Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "В" (часть 12, Вар - Вас)

В начало словаря

По первой букве
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Z

Статьи на букву "В" (часть 12, Вар - Вас)

Предыдущая страница Следующая страница

Варяжское море

— см. Варяжский путь.

Вас, епарх Вифинский

— см. Вифиния.

Вас, Роберт

Статья большая, находится на отдельной странице.

Васавадатта

(Vâsavadattâ) — индийский роман-поэма, вероятно, VII в. по Р. X., принадлежащий поэту Subhandhu (изд. Hall, с историко-литературным введением, "Bibl. Indica", 1859).

С. Б—ч.

Васагара

— жители Усагара (см.).

Васамбара

— жители Усамбара (см.).

Васан

— библейское название довольно обширной области, лежащей к востоку от Иордана, от притока его Иавона (теперь Вади Зерна) до склонов Ермона. Эта область естественно распадается на несколько частей, разделяемых между собою горными кряжами потухших вулканов и рекою Иеромаисом, вследствие чего в древности эти части по временам имели самостоятельное политическое значение. По библейскому преданию, первобытное население В. состояло из рефидимов, т. е. исполинского племени, которое с усилением Вавилонии подпало ее власти, но по временам возвращало себе самостоятельность. Ко времени вторжения евреев в Палестину Васан составлял самостоятельное царство Ога; по завоевании его израильтянами, он отдан был во владение колену Манассиину (одной половине его), как область, наиболее пригодная для скотоводства, составлявшего главное занятие этого колена. Пророк Амос, вышедший из пастухов В. области, пышных, полногрудых женщин Самарии приравнивал к коровам васанским (Ам. IV, I; 3 Цар. IV, 13). Кроме скотоводства, некоторые части этой области были пригодны и к земледельческой культуре, особенно у склонов гор, на жирной вулканической почве, где еще и теперь пшеница дает сам - восемьдесят, а ячмень сам-сто. Вследствие этого область В. в древности стояла на высокой степени культуры, о чем ясно свидетельствуют многочисленные развалины городов, из которых иные были, по-видимому, весьма богаты и обширны. В настоящее время эта местность известна под именем Аврана, или Гаурана, и оживляется лишь караванным путем, который, направляясь из Дамаска, в середине области разделяется: одна дорога ведет прямо на юг в Мекку, другая сворачивает к юго-западу и направляется в Иерусалим. Главный контингент жителей составляют друзы.

А. Лопухин.

Васика-билл

— халиф у волжских булгар; по предположению некоторых мусульманских ученых, во время его халифата булгары приняли мусульманство. Другие же говорят, что булгары стали мусульманами в 200-х годах, во время халифата Мамуна, знаменитейшего государя из династии Аббассидов; а по мнению казанского ученого муллы Шихаб-уд-дина Бага-уд-динова, ислам принял царь булгарский Алмас-хан, сын Силки-хана, вместе со своим двором и семейством, в 310-х годах гиджры (см. "Труды четвертого археологического съезда в России", т. I, отд. II, стр. 43).

Васиковцы

— село Волынской губернии, Заславского уезда. В 1 версте от села, у реки Горыни, из скалистой горы вытекает ручей, имеющий целебное свойство. Над ним устроена купальня. Ручей называют Башневым, или Баштовым, потому что близ него, под горою, стоит высокая башня, построенная очень давно князем Сангушко. Источник не исследован.

А. Сел.

Василев, Иван Иванович

(1836—1901) — исследователь Псковского края. Окончил курс в Московской духовной академии; преподавал церковную историю в Псковской семинарии; позже, служа в СПб. контрольной палате, практически обучал слушателей Археологического института чтению древних рукописей. В конце жизни был последовательно управляющим контрольными палатами пензенскою, ломжинскою и лифляндскою палатой в Риге. Главные труды В. относятся к Пскову и Псковской губ. Весьма ценны доныне его исследования "Лен и Псковская губерния" (Псков, 1872) и "О льняном промысле в России" ("Нижегородский Сборн.", 1874). Много археологическ. работ его напечатаны в "Псковск. Губерн. Ведом." (1860 и 1870-х гг.), "Протоколах псковск. археологическ. общ." и др. изданиях. Отдельно издал: "Псковский Спасо-Мирожский монастырь" (Псков, 1868); "Виды Пскова и его окрестностей" (ib., 1872); "Исторический очерк Пскова"; "Исторические, археологические и статистические сведения о Пскове и Псковской губ." (ib., 1873); "Памятные книжки Псковской губернии" (1870-х гг.); "Воспоминания об осаде Пскова Стефаном Баторием 1581 г." (ib., 1881); "Судьбы Пскова с половины XVII в." (ib., 1881); "Опыт географическо-статистическ. словаря Псковской губернии" (Псков, 1882—1884) и др.

Василев, современный уездный город Васильков

— см. Васильков.

Василев-Майдан

— Нижегородской губернии, Лукояновского уезда. Жителей 1457 об. пола и у них земли 2320 дес. Значительное развитие пчеловодства; у крестьян около 800 ульев. Обращает на себя внимание особенность говора жителей этого села. Замечено господство после а звука у, заменяющего о, в и даже л; произношение предлога с как з; обращение двугласных е, я, ю — в твердые гласные а, у и изменение букв г и к, в косвенных падежах, на з и у. Такой говор замечен в 12-ти селениях Лукояновского уезда. В. И. Даль полагает, что тут были поселены белорусы, а П. П. Мельников подтверждает, что при царе Алексее Михайловиче в нынешнем Лукояновском уезде, равно как в Мензелинске, поселена Литва, т. е., собственно говоря, белорусы. Оттого дзякающих лукояновцев называют окрестные жители панами, а самые селения — панскими.

О Василев-Майдане — см. статьи Гуляева в "Нижегородском Сборнике", т. II и V, и П. П. Мельникова, "Воспоминание о В. И. Дале" ("Русский Вестник" 1873 г.).

А. Сел.

Василевичи

— село Речицкого уезда, Минской губернии, вблизи станции того же имени, Гомель-Брянской линии Полесских жел. дор., между Плыском и Речицей, на высоте 130 м над уровнем моря. Окружено болотами, осушенными экспедицией генерала Жилинского. В В. с 1878 г. существует метеорологическая станция 2 разряда, весьма важная для изучения климата Полесья. В недалеком расстоянии от села находятся колодцы, называемые Иовжиными. В народе сохраняется предание, что эти колодцы выкопаны св. Ольгою, когда она шла воевать древлян.

Василевские

— русский дворянский род. Предок этого рода, Иван В., по переписным книгам 1668 г. владел недвижимыми имениями в Смоленской области. Сыновья его грамотой царей Иоанна и Петра Алексеевичей жалованы были в 1683 г. за службу пустошами в теперешнем Бельском уезде Смоленской губернии. Герб рода В. находится в XIII части Гербовника, 30.

Василевский, Дмитрий Ефимович

— юрист (род. в 1781 г.). Окончив Педагогический институт, он читал там психологию и логику, был преподавателем и в Академии художеств; позже состоял профессором политического и народного права в Московском университете. Напечатал: "О том, что нужно негоциатору для приобретения искусства вести переговоры и совещаться о делах государственных" (М., 1824).

Василевский, Иосиф

(фон Wasielewsky) — скрипач и писатель о музыке; род. в 1822 г.; был концертмейстером оркестра музыкального общества в Дюссельдорфе, во главе которого стоял в 1850 г. Роберт Шуман; дирижировал концертами в Бонне и в Дрездене. Большую часть своих литературных трудов В. посвятил исследованию тех сторон в истории музыки, которые оставались неясными и невыработанными. Все эти работы имеют большой вес, как по обилию и верности фактов, так и по их освещению. В. написал следующие сочинения: "Биография Роберта Шумана" (1 858 года, 3-е издание, Бонн, 1880); "Die Violine und ihre Meister" (Лейпциг, 1869); "Die Violine im XVII Jahrh. und die Anfänge der Instrumeutalkomposition" (Бонн, 1874), "Geschichte der Instrumentalmusik im XVI Jahrh." (Берлин, 1878) и "Schumanniana" (Бонн, 1883). В настоящее время В. состоит директором музыки в Бонне.

Н. С.

Василевский, Иосиф (дополнение к статье)

— скрипач и писатель о музыке; умер в 1896 г.

Василевский, Ипполит Федорович

— талантливый фельетонист; род. 1850 г.; образование получил в Петербургском университете по юридическому факультету, в котором окончил курс в 1875 г. Еще будучи студентом, начал под руководством проф. А. П. Чебышева-Дмитриева сотрудничать в "Биржевых Ведомостях". Когда "Биржевые Ведомости" перешли к В. А. Полетике, В. стал писать воскресные фельетоны, подписанные псевдонимом Буква. При основании "Стрекозы" (1875) он был приглашен редактировать это издание. В 1882—1883 гг. Василевский вел месячные фельетоны в журнале "Наблюдатель". Ныне, помимо редактирования и сотрудничанья в "Стрекозе", В. пишет фельетоны: "Петербургские наброски" (в "Русских Ведомостях"), "Среди обывателей" ("Новости") и "С Невского берега" ("Новорос. Телеграф").

Василевский, Эдмунд

— польский поэт романтической эпохи; род. в 1814 году; воспитывался и жил в Кракове, где и умер в 1846 г. Он очень нравился современному обществу и в особенности университетской молодежи и оставил после себя несколько небольших, но прелестных стихотворений, между которыми пользуются особенной известностью "Krakowiaki" u "Katedra na Wawelu". Его сочинения изданы в 1839, 1840, 1849 и 1859 гг.

И. Лось.

Василевщина

(иначе Василев) — местечко Киевской губернии, Васильковского уезда, при реке Красно, основано после 1588 года Янушем Островским.

Василек

(Centaurea Cyanus L.) — растение из подсемейства Суnаrеае, семейства сложноцветных (Compositae), с паутинисто-шерстистыми линейно-ланцетными листьями и синими цветами. Встречается почти всюду в Европе среди посевов, особенно во ржи. Василек, вероятно, южно-европейского происхождения. Кроме В., к роду Centaurea принадлежит около 300—400 видов, распространенных, главным образом, в Европе, Северной Африке, Западной Азии. Немногие виды встречаются в Северной и Южной Америке, один вид в Австралии. Головки у них с покрывалом из черепитчато расположенных листочков, снабженных перепончатым или колючим придатком. Краевые цветки более крупны, бесплодны; срединные — обоеполы. Венчик розового, желтого или синего цвета. Наиболее распространены: С. Jacea L., С. Phrygia L., С. Scabiosa L. с розовыми и С. Cyanus L. с синими цветами.

В. Т — ль.

Василек посевной, как сорное растение, встречается преимущественно в озимых хлебах, особенно на песчаной и суглинистой почвах, и, как однолетнее растение, размножается семенами, часто высеваемыми вместе с хлебными, при плохой очистке последних, а также находящимися с соцветиями этого растения в соломе, вывозимой на поле вместе с навозом. Меры для истребления его состоят в известковании почв, содержащих много перегноя, хорошей очистке посевных семян, бороновании всходов посеянных растений и выпалывании их до созревания василька.

С.

Василенко, Виктор Иванович

— земский статистик. Род. в 1839 г. Работал по описанию уездов Полтавской губ. Склонный к наблюдению этнографических отличий в хозяйственных обычаях населения, он внес в труды полтавского земского статистического бюро много ценных определений бытовых экономических терминов (например, "богатыри", "державы"). Из отдельных личных трудов В. выдаются его исследования кустарных промыслов, особенно ткачества, отдельных поселений Полтавской губ. Как сотрудник киевских и полтавских периодических изданий, В. всегда отстаивал интересы "меньшего брата". Сотрудничал в настоящем "Энциклопедическом Словаре" по отделу географии.

Василенко, Николай Прокофьевич

— историк. Род. в 1867 г., образование получил на историко-филологическом факультете Дерптского университета. В 1890 г. работал в архивах в Чернигове, Полтаве, Харькове, Киеве. Был преподавателем в Киевской Фундуклеевской женской гимназии и Кадетском корпусе. В 1903—1905 гг. был секретарем киевского губерн. статист. комитета. С 1905 г. состоит одним из соиздателей и редакторов газеты "Киевские Отклики". Работы В., посвященные изучению истории Малороссии, печатались в журнале "Киевская Старина". Отдельно изданы: "Материалы для истории экономического, юридического и общественного быта Старой Малороссии". В настоящем Словарь В. помещен ряд статей, преимущественно по русской истории и истории Малороссии.

Василенково

— село Харьковской губернии, Волчанского уезда. Число жителей — 2479 обоего пола, 885 дворов, 3 лавки; бывают ярмарки.

Василеопатер

(греч.) — почетный титул, дававшийся византийскими императорами важным духовным и светским сановникам.

Василид, гностик

Статья большая, находится на отдельной странице.

Василид, стоический философ

— стоический философ из Скифополя (в Палестине), учитель императоров Луция Вера и Марка Аврелия.

Василид, эпикуреец

— эпикуреец, предстоятель школы после Дионисия Гераклейского (около 200 г. до Рождества Христова).

Василий I Македонянин

— византийский император с 867 до 886 года, сын крестьянина около Адрианополя; взятый в плен болгарами, он освободился от них и отправился в Константинополь, где получил благодаря своей красивой наружности и силе место в императорских конюшнях. Здесь он возбудил внимание императора Михаила III и скоро был призван к высшим государственным должностям. Устранив всемогущего дядю императора, Варду, он в 866 г. был вместо него объявлен кесарем, а скоро и соправителем, и после убиения Михаила в 867 г. вступил на престол. Благодаря своей энергии и предусмотрительности он восстановил внешнее значение государства, счастливыми войнами распространил границы империи на Востоке и принялся за завоевание Южной Италии. Хорошим судопроизводством и администрацией он восстановил порядок внутри и прекратил начавшиеся при его предшественнике церковные волнения, сначала низложением Фотия и восстановлением Игнатия, а после смерти последнего, в 877 г., назначением Фотия патриархом. Он оставил власть своей династии, так называемой Македонской, под управлением которой государство в продолжение 200 лет пользовалось сравнительно хорошим управлением. В. ум. вследствие несчастия на охоте в 886 г.

Василий II

— император византийский, сын императора Романа II и преемник Иоанна Цимисхия, правивший вместе с братом своим Константином IX. Известен, главным образом, теми войнами, какие он должен был вести для защиты империи с многочисленными врагами: императором Оттоном III, лангобардскими герцогами Беневента и славянами, особенно болгарами. Борьба с последними была крайне упорна и ожесточенна, сопровождаясь зверствами с обеих сторон. Однажды Василий, взяв в плен 15000 болгар, приказал всех их ослепить и затем отпустил на свободу, оставив в каждой сотне по одному зрячему вожаку. Эти и подобные подвиги, заслужившие ему прозвание Болгаробойцы, помогли ему покорить Болгарию до самого Дуная, после борьбы, тянувшейся с 981 по 1014 г. В 1022 г. он вел войну еще с царем Иверии и также победил его. В русской истории он известен, как шурин князя Владимира; при нем совершилось крещение Руси, и 6000 русских были отправлены в Византию, где они составили кадры варяжского союзного корпуса, часть которого обращена была в гвардию греческих императоров.

В. М — н.

Василий Александрович, князь брянский

— князь брянский (по летописи — Дебрянский), сын А. Глебовича смоленского. С первыми годами XIV столетия в Брянском уделе наступили смуты, приведшие удел в подручничество литовского князя. В 1309 г. брянский кн. В. А. изгнан был из удела дядей своим Святославом Глебовичем. В следующем 1310 г. он подошел к Брянску с татарами, в надежде вырвать княжество из рук дяди. Митрополит Петр, находившийся в это время в Брянске, уговаривал Святослава или поделиться княжением с Василием, или удалиться, не вступая в бой. Князь гордо заявил, что брянцы его не отпустят; но последние во время битвы изменили ему: побросали стяги и бежали. Святослав, продолжая драться при помощи только своей дружины, пал в битве, и победители разграбили город. В том же 1310 г. В. А. ходил к Карачеву и убил тамошнего князя Святослава Мстиславича. В. А. скончался в 1314 г. Более о нем ничего не известно. Отвергая (по замечанию С. В. Соловьева — голословно) известие Никоновой летописи, что этот В. — сын Александра Глебовича, "братанич" Святослава Глебовича, Карамзин говорит, что В. мог быть внуком Романа Михайловича брянского. По родословным В. А имел сына Ивана.

Ср. под указанными год. Полн. с. р. л. IV, V, VII и X.

А. Экземплярский.

Василий Александрович, князь новгородский

— старший из сыновей Александра Невского, князь новгородский. Он начинает упоминаться в летописях с 1245 года, когда отец его прогнал литовцев из Новгородской земли и, после продолжительного преследования их, заехал за сыном своим в Витебск. В 1253 году литовцы опять сделали набег на Новгородскую землю. В. А. с новгородцами догнал их близ Торопца, побил их и отнял у них полон. В великом княжестве в это время шла глухая борьба между братьями Ярославичами, а в самом Новгороде образовались две партии, больших и меньших, из которых первая стояла на стороне вел. кн. Александра Ярославича. Но партия меньших, очевидно, взяла верх; новгородцы, прогнав от себя В. А., пригласили к себе Ярослава Ярославича Тверского. В. засел в Торжке и обо всем известил отца. Александр, захватив с собой В., подошел к Новгороду и потребовал головы оклеветанного перед ним посадника Анании, но ограничился только заменою последнего другим посадником, Михалком (Степановичем), тайным врагом Анании. Посадив в Новгороде опять своего сына, Александр возвратился во Владимир. К сожалению, летописи ничего не говорят о том, куда в том же году девался Василий. В 1256 г. на Нарову пришли шведы, Емь, Сумь и др. и начали ставить город; не имея у себя князя, новгородцы просили помощи у Александра, который и ходил, с низовскими и новгородскими полками, на Емь, воевал поморье и много вреда учинил неприятельской стране. Возвратившись из похода, он опять посадил в Новгороде Василия, а сам уехал во Владимир. В 1257 г. в Новгород пришла злая весть, что татары хотят брать на новгородцах тамгу и десятину. Большинство ничего не хотело платить татарам, и к нему принадлежал В. А., очевидно, перешедший почему-то на сторону противников своего отца. Но, зная крутой прав последнего, он бежал во Псков, когда тот пришел с татарами в Новгород. Новгородцы отделались дарами для хана, и татары ушли, а разгневанный Александр выгнал сына из Пскова и отправил его "в Низ", т. е. в Суздальскую землю; тех же, "кто Василья на зло повел", казнил: "овому носа урезаша, а иному очи выимаша". Новгородцы, в свою очередь, убили Александрова ставленика Михалка. С этих пор В. А., потерявший доверие отца, не принимаст участия ни в каких делах; по крайней мере, летописи не говорят о нем до самой кончины его, т. е. до 1271 г. В. А. потомства не оставил. Неизвестно, был ли он женат. Александр Невский желал устроить брак его с Христиной, дочерью норвежского короля Гакона. Отправляя в 1251 г. послов к последнему в Дронтгейм, с представлением, что его финмаркские подданные грабят нашу Лопь и Корелию, Александр вместе с тем наказал послам, чтобы они лично узнали Гаконову дочь. Гакон изъявил согласие на брак; но наступившая потом смутная пора на Руси — и от княжеских раздоров, и от татар — отвлекла Александра от этого дела, и брак не состоялся.

См. под упоминаемыми в статье годами. Полн. собр. лет., тома I, III, IV, V, VII, IX и XV.

А. Экземплярский .

Василий Александрович, князь пронский

— князь пронский, сын пронского же князя А. Михайловича. Летописи отмечают только год его смерти — 1351 (Карамзин почему-то выставляет 1350, а Соловьев — 1349 г.). Это — князь спорный. Олега Ивановича считали, и до сих пор большинство считает, сыном Ивана Ивановича Коротопола, а сам Олег в официальных документах считает себя сыном Ивана Олександровича, т. е. внуком Александра Михайловича. Таким образом, надо предположить, что или у Александра Михайловича, кроме Ярослава-Димитрия и Василия, был еще третий сын Иван, не упоминаемый летописями, или что В. Александрович летописей есть то же лицо, что Иван Александрович официальных документов. Один источник полулетописного характера, не называя Василия, называет Ивана Александровича (рукоп. в Рязани: "Достопамятности в Росс. истории...", которую Калайдович называет "Летописью Рязанскою"). Хотя из летописей этого и не видно, но после Ярослава-Димитрия, т. е. с 1344 г., Иван Александрович, предполагается, должен был занимать великокняжеский рязанский стол, который потом он и передал сыну своему, знаменитому Олегу.

Полн. собр. росс. лет. VII, 215; IX под 1351 г.; "Акты Ист." I, 2; "Собр. гос. гр. и д.", I, №№ 36,48, 65, 115 и 116; "Ист. Ряз. кн." Иловайского в его "Сочин.", I, 206 — 210.

А. Экземплярский.

Василий Андреевич Пожарский

— первый удельный князь пожарский, племени князей стародубских (Стародуба Суздальской земли). Он упоминается лишь в родословных и может быть отмечен здесь только, как родоначальник угасших в 1685 г. князей Пожарских. Отец его Андрей Федорович, удельный князь стародубский (1330—1380), первый начал дробить Стародубский удел между своими сыновьями и старшему (а по некоторым родословным, второму) сыну В. выделил селение Погар (см.), смешиваемое некоторыми — например, А. Ф. Малиновским в его "Биографии" Д. М. Пожарского, — с Погаром стародубско-черниговским, называвшимся до нашествия Батыя Радогостем или Радогощем, Радощем. В. Андреевич имел одного только сына Даниила, бывшего, кажется, еще удельным князем.

См. родословные и книгу Б. Чертежа. Ср. А. Экземплярского, "Великие и удельные князья в татарский период" (II. 183—184, 186—191).

А. Экземплярский.

Василий Андреевич Щербатый

— удельный князь оболенский, сын А. Константиновича тарусско-оболенского. Об этом последнем князе мы знаем только из родословных, что он жил в XIV—XV в. и имел сына Василия, не бывшего уже удельным и писавшегося князем Щербатово. Этот В. В. считается родоначальником князей Щербатовых.

А. Э.

Василий Андреевич, князь суздальский

— удельный князь суздальский (1264—1309), потомки которого носили титул великих князей. Об этом князе говорит только "Никонова летопись", которая известия о нем перепутывает: в одном месте она называет его сыном Михаила Андреевича, между тем, как гораздо вероятнее, что он был его братом и происходил вместе с ним не от сына Александра Невского Андрея Александровича, а от брата его Андрея Ярославовича.

См. "Нижегор. летоп.", изд. Гациским; Храмцовский, "Краткий очерк истор. Нижнего Новгорода" (ч. I, гл. 1); А. Экземплярский, "Великие и удельные князья в татарский период" (П, 388, 396 — 7).

А. Э.

Василий Анкирский

— епископ и богословский писатель IV века, энергически противодействовал арианству, но сам был обвиняем в полуарианстве. Сочинения его не сохранились.

Василий Архидский

— архиепископ фессалоникийский. В 1154 г. папа Адриан IV потребовал от В. содействия воссоединению церквей. В. в своем ответном послании отрицал приматство папы над восточною церковью и приписывал его патриарху константинопольскому. Он не особенно выдвигал разницу в учениях обеих церквей, но, в сознании правоты греческой церкви, выражал желание, чтобы римская церковь устранила свои уклонения от истинного учения. При таком только условии он находил желательным воссоединение церквей. С подобным же мнением выступал В. и в споре с римским легатом Генрихом Беневентским.

Василий Афанасьевич

— удельный князь шехонский, племени князей ярославских, младший сын Афанасия-Андрея Ивановича, первого удельного кн. шехонского. Из духовной грамоты Василия Темного видно, что В. Афанасьевич, вместе со старшим братом своим Семеном, продал свой удел жене Темного, Марье Ярославне (до 1 462 г.). Отсюда можно заключить, что братья владели уделом собща, сначала даже вместе с матерью своей Аграфеной, как это видно из общей их данной Троицкому-Сергиеву монастырю на "монастырек" св. Николая на Шексне.

См. "Собр. гос. гр. и д." I, 86; "Акты, относящ. до юридического быта" I, 63, VII.

А. Э.

Василий Блаженный

— юродивый московский; умер в 1552 г. Память празднуется 2 августа. Мощи находятся в московском Покровском соборе, называемом в народе "Василием Блаженным". Василий Блаженный родился в 1469 г., в московском подгородном селе Елохове. Родители его, крестьяне, отдали его в обучение сапожному мастерству. Трудолюбивый и богобоязненный юноша, — повествует житие, — В. был удостоен дара прозрения, который обнаружился случайно. К хозяину Василия пришел человек заказывать сапоги и просил сделать такие, которые стали бы на несколько лет. Василий при этом улыбнулся. На вопрос хозяина, что значит эта улыбка, В. ответил, что человек, заказывавший сапоги на несколько лет, умрет завтра. Так действительно и случилось. Василий шестнадцати лет от роду оставил хозяина и мастерство и начал подвиг юродства, без крова и одежды, подвергая себя великим лишениям, отягчая тело веригами, которые и доныне лежат на его гробе. Житие Блаженного описывает, как он и словом и примером учил народ нравственной жизни.

Однажды Блаженный Василий разбросал на базаре калачи у одного калачника, и тот сознался, что в муку подмешивал мел и известь. Однажды воры, заметив, что святой одет в хорошую шубу, подаренную ему некоторым боярином, задумали обманом выманить ее у него; один из них притворился мертвым, а другие просили у Василия на погребение. Василий, точно, покрыл мертвого своею шубою, но видя обман, сказал при этом: "Буди же ты отныне мертв за лукавство твое; ибо писано: лукавии да потребятся". Обманщик действительно умер. В Степенной книге рассказывается, что летом 1547 г. Василий пришел в Вознесенский монастырь на Остроге, что ныне Воздвиженка, и пред церковью долго молился со слезами, в молчании. Это было предвестием страшного московского пожара, на следующий день начавшегося именно с Воздвиженского монастыря и испепелившего Москву. Царь Иван Васильевич Грозный чтил и боялся Блаженного, "яко провидца сердец и мыслей человеческих". Когда, незадолго до кончины, В. впал в тяжкую болезнь, сам царь посещал его с царицею Анастасиею. Василий скончался 2 августа 1551 года. Сам царь с боярами нес его одр; митрополит Макарий совершал погребение. Тело Блаженного было похоронено на кладбище Троицкой церкви, что во Рву, где царь Иоанн Грозный указал строить Покровский собор, в память покорения Казани. Собор этот известен под названием собора Василия Блаженного.

С 1588 г. стала говорить о чудесах, совершающихся у гроба Блаженного Василия; вследствие этого патриарх Иов определил праздновать память чудотворца в день его кончины, 2 августа. Царь Феодор Иоаннович велел устроить в Покровском соборе придел во имя Василия Блаженного, на месте, где он был погребен, и соорудил для мощей его серебряную раку. Память Блаженного в Москве издревле праздновалась с большою торжественностью: служил сам патриарх, и при богослужении присутствовал обыкновенно сам царь.

П. В.

Василий Богомил

— родом болгарин, всю жизнь свою посвятил распространению этого учения (см. Богомилы). В 1110 г. при императоре Алексее Комнине, когда был произведен розыск о Богомильской ереси, некоторые из обвиненных на пытке указали на Василия, как на главу их секты, имеющего при себе двенадцать ближайших последователей под именем апостолов. Когда они были схвачены, император пожелал лично познакомиться с Василием, тогда уже глубоким старцем. Заметив в нем непреклонную самоуверенность, император избавил его от пытки и решился изобличить его хитростью. Он сделал вид, что поверил в его пророческое достоинство и желает ближе познакомиться с богомильским учением. В. долго не поддавался, наконец, императору удалось овладеть его доверием. Он пригласил epecиapxa в отдельный покой дворца, чтобы там вместе с братом своим, севастократором Исааком, выслушать самые заветные тайны богомильства; за ширмой был спрятан секретарь-скорописец, а в соседней зале собралось духовенство, с патриархом Николаем во главе, и царский синклит. Когда В. кончил свои откровения, император отворил дверь патриарху и всему собору, стражи схватили В., а секретарь, выйдя из-за ширм, прочел все им записанное со слов epecиapxa. В. был судим духовным судом, а затем сожжен с большою торжественностью после того, как и в виду костра не отказался от своих заблуждений. Обо всем этом подробно рассказывается в истории Алексея Комнина, написанной ученою дочерью его, Анною.

Вл. С.

Василий Васильевич Темный

Статья большая, находится на отдельной странице.

Василий Васильевич, князь кашинский

(род. в 1330 г., умер в 1362 г.) — князь кашинский, сын Василия Михайловича I, князя кашинского и вел. кн. тверского. В 1347 г., когда Всеволод Александрович Холмский уступил Тверь дяде своему, Василью Михайловичу I, последний, уходя на великокняжеский стол, отдал Кашин одному из двух сыновей, и надо полагать, Василию, который под 1362 г. назван в летописях князем кашинским, между тем как брат его Михаил, под 1349 г., когда отец их сидел в Твери, назван тверским, т. е. не имевшим удела, а жившим в Твери при отце. В. В. скончался в 1362 г., не оставив потомства.

См. Полн. собр. р. л., IX, под 1347—1349 и 1362 гг. проф. Иноземцева, "Удельные кн. Кашинские" (в "Чтениях М. О. И. и Д. Р." 1873 года, IV); А. Экземплярского, "Великие и удельные кн. в тат. пер." II, 525; "Удельные кн. Кашинские" — брошюра, принадл., кажется, автору "Родосл. росписи пот. Рюрикова дома", т. е. Н. Головину, потомку кн. кашинских.

А. Э.

Василий Васильевич, князь ярославский (сын Василия Всеволодовича)

— князь ярославский, сын Василия Всеволодовича (1229—1249), кн. ярославского. Он упоминается в одной Никоновой летописи и только один раз, под 1249 г., где говорится о смерти его отца. Так как Ярославский стол по смерти Василия Всеволодовича занял брат его Константин, а потом он перешел, с рукой дочери Василия Всеволодовича, Марии, к кн. смоленско-можайскому Федору Ростиславичу Черному, то надо полагать, что В. В. умер в младенчестве.

А. Э.

Василий Васильевич, князь ярославский (сын Василия Давидовича Грозного)

(1330—1380) — князь ярославский, старший сын Василия Давидовича Грозного. Хотя В. В. занял Ярославский стол в 1345 г., т. е. по смерти отца своего, но летописи не упоминают о нем до 1375 г . Летописи говорят о Черной смерти, посетившей Ростовскую область в 1364г., и о взятии Ярославля в 1372 г. новгородцами (т. е. новгородской вольницей) — но об ярославском князе не упоминают. Только под 1375 г. они отмечают участие его в походе Димитрия Ивановича (Донского) на Тверь. Есть известие, что В. В. участвовал в знаменитой Куликовской битве (1380 г.), действуя на левом крыле. Когда он скончался — неизвестно. После него остались сыновья: Иван и Федор, занимавшие Ярославский стол; Семен и Димитрий, из которых первый начал собою ряд удельных кн. новленских, а второй — заозерских; наконец — Иван-Воин, называемый в родословных князем ярославским.

См. Полн. собр. р. л. IV, V, VIII, IX, X, XV под показанными в статье годами.

А. Э.

Василий Великий

Статья большая, находится на отдельной странице.

Василий Владимирович, князь серпуховско-перемышльский

— удельный князь серпуховско-перемышльский (владел, пополам с братом Андреем, и Угличем), самый младший, седьмой сын В. Андреевича Храброго, род. 9 июля 1394 г. Летописи мало сообщают о нем сведений: в 1414 г. он вместе с братом своим Андреем участвовал в походе великокняжеского брата, Юрия Димитриевича галицкого, на Нижний Новгород, против Даниила и Ивана Борисовичей, детей Б. Константиновича нижегородского, отстаивавших свою отчину от вел. кн. московского, получившего на нее ярлык от хана. В 1 427 г. "мор велик бысть во всех градех русских, мерли прышом" — тогда-то и скончался бездетный В. В., оставив только вдову-жену, именем Ульяну, неизвестного происхождения, которую П. Н. Петров почему-то называет Михайловною.

См. "Полное собрание русск. летопис". VI, 124, 143; VIII, 64, 94; XV, 487; "Никон." IV, 256, V, 94; Ср. А. Экземплярского, "Великие и удельные князья в татарский пер." II, 302; 310; П. Н. Петрова, "История родов русского дворянства".

А. Э.

Василий Владимирович, сын Владимира Андреевича

— сын В. Андреевича, князя старицкого, потом дмитровского. Об этом князе до нас дошли противоречивые известия. Курбский, бывший тогда уже в Литве, пишет, что Иван Грозный приказал расстрелять из ручниц жену Владимира и двух сыновей его; а Таубо и Крузе, бывшие тогда при царе, свидетельствуют, что Иван Грозный приказал отравить ядом как Владимира, так и детей его. Это было в 1569 г., а между тем в духовном завещании царя, писанном около 1572 г., В. В. упоминается. В 1573 г. мы видим его посаженным отцом на свадьбе сестры его Марии с королем Ливонским Магнусом.

А. Э.

Василий Всеволодович

— удельный князь ярославский, старший сын В. Константиновича I, кн. ярославского, род. не позже 1229 г. В первый раз он упоминается в летописях под 1238 г., как один из князей, спасшихся от меча Батыева. В 1239 году, вместе с другими князьями, он ездил в Орду "про свою отчину", т. е. для утверждения своего, волею хана, на Ярославском княжестве и отпущен Батыем с честью. После того В. В. еще два раза ездил в орду: в 1244 г., с Владимиром Константиновичем углицким, так же, как и в 1239 году, "про свою отчину", и в 1245 г., с вел. кн. Ярославом Всеволодовичем, неизвестно по какому случаю. Он скончался в 1249 году во Владимире. От брака с Ксенией, неизвестной по происхождению, В. В. имел сына Василия, который упоминается под годом смерти отца своего и о котором более ничего не известно, и дочь Марию. Александр Невский, ростовский и белозерский князья Борис и Глеб Васильковичи со своей матерью провожали тело своего родича, которое погребено было в Ярославле, в Успенской златоверхой церкви. Василий Всеволодович, как и брат его Константин, причислены правосл. церковью к лику святых. Мощи их до 1744 года открыто почивали в Успенской соборной церкви, в приделе во имя этих св. князей. В помянутом году, во время бывшего в соборе большого пожара, от мощей остались только некоторые части, и по настоящее время хранящиеся в соборе в особо устроенной раке. Память этих князей местно празднутся 3 июля.

См. Полн. с. р. л. I, 200—202, 225—226; IV, 33, 38; V,174; VII, 143,159; XV, 396, 400; "Никон." III, 4, 18—19, 32; "Степ. кн." I, 392; "Житие князей", сост. иноком Пахомием, в "Яросл. епарх. вед." 1874, 40; "Словарь ист. о русск. св. и пр.".

А. Э.

Василий Гедиминович

— см. Любарт Гедиминович.

Василий Давидович Грозный

— князь ярославский, сидел на Ярославском княжестве в то время, когда Москва, в лице своих князей, энергично стремилась к материальному усилению на счет своих соседей и к полному преобладанию в семье князей северо-восточной Руси. Как видно, он не сразу понял политику современного, ему московского князя Ивана Калиты и даже женился на его дочери Евдокии. Особенно Калита старался сломить тверского князя, как более серьезного соперника Москвы. В 1339 г., "по думе" — т. е. по интригам — Калиты, хан вызвал в Орду Александра Михайловича тверского и В. Д. Калита, вероятно, боясь, чтобы совместные действия князей, к которым пристал и Романчук Белозерский (Роман Михайлович), не повели в Орде к нежелательному для него обороту, выслал отряд в 500 чел., чтобы схватить В. Д.; но последний отбился от этого отряда и благополучно прибыл в Орду. Как видно по последствиям, противники Калиты если и не были наказаны ханом, то и не поколебали доверие последнего к московскому князю. В 1340 г. скончался Иван Данилович, и князья: тверской, ярославский и суздальский Константин Васильевич "сопрошася... о великом княжении" и отправились в Орду; поехал и сын Ивана Даниловича, Семен. Но Калита не с пустыми руками ездил в Орду: хан объявил великим князем Семена. Волей-неволей В. Д. должен был признать подручничество свое Москве; в том же году он, как и все другие удельные князья, принимал участие в походе московских войск на Торжок. В. Д. скончался зимой 1345 г. и погребен в Ярославском Преображенском соборе. От брака с дочерью Калиты он имел трех сыновей: Василия, Глеба и Романа.

"Полн. с. р. лет." I, 229; III, 79; IV, 49, 54—57; V, 216, 221—222, 224; VII, 198, 205—207, 210; XV, 414, 422; "Никон." III, 125, 165, 172—173, 179, 182; "Прод. Нестора" 78, 85, 89. Ср. Экземплярского, "Великие и удельные князья в татарский период" II, 84—87.

А. Экземплярский.

Василий Даирович

— сын, по Герберштейну, Мениктара, или, пo Разрядным книгам, Мулехтара, брата казанского хана Алегама. Он был одним из воевод вел. кн. Василия Ивановича; упоминается в походе московских войск в 1519 г. на Литву.

Василий Димитриевич

Статья большая, находится на отдельной странице.

Василий Димитриевич Кирдяпа

— старший сын Д.-Фомы Константиновича суздальско-нижегородского, князь суздальский и городецкий; род. около 1350 г., умер в 1403 г. Он выступает на политическое поприще с 1364 года. Когда Борис Константинович занял Нижегородский стол помимо старшего брата, Димитрия-Фомы, последний отправил сыновей своих, В. и Семена, для переговоров с похитителем нижегородского стола. Борис не пустил племянников в город, и В. отправился в Орду, откуда вывез отцу ярлык на великое княжество Владимирское. Димитрий отказался от ярлыка в пользу московского князя, но за то с помощью московских войск выгнал из Нижнего Новгорода Бориса, которому дал Городец, а в Суздале посадил сына своего В. В 1367 г. вместе с отцом и дядей В. преследовал ордынского выходца Булат-Темира, напавшего на приволжские места в пределах Нижегородского княжества, а в 1370 году отец посылал его на казанского князя Асана. Есть известие, приписывающее В. Кирдяпе избиение в 1374 г. в Нижнем Новгороде татарского посла Сарайки и его свиты. Через два года после того В. и брат его Иван с нижегородскими войсками, при соучастии войск московских, ходили на Казань и, сильно побив казанцев, взяли с них большую контрибуцию. В 1382 году, когда Тохтамыш шел на Москву, Димитрий Константинович из чувства самосохранения выслал навстречу хану сыновей своих, Василия и Семена. Из-под Москвы Тохтамыш взял В. с собой в Орду, кажется, в качестве аманата; там В. томился до 1386 года, не выдержал и бежал, но, пойманный на дороге, опять доставлен был в Орду, где принял от хана "истому велику". Однако, он, кажется, успел как-то умилостивить Тохту, потому что последний в 1387 году отпустил его, дав ему Городец. В том же году, при помощи московских войск, вместе с братом своим Семеном, Кирдяпа выгнал из Нижнего Новгорода дядю своего Бориса и дал ему один Городец. В 1393 году вел. кн. В. Д. купил в Орде ярдык на Нижегородское княжество, на котором опять сидел Борис; овладев Нижним Новгородом, великий князь пошел на Суздаль, на В. Кирдяпу и на брата его Семена. Неизвестно, чем кончился этот поход. Кажется, братьям удалось потом овладеть Нижним Новгородом: у Татищева под 1394 год. есть известие, что Василий Димитриевич ходил к Нижнему Новгороду на В. Кирдяпу и на брата его Семена, и, "выведя их, даде им град Шую". Надо полагать, что братья, как самые старшие в роду князей суздальско-нижегородских, были весьма недовольны таким незначительным уделом, как Шуя. Этим-то обстоятельством и можно объяснить летописное известие того же 1394 года, что В. и Семен "побежали" в Орду добиваться своей отчины, что великий князь послал за ними погоню, но братья ускользнули от нее. Впоследствии В., кажется, примирился с великим князем; по крайней мере, со времени бегства в Орду он ни разу не упоминается в летописях, до самой кончины его, последовавшей в Городце в 1403 году. На ком был женат В. Д., неизвестно; детей же имел четверых: Ивана, Юрия, Федора и Даниила.

См. "Полн. соб. русск. лет." IV (гг. 1382, 1387, 1405), V (гг. 1387, 1403), VI (гг. 1382, 1393—94, 1403), VIII (гг. 1365, 1367, 1370, 1376—77, 1382, 1387, 1393—4), "Никон." (гг. 1365, 1367, 1370, 1376—77, 1382, 1387, 1393—94, 1405); Татищ. IV 375; "Нижегор. лет." в изд. Гацисского. Ср. Храмцовский, "Кр. очерк ист. Нижн. Новгорода", ч. I; Экземплярский, "Великие и удельные князья", II, 424—426.

А. Экземплярский.

Василий Емельянович

— поморский сектант XVIII века (1728—1796). По происхождению своему государственный крестьянин, он сделался основателем особого согласия поморских раскольников, известного под именем новопоморского, или монинского, и в отличие от прочих федосеевцев признававшего брак и семейные узы. Сам Емельянов на раскольничьем соборе в Выгу, в 1792 г., преимущественно под давлением Ковылина, главы Преображенского кладбища, путем насилия и даже побоев, был принужден подписать отречение от своего учение о браке. Вслед за тем, однако, он в Москве вновь отступился от своего отречения и опять сделался наставником особого согласия, несмотря на угрозы и побои Ковылина. Преемником его был Гаврило Иларионович Скачков.

В. М — н.

Василий Иванович Голица

— удельный князь Голибесовский; см. Небогатые князья.

Василий Иванович Шемячич

— внук известного Димитрия Юрьевича Шемяки, князя галицкого. Отец В. И., Иван Димитриевич Шемякин (см. это имя), в 1454 г. вынужден был бежать из Северной Руси в Литву, где получил "в кормление" от Казимира IV Рыльск и Новгород-Северск, которые перешли и к сыну его. Со временем в Литве подняли гонение на православную веру, и вследствие этого, в 1500 г., В. И. обратился к вел. кн. московскому с просьбой принять его к себе на службу и с вотчинами, на что Иван III дал свое согласие. С 1501 г. между Москвой и Литвой начинаются ожесточенные столкновения. В этом году московские воеводы ходили на Литву; с ними был и В. И. Он участвовал и в походе под Оршу, Витебск и Мстиславль великокняжеского сына Димитрия Жилки в 1502 г.; в декабре того же года он с Семеном стародубским опять ходил на Литву. В 15 0 9 г. между вел. кн. Вас. Ив. и польским королем состоялся мирный договор, по которому Шемячич, в числе других князей, бывших подручниками Литвы, написан в сторону вел. кн. московского, т. е. в число "служебных" московских князей. Война с Литвой вскоре возобновилась. Участие В. И. в них отмечено под 1513 г. Под 1517 г. есть известие, что В. И. присылал в Москву своего человека, Михаила Янова, с известием, что он побил крымских татар, приходивших на путивльские места. В том же 1517 г. мы видим В. И. в Москве: стародубский князь Василий Семенович донес на него, что он сносится с Литвой, но В. И. совершенно оправдался. Однако в 1523 г. на него опять пали подозрения в измене; он явился в Москву, сначала был обласкан, а через несколько времени был заключен под стражу; у его княгини, привезенной в Москву, отняты были все боярыни, составлявшие ее двор. Дело Шемячича считалось тогда почему-то делом крупным; о нем говорит в своих записках и Герберштейн. В самой Москве, как видно из некоторых последующих эпизодов, например, из дела Максима Грека, было две партии, за и против Шемячича; кн. Курбский также вспоминает об этом деле и, понятно, говорит в пользу "последнего удельного князя на Руси", каковым считали В. И. Шемячич скончался в заточении в 1529 г. Он имел сына Ивана, умершего в 1561 г. иноком Троице-Сергиева монастыря, и двух дочерей.

"Полн. собр. русск. лет." III, 1529 г.; IV, 1500 г.; VI, 1500—1, 1509, 1518, 1523 гг.; VII, 1518; VIII (= VI).

A. Экземплярский.

Василий Иванович, великий князь рязанский

— великий князь рязанский, единственный сын Ив. Феодоровича, вел. кн. рязанского, родился в 1448 г., † в 1483 г. Так как жена Ив. Федоровича умерла несколько раньше него, то, умирая в 1456 г., он поручил 8-летнего сына своего попечению вел. кн. московского, который и взял княжича, вместе с сестрой его Феодосией, к себе в Москву, а в Переяславль и другие рязанские города послал своих наместников. Фактически Рязань была в руках великого кн. московского; но ни Василий Темный, ни сын его Иван III не посягнули на самостоятельность Рязанского княжества, может быть, из уважения к покойному кн. рязанскому, оказавшему московскому князю такое доверие, а может быть, и боясь пока раздражать рязанцев, привыкших к своим прирожденным князьям. В 1464 году Иван III и мать его отпустили юного В. на рязанское княжение, а зимой в том же году В. приехал в Москву, вступил в брак с младшей, любимой сестрой Ивана III, Анной. Довольно продолжительное княжение В. прошло тихо и незаметно, так что летописи после 1464 г. отмечают только время кончины его. Он оставил двух сыновей, Ивана и Феодора, и неизвестную по имени дочь, бывшую потом в замужестве за князем Феодором Ивановичем Бельским.

См. "Полн. собр. русск. летописей" (IV—VIII) и "Никонова лет." (под 1456, 1464 и 1483 годами).

А. Экземплярский.

Василий Иванович, князь Березуйский

— князь Березуйский. В 1370 г. вел. князь литовский Ольгерд, по пути к Москве, остановился около Волоколамска, где начальствовал воевода кн. В. И. Б., который ждал Ольгерда, стоя у города на мосту. Какой то литвин, незаметно пробравшись под мост, оттуда пронзил воеводу сулицей; от полученной раны князь разболелся и 6 ноября скончался, постригшись в монахи. В родословных мы не находим ни его, ни отца его, которого один большой синодик называет Иваном Димитриевичем.

См. "Полное собрание росс. лет." (I, 231; VIII, 17); "Др. Росс. Вивл." VI, 451 (синодик).

А. Э.

Василий Иванович, сын Ивана Александровича

— младший сын смоленского князя Ивана Александровича. В 1396 году, вероятно, вследствие каких-нибудь междукняжеских распрей, Василий пришел в Новгород, и новгородцы приняли его. Вскоре он куда-то вышел из Новгорода, но в 1398 г. опять пришел туда вместе с Патрикием Наримонтовичем, князем литовским. На этот раз, по замечанию летописи, В. пришел в Новгород вследствие гонений Витовта.

"Полн. с. р. лет." III (1397 г.), IV, V и VI (то же), VIII (1396 года); "Никон." (1398 г.).

А. Э.

Василий Иоаннович Шуйский

Статья большая, находится на отдельной странице.

Василий Иоаннович, великий князь московский

Статья большая, находится на отдельной странице.

Василий Иоаннович, сын Иоанна Грозного

— царевич, сын Иоанна Грозного от брака его с Марьей Темрюковной, княжной Кабардинской, родился и умер в 1563 г.

А. Э.

Василий Капельник

— народное прозвание священномученика В., епископа херсонесского, жившего в царствование Диоклетиана. Память 7 марта.

Василий Киевский

(Григорович-Барский) — знаменитый русский паломник-пешеходец, "ступанием своим и пядию измеривший" значительную часть Европы, Азии и Африки; род. в 1701 г. в Киеве; предки его были родом из волынского города Бара. Отец его Григорий Григорович, человек грамотный и искусный в церковном пении, сам начал давать ему первоначальные уроки и решил было на этом и остановиться, не желая отдавать сына ни в какие школы, ибо (по словам автобиографической заметки В.) видел в ученых "излишнее прение, гордость, упрямство, славолюбие, зависть и прочие обыкновенные их пороки, мня, яко от науки им сии бывают". Но В. горячо желал поступить в Киево-Могилянскую академию и, тайком от отца, явился к ее префекту, Феофану Прокоповичу, который и зачислил его в бурсу. "Не силен в науке был, — говорит о себе В., — обаче прошел малые школы даже до риторики". Болезнь (язва на ноге), затянувшаяся на долгое время, вынудила его прекратить учение. В 1723 г. В., вместе с одним товарищем по Академии, отправился для лечения во Львов, где им удалось поступить в Иезуитскую академию под вымышленным именем братьев Барских (1724); но иезуиты скоро догадались, что имеют дело с православными киевлянами, и выгнали их из Академии. В августе 1724 г. они вместе с одним вдовым священником предприняли пешее хождение в Рим; в Италии товарищи покинули В., и он один пошел на Восток, в Корфу, Кефалонию, Зант, Хиос, Солунь и Афон, а оттуда в Палестину, повсюду питаясь Христовым именем, терпя голод, холод и разные бедствия, но все больше и больше увлекаясь идеею странничества. Иногда ему приходилось прикидываться юродивым, "безчинствовати и неподобная глоголати", чтобы не навлечь на себя большой беды. Обойдя всю Палестину, Сирию и Аравию до горы Синайской и побывав в Египте, он снова посетил острова Архипелага и остановился на некоторое время в Антиохии. Здесь в начале 1735 г. патриарх Сильвестр, очень к нему расположенный, посвятил его в монашеский сан с тем же именем Василия, и хотел оставить при себе; но В. не решился прекратить свое странствование. Русский резидент в Константинополе, А. А. Вешняков, вызвал его к себе, и В. прожил несколько времени при посольском доме, но затем снова отправился на Афон. Прожив здесь целый год, В. через Эпир и Македонию возвратился в Константинополь (1746), где застал уже нового русского посла, Неплюева, который хотел было отправить его под караулом на родину; но В. как-то успел скрыться и через Румелию, Болгарию, Молдавию и Польшу отправился в Киев, куда и прибыл, после 24-летнего хождения по чужим землям, 2 сентября 1747 г. Трудности и лишения продолжительного и тяжелого странствования разрушили его здоровье. Он заболел опухолью ног и, прожив в отцовском доме всего 35 дней, скончался 7 октября 1747 г. и похоронен в Киево-Братском Богоявленском монастыре.

Во всех своих странствованиях, начиная от Киева и до последнего своего пребывание на Афоне, В. вел обстоятельные путевые записки, в которых отмечал все, что с ним случалось и что ему приходилось видеть и переживать. Его описания отличаются подробностью и точностью и свидетельствуют, между прочим, что он прилежно читал и изучал древних и особенно средневековых греческих писателей, на которых часто ссылается. Кроме описаний, он везде снимал виды, планы и фасады зaмечaтeльнейших мест и зданий, и собрал их около 150. По возвращении на родину он хотел пересмотреть и исправить свои записки для печати, но болезнь не дала ему возможности это сделать. Рукопись осталась у его матери, которая охотно позволяла ее списывать всем желающим. Списки скоро разошлись по всей Малороссии, так что, по словам позднейшего издателя, не было ни одного "знатного" места или дома, где бы не нашлось "Путешествия" В. Подлинная рукопись находится теперь в библиотеке гр. Уварова, куда она перешла от знаменитого собирателя И. Н. Царского (по каталогу 1848 г. №№ 601 и 602). Отрывок из путешествия (описание Солуни) впервые был напечатан в журнале "Парнасский Щепетильник" 1770 г. (июль). Вполне оно в первый раз было издано В. Г. Рубаном, на иждивение кн. Г. А. Потемкина, под загл.: "Пешеходца Василия Григоровича Барского-Плаки-Албова, уроженца киевского, монаха антиохского, путеш. к св. местам, в Европе, Азии и Африке находящимся..., им самим писанное, и пр." (СПб., 1788). Книга снабжена биографическим предисловием издателя, который, между прочим, объясняет, что В. в своих странствованиях часто менял свое прозвище, называясь то Барским, то Плакою, то Альбовым; кроме предисловия, приложены рисунки и указатель. Издание Рубана нельзя назвать исправным, потому что он позволял себе исправлять и сокращать текст; с тех пор оно было перепечатано 6 раз; наконец, подлинная рукопись В. явилась в свет во всей неприкосновенности в издании Православного Палестинского общества под. ред. Н. П. Барсукова (СПб., 1885—89). Ему же принадлежит брошюра: "Жизнь и труды В. Г. Барского" (СПб., 1885).

П. Морозов.

Василий Козмич Арестов

(Аристов) — СПб. купец, расколоучитель, сначала принадлежавший к феодосиянской церкви, но потом оставивший ее и основавший новую церковь, которую назвал по своей фамилии (Аристовскою). А. — приверженец буквы, не податливый на какие бы то ни было убеждения противников. "Он имел строгую жизнь и необширный ум, не раз обращавший на себя взоры изумления феодосиян, толпы буквалистов и черни". Человек он был своенравный и самонадеянный, но благочестивый и нищелюбивый; был ревностным любителем священных предметов древности, которые тщательно собирал; "словом, был хранилище редкостей веры". Он скончался в Петербурге, в своей церкви, в 1819 г., 66 лет от роду.

См. "Исторический словарь староверческой церкви, описывающий по алфавиту имена ученых особ оной, основателей согласий" и пр. Сочинен Павлом Любопытным в Петрополе 1828. M. 1863. Оттиск из "Чтений О. истории и древностей российских" 1863 г.

А. Э.

Василий Константинович, князь галицкий

— удельный князь галицкий (Галича Костромского), младший сын К. Ярославича, первого удел. кн. галицкого. Этот князь упоминается в летописях только один раз под 1310 г. по случаю рождения у него сына Феодора. В летописях он совершенно определенно называется кн. галицким и внуком Ярослава. Только Никон. сборник смешивает этого князя с соименным ему кн. ростовским (под 1310 г.). Эту ошибку принял и "Указатель к П. С. Р. Л.", а С. М. Соловьев, как бы желая примирить противоречие Никоновского сборника с другими летописями, годом рождение Феодора галицкого считает 1310 г., а Федора ростовского — 1311 г.

"Полн. собр. росс. лет." (IV, 47; V, 205; VII, 185; X, под 1310 г.). Ср. "Ист. России" Соловьева (изд. 1 870 III, 279, 290); А. Экземплярский: "Велик. и удел. кн. в тат. пер." II, 210, пр. 601.

А. Э.

Василий Константинович, князь ростовский (сын Константина Борисовича)

— князь ростовский, младший сын Константина Борисовича ростовского. В летописях мы находим только два известия об этом князе: под 1291 г. они отмечают его рождение, а под 1316 г. встречаем известие о том, что этот князь пришел из Орды с татарскими послами, Казанчием и Сабанчием, которые "много зла сотвориша в Ростове". Так как в это время шла борьба за великокняжеское достоинство между тверским князем Михаилом Ярославичем и московским Юрием Даниловичем, около которых группировались остальные князья северо-восточной Руси, то надо полагать, что приход Василия из Орды с татарами был в связи с этой борьбой князей тверского и московского. Он оставил сыновей Феодора и Константина. Князя этого смешивают с соименным ему кн. галицким (см. В. Константинович, кн. галицкий).

"Полн. собр. росс. лет." (IV,48; V, 206; VII, 187); "Никонова летопись" III, 89 (акад. изд.).

А. Э.

Василий Константинович, князь ростовский (сын Константина Васильевича)

— князь ростовский, сын Константина Васильевича ростовского от брака его с Марьей Ивановной, дочерью Ивана Калиты (1365—1375). Об этом князе летописи сохранили одно только известие, что он принимал участие в 1375 г. в походе вел. кн. Димитрия Ивановича на Тверь. Некоторые из родословных, исключительно новейшие, или смешивают этого князя с младшим братом его Владимиром и, в таком случае, называют его двумя именами (Владимир — Василий), или же принимают только одного Василия, ничего не говоря о Владимире, которого старые родословцы считают отдельно от Василия.

"Полн. собр. росс. лет." IV, 70; V, 233, VIII, 22. Родословные кн. Долгорукова и Головина, а также "Историческое повествование" Щербатова.

А. Э.

Василий Константинович, князь рязанский

— князь рязанский, сын Константина Романовича рязанского. Только одна Никонова летоп. сохранила о нем единственное известие под 1308 г.: "Того же лета убиен бысть в орде кн. В. Константинович Рязанский". В том же году и самая Рязань (летопись разумеет здесь, конечно, Рязанскую землю) потерпела нападение от татар, которое, надо полагать, было в связи с убиением рязанского князя. Потомства он не оставил.

"Никон. лет." (III, 105). Ср. Иловайского, "Ист. Рос. кн."; Экземплярского, "Великие и удельные кн. в тат. период" II, 577—578.

А. Э.

Василий Львович

— князь ярославский, сын Льва Даниловича, по прозванию Зубатаго, кн. ярославского. См. Векошкины, Зубатые, Луговские и Львовы князья.

Василий Мангазейский

— святой, пострадал в городе Мангазее, иначе Турухапске, в 1600 г. 23 марта, в первый день Пасхи. Память празднуется 23 марта. Сохранилась "Повесть о блаженном В. Мангазейском и о начале Троицкого-Туруханского монастыря" (Барсуков, "Источники аггиографии"). Св. Василий был сын торговца из Ярославля, поступил в приказчики к богатому купцу, который и послал его с товарами в Мангазею, тогда новое поселение русских между инородцами. Благочестивый юноша чуждался развратного хозяина; тот возненавидел его и угрожал мщением, к которому вскоре представился удобный случай. На праздник Пасхи, во время заутрени, когда Василий находился в церкви, была обокрадена лавка. Хозяин обвинил Василия и представил его к воеводе Пушкину. После жестоких истязаний Василий умер, и тело его, положенное в гроб, бросили в болото, близ съезжей избы, где совершалось истязание. В 1652 г. гроб с нетленным телом всплыл на поверхность; его поставили на сухое место и построили часовню, а несколько позже он был перенесен в Троицкий монастырь близ Туруханска.

П. В.

Василий Михайлович I

(1319—1368) — князь кашинский и вел. кн. тверской, младший из сыновей М. Ярославича, вел. кн. тверского. Отправляясь в 1319 г. в Орду, М. Ярославич разделил между сыновьями отчину свою, и В. Михайловичу достался Кашин. Впрочем, до 1339 г. В. Михайлович называется в летописях тверским, и только с этого последнего года начинает называться кашинским. В 1345 г., по кончине вел. кн. Константина Михайловича, великокняжеский стол должен был занять В. Михайлович, как старший в роде князей тверских; но он встретил соперника в лице племянника своего, Всеволода Александровича Холмского, который в Орде успел выхлопотать себе великокняжеский ярлык. Дядя и племянник несколько раз ездили в Орду; наконец, после ордынского суда 1347 года, Василий Михайлович воротился в свой Кашин. В 1348 г. между дядей и племянником дело дошло было до кровопролития, но их примирил владыка Феодор: Всеволод удовольствовался Холмом, а В. Михайлович сел в Твери. В 1351 г. ханский посол Ахмат привез В. Михайловичу ярлык на великокняжеский тверской стол, и это обстоятельство, кажется, ободрило и подняло дядю на племянника. Выведенный из терпения обидами дяди, Всеволод в 1356 г. отправился во Владимир с жалобой на В. М. митрополиту Алексию: но ни духовные власти, ни великий князь Московский не могли примирить дядю с племянником. В том же 1356 г. русские князья поехали к новому хану Бердибеку, поехали и Василий со Всеволодом. Хан и ханша без суда выдали племянника дяде, который сильнее прежнего начал теснить Всеволода, так что этот последний ушел в 1358 г. в Литву, откуда он, однако, возвратился в 1359 г. и "взя мир и любовь с братьею своею, а кн. В. М., дядя их, треть их отчины отступился (чего прежде добивался Всеволод) и разделишася волостьми". Но В. Михайловичу грозила опасность с другой стороны: соперником ему выступил энергичный брат Всеволода, кн. микулинский Михаил (см. Михаил Александрович). В. М. умер в 1368 г. — От брака с Еленой Ивановной, княжной Брянской, В. М. имел двух сыновей, Василия и Михаила.

"Полн. собр. росс. лет.",V (1319 г.), VII (1319, 1348—49), XV (1362); "Никон. лет." (1329, 1339, 1345, 1348—49, 1351, 1356—59, 1362, 1364—66, 1368 гг.); проф. Иноземцева, "Удельн. кн. Кашинские" (в "Чтен. И. О. И. и Др. росс.", 1873, кн. 4); А. Экземплярского, "Великие и удельные князья в татарский период" (II, 479 — 484).

А. Э.

Василий Михайлович II

(1367—1382) — князь кашинский, единственный сын М. Васильевича, кн. кашинского. Зимой 1373 скончался отец В. М., бывший в ссоре с вел. кн. тверским, Михаилом Александровичем, и молодой кн. кашинский приехал в Тверь со своими кашинскими боярами, добил челом великому князю и отдался в его волю. Но воля эта, должно быть, была крута, так как в следующем 1374 г. В. М. бежал в Москву. Вскоре потом, заручившись обещанием помощи со стороны Литвы, Михаил Александрович (см. это сл.) сложил (1375) крестное целование к вел. кн. московскому. С Димитрием Ивановичем московским поднялись на Тверь почти все князья древней Ростовско-Суздальской области; пошел с ним и В. М. кашинский, причем "кашинцы и новоторжцы, — замечает летопись, — яко и пешии ополчишася на грабеж". Война окончилась договором, весьма невыгодным для тверского князя: кашинский князь становится совершенно не зависимым от тверского. Очень, поэтому, правдоподобно известие некоторых сказаний о Куликовской битве (1380), что В. М., обязанный своей независимостью кн. московскому, участвовал в посдедней и был именно в засаде вместе с кн. Димитрием Волынским-Боброком. В. М. скончался 6 мая 1382 года.

"Полн. собр. российских летописей", III (1375), IV (то же), V (то же), VIII (1375, 1382), XV (1373—74); "Никон. летопись" (1373, 1375, 1382); "Собр. гос. гр. и д." (I, 28); "Вивлиофика" Новикова (изд. 2), I, 79. Пособие см. под Василием Михайловичем I.

А. Э.

Василий Михайлович III

— князь кашинский (1370—1426), сын вел. кн. тверского М. Александровича. По смерти отца (1399) В. М., совместно с племянником своим Иваном Борисовичем, получил в удел Кашин и Коснятин. Родной брат его, вел. кн. Иван, получил, кроме Твери, так много городов и селений, что становился сильнее всех других тверских князей, взятых вместе, и потому-то, вероятно, думал покрепче взять своих родичей в руки. В. М. протестовал против стремлений Ивана; но сильный тверской князь оскорбился протестом и начал теснить В. M., y которого, в 1401 г., отнял "озеро Луское и вход Ерусалима" (Иерусалимская слободка Сретенского монастыря в самом Кашине), которые отдал Ивану Борисовичу (см. это имя). Тверской князь был в это время в хороших отношениях и с Москвой, и с Литвой, а потому В. М. оставалось только обратиться к духовной власти; он послал к брату владыку Арсения просить "об общем суде", но вел. кн. гордо ответил: "Суда ти о том не дам", и В. ни с чем возвратился из Твери в Кашин. В 1403 г. вел. князь послал на Кашин сына своего Александра, который взял Кашин, а В. М. бежал в Москву. Но в том же году, при посредстве. вел. кн. московского, братья примирились. Мир, однако, не был продолжителен; в 1405 г. В. М., "не хотя сам себя вдати в напасть", бежал опять в Москву, а в Кашин Иван послал своих наместников. Между тем, В. М. получил от вел. кн. московского Переяславль, откуда в 1406 г., предварительно примирившись с братом по собственному почину, прибыл в Тверь. В том же году Иван Михайлович (см. это имя) посылал брата с войсками своими на помощь вел. кн. Московскому в войне его с Витовтом. В 1412 г. между братьями опять произошло "нелюбие велие". Перед отьездом своим в Орду, куда звал его чрез "лютого посла" Зелени-Салтан (Джелал-эд-дин), Иван Михайлович приказал схватить как брата, так и жену его, бояр и слуг и отправить арестованных в Новый Городок; но кн. кашинский, воспользовавшись оплошностью стражи, бежал в Москву. Между тем, тверской и московский князья отправились в орду; поехал туда и В. М. и получил там помощь. Однако тверское войско, бывшее в Кашине, и Иван Борисович не пустили его в Кашин, и В. М. опять ушел в Орду. В 1425 году скончался Иван Михайлович; перед смертью он примирился, наконец, с братом и снова "приказал" ему Кашин. Недолго В. М. пожил в покое: в 1426 г. двоюродный внук его Борис Александрович, заняв великокняжеский тверской стол, приказал взять его под стражу, и с этого времени мы уже не встречаем более в летописях никаких известий о В. М. Он женат был дважды: 1) на неизвестной по имени дочери киевского князя Владимира Ольгердовича и 2) на неизвестной по происхождению Анастасии, от которой имел сына Димитрия. — В. Михайлович III был последним удельным князем кашинским; со времени арестования его до 1486 г. Кашин с волостями входил в состав волостей вел. кн. тверского, а в названном году вместе с Тверью присоединен был к великокняжеству Московскому.

"Полн. собр. росс. лет.", IV (гг. 1399, 1400, 1403, 1425, 1426), V (1399, 1403, 1412, 1426), VI (1404, 1406, 1426), VIII (1400, 1404—06), XV (1385, 1403); "Никон. летопись" (1385, 1401, 1403, 1405—06, 1412, 1426). Пособие см. Василий Михайлович I.

А. Э.

Василий Михайлович Удалый

(1460—1495) — князь верейский, старший сын М. Андреевича кн. верейского, выступает на сцену политической деятельности с 1468 г. В этом и следующем годах он участвует в походах против Казани, в 1471 — в походе против Новгорода; вместе с отцом своим он осаждал городок Демон, который сдался им, заплатив окуп в сто рублей, и был в числе тех лиц, к которым новгородское посольство обращалось с просьбой — бить челом вел. князю за Вел. Новгород. Не прошло после этого и года, как В. Михайловичу пришлось участвовать в походе против хана Ахмата, который в 1472 году подошел к городу Алексину. Наконец, В. М. участвовал в новгородском походе 1478 г., а в 1480 г., вместе с сыном вел. князя Иваном и дядей последнего, Андреем Меньшим, выступал на берег Оки, куда приходили татары с ханом Ахматом. В 1483 г. вел. князь обрадован был рождением ему внука Димитрия. По этому случаю он хотел "сноху свою (Елену Степановну, жену Ивана Младого) дарити сажением первые своей великые княины тферьскые". Оказалось, что это "сажение" (драгоценное узорочье-ожерелье) Софья Фоминишна подарила племяннице своей, Марье Андреевне Палеолог, при выходе ее в замужество за В. Михайловича. В гневе вел. князь приказал отобрать у кн. верейского все приданое жены его и, кроме того, "хотел его и со княгинею поимати". В. вместе с женой бежал в Литву (в 1484 г.). Заключенные в том же году великим князем договоры с отцом В. Михайловича и Михаилом Борисовичем тверским обязывали этих последних с В. Михайловичем "не ссылатися никоторою хитростию, ни к себе его не примати". В 1493 году Софья Фоминишна выхлопотала В. Михайловичу прощение и дозволение возвратиться на родину, но невольный изгнанник почему-то не воспользовался этим. При заключении в 1494 г. договора между Иваном III и литовским князем Александром, последний обязывается В. Михайловича "не отпущати никуде, и пойдет проч из земли, и его опять не приимати".

Ср. "Полн. собр. росс. л." IV (1472 г.), V (1469 г.), VI (1471—2, 1478, 1480 и 1483 гг.), VIII (1470—2, 1478 и 1480 гг.), XV (1470 г.), "Никон. Л." (1468, 1471—2); "Собр. госуд. гр. и д." I, №№ 118—120; А. Экземплярского, "Великие и удельные князья в татарский период" (II, 334—336).

А. Э.

Василий Михайлович, князь суздальский

— наши историки, вслед за С. М. Соловьевым старающиеся доказать происхождение суздальских князей от сына Александра Невского Андрея, а не от брата его Андрея Ярославича, считают В. Михайловича сыном Михаила Андреевича, правнуком Александра Невского. Но "Никон. летопись", на которой основываются помянутые историки, ведет родословную линию позднейших князей суздальских в одном месте от Андрея Александровича, а в другом — от Андрея Ярославича, и уже поэтому названной летописи или данным известием ее нельзя верить без исправления ее противоречий. В. умер в 1309 г.

См. "Никон. лет." под 1264, 1309 и 1365 г. А. Экземплярского, "Великие и удельные князья в татарский период" (II, 396 — 8, пр. 1086).

А. Э.

Василий Михайлович, сын Михаила Федоровича

— сын царя Михаила Федоровича от второго брака его с Евдокией Стрешневой. Этот царевич род. и † 25 марта 1639 г. и погребен в Архангельском соборе.

А. Э.

Василий Мстиславич

— старший сын новгородского князя М. Мстиславича Удалого. О нем сохранилось лишь два летописных известия.

"Полн. собр. р. лет." I (1215 г.), III (1217 г.) и VII (1214 г.).

А. Э.

Василий Пантелеймонович

(Пантелеевич) — князь карачевский, единственный сын Мстиславича карачевского, правнук св. Михаила, кн. черниговского. Летописи передают только один факт из жизни этого князя: 23 июля 1339 г. он убил дядю своего Андрея (по родословным — Адриана) Мстиславича, кн. козельского (а по родословным — звенигородского, Звенигорода Киевского), в Козельске.

"Полн. собр. рус. лет." VII и XV под 1339 г.

А. Э.

Василий Парийский

— епископ парийской епархии в Малой Азии, потерпел жестокое гонение (728) как ревностный почитатель икон. Память его празднуется 12 апреля.

Василий Петрович

— черногорский митрополит, живший около 1750 г. О нем только и известно, что он умер в 1766 г. и написал "Историю о Черной Горе", изданную в Москве в 1754 г., и во второй раз в "Чтениях Московского общества" 1860 г., кн. II.

И. Л.

Василий Романович, князь брянский

— или, по летописи, Дебрянский, сын смоленского князя Р. Глебовича. Русские летописи ничего не говорят об этом князе; но из польских источников мы о нем кое-что узнаем (см. польскую Хронику Даниловича).

Василий Романович, князь сугорский

— младший из 2-х сыновей Р. Михайловича, первый удельный князь сугорский и вообще первый из второстепенных удельных князей в Белозерском уделе. Он скончался до 1380 г. и оставил четверых (а по некоторым родословным — пятерых) сыновей, от которых пошли разные отрасли Белозерского княжеского дома (см. Белозерское княжество).

А. Э.

Василий Ростиславич

— великий князь киевский. См. Рюрик-Василий Р.

Василий Свинятник

— народное прозвание святого В., память которого празднуется 1 января.

Василий Святославич

— князь смоленский. См. Кропоткины князья.

Василий Семенович, князь стародубский

— князь стародубский (Стародуба Черниговского), единственный сын Семена Ивановича стародубского. Дед В. Семеновича, Иван Андреевич можайский, в 1454 г. бежал в Литву, где получил в кормление Чернигов, Стародуб, Гомель и Любеч; отец его, вследствие воздвигнутых в Литве гонений на православие, в 1500 г. отошел и с волостями своими к Москве, а сам В. С., в 1508 г., по мирному договору вел. кн. московского Василия Ивановича с польским королем Сигизмундом I, отписан в сторону великого князя московского. Наравне с В. Ивановичем Шемячичем, он принимал участие в походах московских воевод на Литву в первой четверти XVI в. Как отец его, так и он был не в ладах с В. Шемячичем (см. это имя), на политическую неблагонадежность которого сделал даже в 1517 г. донос в Москву.

См. "Полн соб. р. лет." VI, VII (на стр. 238) и VIII под 1509 г.

А. Э.

Василий Семенович, удельный князь шуйский

(1414) — единственный сын С. Димитриевича, князя суздальского, внук великого князя нижегородского Димитрия Константиновича. Из шести сыновей его Александр Глазатый был родоначальником угасших князей Шуйских-Глазатых, а через сына Ивана Барбашу — Барбашиных; Иван Горбатый был родоначальником Ш.-Горбатых.

"Полн. собр. рус. лет.", XV, 487 и родословные; А. Экземплярского, "Вел. и удел. кн." (II, 440).

Василий Теплый

— народное прозвание священномученика В., родившегося в 345 г., пострадавшего от Юлиана Отступника. Память празднуется 22 марта.

Василий Федорович

— удельный князь ромодановский; см. Ромодановские.

Василий Юрьевич Квашня

— по одним сказаниям — четвертый князь галицкий, по другим — костромской, сын какого-то князя Ю. Ярославича. Сказания приписывают ему то, что относится к В. Я. костромскому. Предание, естественно, могло перепутать и генеалогию и хронологию князя.

См. "Матер. для геогр. и стат. России. Костромская губ." (ред. Крживоблоцкого); Миловидов, "Очерк ист. Костромы", 54.

А. Э.

Василий Юрьевич Косой

— князь звенигородский (род. в 1421 г., † в 1448 г.), старший из троих сыновей Ю. Дмитриевича, кн. галицкого. В. Косой начинает упоминаться в летописях с 1433 г. В этом году, вместе с братом своим Димитрием Шемякой, он пировал в Москве на свадьбе вел. князя Василия, на которой разыгралась известная сцена из-за пояса. Оскорбленные Юрьевичи немедленно ушли к отцу в Галич; по дороге они "пограбиша Ярославль и казны всех князей разграбиша". В том же году Косой участвовал в битве отца своего с вел. князем на берегу р. Клязьмы. По занятии Юрием Москвы, народ стал перебегать к вел. кн. В. в Коломну, данную ему Юрием по совету боярина Морозова. Юрьевичи убили этого боярина, считая его виновником неблагоприятного для них оборота дел, и бежали в Кострому. Между тем, отец их примирился с В., уступив ему Москву и обещавшись не принимать к себе двух старших сыновей своих и не помогать им. В происшедшей затем на берегу р. Куси битве Юрьевичи взяли верх, а в 1434 г. вел. кн. разорил Галич за то, что — в противность договору — войска Юрия участвовали в битве при р. Куси. Это обстоятельство восстановило связь между отцом и детьми. После битвы в Ростовской области Юрий занял Москву, но вскоре скончался (5 июня 1434 г.), а В. Косой объявил себя великим князем, о чем извещал младших братьев своих, бывших тогда во Владимире, в погоне за вел. князем. По зависти или по другим каким-нибудь побуждениям, младшие Юрьевичи послали в Н. Новгород звать В. Васильевича на великокняжеский стол, а старшему брату отвечали: "Если Богу не угодно было, чтобы княжил наш отец, то тебя-то мы и сами не хотим". При приближении соединенных князей к Москве, В. Ю., забрав казну отца своего, бежал в В. Новгород. Пробыв в Новгороде месяца полтора, Косой пошел в Заволочье, потом в Кострому и начал готовиться к походу на вел. князя. Побитый на берегу реки Которосли, он бежал в Кашин. После недолговременного мира великий князь выступил против В. Косого с его же братом, Димитрием Красным. Враги сошлись у с. Скорятина, в Ростовской области. Не надеясь на свои силы, В. Ю. пустился на хитрости: желая "искрасти великого князя", он предложил ему перемирие до утра, что и было принято. Великий князь распустил своих ратников "кормов деля" (на фуражировку), а Косой, пользуясь этим, хотел напасть на него. Но В. Васильевич вовремя извещен был о грозившей ему опасности, и моск. полки успели собраться благовременно: Косой был разбит, схвачен и приведен к вел. князю, который отправил его в Москву. Часть вятчан, не успевшая вовремя придти на помощь Косому, князя Брюхатого взяла в плен. Взяв с него окуп, вятчане, однако, не освободили князя. В. Васильевич, узнав о таком вероломстве сподвижников Юрьевича, приказал ослепить последнего. Затем летописи не говорят более об этом Юрьевиче до самой кончины его, последовавшей, вероятно, в заточении, в 1448 г. В. Ю. был женат на неизвестной по имени дочери Андрея Владимировича, кн. Серпуховско-Радонежского, но не видно, чтобы от этого брака было потомство.

"Полн. собр. росс. л." III (1435—36 г.), IV (1433, 1435—37 г.) V (1433—37, 1448), VI (1433—36, 1448), VII (1434—36), VIII (1433—36, 1448), XV (1433—34); "Никон. л." (1433—36, 1448); "Архангелогор. лет." (1436 г.); "Собр. гос. гр. и д." I, 49, 52; "Акты Арх. Эксп." I, № 29.

А. Э.

Василий Юрьевич, сын Юрия Васильевича

— сын первого удельного князя шуйского Юрия Васильевича, внук Кирдяпы. Этот В. Ю., как и брат его Федор, жил в самое бурное время XV в., когда происходила упорная борьба между вел. кн. В. Темным и претендентами на великокняжеский стол, князьями галицкими. Оба брата, в качестве наследственных врагов Москвы, ушли из своей отчины в Вел. Новгород; в 1445 г. мы видим В. в городе Яме (Ямбург), засев в котором, он отбивался от осаждавших город немцев. Во время борьбы В. Темного с Шемякой, В. Юрьевич пристал к последнему и даже заключил с ним договор. Но В. Темный взял верх над Шемякой, и Юрьевичи должны были смириться перед ним. Дети В., Василий Бледный и Михаил Шуйские, были в московской службе.

"Полн. собр. росс. лет." IV (1445 г.); "Никоновы летописи" (то же); "Нижегор. летописец" в изд. Гациского; Храмцовского, "Кр. оч. ист. Н. Новг.", ч. I.

А. Э.

Василий Ярославич, князь костромской

(1272—1276) — при жизни брата, Ярослава Ярославича тверского, В. отклонил от Новгорода великую беду — нашествие татар, которых призывал против Новгорода его брат. По проискам Ратибора, новгородского тысяцкого, хан уже приказал полкам выступить и наказать новгородцев. Но Василий успел убедить хана, что новгородцы не думали отвергать его власть, как доносил Ратибор, и хан воротил полки. Оказав Новгороду эту услугу, В. надеялся без всяких споров быть выбранным в князья этого вольного города. Но ему явился соперник в лице его племянника, Димитрия Александровича переяславского, которого поддерживал посадник боярин Павша. Димитрий одержал верх. Думают, что Василия не выбрали потому, что он требовал уничтожения грамот, данных Новгороду его братом, а Димитрий согласился княжить на всей воле новгородцев. В., с помощью татар и другого племянника своего, Святослава Ярославича тверского, силою заставил новгородцев избрать его. Димитрий переяславский удалился в свое княжество. — При В. Я. в 1274 г., во Владимире-на-Клязьме, куда приехал киевский митрополит Кирилл, был поместный собор. В послании Кирилл громит народ за языческие обычаи, духовенство — за нерадение, но не говорит ни слова о княжеских усобицах, т. е. о корне зла, и все беды приписывает несоблюдению церковных уставов. В 1275 г. произведена была вторая татарская перепись.

Е. Белов.

Василий Ярославич, князь серпуховско-боровский

— единственный сын Я.-Афанасия Владимировича, князя серпуховско-ярославецкого (Мало-Ярославецкого). Василий Ярославич, согласно договору с вел. князем московским (около 1433 г.), служил ему верно и не отступал от него даже в черные годины его жизни. В 1445 г. он выходил с ним к Мурому против казанского царя Улу-Махмета и к Суздалю — против Махметовых детей, Мамутека и Ягуба. В бою под Евфимьевым монастырем (7 июля) великий князь Вас. Вас. взят был в плен, а израненный В. Я. успел бежать с небольшим числом ратников. Когда Шемяка занял (1446 г.) Москву и ослепил вел. князя, В. Я. ушел от Юрьевича в Литву, где получил от короля Польского Брянск, Гомей (Гомель), Стародуб, Мстиславль и др. места, Из Литвы он вместе с другими изгнанниками пошел на помощь к великому князю и участвовал в борьбе с Шемякой. В благодарность за труды В. Ярославича вел. князь договорной грамотой утвердил за ним Боровск, Серпухов, Лужу, Хотунь, Радонеж, Перемышль и, кроме того, дал ему в удел г. Дмитров. В 1452 г., когда Шемяка опять поднялся на вел. князя, В. Темный, выступая в поход, послал к Устюгу В. Ярославича. После этого похода до 1456 г. в летописях не встречается известий о В. Ярославиче; в июле же названного года он вдруг неизвестно почему схвачен был в Москве, по приказу вел. князя, и отправлен в заточение в Углич. В 1 462 г. боярские дети В. Ярославича сговорились высвободить своего князя из неволи: они целовали друг другу крест на том, чтобы напасть на Углич, освободить своего князя и бежать с ним. Замысел этот открылся, и заговорщики преданы были жестоким казням. После того В. Я. переведен был в Вологду, где и скончался "в железех", уже при сыне В. Темного, Иване III, в 1483 г. От первого брака он имел сына Ивана, бежавшего с мачехой в Литву; что касается второго брака, то родословные насчитывают от него троих сыновей и говорят, что "в изымании их не стало", т. е. в неопределенный период времени от 1456 г., когда был схвачен и отослан в заточение их отец.

"Полн собр. р. л.", III (1446 г.), IV и V (1445—47, 1456, 1462), VI и VIII (1445, 1447, 1452, 1456, 1462), VI, VIII (1435, 1447, 1452, 1456, 1462, 1483 г.); "Никонова лет." (V, и 1452 г.); "Соб. гос. гр. и д." I, № 45, 49, 67 и 71; А. Экземплярского: "Вел. и уд. кн." (II, 311—315).

А. Э.

Василий, архиепископ новгородский и псковский

(в миру Григорий Калена) — святой, архиепископ новгородский и псковский; мощи его находятся в Софийском соборе. До избрания в сан архиепископа он совершил путешествие на Восток по св. местам, что видно из его "Послания о рае". Время архиепископства его (1329—52) совпало с тяжкими для Новгорода обстоятельствами и несчастиями всякого рода. Новгород, только что успевший оградить себя от тверских князей при помощи кн. Московского, начал страдать от Москвы. Иван Данилович Калита сильно теснил Новгород, и владыке Василию пришлось быть предстателем пред ним за свободу своего родного города. А между тем в Пскове проявилось желание приобрести самостоятельность от Новгорода, и это прежде всего высказалось в стремлении псковичей иметь своего особого епископа, продолжавшемся и после того, как им было в том отказано митрополитом Феогностом. В самом Новгороде были многие нестроения и вражда между партиями, и владыка являлся их миротворцем. Так было, например, в 1344 г., при избрании нового посадника. Богатая софийская казна, по распоряжению В., щедро отпускала средства на дела благотворительности и на украшение города. В 1337 г. разливом Волхова разрушен был мост, соединявший обе стороны Новгорода, и между сторонами пошли пререкания о постройке нового моста, угрожавшие кровопролитием: Василий построил мост на счет владычной казны. В 1340 году сильный пожар произвел великое опустошение в Новгороде; на обеих сторонах сгорело множество домов и лавок, 48 деревянных и 3 каменные церкви, погорел кремль, владычьи палаты, Софийский собор. Василий возобновил стены Софийского собора, покрыл его свинцом, устроил новый иконостас, из своей казны помогал возобновлять погоревшие церкви и опять устроил Волховской мост. Сам владыка занимался живописью и своим мастерством украшал храмы: еще и поныне цела икона кн. Бориса и Глеба его мастерства, в Борисоглебской церкви. Патриотическая и благотворительная деятельность св. Василия заслужила ему великое почтение и любовь новгородцев. Он был почтен и в Константинополе: в отличии от других русских архиереев, константинопольский патриарх прислал ему крестчатые ризы и белый клобук (см. это сл.), о котором впоследствии составилась целая повесть, с определенною целью — возвеличить Новгород сравнительно с Москвою. Когда от шведского короля Магнуса пришли послы в Новгород с вызовом на диспут о вере, владыка ответил: "Если хотите знать, какая вера лучше: ваша или наша, пошлите за этим к патриарху — мы приняли веру от греков". Деятельный пастырь не был искусным богословом, что, между прочим, заметно в его известном "Послании к Феодору, епископу Тверскому, о рае". Он усердно доказывает Феодору, что рай, в котором жили первые люди, цел и существует на Востоке, а место мучений многие видели на Западе. Послание это важно для характеристики наивности наших грамотеев, черпавших отовсюду всякие небылицы. Самая смерть В. свидетельствует об его любви к пастве. В 1352 г. появилась во Пскове страшная зараза — "черная смерть", и в короткое время произвела в городе великое опустошение. Псковичи, подавленные горем и страхом, просили архиепископа, которому прежде много досаждали непослушанием, прибыть к ним и помолиться за них и вместе с ними. Владыка прибыл немедленно, совершил богослужение в трех церквах, обошел город с крестным ходом и утешил псковичей. Здесь он заболел, и скончался на обратном пути в Новгород, в обители Архангела, при устье реки Узы, впадающей в Шелонь, 3 июля 1352 г.

П. В.

Василий, архиепископ полоцкий

(Лужинский) — архиепископ, один из сотрудников митрополита литовского Иосифа Семашко по воссоединению униатов Северо-Западного края. Родился в 1783 или в 1789 году, образование получил в Полоцкой униатской семинарии и в Главной семинарии при в Виленском университете. В 1819 году посвящен в священники, без вступления в брак. Был последовательно инспектором Полоцкой семинарии, префектом Главной семинарии, ассесором коллегии по управлению делами греко-униатской церкви (в С.-Петербурге), председателем Полоцкой униатской консистории, епископом оршанским, викарием белорусской епархии (без предварительного принятия монашества), епископом полоцким и витебским. В 1839 году, вместе с другими униатскими иерархами, принят в общение с православною церковью, 7 июля 1840 г. назначен полоцким православным епископом, возведен в сан архиепископа. В 1866 году уволен от управления епархиею и назначен членом св. Синода. В этом сане и скончался в 1879 г. Архиепископ Василий оставил интересные воспоминания, напечатанные в журнале "Православный Собеседник" за 1884 и 1885 годы.

М. Г.

Василий, в русском эпосе

Статья большая, находится на отдельной странице.

Василий, епископ муромский и рязанский

— святой, епископ муромский и рязанский; † 3 июня 1360 г. Память празднуется 12 апреля, 10 июля и 21 мая, вместе с князем Константином Муромским. О нем повествует житие муромских чудотворцев Константина и чад его. Св. Василий был четвертый епископ муромский и был изгнан муромцами из города, по подозрению в нечистой жизни. Взяв с собою чудотворную икону Богоматери, некогда принесенную в Муром из Киева, он поплыл вверх по Оке, на своей мантии, приплыл в Рязань, и был с честью принят здесь кн. Олегом Ивановичем и гражданами. Таким образом, по словам предания, епископская кафедра была перенесена из Мурома в Рязань. Прожив здесь несколько времени, В. скончался и был погребен в Борисоглебском соборе, откуда в 1609 г. был перенесен в церковь Успения Пресвятой Богородицы, что ныне Рождественский собор. На прежнем месте его погребения поставлен в 1836 г. чугунный памятник, в виде четырехгранной пирамиды, на сторонах которой начертаны сведения о жизни св. Василия.

П. В.

Василий, епископ селевкийский

— епископ селевкийский (в Исаврии). Присутствовал на соборе в Константинополе (448 г.), где спорил против Евтихия. На "разбойничьем" соборе в Ефесе В. подавал голос за Евтихия против Флавиана. Эту измену православной вере он оправдывал на халкидонском соборе (451 г.) ссылкой на употребленное Диоскором насилие. Ему приписывают 40 речей по различным предметам Ветхого и Нового Завета, обращенное к императору Льву послание, сохранившееся только на латинском языке и присоединенное к актам халкидонского собора, две книги о жизни и чудесах св. Феклы. В своих речах В. обнаруживает значительную зависимость от творений св. Златоуста. Историю св. Феклы он изложил в стихах. Творения В. напечатаны у Миня, "Patrologia", series graeca (т. 85, 1—618).

Предыдущая страница Следующая страница