн. московского, Анастасии Димитриевне, и получил Торжок, а в следующем году вел. князь послал его на княжение во Псков, где он прожил только 4 месяца. После смерти вел. кн. тверского Михаила Александровича, И., в 1400 г., возвратился в Тверь. Ум. в 1402 г., приняв перед смертью монашество.

"П. С. Р. Л." (IV, 144,195, 196; V, 18; VI, 130, 131; VII, 245; VIII, 70, 71, 74, 75; XV, 457—8, 461, 470); "Никон. летоп." (IV, 93, 270, 278, 297, 305); Татищев (IV, 266—7, 400); Экземплярский, "Великие и удельные кн." (II, 546—7).

А. Э.

Иоанн Вышатич

(Иван, Ян) — киевский тысяцкий, сын Вышаты (см. соотв. статью), воеводы вел. князя Ярослава Владимировича. В 1070 г. И. собирал в Ростовской области дань для Святослава Ярославича. На Белоозере в это время два волхва обманывали население, утверждая, что женщины, в голодный год, скрывают в себе жито, мед, рыбу и т. п.; они разрезывали кожу на спинах женщин и показывали вид, что вынимают оттуда то жито, то рыбу и т. д. И. беседовал с кудесниками, потом вышел на них с оружием, и те, после схватки, бежали в лес. Хотя часть населения, по-видимому, и сочувствовала волхвам, но они были выданы и казнены. В 1093 г. И. Вышатич ходил на половцев с Мономахом, а в 1106 г., с братом Путятой, побил их около Заречска и отнял у них полон. Летописи и печерский патерик восхваляют добродетели И. Вышатича и жены его Марии, пользовавшихся любовью преп. Феодосия, который беседовал с ними о милостыне, о царствии небесном и смертном часе. У этой добродетельной четы был еще более добродетельный сын (см. Варлаам).

"П. С. Р. Л." (I, 66, 75—6, 91, 94, 119; II, 261, 270, 272—3, 279, 287; III, 211; V, 143—5, 155; VII, 20, 331, 338—9; IX, 97, 117—8, 140).

А. Э.

Иоанн Георгиевич

— княжич владимиpo-суздальский, сын Георния Владимировича Долгорукого, принимал участие в борьбе отца своего с вел. кн. киевским Изяславом II Мстиславичем и получил от отцовского союзника, кн. северского Святослава Ольговича, Курск и Посемье (земли по р. Сейму). Ум. в 1147 г.

"П. С. Р. Л." (II, 26, 27, 29; V, 90; VII, 36, 38, 233; IX, 170, 171).

А. Э.

Иоанн Гильдесгеймский

(1375) — средневековый писатель, автор легенды о 30 серебрениках, которые были поднесены Христу младенцу одним из волхвов, Мельхиором, и впоследствии уплачены Иуде Искариотскому за предательство.

См. Fr. Michel, "Le roman du Samt Graal" (Бордо, 1841), и Ровинский, "Русские народные картинки" (т. IV, 615).

Иоанн Гискальский

— из Гискалы в Галилее, человек влиятельный и храбрый, дважды возобновил разрушенный сирийцами родной город. Он был врагом командовавшего в Галилее Иосифа Флавия, изображающего его как человека низкого и дурного. После взятия города Титом он направился в Иерусалим, где в союзе с патриотами — так назыв. зилотами (см. соотв. статью) — причинил много вреда римлянам, а также и евреям. После взятия Иерусалима ум. в тюрьме, в Риме.

Иоанн Глазатый

— первый сочинитель в Казанской истории, изд. Академией наук в 1791 г., под загл.: "История о Казанском царстве неизвестного сочинителя XVII в., по двум старинным спискам".

Иоанн Данилович Калита

— великий князь владимирский (1328—41), князь московский, так называемый первый собиратель русской земли. В борьбе с другими князьями И. не пренебрегал никакими средствами и, раболепствуя перед ханом, при помощи татар счастливо одерживал верх над своими соперниками. Еще при жизни Георгия Даниловича (см. соотв. статью) И. управлял московским княжеством. После смерти Георгия, хан Узбек отдал вел. княжение тверскому кн. Александру. Пользуясь случившимся в Твери, в 1327 г., убийством татарского посла Чолхана (Щелкана), И. поспешил в Орду, возвратился с 50000 ч. татарского войска и опустошил огнем и мечом всю Тверскую землю. В следующем году И. получил от хана ярлык на великое княжение, он не перестал, однако, преследовать несчастного тверского князя. Кн. Александр скрылся в Пскове. Не надеясь взять этот город силой, И. прибегнул к помощи духовенства: угроза митр. Феогноста отлучить от церкви весь Псков заставила кн. Александра удалиться на некоторое время в Литву. Когда он вернулся во Псков, И., в 1339 г., отправился к татарам; по его внушению, хан послал кн. Александру приказ явиться в Орду. Здесь тверской князь был убит, а И. вернулся в Москву с великим пожалованием и, торжествуя победу над Тверью, велел снять большой колокол тверского Спасского собора и перевезти в Москву. Самовластно распоряжался И. и в других княжествах. В Ростове, в 1330 г., его воеводы чинили всякие насилия над жителями и повесили старшего ростовского боярина Аверкия. В 1332 г. И. начал войну с Новгородом, вследствие отказа последнего уплатить старинную дань (так наз. "закамское серебро"), но вскоре заключил мир. В конце княжения он снова потребовал от новгородцев большую сумму денег и, когда они отказались уплатить ее, отозвал своих наместников; эта распря окончилась уже при его сыне. В 1340 г. И., по приказанию хана, отправил войско на непослушного Орде смоленского князя Иоанна Александровича и опустошил, вместе с татарами, Смоленскую область. В княжение И. его владения начали пользоваться большим спокойствием и благосостоянием: "Бысть тишина хрисгианам и престаша татарове воевать Русскую землю", — говорят летописцы, разумея под Русской землей в данном случае Владимирское и Московское княжества. И. был бережливым хозяином, старавшимся об увеличении своего княжества и своего богатства; в своем завещании он заботливо пересчитывает все купленные им села и золотые сосуды. На эту черту его указывает прозвище Калита — мешок с деньгами, скопидом (Карамзин объясняет это прозвище иначе — тем, что И. всегда носил при себе мешок с деньгами для раздачи бедным). И. заботился о внутреннем устройстве своих владений и, по одному известию, избавил русскую землю от татей. К сильному князю стекались бояре из Твери, Чернигова, Киева и даже из Орды (мурза Чет). Важным событием в княжение И. было переселение митрополита Петра из Владимира в Москву на постоянное жительство. И. сумел приобрести особое расположение митрополита и по его просьбе воздвигнул в Москве каменный Успенский собор. Новый митр. Феогност, следуя примеру своего предшественника, также поселился в Москве. Кроме названного собора, И. построил в Москве еще три каменных храма и возобновил кремлевские стены (еще деревянные). Несмотря на свое богатство и силу, Калита не сделал важных земельных приобретений. Приобретение им гг. Галича, Углича и Белозерска, на которое указывает духовная Димитрия Донского, остается под сомнением, так как И. не говорит о них в своих духовных грамотах. По объяснению Соловьева, Калита купил эти города, но оставил за продавцами некоторые права владетельных князей. Перед смертью И. принял пострижение и схиму. Все свое движимое и недвижимое имущество он разделил между тремя сыновьями и женою: г. Москву он оставил в общее владение наследникам, сыну Симеону дал гг. Можайск, Коломну и 16 волостей, Иоанну — Звенигород, Кремичну, Рузу и еще 10 волостей, Андрею — Лопасну, Серпухов и еще 9 волостей, жене Елене с дочерьми — 14 волостей.

См. Никонову и Воскрес. летоп., "Степенную кн."; Татищев (т. III); "Собр. Гос. Грам. и Дог." (№ 21 и 22); "Описание рукоп. Румянц. музея"; Карамзин (т. IV); Соловьев (т. III); Бестужев-Рюмин (т. I); Иловайский (т. II); Сергеевич, "Русские древности" (т. I); Полежаев, "Московское княжество в 1-й полов. XIV в." (СПб., 1878)

Н. П.-С.

Иоанн Димитриевич Шемякин

— сын Шемяки, после смерти отца своего (1453) ушел из Новгорода в Псков, затем в Литву. Казимир IV дал ему "в кормление" Рыльск и Новгород-Северск (1456). Московские князья в договорах с соседями (напр. с Новгородом — 1456 и 1471, с Тверью — 1464 и 1485) ставили условием непринятие ими Шемякина, как изменника и изгнанника. Когда умер И. — неизвестно. Из 4-х сыновей его, которых дают ему родословные наши, летописи всего более говорят о младшем, Василии Шемячиче (см. соотв. статью).

"П. С. Р. Л." (IV, 215—6; V, 31; VI, 45; VII, 238); "Никон. летоп." (V, 120, 161, 229); Карамзин н Курбский.

А. Э.

Иоанн Димитриевич, боярин

(Всеволожский) — потомок смоленских князей, боярин великого князя Василия II Темного. Своей хитростью и искательством он склонил вельмож золотоордынского хана и самого хана в пользу своего молодого князя (Василия), сильным соперником которого был Юрий (1432). В награду за это Василий II обещал жениться на дочери И., но не исполнил обещания; тогда И. переехал к Юрию и убедил его начать войну против Василия, в которой был деятельным помощником Юрия.

А. Э.

Иоанн Димитриевич, княжич суздальско-нижегородский

— княжич суздальско-нижегородский, сын Димитрия Константиновича, великого князя нижегородского, в 1367 г., вместе с отцом (см. соотв. статью), дядей Борисом и братьями, преследовал Булат-Темира, в 1 376 г. участвовал в походе отца к Казани. В 1377 г. ходил с нижегородскими войсками к р. Пьяне против пришедшего из Синей орды царевича Арапши (Араб-шаха); русские, вследствие собственной беспечности, были разбиты наголову; И., спасаясь от врагов, на коне бросился в р. Пьяну и утонул.

"П. С. Р. Л." (III, 91; IV, 73; V, 236; VIII, 14, 24—26; XV, 436—437); "Никон. летоп." (IV, 17, 47—48, 51—53); "Нижегор. летописец", Гациского; Храмцовский, "Краткий очерк истории Н. Новгорода" (ч. I).

А. Э.

Иоанн Димитриевич, удельный князь переяславский

— последний удельный князь переяславский (Переяславля-Залесского), сын владимирского великого князя Димитрия Александровича (см. соотв. статью). Когда † отец его (1283), князья образовали два лагеря: в одном были вел. кн. Андрей Александрович, Федор Ярославский и Константин Ростовский, в другом — Михаил Тверской, Даниил Московский (см. соотв. статью) и И. На съезде их во Владимире (1296) ссора их не уладилась, и во время бытности И. в Орде вел. кн. Андрей пытался овладеть Переяславлем. В 1301 г. князья снова съехались в Дмитрове и "взяша мир межю собою", но союзники, И. и Михаил Тверской, почему-то "не докончали межи собою". В том же году И. из-за чего-то "заратился" с Константином ростовским, но "смири их владыка Семен". И. ум. бездетным в 1302 г., завещав удел свой младшему дяде, Даниилу Московскому, "его же любляше паче всех".

"П. С. Р. Л." (I, 208, 209, 227—8; III, 65; IV, 45—6; V, 201—203; VII, 179—181, 183, 236; X, 168, 170, 171, 173, 174; XV, 406); "Степ. кн." (I, 379); П. Шишкин, "Историч., геогр., топогр. и полит. описание Переяславля-Залесского" (М., 1802); Протопопов, "Ист. очерк Переяславля-Залесского" ("Влад. Губ. Вед.", 1840 г. №№ 30—35"); Экземплярский, "Вел. и удельн. князья" (II, 6—9).

А. Э.

Иоанн Дорогомилович

(Иван) — псковский воевода; в 1299 г. на берегу реки Великой с князем Довмонтом наголову разбил ливонских рыцарей.

"П. С. Р. Л." (IV, 45, 182; V, 203; VII, 182).

Иоанн Евгеник

(Εύγενικός) из Трапезунда — византийский писатель, жил в половине XV века, в подражание Филострату написал ряд художественных описаний ландшафтов (έκφράσεις): " Έκφρασις Τραπεξοΰντος ", описание о-ва Имбра, и г. Коринфа. Кроме того от И. сохранились описания картин с фантастическими ландшафтами, предисловие к " Aethiopica " Гелиодора, стихи на икону Златоуста и др.

Иоанн Евхаитский

(Εύχάίτα) — прозванный "Мавроп" — митроп. г. Евхании, или Евхаит, в Малой Азии, жил при имп. Константине Мономахе, имел большое влияние на ход просвещения в Византии. Оставил 77 писем, несколько слов и ряд ямбических стихотворений: эпиграммы на предметы культа в искусства, эпиграммы, загадки, обращения к своему дому, рассказ о первом знакомстве с семьей императора и т. п. Существует и этимологический лексикон И. Издания — в "Патрологии" Миня (СХХ, 1039—1200) и "Joannis Euchaitarum metropo litае, quae in codice Vaticano graeco 676 supersunt " (Геттинг., 1882; отзыв проф. Васильевского, в "Ж. M. Н. Пр.", 1882, 8). Биография и характеристика у G. Dreves, "Stimmen aus Maria-Laach 26" (1884).

Иоанн Еремеевич

— сын Еремея Константиновича, князь дорогобужский; см. И. Иоаннович, княжич тверской.

Иоанн Зиновьев

(Иван) — боярин великого князя Иоанна III. В 1474 и 1477 г. он ездил во Псков, сначала для совещаний о военных действиях против немцев, потом для поднятия псковичей на новгородцев. В 1478 г., по присоединении Новгорода к Москве, оставлен был там одним из великокняжеских наместников. Им поручено было всякие "дела судебные и земские правити по вел. князя пошлинам и старинам". В 1 481 г. ему приказало было идти во Псков, чтобы принять участие в походе на немцев, а в следующем году он послан был к волошскому воеводе Стефану, сватать дочь его Елену за сына вел. князя, И. Младого.

"П. С. Р. Л." (IV, 250, 256, 258, 261, 265; V, 37—8, 41; VI, 19, 22, 33, 220, 234; VIII, 199, 214).

А. Э.

Иоанн Златоуст

Статья большая, находится на отдельной странице.

Иоанн Иоаннович

по прозванью Коротопол или Коротополый († в 1343 г.) — сын великого князя рязанского Иоанна Ярославича (см.), наследовал последнему в 1327 г. В 1333 г. кн. рязанские ходили с Иоанном Калитой на Новгород. В 1340 г. И. был в Орде, из которой сопровождал князя-темника Товлубия, посланного Узбеком наказать смоленского князя И. Александровича (см.). По пути из Орды он встретил двоюродного брата своего, Александра Михайловича Пронского, везшего в Орду выход, ограбил его, привез в Переяславль и там убил. В 1342 г. сын Александра, Ярослав-Димитрий, пришел из Орды с татарским войском и послом Киндяком и осадил Переяславль: И. Иоаннович целый день отбивался от осаждавших, "а на ночь побежал вон", и Ярослав занял великокн. рязанский стол. Потомства И. не оставил.

"Полн. Собр. Р. Летоп." (III, 76; IV, 63, 55; V. 205, 222; VII, 206, 209, 243; X, 211, 215; XV, 421).

А. Э.

Иоанн Иоаннович Долгий

— князь ростовский, по прозванию Долгий, внук князя ростовского Александра Константиновича († 1404). Вместе с двоюродным братом своим, Владимиром Андреевичем, в 1474 г. продал вел. кн. Ивану Васильевичу "свою отчину, половину Ростова совсем" (Борисоглебскую; Сретенская половина продана была раньше; см. Иоанн Андреевич, кн. ростовский). Дети его не были уже удельными князьями и писались, по вотчине, кн. Пужбольскими-Ростовскими, которых было только три поколения.

"Полн. Собрание Р. Летоп." (VII, 227; VIII, 3, 180); А. Экземплярский, "Великие и удельные кн." (II, 56—58, 61).

А. Э.

Иоанн Иоаннович Малый

(род. после 1350 г., † в 1364 г.) — князь звенигородский, младший брат Димитрия Донского, получил по духовному завещанию отца "Звенигород со всеми волостми и с мытом, и с селы, и с бортью, и с оброчники и с пошлинами" и более 20 сел и селений. Князь-отрок принимал участие в военных действиях 1362—3 гг. против Димитрия Суздальского, оспаривавшего великокн. стол у старшего брата его.

Ср. "Полное Собрание Р. Летоп." (I, 231; IV, 64; V, 229, 230; VIII, 12; XV, 428); "Никон. летоп." (III. 219—220; IV, 3—5); "Собр. Гос. Грам. и Дог." (I, 25); Мальгин, "Зерцало" (334).

А. Э.

Иоанн Иоаннович Младой

(1458—1490) — сын великого князя Иоанна III Васильевича от 1-го брака. Отец отвел ему обширную область участия в делах воинских и административных, с целью выработать из него искусного полководца и правителя, и утвердить в народе мысль о нем, как о будущем государе. И. титуловался вел. князем, разбирал тяжебные и другие дела, и о результатах докладывал самому государю. Московские послы и доверенные лица говорят от имени двух вел. князей; послы от других русских городов (Новгород, 1476) и иностранные одинаково бьют челом как самому И. III, так и его сыну. Летописи отмечают участие И. в походе (не доведенном до конца) на казанского царя Ибрагима, в 1468 г., и на Новгород, в 1471 г. (в 1476 и 1478 г. отец оставлял его в Москве, "блюсти свое отчины и управляти Русьские земли"). Когда хан Ахмат, в 1480 г., направился к русской границе, вел. князь послал сына с многочисленными полками на Угру, а потом выступил и сам к Оке, но скоро возвратился в Москву и потребовал к себе сына, опасаясь за его жизнь. " Ждем татар", — отвечал И. и тем, по замечанию летописи, "мужество показа, брань прия от отца, и не еха от берега, а крестьянства не выда". Вел. князь приказывал кн. Д. Холмскому насильно доставить сына в Москву, но княжич, сказав Холмскому: "Леть ми зде умрети, нежели ко отцу ехати", все-таки остался на берегу Угры. Когда река покрылась льдом, И. перешел, по требованию отца, в Кременец, а потом к Боровску, где вел. кн. рассчитывал дать татарам битву. Но Ахмат бежал от Алексина, и войска возвратились в Москву. — В 1485 г. И. получил завоеванную отцом Тверь, но вскоре после того заболел: у него оказался "камчюг в ногах". Лекарь, жидовин Леон, похвалялся перед вел. князем, что может излечить эту болезнь, и, с соизволения И., начал пользовать княжича зельем, жег тело скляницами с горячей водой, но больному делалось хуже и хуже; 6 марта 1490 г. он скончался, а мистр Леон, после сорочин по княжиче, предан был смертной казни. И. Иоаннович оставил сына Димитрия (см. соотв. статью), от брака с дочерью молдавского господаря, Еленой Степановной.

"Полное Собр. Р. Летоп." (III, 144, 243; IV, 132, 134—5, 147, 156—7, 253—255; V, 44, 45, 79, 90, 261, 272; VI, 9, 18, 20—22, 33, 34, 36, 37, 53, 181, 192, 200, 205, 207, 219, 220, 223—4, 230, 231, 234, 235, 237, 239, 243; VII, 226—228; VIII, 3, 4, 147, 153, 163, 167—8, 170—174, 176—8, 183, 185, 198, 201—207, 213—217, 219, 235, 244, 248).

A. Э.

Иоанн Иоаннович, великий князь рязанский

(1496—1534) — последний великий князь рязанский, сын И. Васильевича, по смерти которого (1500) занял рязанский стол под опекой матери и бабки Анны, сестры Иоанна III; из ближайших родственников в живых оставался еще дядя его, Федор. Но бабка в 1501 г. умерла, а года через два скончался и дядя, отказав свой удел, помимо племянника, вел. кн. московскому. Теперь И. III легко мог бы присоединить Рязань к Москве, но он и без того распоряжался в Рязани почти как в своей волости. В договоре вел. кн. московского с литовским (1508), И. со своей землей считается принадлежащим к Московскому государству. Когда И. возмужал, при рязанском дворе образовались две партии, из которых одна, окружавшая молодого князя, стремилась сбросить московскую опеку и устранить от дел во всем послушную Москве мать И., а другая, окружавшая княгиню, тянула, напротив, к Москве. Вел. князь московский, узнав от своих рязанских доброхотов о сношениях И. с ханом крымским Магмет-Гиреем, на дочери которого И. хотел, будто бы, жениться, заманил его в Москву и посадил под стражу; мать его заключена была в м-рь, а в рязанские города посланы были московские наместники. Во время происходившей в Москве сумятицы по случаю приближения к ней, в 1521 г., Магмет-Гирея, И. бежал в Рязанскую землю, надеясь при помощи хана воротить свою вотчину. Когда крымский хан шел от Москвы к Рязани, в Переяславле узнали о бегстве И. Тамошний наместник Образцов-Симский-Хабар, собрав служилых людей, взял с них клятву, что они будут биться с беглым князем, если он пойдет к Переяславлю вместе с ханом, и постараются поймать его. Хан отбит был от Переяславля; И. бежал в Литву и там получил от Сигизмунда И. в пожизненное владение мст. Стоклишки, в Ковенском повете. Крымский хан хотел переманить И. к себе, чтобы иметь в нем как бы угрозу для Москвы, и сносился о том с Сигизмундом. Последний заявил хану, что не может употребить принудительных мер против И., свободно пришедшего к нему, но несколько раз убеждал И. ехать к хану. Наконец И. согласился, с условием, чтобы хан дал ему ручательство в том, что не будет удерживать его у себя против его воли. Ответ хана неизвестен, но И. остался на Литве, где и ум. бездетным в 1534 г.

"Полн. Собр. Р. Летоп." (VI, 46; VII, 244); "Никон. летоп." (VI, 164, 192, 199); "Собр. Гос. Грам. и Дог." (I, № 144); "Акт. ист." (I, 127); "Ак. Зад. Россия" (II, № 189); "Сборн. кн. Оболенского" (№ 2); "История Литвы", Нарбута (т. IX); "Записки Герберштейна"; Иловайский, "История Рязанского княжества"; Экземплярский, "Вел. и удельные кн." (II, 605—608).

А. Э.

Иоанн Иоаннович, князь стародубско-ряполовский

— князь стародубско-ряполовский, сын Иоанна Андреевича Нагавицы; во время борьбы за великокняжеский стол Димитрия Шемяки с Василием Темным (см. соотв. статью) держал сторону последнего. Когда Василий Темный (1446) захвачен был в Троицком м-ре кн. Иоанном Можайским, дети Василия, Иоанн и Юрий, бежали к И. Иоанновичу и вместе с ним и братьями его, Семеном и Димитрием, затворились в Муроме. Через посредство будущего митроп., рязанского владыки Ионы, сыновья вел. кн. выданы были Шемяке после клятвенного обещания, что он не сделает им никакого лиха. Однако, Шемяка отправил их в заточение в Углич, почему И. с братьями поднялись против Шемяки, разбили его воеводу на устье Мологи, через Новгородскую землю ушли в Литву, где соединились с Василием Ярославичем Боровским и др. и пошли освобождать вел. князя. Более об И. ничего не известно.

"Полн. Собрание Р. Летоп." (VI, 173—176; VIII, 117); "Никон. летоп." (V, 206 и сл.).

А. Э.

Иоанн Иоаннович, сын великого князя Иоанна Михайловича

— сын великого князя тверского Иоанна (Ивана) Михайловича (см.). В 1406 г. И., вместе с Федором Михайловичем Микулинским и Иоанном Еремеевичем Дорогобужским (только и известным по этому походу), ходил с вел. кн. московским Василием Дмитриевичем на Витовта к р. Плаве. Здесь тверские князья сильно оскорблены были тем, что Василий вступил с Витовтом в переговоры без их ведома. Дочь И., Анна, в 1430 г. выдана была за кн. литовского Свидригайла.

"Полное Собрание Р. Летоп." (IV, 360; V, 252, 254; VI, 133; VIII, 74, 78; XV, 474—6, 489); "Никон. летоп." (IV, 307); Экземплярский, "Великие и удельные кн." (II, 641—2).

А. Э.

Иоанн Иоаннович, сын Иоанна IV Грозного

— сын Иоанна IV Грозного и Анастасии; род. в 1554 г., сопровождал отца в походах, принимал участие в правлении, приемах послов, казнях, но никакой политической роли не играл. В 1568 г. считался кандидатом на польскую корону. В 1579 г. написал житие св. Антония Сийского, представляющее собой плохую, риторическую переделку жития, написанного иноком Ионой. Женат был три раза: на Евдокии Сабуровой (1571), Параскеве Соловой, постриженных в монастырь, и Елене Шереметевой (1582). Убит отцом в Александровской слободе, 39 ноября 1582 г.

Ср. Ключевский, "Жития святых" (стр. 300); Середонин, "Соч. Джильса Флетчера".

Иоанн Итал

— византийский философ XI в., родом из Италии, ученик Пселла, наследовал ему в звании "υπατος των φιλοσόφων "; искусный диалектик, особенно прославился своей преподавательской деятельностью, посвященной толкованию Аристотеля, но также и Платона, и неоплатоников. Сущность учения И. сводится к платоновским идеям, к предсуществованию душ и творению мира из предвечной материи, и к переселению душ. Имеются известия, приписывающие И. неправославное учение о божественном воплощении. Когда в начале царствования Алексея Комнена издано было распоряжение, ограничившее свободу философского мышления авторитетом свящ. Писания и святоотеческих творений, то И., как выразитель другого направления, сложившегося в Византии около половины XI в., предан был анафеме, вместе с учением своим, сведенным к 11 статьям. Вследствие этого И. отказался от своего учения о переселении душ и от порицания св. икон, учение же об идеях старался истолковать применительно к православным воззрениям. Из сочинений И. почти ничего еще не издано.

Ср. Ф. Успенский, "Очерки по истории византийской образованности" (СПб., 1892).

Иоанн Каматир

(Καματηρός) — византийский писатель, архиеписк. болгарский; написал астрологическую дидактическую поэму "О круге зодиака", посвященную имп. Мануилу (1143—1180); ее издал Е. Мiller (1872).

Иоанн Каппадокийский

— придворный императора Юстиниана, по проискам императрицы Феодоры удален из Константинополя в 530 г., в 541 г. сделан епископом в Кизике, а позже переселен в Верхний Египет в г. Антиноополь; после смерти Феодоры (548) И. вернулся в Константинополь. Умер в нищете и бедности. Во время ссылки он принужден был просить милостыню, что, как предполагают, послужило основой к созданию легенды о нищенства Велизария.

Иоанн Кассиан

(† в 435 г.) — основатель монашества в Галлии и один из главных теоретиков монашеской жизни. Родом из Марсели, он прибыл в Палестину и в Вифлеемском монастыре принял монашество; с 390 г. около десяти лет провел в странствованиях по монастырям и скитам Египта, изучая правила и обычаи монашества. Около 400 г. прибыл в Константинополь и посвящен здесь в дьякона; в 405 г. был отправлен церковью константинопольскою в Рим искать защиты для Златоуста. Затем он поселился в Марселе и, сделанный пресвитером, основал здесь два монастыря — мужской и женский, по типу монастырей египетских. Написал: 12 книг "О постановлениях киновий палестинских и египетских" и 24 "Собеседования" с знаменитыми египетскими аввами о разных предметах нравственного христианского учения. Третье сочинение И. — "О воплощении Христа", против Нестория, считается слабым; в нем, по мнению Газемана ("Griechische Kirche", Лпц., 1866), учение Нестория излагается неверно. Позднейшее из изданий его сочинений — в "Ра trojogiae cursus completus, ser. graeca", Миня (т. XLIX, Пар., 1846). В русском переводе "Постановления киновий" и "Собеседования" напеч. по частям в "Добротолюбии" (М., 1822), "Христ. Чтении" и "Душеполезном Чтении".

См. П. С. Казанский, "Источники для истории монашества" ("Прибавления к творениям св. Отцов", т. 24).

Н. Б.

Иоанн королевич

— герцог датский, брат датского короля Христиана, жених Ксении Годуновой, † в Москве в 1602 г. См. Борис Годунов.

Иоанн Красовский

— протоиерей; см. Красовский.

Иоанн Кронштадтский

— протоиерей; см. Сергиев.

Иоанн Кущник

— преподобный, подвизался в V в., в Вифинии. Скончался молодым около 450-х гг. Память 15 января. Метафрастово житие И. издано в "Патрологии" Миня (т. 114, стр. 567).

Иоанн Леванда

— протоиерей; см. Леванда.

Иоанн Лейденский

собственно И. или Ян Бейкельсзон (Beukelszoon), Беккельсон или Боккольд — вождь мюнстерских анабаптистов, род. в 1510 г. в Лейдене и после долгих странствований поселился здесь в качестве портного. Уверовав в учение анабаптистов, И. скоро стал одним из наиболее рьяных и талантливых странствующих проповедников их и "пророков". В 1533 г. он, в качестве миссионера, пришел в Мюнстер вместе с Яном Маттисом (Matthys, иногда Матисен) и усердно помогал последнему в распространении их учения и в устройстве в Мюнстере "царства Христова" и "Нового Сиона". Когда Ян Маттис был убит в 1534 г., И. объявил, что, по бывшему ему откровению, он назначен свыше в преемники убитому пророку, и, признанный в этом сане, стал организовать в Мюнстере теократическое правление, руководствуясь собственными фантазиями и указаниями, почерпнутыми из Ветхого Завета. Именуя себя " И. Божией милостью царь Нового Израиля", И. ввел многоженство, жил роскошно и сделал город сценою бесчисленных религиозно-фанатических и грубо чувственных выходок. Несмотря на отчаянную оборону, в июне 1535 г. город был взят епископом мюнстерским. 23 января 1536 г. И. казнен после ряда страшных пыток, которые он вынес с изумительной стойкостью. Тело его было вывешено в железной клетке на колокольне црк. св. Ламберта.

См. Cornelius, "Geschichte des münstenschen Auffruhrs" (Лпц., 1855—60, т. I—II); Hase, "Neue Propheten" (Лпц., 1860); Ludw. Keller, "Geschichte der Wiedertäufer" (Мюнст., 1880). Поэтической обработкой биографии И. является "König von Sion", Гамерлинга.

Иоанн Лествичник

— преподобный, происхождения неизвестного, 20 лет принял иночество, последние четыре года своей жизни был игуменом синайской обители, † 80-летним старцем около 606 г. (архиеп. черниговский Филарет относит его смерть к 563 г.). Память 30 марта. Отшельническая жизнь И. отличалась, главным образом, уклонением от всяких крайностей. Он написал знаменитое руководство к иноческой жизни, под заглавием: "Лествица райская" (Κλίμαξ τοΰ παραδείσου, Scala paradisi; первое лат. изд., Венеция 1531). Иноческая жизнь, по И., есть путь непрерывного и трудного восхождения по лестнице духовного самосовершенствования. Это восхождение представляет собой процесс борьбы с собственными страстями и пороками, процесс духовного очищения, причем главную помощь инок находит в постоянной мысли о смерти. "Лествица" и представляет собой 30 бесед о 30 различных ступенях духовного восхождения к совершенству. Сочинение И. не дает, впрочем, строгого и точного психологического анализа постепенного внутреннего самоулучшения человека; это отдельные описания различных фазисов душевного состояния, не всегда ясна разграниченных. Со стороны внешнего изложения "Лествица" отличается витиеватостью, любовью к олицетворениям и особенно к аллегориям, разъяснить которые предоставляется самому читателю; оттого на "Лествицу" писали толкования св. Иоанн Раифский, по просьбе которого она и была написана, Илия Критский и др. "Лествица" всегда была настольной книгой для иноков, живущих в общежитии; отцы иноческой жизни, Феодор Студит, Иосиф Волоколамский и др. ссылаются на нее, как на лучшую иноческую книгу. Уже в Х—XI вв. "Лествица" переведена была с греч. на слав. яз. в Болгарии; в XIV в. сделан был в Сербии другой перевод, при участии Георгия Бранковича и под руководством митроп. Савватия. Оба эти перевода известны были в древней Руси. В первопечатном моск. издании "Лествицы" (М., 1647; изд. старообрядцев, Варш., 1785) имеются и толкования русского происхождения, из "Устава" Нила Сорского, соч. Максима Грека и др. Существует и особая русская переделка греч. "Лествицы", принадлежащая митроп. Филофею Лещинскому; это — так назыв. "Сибирский Лествичник". Новые переводы "Лествицы" изд. Д. М. Ульянинским (М., 1785; СПб., 1812 и 1817; Киев, 1823, Козельскою пустынью, М., 1892). Кроме "Лествицы", И. написал еще послание к игумену, которое также известно было в древней Руси и в наших рукописях обыкновенно следует за переводом "Лествицы". Все сочинения И. напечатаны в 1633 г. (" Jobannis Scholastici, qui vulgo Сli macus appellatur, opera omnia", Париж) и в "Патрологии" Миня (т. 88-й).

Ср. иером. Герман, "Препод. И. Лествичн." (СПб., 1854) и ст. Смирнова ("Душеполезное Чтение", 1889, № 3); Архангельский, "Творения отцов церкви в древнерусской письменности" ("Журн. Мин. Нар. Просв.", 1883 г., 8).

Иоанн Максимович

— переводчик и лексикограф. Окончив курс Киевской акад., был писарем нежинского полка. Несколько причастный к измене Мазепы, он после Полтавской битвы бежал из Украины и только в 1713 г. ему разрешено было поселиться в Москве, где он, благодаря Стефану Яворскому, сделался переводчиком при Московской типографии. В 1726 г. опять вспомнили о его участии в замысле Мазепы, и он был отрешен от должности. Дальнейшая судьба его неизвестна. В 1726 г. И. посвятил императрице Екатерине составленный им лексикон латино-русский, предназначенный для школьного употребления (рукоп. Имп. публичной библ.). При составлении его И. Максимович пользовался латино-польским словарем Кнаппа и словарем Епифания Славинецкого. Другой труд И. ("Описание типографской библиотеки") остался незаконченным.

А. Ло.

Иоанн Мамиконьян

— армянский писатель VII века, настоятель м-ря Сурб-Карапет, написал, по просьбе патриарха Нерсеса III, историю области Тарона, в которой сообщает любопытные подробности о войнах местных владельцев, князей Мамиконьян, с персами. Многие из его сообщений основаны не на исторических данных, а на народных сказаниях. Текст издан в Константинополе (1708, 1719) и в Венеции (1832, вместе с историей Зеноба). Франц. перевод в "Collection des Historiens arméniens", изд. V. Lauglois (т. I, II, 1867).

Иоанн Марон

— по преданию маронитов — патриарх Антиохии и Сирии, прозванный по сирийскому монастырю Марун на Оронте, в окрестностях Апамеи и Эмесы. Был епископом Ботриса или Вотруна, а после смерти патриарха Феофана был избран на патриарший престол Антиохии, но одними лишь маронитами. † 707 г. Его произведения (на сирийском языке): книга "О вере", "Вопросы к монофизитам" и др. Приписываемое иногда ему объяснение литургии апостола Иакова принадлежат, кажется, другому сирийскому писателю — Дионисию Варсаливи. — Другой И . Марон, из Эдессы, жил ок. 900 г. и известен как толкователь Библии. Сведения об И. собраны у Ассемани, "Bibliotheca Orientalis " (т. III).

Иоанн Миланский

— итальянский поэт и врач XI в. Ему приписывается сборник гигиенических советов, облеченных в леонийские стихи — произведение, по мнению некоторых написанное не одним только И., а различными писателями. Под названием " Regimen scholae Salernitanae", оно напечатано в 1480 г. и вышло затем многими изданиями. Брюзен де ла Мартиньер перевел " Regimen " на франц. яз. (Амст., 1743).

Б. Н. В. Д.

Иоанн Милостивый, александрийский патриарх

(† в 617 г.) — патриарх александрийский; сын сановника на острове Кипр; потеряв жену и детей, предался аскетической жизни и заботам о бедных, и хотя не был ни монахом, ни клириком, избран, по желанию народа, на патриарший престол. Сделавшись патриархом, он прежде всего сосчитал всех нищих в Александрии и роздал им все свое имущество; затем посылал щедрую милостыню ко гробу Господню, давал у себя приют и помощь всякого рода бедствующим, выкупал пленных. Когда персы, вторгшись в Египет, угрожали Александрии и жители ее стали разбегаться, И. отправился в Константинополь ходатайствовать о немедленной присылке войска для защиты города, но на пути, остановившись в своей родине, г. Амафунте, скончался. Церковь причислила его к лику святых (память 12 ноября). У Метафраста рассказывается о чудесах, совершавшихся при его мощах, после его кончины.

См. " Ada Sanctorum " (сент., т. VI — спец. соч. Штилтинга) и John Neal, "The patriarchal of Alexandria" (Л., 1847).

Иоанн Милостивый, чудотворец ростовский

— святой, чудотворец ростовский. Умер в Ростове 3 сентября 1581 г. Прикосновением к его мощам исцелялись многие недужные, отчего народ и прозвал его "милостивым".

Иоанн Михайлович, великий князь тверской

— см. Иван Михайлович.

Иоанн Михайлович, царевич

— сын царя Михаила Федоровича от царицы Евдокии Лукиановны (1633—1639).

Иоанн Михалкович

(Иван) — воевода Даниила Романовича галицкого. В 1227 г. овладел г. Луцком, принадлежавшим князю Ярославу. Когда галицкие бояре составили заговор на жизнь кн. Даниила, И., остававшийся верным князю, схватил 28 человек из числа заговорщиков (1229—1230 г.), которые, однако, были прощены ("Ипат. летоп.").

А. Э.

Иоанн Многострадальный

— около 30 лет прожил в пещере, зарытый по самые плечи. Умер 18 июля 1160 г. Нетленные мощи его находятся в Антониевой пещере.

Иоанн Молчальник

(Савваит) — преподобный (454—558 г.). После смерти богатых родителей своих (472) И. все богатство свое частью роздал бедным, частью употребил на постройку храмов, и удалился в монастырь. Занимал епископскую кафедру в одной из армянских церквей с 482 по 491 г.; последнюю часть жизни провел в пещере. Память 3 декабря и 30 марта. Самый древний перевод жития И. на слав. языке — в супрасльской Минее XI в.

Иоанн Мосх

— византийский духовный писатель конца VI и начала VII века, подвизался в Иерусалиме и Иорданской пустыне; много путешествовал по разным м-рям вместе со своим учеником Софронием, впоследствии патриархом иерусалимским. Составил сборник повестей о благочестивых людях и подвижниках, который обыкновенно носит название "Луга Духовного" (Λειμών). В списках древнего русского перевода он называется "Лимонарь" (Λειμωνάριον), или (чаще) "Синайский патерик".

Иоанн Нассауский

(сын графа Адольфа Нассауского) — архиепископ майнцский, с 1397 по 1419 г.; был ревностным приверженцем оппозиции курфюрстов против Венцеслава. Когда королем был выбран Рупрехт, у И. и с ним были несогласия; он стоял за папу Александра V, между тем как Рупрехт держал сторону Григория XII. После смерти Рупрехта И. сначала поддерживал Йоста (Йодокуса) против короля Сигизмунда. На соборе в Констанце И. стоял за И. XXIII.

Иоанн Неустрашимый

(Jean sans peur, 1371—1419) — герцог Бургундский, сын Филиппа Смелого, при жизни отца носил титул графа Невер; во главе франц. крестоносцев выступил на помощь венгерск. королю Сигизмунду против турок, но в сражения под Никополем был взят последними в плен и должен был внести выкуп в 200000 дукатов. Герцогом Бургундским сделался по смерти своего отца, в 1404 г. От последнего он унаследовал и вражду к Орлеанам, у которых оспаривал влияние при дворе душевнобольного франц. короля Карла VI. В 1407 г., по приказанию И., был убит в Париже главный соперник его, брат короля, герцог Людвиг Орлеанский, которого И. имел еще особые причины ненавидеть, подозревая его в преступной связи со своей женой. После этого к И. перешло управление Францией и надзор за воспитанием дофина. В 1409 г. наследники герц. Орлеанского вынуждены были с ним примириться (шартрский договор), но вскоре вновь возгорелась борьба, во время которой И. вступал в союз то с парижск. цехами (1413), то с франц. королевой Изабеллой (1417) против дофина (впоследствии король Карл VII), и даже с национальным врагом, англичанами. В 1418 г. И. вновь овладел Парижем, где подверг приверженцев противной партии (арманьяки) чрезвычайно жестоким преследованиям. Наконец, для примирения с дофином назначено было свидание близ Монтере, но при этом свидании И. коварным образом убит был рыцарем из свиты дофина, Таннеги-Дюшателем. Сын и преемник И., Филипп Добрый, явился мстителем за убийство отца.

Иоанн Никитич

(Иван) — двинский боярин, заволоцкий воевода, стоявший на стороне великого князя Василия Димитриевича, когда последний хотел захватить у новгородцев Двинскую землю. Взятый в плен новгородцами, И. был сброшен с моста в Волхов.

"П. С. Р. Л." (Ш, 98, 100; IV 103; V, 250; VIII, 71).

А. Э.

Иоанн Парижский

1) ученый богослов-схоластик, из ордена доминиканцев († 1304); прозвищем его было Quidort или Dormiens. Во время спора между Филиппом Красивым и Бонифацием VIII, он был на стороне первого и написал в защиту его соч. "De regia potestate et papalfi" (1 издание 1506). Позже, за сочинение "Determinatio de modo existendi corpus Christi in Sacramento altans etc." (Л., 1686), был осужден собором епископов и лишен права проповедовать; ум., однако, в мире, уважаемый за свою ученость; 2) ученый монах того же ордена, с прозвищем, за едкость в диспутах, Pique l'ân е или Pungens asinum, умер до 1269 г.; написал " Comment, in IV libros sententiarum" и "De unitate fromae".

Иоанн Победитель

— герцог брабантский, прозванный Победителем, миннезингер. Женатый на Маргарите Французской, дочери Людовика Святого, он вместе с Филиппом Смелым ходил на помощь Иоанне Наваррской, а также заставил признать невиновность королевы французской, Марии Брабантской, обвинявшейся в отравлении одного из принцев. И. умер в 1294 г., от полученной на турнире раны.

Иоанн пресвитер

— Легенда о нем, как о царе могущественного христианского государства в Средней Азии, распространилась, с середины ХII в., от берегов Хуан-хэ до Атлантиды, между китайцами, турками, монголами, персами, арабами, индийцами, армянами и всеми европейскими национальностями, участвовавшими в крестовых походах; период развития ее обнимает около 400 лет. В русскую древнюю письменность легенда проникла под именем "Сказания об Индейском царстве". В основании слуха лежал действительный факт успеха несторианского христианства среди племен Средней Азии, записанный у Абуль-Фараджа; легендарный же элемент сказания о царстве, полном всех благ мира, и о царе-священнике, идущем на защиту христиан от неверных, создался благодаря угнетению восточных христиан турками и сарацинами. Первое известие об И. пресвитере находится в летописи Оттона Фрейсингенского под 1145 г., откуда оно переходит в другие хроники. Развивается, далее, подложная переписка И. пресвитера с папами; являются в Рим от него послы. С падением владений крестоносцев в Палестине слухи об И. пресвитере утихают, но они возрождаются с появлением авангарда армии Чингисхана в Персии и Армении. Монгольского хана считают то И. пресвитером, то сыном его Давидом, а монголов — христианами. Убедившиеся в ошибке католические миссионеры, ездившие ко двору Чингиса в Каракорум, а также позднейшие путешественники разыскивают всюду И. пресвитера. Плано-Карпини отводит его в Индию; Рубруквис считает его государем разбитых Чингисом кара-киданей, смешивая Чингиса с Ван-ханом керантским. Марко Поло находит потомков первого пресвитера И. в лице монгольских князьков, несториан, кочевавших в стране Тянь-дэ или Тендух, в Ордосе. Монте-Корвино и Одорик Фриульский повторяют мнение Марко Поло. Но розыски оказались безуспешными, и потому в 1487 г. португальский король И. II командировал Петра Ковиллания и Альфонса Паиву на новые поиски. Экспедиция прибыла в Абиссинию и признала местного царя — И. пресвитером. Имя И. пресвитера производили с языка персидского, от Presteghani или Friestegiani, т. е. апостольский (Скалигер); от Prester-chan, т. е. хан поклонников (Иов Людольф); из presbytero Johanne делают pretiosum Johannem, или preto J. (черный). Herbelot считает его Ван-ханом, вождем кераитов, Жербильон — одним из тибетских царей, Ла-Кроз — Далай-ламою, Фишер — несторианским католикосом. Из новейших ученых Густав Опперт н Царике отожествили его с Элюй-даши, вождем Си-ляо, а Брун — с грузином Иване, жившим при Димитрии I, из династии Багратидов. Вопрос о личности И. пресвитера доселе остается открытым.

Литература . Assemam, "Bibliotheca О rientalis"; Moshemii, "Historia Tartarorum ecclesiastica"; Pauthier, "Les pays de Tenduk et descendants du prètre Joan"; Gr. Oppert, "Der Presbyter Johannes" in Sage und Geschichte" (Б., 1870): Zarncke, "Der Priester Johannes" (Лпц., 1876); Брун, " Странствования царя - пресвитера И." ("Записки Новоросс. унив.", т. V); "Путешествие генуэзцев вокруг Африки в царство попа Ивана" ("Вест. И. Р. Геогр. Общ.", 1859, кн. 5); Н. Баталин, "Сказание об Индейском царстве" (Воронеж, 1876); Семенов, "Землеведение Азии" (СПб., 1856); Пыпин, "Очерк старинных повестей и сказок"; В. Бартольд, "О христианстве в Туркестане в домонгольский период" ("Зап. Вост. Отд. И. Р. Археолог. Общ.", т. VIII вып. 1-й).

Д. П.

Иоанн Прозорливый

— преподобный, пустынник и затворник египетский. Подвизался в царствование Феодосия Великого. Скончался в 394 г. Память 27 марта. В слав. Минеях приведено его жизнеописание из Лавсаика Палладия, очевидца.

Иоанн Рыльский

— знаменитый святой болгарской церкви и патрон болгарского народа, суровый монах-пустынножитель и подвижник. Ум. в 946 г. Память 18 августа и 19 октября. Мощи И., "времени не малу прешедшу", обретены были нетленными и перенесены в Софию, откуда, во время войны, похищены были венграми, но в 1187 г. снова возвращены в Софию. Царь Иоанн Асень II в 1195 г. перенес их в Трнов, а в 1469 г. они перенесены в Рыльский м-рь, где остаются поныне.

Ср. A. Ф. Гильфердинг, "Полное собр. соч." (т. I, стр. 121 и сл.).

Иоанн Салисберийский

(Johannes Saresberiensis) — схоластик, род. в 1115 г. в Салисбери, обучался в Парижском университете, был секретарем канцлера, потом архиепископа Фомы Бекета. Позже был епископом шартрским и умер в 1180 г. Из произведений его самые значительные: "Policraticus sive de nugis curialium", система церковно-политической этики; "Metalogicon libri IV", изложение истинной и ложной науки. Для истории его времени важны его письма. Полное собрание его соч. издано в Оксфорде (1848).

Ср. Reuter, "J. von Salisbury" (Б., 1842), Scha arsehmidt, "J. Saresberiensis nach Leben u. Studien etc." (Лпц., 1862).

Иоанн Секундус

(Johannes Secundus, собственно Jan Nicolai Everaerts, 1511—36) — нидерландский писатель. Среди его грациозных эротических стихотворений, написанных классической латынью, выделяются " Basia " (Утр., 1539 и чаще; нем. переводы: Пассова — Лпц., 1807; Фребеля — Рудольфштадт, 1821), "Opera poetica" (Лпц., 1821) — лучшее издание.

Иоанн Сидорович

(Иван) — псковский посадник, в 1407 г. ездил в Новгород просить помощи против немцев, а в 1410 г. участвовал в заключении мира с немцами в Изборске. В том же году псковичи посылали его к вел. кн. просить в князья во Псков кн. Александра Федоровича ростовского. В 1417 г. И. был послан в Новгород с предложением дружески покончить несогласия, давно разделявшие оба города. В 1427 г. И. Сидорович с великокняж. послом ездил к Витовту просить об освобождении пленных. В 1434 г. участвовал в заключении мира с новгородцами, а в 1441 г. объявлял им войну.

"П. С. Р. Л." (IV, 198, 211; V, 20—22, 27; VI, 26).

А. Э.

Иоанн Сидоровский

— священник; см. Сидоровский.

Иоанн Слепой

(Люксембургский; 1295—1346) — сын императора Генриха VII, в 1310 г. женился на Елизавете, дочери чеш. кор. Вацлава, и получил вместе с ее рукой, за прекращением мужской линии рода Пржемысловичей, чешскую корону, но о Чехии заботился очень мало. Будучи почти 20 лет королем чешским, он не пробыл в Чехии и года, а разъезжал с места на место, сражаясь то за французов против англичан, то за немецк. рыцарей в Пруссии, и пал в битве при Креси. Своего государства этими войнами И. не увеличил, а казну его, постоянными вымогательствами денег, значительно истощил. В отсутствие короля в Чехии утвердились феодальные порядки, усилился немецкий элемент, начались смуты.

См. Schötter, "J. Graf v. Luxemburg u. König y. Böhmen" (Люксембург, 1865).

Иоанн Твердый

(Johann d. Beständige) — саксонский курфюрст (1467—1532), провел юность при дворе императора Фридриха III, участвовал в походах Максимилиана I против венецианцев и венгерцев; после смерти отца управлял, вместе с братом своим, Фридрихом Мудрым, Саксонией, а после смерти последнего (1525) сделался единовластным правителем Саксонии. Ему пришлось подавлять восстание Мюнцера в Тюрингии; но когда, после победы при Франкенгаузене, накупила реакция и грозила опасностью делу реформации, И. оказал ей свое покровительство. Он был одним из первых последователей Лютера и в августе 1525 г. приказал. духовенству своей страны проповедовать лишь чистое евангельское учение. Твердость, с которой курфюрст И. вынес угрозы лишить его курфюршества за отступление от католичества, доставила ему название Твердого. Он вступил в союз с ландграфом Филиппом. Гессенским, для защиты евангелического учения, и занялся устроением церковного благочиния в своих владениях, приняв, по совету Лютера, высшую власть над саксонской церковью. Когда разнесся слух, что император хочет лишить И. курфюршества и передать его герцогу саксонскому Георгу, Филипп Гессенскому напрасно старался склонить И. заключить союз со всеми последователями нового учения, для открытого противодействия императору: И. не хотел прибегать к силе и не согласен был на союз с последователям Цвингли. Лишь после долгих колебаний и ввиду явно враждебных намерений императора, И. решился стать, вместе с Филиппом Гессенским, во главе союза последователей евангелического учения. Это заставило императора, нуждавшегося в помощи против турок, заключить с протестантами нюрнбергский мир (1532). Известие о том, что И. на смертном одре вернулся к католическому исповеданию, ложно.

Иоанн Творимирович

— воевода, спас князя Владимира Ярославича, когда судно князя, в числе других судов, было разбито бурей во время войны русских с греками в 1041 г.

Иоанн Тимошкинич

(Иван) — новгородский боярин, один из вождей противной великому князю Георгию Всеволодовичу партии (см. И. Димитриевич, новгородский посадник). Убит в 1229 г., во время борьбы между посадником Внезд-Водовиком (см. соотв. статью) и боярином Степаном, сыном известного посадника Твердислава, на стороне которого стоял И.

"П. С. Р. Л." (III, 41, 46; IV, 27—28).

Иоанн Федорович, великий князь рязанский

— великий князь рязанский, младший сын Ф. Олеговича, занял рязанский стол около 1430 г. Сначала он "добил челом" Витовту и уступил ему Тулу, Берестье и пр., но после смерти Витовта заключил договор с вел. кн. моск. Василием, которому помогал в войне его с Юрием Дмитриевичем, а потом заключил такой же договор и с Юрием, когда последний занял великокняжеский стол. После смерти Юрия И. опять заключил договор с Василием, обязываясь не приставать ни к татарам, ни к Литве. В то же время, Василий заключил договор с королем Казимиром, по которому последний обязуется не обижать кн. рязанского, а если И. в чем-либо согрубит королю, то последний должен обослаться о том с Василием, который и вразумит рязанского кн.; в случае же неисправления последнего, Казимир может наказать его сам, а Василий в это не вступается. Замечательно в этом договоре то, что кн. рязанскому предоставляется полная свобода примкнуть к Литве. Соглашаясь на это, Василий, вероятно, рассчитывал на происходившие тогда в Польше и Литве смуты. Татары при И. часто делали набеги на Рязанское княжество. В 1466 г. И. постригся в монашество и скончался, оставив 8-летнего сына своего Василия (см. соотв. статью) на попечение вел. кн. московского.

"П. С. Р. Л." (IV, 147; V, 271; VI, 181; VII, 244; VIII, 111, 147); "Никон. летоп." (V, 123, 128, 157, 192—194, 283, 284); "Акты Арх. Эксп." (I, 25); "Акты Зап. России" (I, 41, 50, 58); "Сборник" Муханова (№№ 4, 15 и 16); "Собр. Гос. Грам. и Дог." (I, № 48, 65); Иловайский, "История Рязанского княжества".

А. Э.

Иоанн Федорович, князь белозерский

— князь белозерский, в борьбе за великокняжеский стол Димитрия (Донского) с князем нижегородско-суздальским Димитрием Константиновичем (см.) держал сторону последнего, которому, в 1363 г., привез из Орды от хана Мурата ярлык на великое княжение. Когда московский князь осилил своего соперника, И. перешел на сторону первого, с которым, в 1375 г., ходил на Тверь, а в 1380 г. был на Куликовом поле, где и сложил свою голову, как и отец его, Федор Романович.

"Полн. Собр. Р. Летоп." (VIII, 12); "Никон. летоп." (IV, 4).

А. Э.

Иоанн Федорович, князь стародубский

(Стародуба-Владимирского) — князь стародубский, сын Федора Ивановича Благоверного, занял Стародубское княжество после смерти старшего брата своего Димитрия в 1354 г., а в следующем году ездил в орду к хану Чанибеку, который утвердил его на княжении. Во время борьбы за великокн. стол двух Димитриев (см. соотв. статью), московского и суздальского, удельные князья, которых теснила Москва, явно или тайно сочувствовали последнему, а некоторые и открыто становились на его сторону. Вероятно, И. принадлежал к числу последних, так как Димитрий Московский (вернее — приближенные его), приведши в свою волю князей суздальского и ростовского, выгнал И. из его удела (1363). И. ушел к Андрею Константиновичу нижегородскому.

"Полн. Собр. Р. Летоп." (I, 231; II, 350; IV, 64; V, 229; VIII, 10; X, 228); "Никон. летоп." (старое акад. изд., IV, 5).

А. Э.

Иоанн Федорович, новгородский боярин

(Иван) — новгородский боярин. В 1377 г. он ходил с новгородской молодежью к какому-то немецкому Новугородку ("за окиян море на Тивролу"), взял посад и с большим полоном воротился домой. В 1384 г. ставил город в Яме (Ямбург), а в 1387 г. — в Порхове. В 1411 г. ходил с кн. Лугвением-Семеном Ольгердовичем опустошать шведские волости за то, что шведы взяли новгородский пригород Тиверский. В 1417 г. отбил в Заволочье новгородских бояр, плененных московским боярином Глебом Семеновичем Юрьевым.

"П. С. Р. Л." (III, 91, 94, 104, 107; IV, 75, 91, 113, 138; V, 235, 258, 260).

А. Э.

Иоанн Филопон

или Грамматик — византийский ученый начала VII в., родом из Александрии; защищал троебожие, осужденное впоследствии собором 68 1 г., отрицал воскресение мертвых и проповедовал уничтожение нынешнего мира и создание нового. После взятия Александрии арабами (640) И. был близок к Амру, полководцу Омара. Между многочисленными трудами И. известны комментарий к космогонии Моисея; опровержение мнения философа Прокла, что мир вечен; комментарии к некоторым книгам Аристотеля; свод слов с различными ударениями; книги о диалектах, об употреблении астролябии и др. Ряд его произведений еретического содержания (о воскресении мертвых, о природах Христа и т. п.) не сохранился.

Иоанн Фрязин

см. Вольпе.

Иоанн Швабский

прозванный Паррицида (Parricida — отцеубийца, убийца старшего родственника) — род. в 1290 г.; сын герцога Рудольфа II Швабского, внук Рудольфа Габсбургского; после ранней смерти родителей воспитывался при дворе дяди, короля Альбрехта I. По достижении совершеннолетия неоднократно заявлял о правах своих на габсбургские земли, Чехию, особенно же на личное владение матери его (дочери короля чешского Оттокара), графство Кибург. Так как Альбрехт не выдавал ему этих земель, И. вступил в заговор с несколькими верхнешвабскими рыцарями, которые также были обижены королем. 1 мая 1308 г. на берегу р. Рейсс заговорщики убили Альбрехта и бежали в разные стороны. И. пропал без вести. По одному преданию, он был прощен папой Климентом V и умер августинским монахом в Пизе, по другому — в 1313 г. встретился с Генрихом VII и умолял о прощении, по третьему — жил монахом в замке Эйген и лишь перед смертью, в 1368 г., дал себя узнать. Имп. Генрих VII, вскоре после вступления на престол, произнес опалу на убийцу своего предшественника.

Ср. Mücke, " А lbrecht I" (Гота, 1866).

Иоанн Шушерин

— иподиакон при патриархе Никоне, пользовавшийся особым его благоволением; по низложении патриарха, он содержался 11 дней в тайной канцелярии, 3 года в тюрьме и 10 лет в заточении в Новгороде. Освобожден, по просьбе царевны Татианы, в 1682 г. И. написал "Житие патриарха Никона" (СПб., 1784).

Иоанн Ярославич

(1300—1327) — князь пронский, потом великий князь рязанский, сын великого князя Ярослава Романовича, занял, предположительно, рязанский стол в 1308 г., по убиении в Орде двоюродного брата его, Василия (см. соотв. статью), после которого оставался старшим вроде рязанских князей. Летописи неясно говорят об убиении И. татарами.

"П. С. Р. Л." (I, 230; III, 72, 74; IV, 50; V, 218; VII, 201, 243; X, 194).

A. Э.

Иоанн, архиепископ новгородский и псковский

— архиепископ новгородский и псковский, возведенный в этот сан из игуменов хутынских, в 1389 г. Известен своим посредничеством в примирении новгородцев с псковитянами (1397). В 1398 г. он благословил новгородцев на борьбу с вел. кн. Василием Дмитриевичем и участвовал в заключении выгодного для первых мира, но потом, по распоряжению московск. правительства, более трех лет содержался под стражей. За два года до смерти принял схиму. Ум. в 1417 г.

Предыдущая страница Следующая страница