Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Статьи на букву "А" (часть 51, Ари - Арк)

Статьи на букву "А" (часть 51, Ари - Арк)

Ариги

или белоголовый саки (Pithecia leucocephala) - см. Саки.

Ариель

- ближайший спутник планеты Урана. Открыт 24 октября 1851 года Ласселем, хотя, быть может, был наблюдаем и раньше В. Гершелем и О. Струве, первым в 1794 г., вторым в 1847 г. Время обращения его около Урана два с половиною дня. Элементы и пр. см. Уран.

Ариетта

(итал. arietta) - так называется ария, написанная в меньших размерах и менее выработанная по форме; содержание ее более легкое.

Аризона

- область Северо-Американских Соединенных Штатов, обращенная 24 февр. 1863 г. в особую территорию. Она занимает пространство в 295090 кв. км и состоит из южной половины прежней мексиканской территории "Новая Мексика" и пространства земли в 77000 кв. км, купленной в 1854 у Мексиканской республики за 10 мил. долл. Граничит на В. с Новой Мексикой, на Ю. с Мексиканской республикой, на З. с Калифорнией и Невадой, на С. с Утою. В первой половине XVIII ст., когда она принадлежала испанцам, была еще довольно хорошо населена, но жестокость испанцев вынудила индейцев к восстанию; белые были прогнаны, почти все следы цивилизации исчезли, кроме нескольких поселений полуцивилизованных индейцев - пимосов, и страна обратилась в голую пустыню. Даже и ныне населенные места попадаются лишь кое-где в долинах Мезиллы, Джилы и Сантакруса. Территория разделена на 7 графств: Марикопа, Могава, Пима, Явапайи, Юма, Апача и Пиналь. Главный город Туксон в графстве Пима, имеет 3224 ж. и образует самое населенное место. По переписи 1880 население А. простиралось до 40441, в том числе 35178 белых, 3493 индейцев, 1632 китайцев и 138 негров. Главные горные хребты возвышаются до 2500 м и большей частью идут с С.В. на Ю.З. Вулкан Сан-Франсиско простирается даже до 3500 м. Главные реки: Колорадо, текущая между высокими, отвесными скалами, возвышающимися на некоторых местах до 2200 м, и Джила, которая, начинаясь в Новой Мексике, сливается с Колорадо. А. - самая богатая рудами область прибрежья Тихого Океана, даже богаче Калифорнии; но замкнутость от больших морских и сухопутных путей и постоянно повторяющиеся разбойничьи набеги индейцев (апачей) до сих пор являлись препятствием к разработке этих неисчерпаемых сокровищ золота, серебра, меди, ртути, железа, гипса и соли. В 1879 в архиве территории числилось 5485 документов на право собственности на разного наименования рудники и 1606 рудников продано. Долины Средней и Восточной А. весьма удобны для хлебопашества и имеют богатые пастбища. Только начиная с 1881 года, когда территория во всю ширину была прорезана по 35 параллели Атлантической и Тихоокеанской, а по 32 параллели Южной Тихо-Океанской железными дорогами, получилась возможность приступить к правильной эксплуатации ее громадных естественных богатств. Территория посылает в конгресс одного депутата; законодательное учреждение ее составляют совет из 9 и палата депутатов из 18 членов. Ср. Броун, "Reisen und Abenteuer un Apachenlande" (с англ., Иена, 1870); Коззен, "The marvelous country or thr e e years in A." (Лондон, 1874).

Арий

(256-336) - один из известнейших еретиков. Воспитание получил под руководством Лукиана; был пресвитером в александрийской церкви. Об ереси А. см. Никейские соборы и Ариане. Главное сочинение A.: "Θαλια" ("Пир") представляет собою защиту его учения в полупоэтической, полупрозаической форме; за исключением нескольких фрагментов в творениях Афанасия Великого, оно не дошло до нас. Сохранились письма А. к Евсевию Никомидийскому и Александру Александрийскому. Главными источниками сведений об А. служат, кроме фрагментов его собственных сочинений, творения Афанасия, 68 и 69 главы сочинения Епифания об ересях, церковные истории Сократа, Созомена, Феодорита и Филосторгия.

Арийские языки

и Арийские народы - см. Арийцы и Индоевропейцы.

Арийцы

Статья большая, находится на отдельной странице.

Арика

- береговой город департамента Такна, в республике Перу, лежит на С.З. от главного гор. Такна и соединяется с ним железной дорогой. Имеет небольшую гавань, и в 1876 г. жителей было всего 3409 чел., между тем раньше, до землетрясения 1888 г., во времена владычества испанцев, это был очень значительный торговый пункт, с 30000 жит. Уже в 1605 г. город пострадал от землетрясения, в 1680 г. - от разграбления англ. пиратами, 13 авг. 1868 г. - опять от страшного землетрясения, во время которого погибло 500 чел., дома все повреждены; в гавани волною в 13 м выс. выкинуло суда далеко на берег или разбило о скалы; пострадала вся нижняя часть города. 7 июня 1880 г. город взять штурмом чилийцами.

Арикамчечен

- остров Восточного океана. Прим. Анад., имеет 279 кв. в. = 317,5 кв. км.

Ариман

(древнеперсид. Ahriya mainyus, зендское a ñ hro-mainyus, т. е. всеуничтожающий дух) представляет собою в религии Зороастра олицетворение зла, и потому в древнеперсидских клинообразных письменах носить эпитет duwaista, т. е. ненавистный. А. не обладает самостоятельною творческою силою, как Ормузд (Арумазда), но во всякое чистое и доброе творение Ормузда он может заронить зерно зла. Поэтому он является источником вредных сил природы, болезней, неурожая, творцом ядовитых растений, хищных зверей; к нему вообще сводятся все физические и моральные бедствия. Ему, далее, покорны все даевы (Девы), т. е. духи зла, он властелин смерти и мрака и представляется, таким образом, противовесом и вечным врагом Ормузда и его блаженного царства света. Когда наконец три спасителя (Сосиеши, по зенд. Ç aosyans), в особенности третий, победят Ар. и уничтожат сонмища его демонов, тогда утвердится безраздельное господство Ормузда над всем миром.

Аримаспы

- имя мифического народа, на крайнем сев.-востоке древнего мира. По Геродоту, это был одноглазый народ, что и означает слово А. на скифском яз., находившийся в постоянной борьбе с грифами, у которых они хотели отнять охраняемое ими золото. Многие думают, что этот рассказ создался у золотоискателей Урала или Алтая.

Аримафия

- см. Рама.

Ариминум

- гавань в Умбрии, теперь Римини (см. это сл.), город стоял на р. Аримина, теперь Мареккиа.

Аринос

- большой приток Тапайоса, впадающего с правой стороны в р. Амазонку; протекает по браз. провинции Матто-Гроссо, начало берет вблизи Диамантино, под 14°,5 южн. шир. Здесь находится водораздел между Рио-Прето, впадающей в А., и р. Диамантино - в р. Парагвай; лодки перетаскиваются из одной водяной системы в другую. В 285 м от источников А. протекает р. Куйаба, впадающая в Парагвай, так что в дождливые дни здесь тоже перетаскивают лодки по водоразделу, не более как в 4 метра дл. Далее А. сливается с Юруеной и получает название Тапайос.

Ариовист

- один из древнейших германских вождей, знаменит походом в Галлию и борьбою с Юлием Цезарем. В 71 г. до Р. Х. секваны из Галлии (около нынешнего Безансона) призвали германских свевов с Верхнего Рейна на помощь против эдуев. А. перешел Рейн с 15000 чел. и увлек за собою в Галлию 120000 германцев. Эдуи и их союзники были разбиты у Адмагетобрига в 61 г., признали владычество секван и обязались платить дань, за что римляне объявили А. (59 г.) своим другом и союзником; когда же А. потребовал от секван треть их области в пользу своего народа и выказал явные намерения подчинить их своей власти, римские галлы с проконсулом Юлием Цезарем вступились за племена Средней Галлии и началась война. Юлий Цезарь, уже отличившийся в 58 г., отразив вторжение гельветов, поспешил занять Безонцио (Безансон); потом оба неприятеля двинулись в область Зунда, в 7 км от Рейна (в окрест. Бельфора и Мюльгаузена), наконец на Мюльгаузенской равнине (между селами Чернай и Нижним Ампахом) произошло генеральное сражение. Римляне вышли победителями; А., раненый, с небольшой дружиной, переправился через Рейн в отчизну, где вскоре умер. Переселившихся с А. германцев вдоль левого берега Рейна, от Страсбурга до Вормса, Цезарь оставил в покое.

Ариозо

(итал. Arioso) - высшая речитативная форма, которая отличается от низших форм: сухого речитатива (recitativo secco) и речитатива в темпе (a tempo), большим мелодическим содержанием в партии голоса и большим интересом и сложностью в аккомпанементе. - Ариозо есть также вокальное сочинение небольших размеров, не имеющее определенной формы, как, напр., песня, пишущаяся в коленном складе; по объему оно соответствует ариетте. В новейшее время многие композиторы дают небольшой арии название ариозо. Образчиками ариозо могут служить вагнеровские певучие речитативы.

Арион

(Arion) - легочный моллюск, или слизень, сем. Limacidae. Раковина лишь в виде отдельных известковых отложений в раковинном мешке. На заднем конце тела открывается слизистая железа. Весьма обыкновенен. Иногда вредит огородным растениям, землянике и т. п. А. empiricorum и др. В. М. Ш.

Арион

- древний греческий поэт и музыкант, из Метимна, на остр. Лесбосе, около 620 г. до Р. Х. Древние приписывают ему изобретение дифирамба, т. е. вакхического гимна. Еще во времена Геродота сложилась о нем легенда, переделанная многими греч. и рим. писателями, в позднейшие же времена обработанная Шлегелем в балладу. Темою служит его чудесное спасение на дельфине во время возвращения его в Коринф из своего путешествия в Италию и Сицилию. Уже при Павзании около мыса Тенарона стояла бронзовая статуя, изображающая человека на дельфине: говорили, что она поставлена по обету богам самим А. Многие художники позднейшего времени воспользовались этой темой для своих произведений.

Ариости

Аттилио - композитор; родился около 1660 года в гор. Болонье, был сначала монахом, но папа разрешил его обет, и А. вполне предался своему искусству. В 1696 во Флоренции дана его опера "Дафна"; в Берлине, где он подружился с Генделем, опера "Атиса", в Вене - "Amor fra nemici". В 1720 А. вместе с Генделем и Бонончини приглашен в Лондон для основания музыкальной академии. В 3-актной опере "Muzio Scevola" А. принадлежит 1-й акт, остальные два акта принадлежат Генделю и Бонончини. Лучшею оперою А. считается "Кориолан" (1723). В 1728 г. А. оставил Англию и + около 1740 в крайней бедности.

Ариосто

Людовик - знаменитый итальянский поэт XVI стол.; родился 8 сентября 1474 в Реджио, в бывшем герцогстве Феррарском, где его отец, потомок стародворянского рода Николо дель-Ариости, был комендантом крепости. А. воспитывался в феррарской школе и потом по желанию отца занялся юридическими науками. Он с ранних лет выказывал склонность к поэзии, и потому в 22 г., когда отец предоставил ему наконец свободный выбор занятий, он уехал в Рим и стал изучать древние языки и изящную словесность; скоро он обратил на себя внимание несколькими латинскими стихотворениями и, главное, драмами по образцу Плавта и Теренция: "Cassaria" и "I Suppositi". Лат. стихотворение "Carmen Epithalamium", написанное по случаю бракосочетания герцога Альфонса I с Лукрецией Борджиа, расположило двор к молодому поэту, и в 1503 г. он поступил к кардиналу Ипполиту д'Эсте, брату герц. Альфонса. В это время он написал свое великое произведение "L'Orlando Furioso"; десять лет, с 1505 до 1515, посвятил он этому эпосу, разделенному на 46 песен. В 1517 г. А. поссорился с кардиналом и перешел на службу к его брату, герц. феррарскому Альфонсу I. В 1521 г. ему было поручено отправиться комиссаром в Гарфаньяну для изгнания бандитов; с успехом окончив экспедицию, он спустя три года (1525 г.) вернулся в Феррару, где получил новое назначение, для него более приятное; ему поручили надзор за постройкой нового театра. Материальные средства его на столько улучшились, что он купил небольшой дом с садом, который еще и теперь показывается в Ферраре, в улице Миразоле. Свободные часы он проводил за сочинением комедий в стихах и за исправлением своего великого эпоса, достигшего при нем 17 изданий (1532 г.). Он умер после тяжкой болезни 6 июня 1533 г., похоронен в Ферраре, в монастыре св. Венедикта. Сорок лет спустя феррарский дворянин, Августино Мости, воздвиг ему прекрасный памятник. Монумент, стоящий в настоящее время в церкви, относится к 1612. Произведения А: 1) "L'Orlando Furioso" - "Неистовый Орланд" и его продолжение, написанное Боярдо, "Orlando innamorato", составляют целую эпопею, и без последней половины многие части первой - непонятны. В "Orlando" изображены средневековые геройские подвиги, но А. передает их в ироническом духе, возбуждая в читателе недоверие к действительности изображаемых событий. Подобное направление и явное скептическое отношение автора к своему сюжету было ново в литературе и резко обрисовывает эпоху Возрождения. Одаренный богатой фантазией и мастерски владея языком, А. представил ряд блестящих картин с хитросплетенными эпизодами и создал в "Orlando Fu r ioso" произведение тонкого художественного вкуса, хотя и без патриотических или религиозных идей. 2) "Commedie" - две в прозе "La Cassaria" (Венеция, 1525 г. и позже) и "I Suppositi" (Вен., 1525 г. и позже); пять в стихах: "Il Negromante" (Вен., 1580), "L a Lena" (Вен., 1535 г.), "I Suppositi" (Вен., 1542), "La Cassaria" (Вен., 1546), "La Scolastica" (Вен., 1547 г.; полное изд. "Commedie" - Вен., 1562 и Флор. 1724 г.). 3) "Satire", важные для жизнеописания поэта, сперва появились в 1534 году. Открытая Джиампиери в 1845 г. героическая поэма, изданная в 1846 во Флоренции, "Rinaldo ardito di L'Ariosto", повествующая о борьбе Карла В. с сарацинами, считаются подложными. Полное издание "Opere" вышло в 2 т. (Венеция, 1730; Венец. 1739, 1741, 1753, 1766), "Orlando" пережило 500 изд.; новейшие: Молини (3 т., Флор., 1821), Паницци (4 т., Лонд., 1824), Джиоберти (2 т., Флор., 1846, и Мил., 1870) и Камерини (Мил, 1869); переводов его существует: латинских - 3, франц. - 19, англ. - 6, немецк. - 8 (лучшие: Грисс, 4 изд., Лейпц., 1851; Стрекфус, 2 изд., 6 т., Галле, 1849; Курц, Штутг., 1855; 2-е изд. с иллюстрациями Доре, Бресл. и Лейпц., 1880; Гильдемейстер, 4 т., Берл., 1882), испан. и рус. - 2, с предисловием С. Уварова. Выпуск 1, песни 1-10 (СПб., 1879) и Раича (3 ч., Москва, 1832-37), много переводов на разные итальянские диалекты. Сатиры А. переведены на немецк. яз. Альвартом (Берлин, 1704 г.). Главные биографы А.: Джиамбаттиста Пинья ("Vita di Lodovico А." в изд. "Orlando", Венеция, 1556 г.), Джиакомо Гарофало (в изд. "Orlando", Венеция, 1584 г.), Симон Форнари (в вальвассорском изд. "Orlando", Венеция, 1566 г.); выдержки из всех этих биографий сделаны Гаетаном Барбиери (Феррара, 1773 г.). На немецком яз. существует биография Фернова: "Leben des Lodovico A." (изд. Гайна, Лейпц., 1817). Новейшая биография - Кампори: "Notizie per la vita di Lodovico A. tratte da documenti inediti" (Модена, 1871). Неоконченная комедия A. "La Scolastica" была дополнена его сыном, Габриелем, издавшим том лат. стихотворений (Феррара, 1582 г.). Библиография произведений А. и всех сочинений о нем издана Феррацци, "Bibliografia Ariostesca" (1 т., Милан, 1881 г.).

Аристагор

- персидский наместник Милета и виновник борьбы греков с Дарием Гистаспом. Желая избежать ответа царю за неудавшуюся экспедицию в Наксос, он возбудил восстание среди ионийских городов М. Азии (500 до Р. Х.), обещая им демократическое правление. Афиняне прислали им на помощь 20 кораблей, и сперва дела ионийцев шли хорошо, но в 499 г. они принуждены были отступить в Эфес; в 498 г. афиняне вернули свои корабли, персы покорили Кипр; А. бежал во Фракию, где и пал при осаде Эннеа-Годой (впоследствии Амфиполис).

Аристакес

- епископ (известен под фамилией Сетракян, хотя настоящая его фамилия Мелик-Аракелян). Известен своими переводами ("Закавказский край" Гакстгаузена, "История умственного развития Европы" Дрепера и др.) и самостоятельными сочинениями; известные из них: "Описание древностей Алинджанского магала Эриванской губернии", "Древности грузино-имеретинской и армяно-григорианской епархии"; готовит к печати большой труд о "Брачном вопросе"). Происходит из древних армянских меликов (владетельных князей), родился в 1845 г., посвящен в монахи в 1865 и в епископы в 1882 г. Кончил курс в Эчмиадзинской духовной академии, где и был преподавателем (1874-81 гг.), управлял Карабахской (Елисаветпольской) епархией (1867 г. и 1876-80), был викарием в Татеве (Елисавет. губ.), Еринджаке (Нахичеванск. уезде) и с 1883 г. поныне епархиальный начальник Грузино-Имеретинской епархии.

Аристанет

(греч. Αρισταίνετος) - из Никеи, в Вифинии, современник софиста Либания (см. это имя), погиб в 358 по Р. Х. во время сильного землетрясения в Никомидии. Его считали автором 50 греческих эротических писем, собранных в две книги. Как полагают, настоящий автор их жил в V столетии, потому что он упоминает о пантомиме Карамалле, современнике Сидония Аполлинария (+ в 484 г.). По единственно существующей в Вене рукописи их издал: Самбукус (Антверпен, 1566), позднее Буассонад (Париж, 1822), затем Гершер, "Epistolographi Graeci" (Париж, 1873), на немецкий язык перевел Герель (Альтен., 1770 г.).

Аристарх

- сотрудник апостола Павла, родом из Фессалоник; сопровождал апостола Павла в его последнем путешествии из Троады в Иерусалим (Деян. XIX, 29; XX, 4); вместе с ним перенес тюремное заключение в Кесарии (Кол. IV, 10) и сопровождал его во время опасного морского путешествия в Рим (Деян. Апост. XXVII, 2), но, по-видимому, вскоре по прибытии туда расстался с ним (2 Тим. IV, 11). По преданию, А. был епископом Апамеи и потерпел мученическую смерть при Нероне в Риме. Память 4 января, 15 апреля и 27 сентября.

Аристарх из Самофракии

- знаменитый александрийский грамматик, жил в Александрии в 170 г. до Р. Х., при Птоломее VII Филопатре, и воспитывал его сына Филопатра II. Страдая неизлечимой болезнью, А. уморил себя голодной смертью на остр. Кипре, 72 лет. Он был учеником грамматика Аристофана; впоследствии же сам основал филологическую школу и считался великим учителем критики и экзегетики. А. занимался истолкованием и критикой греческих поэтов, в особенности Гомера; некоторые из его критических замечаний и объяснений к Илиаде сохранились и изданы в схолиях Виллуазона (Венеция, 1788 г.), позднее Диндорфом (Оксфорд, 1875). Аристофану и ему мы более других обязаны сведениями о Гомере. Ср. Леер, "De Aristarchi studiis Homencis" (Кёнигсберг, 1833; 2-е изд., 1866 г.).

Аристарх, астроном

- родом из Самоса, жил в первой половине III стол. до Р. Х. и прославился как выдающийся астроном древнего мира. Большая часть его сочинений из области астрономии до нас не дошла, за исключением весьма ценного трактата "О размерах и взаимных расстояниях солнца и луны" (впервые напечатан по-латыни в Венеции, 1418, а по греч. [Валлисом издан в Оксфорде, в 1688). А. в этом трактате дает оригинальный метод определять расстояние Солнца и Луны от Земли посредством угла, образуемого обоими небесными светилами в глазу наблюдателя в той фазе Луны, когда она кажется полуосвещенной. По вычислениям А., расстояние Солнца от Земли в 19 раз больше расстояния Луны от нашей планеты. Подобное понятие считалось справедливым до конца средних веков, но ныне отвергнуто, так как расстояние Солнца от Земли слишком велико, чтобы метод А. был более или менее близок к действительности. Кроме того, А. определил диаметр солнца в 30' и учил о движении Земли вокруг Солнца и около своей оси, являясь, таким образом, приверженцем пифагорейского учения, за что подвергся со стороны стоика Клеанфа обвинению в безбожии. А. приписывают также открытие солнечных часов (scaphium), состоявших из плоского полушария с гномоном посередине, по отбрасываемой тени которого определялась высота солнца над горизонтом, или часы дня.

Аристеа

(Anstea Cavan.) - род растений из семейства ирисовых, или касатиковых (Irideae) и класса однодольных; виды этого рода южно-африканские и растут преимущ. по предгорьям около мыса Доброй Надежды. Это многолетние травы с длинными линейными или мечевидными листьями и безлистным цветочным стеблем, обыкновенно двураздельным, несущим цветы или собранные в конечную голову или попеременно сидячие; цветы снабжены сухощавым прицветником и состоят из нежной трехгнездой завязи, несущей 6-членный короткотрубчатый околоцветник с 3 тычинками. Некоторые виды разводятся ради красоты в оранжереях, как: А. cyanea с небесно-голубыми головками цветов, A. capitata, тоже с голубыми соцветиями, A. spiralis с попеременно расположенными беловато-голубыми цветами, спирально скручивающимися на ночь.

Аристей, грек, живший в III ст. до Р. Х.

Птоломей Филадельф поручил ему привезти из Иерусалима священные книги и 72 ученых, чтобы перевести Ветхий Завет на греческ. яз. История и личность А. свидетельствуются письмом, как полагают, писанным им самим; оно найдено в I стол. по Р. Х. и относится ко времени до рождения Христа. Оно издано: Годи в "De bibliorum textu originali" (Оксф., 1705), Далее в "Dissert a tio super Aristea" (Амстер., 1705), Галландис - "Bibliotheca patrum" (2 т.) и Мерца в "Archiv" (1868, 3 тетр., т. I) с критическим примечанием Шмидта.

Аристей, имя греч. божества

(греч. Αρίσταιος, т. е. лучший). - Существует сказание, что А. сын Аполлона и Кирены, внучки или дочери речного бога в Фессалии - Пенея. А. родился на берегу Ливии, названном потом Киренаикой. Гермес передал ребенка Горам и Гее, воспитавшим его нектаром и амвросией. Аполлон отдал его на воспитание Хирону. Музы научили А. искусству предсказания и исцеления. В Беотии он женился на дочери Кадма - Автонии, и у них родился несчастный Актеон. Призванный жителями по приказанию Аполлона, он боролся на острове Кеосе с палящим жаром, посвятив себя Зевесу Икмайскому (дающему сырость), потом отправился в Сардинию и во Фракию к Дионисию. А. особенно ценили как покровителя пчел (и потому назвали Меллисей), охоты (Агрей) и пастухов (Номий). Вергилий рассказывает, что он преследовал своей любовью Евридику, жену Орфея, и что она, убегая от него, была умерщвлена ядовитой змеей. В некоторых местностях А. почитался наравне с Зевсом и Аполлоном. На древних монетах его изображали то Зевсом, то Аполлоном, а на обратной стороне было изображение пчел или винограда.

Аристера

- остров близ Специи (см. это сл.).

Аристид

- афинский философ, христианский апологет II века. Предполагают, что А. подал свою апологию императору Адриану около 124 г., когда император посетил Афины. Апология А. считалась утраченной, но в 1889 г. английским ученым Р. Гаррису и А. Робинзону посчастливилось открыть: первому - сирийский, а второму - греческий текст апологии, вошедший в состав "Жития Варлаама и Иоасафа", составленного в первой половине V II века. Почти одновременно открыты были еще два произведения, приписываемые А.: "Слово на воззвание разбойника и на ответ распятого" и "Отрывок из письма А. философа ко всем философам". См. А. Покровский, "Философ А. и его недавно открытая апология" (Сергиев Посад, 1898); И. Крестников, "Христианский апологет II в., афинский философ А. и его новооткрытые сочинения" (Казань, 1904).

Аристид Милетский

- жил, как полагают, в I или во II веке до Р. Х. и написал так наз. "Милетские сказки". Это ряд фантастических рассказов весьма нескромного содержания, ареной которых служит богатый Милет. Они были очень распространены и в I стол. до Р. Х., переведены Сизенной на латинский яз., от греческого оригинала ничего не осталось, от латинского перевода сохранились только незначительные отрывки.

Аристид Фивский

- один из знаменитых художников Древней Греции, ученик Эвксинида, сын или брат Никомаха, современник Апеллеса. Он считается первым греч. художником, желавшим передать в живописи сильные ощущения. Особенно знаменита его картина "Раненная при взятии города" - мать отстраняет своего грудного младенца, чтобы он не напился крови вместо молока. За картины А. платились громадные суммы.

Аристид, полководец

- афинский полководец и государственный муж, сын Лизимаха, аристократического происхождения. Род. в 540 г. до Р. Х. В 509 г. он вместе с Ксантиппом был сотрудником Клисфена при образовании демократической республики в Афинах. Назначенный одним из 10 афин. стратегов, он отличился в борьбе с персами, в битве при Марафоне, 490 г. до Р. Х. Год спустя его сделали архонтом-эпонимом, но по интригам Фемистокла, стремившегося преобразовать Афины в морскую державу и опасавшегося соперничества А., он подвергся остракизму в 483 г. и уехал в Эгину. Три года спустя, по окончании срока его изгнания и при нашествии Ксеркса на Грецию, А. поспешил к Фемистоклу с известием, что персы окружили греческий флот у остр. Саламина (480 г.). На другое утро, в день битвы, А. с сухопутными войсками отнял у персов остр. Пситталею. Год спустя (479 г.) он был назначен полководцем аттического войска и много содействовал победе при Платее. По его предложению четвертый класс граждан получил доступ ко всем государственным должностям (477 г.). В 476 г., когда недовольные Павзанием союзники отпали от Спарты и признали игемонию Афин, А. поручили организацию нового аттико-ионич. союза и вверили сохранение союзной кассы. А. умер преклонных лет, в 467 до Р. Х., оставив сына Лизимаха и двух дочерей, которым республика дала приданое. А. был человек высокой честности и как государ. деятель умел применяться к событиям. Его жизнеописание составлено Корнелием Непотом и Плутархом.

Аристид, ритор

(Элий) - ритор и софист II стол. по Р. Х.; род. в 117 г. в Адрианополе, в Мизии; умер в 189 г. Много путешествовал по Азии, Греции, Италии, Египту и доходил до Эфиопии. Когда город Смирна погиб от землетрясения, А. своим красноречием убедил Марка Аврелия пожертвовать крупную сумму на его восстановление, за что жители воздвигли ему бронзовую статую и назвали основателем Смирны. Как оратор, он старался подражать древним философам и хотя впадает в общие ошибки софистов, но выдается среди них своею даровитостью. Он имеет большое значение как выдающийся представитель литературного направления, сочувствовавшего в то время возвращению к староязыческому культу. После него сохранились: речь против Лептина, найденная Морелли (Венец., 1785 г.); речь против Демосфена, открытая Маем, но достоверность ее оспаривается Фоссом (Альтенб., 1842 г.), 55 речей, теоретический трактат о публичном и обыденном красноречии. Новейшее полное издание - Диндорфа (3 т., Лейпциг, 1829); кроме того, Фроммелем издано "Scholia" (Франк., 1828 г.). Ср. в парижской Академии надписей - "M é moires" Ваддингтона (т. 26) и Баумгарта, "Aelius A." (Лейпциг, 1874 г.).

Аристида

(Aristida L.), колосовка - родовое название травы из семейства злаков. Род характеризуется весьма резко тем, что наружная цветочная чешуя у колосьев снабжена на конце трехраздельною пушистою остью, веточки коей бывают длиной от 1-4 см. Многочисленные красивые виды этого рода распространены всего более в тропич. поясе, и только A. coerulescens Desf., А. голубая, растет в Южной Испании. Несколько видов известны как красивые оранжерейные растения. У нас в России, на крайнем юге и в Средней Азии, от Каспия почти до Сырдарьи, весьма распространены два вида - A. plumosa L., с длинными перистыми остями - на Кавказе и в Арало-Каспийской низине, и, чаще, A. pungens Desf. (= А. pennata Trin.) с короткими (1 см) остями - от Калмыцких степей до Сырдарьи, весьма обильная во всей Арало-Каспийской низине, Туркмении и Закаспийской области. Весьма важна роль этого вида для закрепления летучих песков; оно одно из первых селится на песчаных холмиках и своею богатой и прочной корневой системой быстро скрепляет верхушки их; растет пышными огромными купами или кустами до 0,75 м толщины, а вышины до 1 м. Служит кормом лошадям и верблюдам, хотя весьма жестка. По-туркменски - "селин" или "селау".

Аристил

(Αριστύλλος) - греческий астроном, родом с острова Самоса, жил около 290 г. до Р. Х. в Александрии, где производил обстоятельные наблюдения над размерами и взаимными расстояниями неподвижных звезд; кроме того, вместе с астрономом Тимохарисом произвел многие исследования в области астрономии, легшие впоследствии в основание Птоломеевой планетной системы; равным образом Гиппарх упоминает в своих трактатах о наблюдениях и исследованиях А. К сожалению, монография А. "О неподвижных звездах" до нас не дошла, так же как и другие его трактаты.

Аристин Алексей

- один из знаменитых канонистов православной церкви. В качестве великого эконома присутствовал на соборе 1166 г., при Мануиле Комнене. Император Иоанн Комнен поручил А. написать толкование церковных канонов, которые около этого времени, вследствие множества сокращений и ошибок при переписке, сделались почти негодными к употреблению. Толкования свои А. написал не к полному тексту церковных правил, а к сокращенному - именно к Синопсису Стефана Ефесского. Они получили широкое распространение не только по всему греческому православному миру, но и в землях славянских и молдовлахийских, хотя вскоре появились более подробные и совершенные толкования Зонары и Вальсамона. Переведенные св. Саввою Сербским, они сделались основанием славянской Кормчей в распространеннейшей ее редакции, принятой в печатную Кормчую, а равно вошли и в состав румынского церковного кодекса. В русском переводе толкования А. изданы московским обществом любителей духовного просвещения в 1876 г., при содействии проф. Моск. дух. акад. А. в. Лаврова (впоследствии архиепископа литовского Алексия). См. М. Красножен, "Толкователи канонического кодекса восточной церкви: А., Зонара и Вальсамон" (М., 1892); M. Остроумов, "Введение в православное церковное право" (Харьков, 1893).

Аристипп

- греч. философ; род. около 430 до Р. Х. в африканском городе Кирене, знаменитом роскошью и богатством, что, вероятно, и не осталось без влияния на учение А. Громкая молва о мудрости Сократа привлекла его в Афины, где он сделался учеником философа. Умозрительная философия и математика мало его интересовала, и главным предметом его исследований сделались назначение человека и достижение высшего блага. Односторонне и неверно понимая учение Сократа, А. ставит целью нравственного совершенства облагороженное образованием наслаждение. Удовольствие - вот единственное положительное добро и единственное мерило добра. Главные положения его учения следующие: все ощущения человека могут быть сведены к чувству удовольствия и страдания; они единственные критериумы истинного и ложного, добра и зла; удовольствие и неудовольствие (страдание) - два прямо противоположные состояния души, одно светлое, тихое, другое - тревожное, бурное; все живые существа ищут первого и избегают второго. Счастие есть не что иное, как постоянное удовольствие, слагающееся из отдельных мгновенных удовольствий; но в то же время оно не исключает ни деятельной жизни, ни чувства меры. И так как счастие есть цель всех человеческих стремлений, то человек не должен пренебрегать никаким родом удовольствия. Дело мудреца вносить в свои удовольствия интеллектуальный элемент и устроить их так, чтобы они наполняли его душу только мирными радостями, чуждыми страстных увлечений. Сократовское понятие высшего блага как сочетания добродетели со счастьем распалось у его последователей так, что одни ученики признавали за высшее благо добродетель, а другие - киренаики (названные так по месторождению А.), видели добродетель единственно в разумном наслаждении. Но и те и другие одинаково сузили задачу философии, сводя ее к исследованию личного блага отдельного человека и тем самым являлись проповедниками равнодушия к государственной жизни, характеризующего упадок греческой культуры. А. совершил несколько путешествий в Сицилию и встретил там радушный прием у Дионисия. Рассказ Диогена Лаэрция, будто по своем возвращении в Афины А. открыл там свою собственную школу, лишен вероятия. Единственными проповедниками его учения были дочь его Арете и внук А. младший (метродидактос). Последний признавал за высшее благо приятное возбуждение чувств. Он и последующие киренаики привели в систему учение об удовольствии, за что и получили название эвдоников. Сочинения А. погибли. Виланд сделал А. главным героем своего историко-философского романа "A. und einige seiner Zeitgenossen". См. Вендт, "De philosophia cyrenaica" (Геттинген, 1842).

Аристобул

(Άριςτόβουλος) - греческий историк, участвовавший в походах Александра Македонского и на старости лет описавший его деяния. Сочинением А. пользовались Плутарх и особенно Арриан. Отрывки из А. напечатаны Гуллеманом (1844) и Мюллером в "Fragm. script. Alex. M."

Аристов Андрей Петрович

(18 12-1860-х гг.) - писатель, профессор философии в ярославском Демидовском лицее, магистр Моск. дух. акад. Главные труды А.: "О влиянии народного духа на философию" (М., 1839), "Философия составляет существенную потребность человеческого духа" (М., 1840), "О философско-религиозных учениях Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля" (М., 1846).

Аристов Вал. Влад.

- общественный деятель конца 50-х и начала 60-х годов, образование получил в Моск. университетском пансионе, с 1842 г. жил в Нижнем Новгороде, которому и принадлежит вся его деятельность. Он напечатал: "Столетний юбилей М. В. Ломоносова, празднованный в Ниж. Новгороде 4 апр. 1865 года" (Москва, 1865); "Нижегородский водопровод" (Москва, 1865) и "Антоний II, последний католикос Греции" (Нижний Новгород, 1865).

Аристов Евмений Филип.

- анатом; род. в 1806 г. в Ярославской губ. в бедной семье сельского дьячка. Кончив Ярославскую духовную семинарию, он в 1826 г. вступил в число казенных воспитанников Московского отделения Медико-хирургической академии, откуда был выпущен в 1830 г. лекарем 1 отделения по медицинской и ветеринарной частям и при выпуске награжден золотой медалью. Там же А. в 1832 г. занял место исправляющего должность адъюнкта зоотомии, сравнительной физиологии и эпизоотических болезней. В 1834 г., по защищении диссертации "De somno et vigilio" (Москва, 1834), удостоился степени доктора медицины, в 1835 г. был утвержден адъюнкт-профессором анатомии. В 1837 году А. назначен экстраординарным профессором в Казань, но предварительно был откомандирован на два года за границу для усовершенствования в науках. За границей он пользовался руководством и лекциями славнейших анатомов того времени и с особенной тщательностью вникал в устройство анатомических театров и кабинетов. В 1839 г. он явился в Казань вполне достойным заместителем университетской кафедры, обнимавшей, кроме описательной анатомии, еще общую анатомию и анатомию патологическую. 29 лет А. с честью занимал эту кафедру и оставил по себе в Казанском университете лучшую память как преподаватель и ученый. Его живое изложение, простой и образный язык, его блестящие аналогии и смелые обобщения привлекали к нему массу слушателей, в которых он стремился пробудить интерес к науке и самодеятельность в занятиях. Свою преподавательскую деятельность А. закончил в 1868 г. и через 7 лет + в Казани 26 октября 1876 г. Как ученый, А. принадлежит к той эпохе, когда естественные науки не освободились еще от пути философского трансцендентализма. Это отразилось на его взглядах на задачи общей анатомии. Последнюю он не ограничивал учением о типе микроскопического строения тканевых элементов, а стремился еще к установлению анатомических типов индивидов. Он был того мнения, что в каждом индивиде ткань претерпевает качественные видоизменения, и последние кладут свой отпечаток на общий анатомический склад организма, на его телосложение, рост, формы целого и частей и т. д. Свести эти видоизменения к известным типам и составляло задачу его исследований, предпринятых в этом направлении. Сюда относятся статьи: "О телосложениях" (Учен. зап. Каз. унив., 1863 г., кн. III), "О значении внешности человека" - актовая речь (в Обозрении преподавания в Имп. каз. ун., Казань, 1846). В патологической анатомии А. был последователем гуморального направления и особенное значение придавал крови. Отсюда целый ряд самостоятельных исследований его о свертывании крови при нормальном и при патологических состояниях организма. "Отношение между плотностью кровяных печенок и количеством содержащихся в них пасоки и фибрина" ("Друг здравия", 1855, № 4), "Наблюдения над человеческой кровью" (М. Вр. Ж. I), "Лекции из общей патологической анатомии" (Учен. зап. Каз. унив., 185 7, кн. 3) и друг.

Аристов Николай Яковлевич

- историк, заслуженный профессор и инспектор Нежинского историко-филологического института, был 21 год профессором в университетах казанском, варшавском и харьковском; родился в 1834 году, + 26 августа 1882 года в Нежине Черниговской губ. Воспитывался в Тамбовской духовной семинарии и Казанской академии, изучал русскую историю, богословские науки и славянские народности, слушал лекции проф-в А. П. Щапова, И. М. Добротворского и В. И. Григоровича. Преподавал в Симбирской семинарии сначала математику, затем русскую словесность, в 1861 оставил службу и уехал в Петербург, где защитил в 1866 году диссертацию на степень магистра русской истории: "Промышленность древней Руси". Сотрудник газеты "Якорь" (1864-1865), журналов "Заря", "Век", "Время", "Библиотека для чтения", "Отечеств. записки", где помещал рецензии и монографии по русской истории. С 1867 - доцент по кафедре рус. истории в Казанском, а с 1869 - профессор в Варшав. университете. Деятельный сотрудник и член Московского археологического общества. С 1868-1882 напечатал более 30 монографий, из них важнейшие: "Первые времена христианства по церковно-историческому содержанию русских летописей" (СПб., 1888 г., изд. В. Симанского); "Хрестоматия по русской истории для изучения древнерусской жизни, письменности, литературы от начала письменности до XVI в." (Варшава, 1870, 800 стр.); "Московские смуты во время царевны Софьи Алексеевны" (Варшава, 1871); "Об историческом значении русских разбойничьих песен" (Воронеж, 1 875); "А. П. Щапов, его жизнь и сочинения" (СПб., 1882 г., изд. Симанского); "Сочинения Н. В. Гоголя, со стороны отечественной науки" (СПб., 1888 г., изд. В. Симанского).

Аристовул

- александрийский еврей при Птоломее VII Филометре, около 175 до Р. Х., называемый в 2 Макк. (I, 10) учителем Птоломея IX. Его сочинение на греческом языке "Εξηγήσεις" (аллегорическое толкование Пятикнижия), о котором часто упоминают Климент Александрийский и Евсевий, дошло до нас лишь в виде немногих отрывков, содержащих в себе цитаты из древнейших греческих поэтов: Лина, Музея, Орфея, Гомера и Гесиода. Так как в этих цитатах о божестве говорится далеко не в античном греческом духе, а выражениями Ветхого Завета, то их надо признать за подделку. Новейшие исследования сделали вероятным, что они написаны позже, совершенно неизвестным автором, задавшимся целью доказать, что Ветхий Завет был знаком уже упомянутым греческим поэтам, которые в нем именно черпали свою высшую мудрость. Возможно, что имя А. выставлено в заголовке единственно с тем, чтобы доставить книге лучший прием и вернее достигнуть цели - внушения грекам высокого мнения о Ветхом Завете. Ср. Валькенеер, "Diatribe de Aristobulo Judaeo" (Лейд., 1806).

Аристовул (св. апостол)

из числа семидесяти, брат св. апост. Варнавы. А. сопутствовал апост. Павлу в его путешествиях, поставлен во епископа и послан в Британию. Основав здесь церковь, в мире скончался. Память 4 января, 16 марта и 31 октября.

Аристовщина

- раскольничий толк, названный так по имени его основателя, петерб. купца Василия Козьмича Аристова (род. в 1763, + 1819). Он принадлежал к федосеевцам, хотя расходился с ними в толковании брака и отношений христиан к властям.

Аристодем

- по сказанию греков, сын Аристомаха, праправнук Геракла, первый царь Спарты из рода гераклидов. По другим преданиям, он был убит молнией еще до завоевания Пелопоннеса гераклидами, так что первыми царями Спарты были его два сына - близнецы. - А., царь мессенский, герой сказочной истории первой войны между Спартой и мессенцами; чтобы доставить победу своему народу, он обрек на жертву свою собственную дочь, когда пифийский оракул возвестил, что только кровь девственницы может спасти Мессению, и собственноручно умертвил ее, когда ее возлюбленный, чтобы спасти несчастную, заявил, что она потеряла свою девственность. Возведенный на престол после смерти бездетного царя А. царствовал несколько лет и одержал большую победу. Но затем появились зловещие предзнаменования и, устрашенный виденным им сном, А. с отчаяния заколол себя на могиле дочери.

Аристократия

(греч.) - такая республиканская форма государственного управления, в которой верховная власть находится исключительно в руках высших привилегированных классов, которые правят или одни, или при содействии представителей остальных классов. Ей противополагается демократия, т. е. республика, в которой державная власть признается принадлежащей всей совокупности или большинству граждан. В основании А. лежит идея, что государством должны управлять только избранные, лучшие умы. Но на деле вопрос об этом избранничестве находит различное разрешение; у одних А. определяющим началом является знатность происхождения, у других воинская доблесть, высшее умственное развитие, религиозное или нравственное превосходство, наконец, также размеры и род имущества. Впрочем, в большинстве аристократий несколько этих факторов или все они вместе соединяются для определения права на государственную власть. Помимо государственной формы, А. называются еще высшие аристократические классы. Принадлежность к ним может обусловливаться рождением и наследованием известных недвижимостей (родовая аристократия, знать в тесном смысле), или же она связана с приобретением особых, предполагающих ее условий (денежная и чиновная аристократия, noblesse financiè re, noblesse de la robe), или, наконец, достигается избранием. К последнему роду принадлежала народная аристократия Древнего Рима. Родовая и поземельная аристократия достигла полного своего развития в феодальной организации нового европейского общества, явившегося на смену античной цивилизации; в борьбе с этой средневековой А. вырос и укрепился принцип современной монархии. Решительный, смертельный удар нанесла ей Великая французская революция, положив начало господству денежной А., утвердившей теперь свое владычество во всех европейских государствах. Сущность аристократического принципа заключалась в том, что господство должно принадлежать лучшим людям, и вела за собою три важных последствия. Первое то, что даже в нереспубликанских государствах, т. е. в монархиях, аристократические элементы участвуют если не прямо в обладании верховной властью, то в ее отправлениях, и притом фактически везде, а в силу государственно-юридических полномочий в т. наз. представительных монархиях. Последнее осуществляется преимущественно в форме верхних палат; но и нижние палаты, или палаты представителей, равно как вообще всякое народное представительство, в свою очередь тоже покоятся на аристократическом принципе. Второе последствие то, что и самая широкая демократия не только терпит у себя аристократические элементы, но в действительности есть не что иное, как расширенная А., так что обе они - понятия относительные и представляют лишь различные степени развития одной и той же государственной формы и одного и того же определяющего ее начала. Наконец, третье последствие заключается в том, что во всех образующихся внутри государства общественных союзах, политических, социальных и даже церковных, равно как в международных союзах государств, везде выступает аристократический принцип (см. Дворянство).

Аристоксен

- один из лучших учеников Аристотеля, жил в Афинах около 350 до Р. Х. Из его многочисленных философских сочинений, напр. "О законах воспитания" и "Жизнеописания знаменитейших философов", сохранились лишь небольшие отрывки, приводимые другими писателями (собраны К. Мюллером в его "Fragmenta historicorum graecorum" т. 2, Париж, 1848). Вместе с тем А. был одним из древнейших греч. писателей по музыке. Из сочинений последнего рода уцелели его "Άρμονικα στοιχειά " (" Основы музыки "), в трех книгах, правда, с пробелами и в искаженном виде. Они изданы Мёрзиусом (Лейден, 1646), а вместе с латинским переводом - Мейбомсом в его "Antiquae musicae scriptores" (2 изд., 2 т. Амстерд., 1652) и критически разобраны Маркардом (с немецким переводом, Берлин, 1869). Отрывки одного сочинения А. о музыкальном ритме, изданные первоначально Морелли вместе с речью Аристида (Венеция, 1785), были критически переработаны Фейснером (Ганау, 1848) и Бартельсом (Бреславль, 1854). Возвращаясь к учению пифагорейцев, А. называет душу гармонией и учит, что как музыкальная гармония есть комбинация различных тонов, так и душа есть сочетание отдельных составных частей тела. В своей музыкальной теории он кладет в основу музыки не начало числа, подобно Пифагору, а единственно свидетельство слуха, другими словами, он перенес музыку из области физики в область эстетики.

Аристолохиа

(Aristolochia L.), кирказон - родовое, установленное Линнеем название растений из своеобразного семейства, которому самый род послужил центром и именем - аристолохиевых, или кирказоновых (Aristolochiaceae Lindl.). Представители этого рода суть многолетние травы или деревянистые растения с прямостоячими или ползучими кривыми стеблями и попеременными черешковыми листьями, большею частью сердцевидной формы. Цветы в углах листьев собраны в соцветия - короткие "завитки" (cicinus) - неправильные, с нижней завязью и длинным трубчатым венчиком, внизу раздутым, а на верхнем конце расширенным и оттянутым в одну сторону в виде языковидного отростка или, реже, развернутым вроде блюдца или вазы. Внутри раздутой части такого венчика находятся 6 весьма коротких тычинок с сидячими пыльниками, приросших к шаровидному пестику; пыльники приходятся под лопастями короткого 6-лопастного столбика завязи так, что цветневая пыль не может попасть на рыльца без посторонней помощи. Завязь 6-гнездая и содержит в каждом гнезде по 2 ряда яичек. Плод - сухой, коробочка, крупный и шаровидный, сильно вырастающий в сравнении с завязью. Характерное устройство цветов - в том, что они являются протерогиническими, т. е. с пестиками, созревающими ранее тычинок и требующими перекрестного опыления. Для этой цели внутри трубочки венчика находятся волоски, направленные вниз и препятствующие выползать назад насекомому, проникшему в цветок и принесшему на себе пыльцу с другого цветка. Насекомое задерживается в трубке цветка до тех пор, пока волоски после опыления не опадут и не откроют выход, и крутится во вздутой части венчика, невольно опыляя липкие лопасти его. После опыления лопасти венчика заворачиваются кверху, а пыльники раскрываются, обдавая пылью пойманное насекомое. В то же время волоски на трубке венчика опадают и цветок наклоняется книзу; не задерживаваемое насекомое получает выход для того, чтобы вновь проделать то же над другим цветком. Европейские виды суть многолетние травы с прямостоячим или слабоползучим стеблем и шишковатым корневищем. В Средней Европе и России нередко дико встречается (с черноземной полосы) А. Clematitis L., кирказон ломоносовый, с бледно-желтыми цветками (около 1 дюйма длины) по 5-7 в углах сердцевидных треугольных листьев. Растет преимущественно на известковой почве, в лиственных лесах. Корень прежде был лекарственным, как внутренно, так и наружно; для подобных же целей служат и поныне южно-европейские виды А. longa L. (длинноцветный К.) и A. rotunda L. (круглый К.). Весьма многие виды родом из тропич. стран, из Вест-Индии и тропич. Америки, отличаются как величиною, так и красотою и своеобразной формой цветов, и составляют ценные украшения оранжерей. Интереснейшие из них: A. Serpenta r ia L., змеевидный К., прямостоячий полукуст со змеевидно переплетающимися корневищами, известными издавна в медицине под именем radix serpentanae, или Виргинского змеиного корня, соком которого пользуются от укушения змей и перемежающейся лихорадки; корень горек, а запах сока напоминает валериану. A. Sipho L., К. трубчатый (сифонный), дудочный куст (переводн.) - древовидное растение с длинным и вьющимся стеблем и ветвями, огромными листьями и зеленовато-желтыми парными или одиночными довольно крупными цветами; околоцветник напоминает табачную трубку с крышкой. Весьма обычно в Средней и Южной Германии около стен, заборов и жилья и зимует без ухода, размножаясь корнями. A. anguicida L., К. губитель змей, из Мексики, ползучий куст, употребителен специально против укушения змей.

Аристолохиевые

(Aristolochiaceae Lindl.), кирказоновые - название растительного семейства из двудольных. Обнимает до 200 родов, растущих в умеренных поясах, особенно в северном. Роды - по большей части травы и полукустарники с ползучими или вьющимися стеблями, многие чужеядны. Все снабжены очередными цельными листьями, редко 3-5-надрезными; цветы обоеполые с простым трубчатым и неправильным околоцветником, сидящим на нижней завязи. Число тычинок и лопастей венчика изменчиво у разных родов. Подробности устройства цветка и особенностей опыления у центрального рода - см. Аристолохия, Кирказон.

Аристоль

(Aristol), дийоддитимол [С 6 Н 2 J(СН 3)(С 3 Н 7)О] 2 - светло-шоколадного цвета порошок, почти без вкуса и запаха, не растворим в воде, трудно в спирте, легко в эфире и хлороформе, жирах и вазелине. В медицине употребляется для присыпок ран вместо йодоформа; не проявляет бактерицидных свойств, но облегчает процессы грануляции и рубцевания. При чешуйчатом лишае, волчанке и сифилитических язвах особенно рекомендуется. А. С. Г.

Аристомен

- любимый герой мессенских преданий о войнах с воинственной Спартой. А. родился в Андании и сделался прославленным вождем своего народа во Второй мессенской войне (по старой хронологии 685-668, а по новейшим исчислениям 645-630 до Р. Х.). В сражении при Дерэ он выказал почти неимоверную отвагу, так что мессенцы провозгласили его своим царем; но он удовольствовался званием предводителя, облеченного неограниченною властью, и целым рядом смелых до дерзости предприятий навел такой страх на лакедемонян, что поэту Тиртею пришлось ободрять их своими военными песнопениями. После изменнического поступка аркадского царя Аристократеса А. с остатком своих храбрецов удалился в горную крепость Эйру. Когда после первых успехов мессенцы принуждены были запереться в неприступной горной крепости Эйре, А. своею стойкостью и смелыми вылазками отдалил окончательное порабощение своей родины на 11 лет. Наконец хитростью и изменой Эйра была взята, и А. еще три дня продолжал обороняться, а затем со всеми жителями беспрепятственно отступил, не преследуемый ошеломленными врагами. По его совету спасшиеся мессенцы переселились (668 г.) на о-в Сицилию, где в память своей родины основали город Мессину. Сам А. удалился в Родос, где и скончался у зятя своего Дамагелоса. Там его обоготворяли, как героя.

Аристон

(Aristonette) - механический музыкальный инструмент: четырехугольный ящик разной величины, в среднем, высотой в пять вершков, а в длину и ширину девять вершков. На верхнюю сторону накладывается картонный кружок с вырезанными в нем отверстиями (так называемый нотный лист). При помощи рукоятки он приводится в движение, и это круговращение открывает и закрывает клапаны голосов. А. - родоначальник всех механических инструментов, играющих планшетами. Подобно гармониуму он имеет язычковые голоса. Звуковой его объем в 24 тона. Изобрел его Paul Ehrlich в восьмидесятых годах XIX столетия, в Лейпциге. Ник. Б-н.

Аристон

- механический музыкальный инструмент, устроенный наподобие музыкальных ящиков, на котором посредством наложения круглых, вращающихся картонных пластинок с вырезанными в них продолговатыми отверстиями различной величины может быть исполнена всякая музыкальная пьеса. Новейшие инструменты, схожие по конструкции с аристоном, суть: герофон, феникс и мелифон; к последним двум инструментам такие пластинки изготовляются из олова, вследствие чего они переносят всякие колебания температуры, чего нельзя сказать о картонных кругах, которые легко сыреют. Особенность А. заключается в том, что органный валик, представлявший значительную ценность как по материалу, так и по сложности работы, заменен кругом с отверстиями, который по простоте своей конструкции и дешевизне сразу повлиял на понижение цен музыкальных ящиков.

Аристон-мен-юдор

(Άριστον μέν ϋδωρ, греч., самое лучшее - вода) - фраза из Пиндаровой "Олимпии" (I, 1), часто встречающаяся в виде надписи снаружи и внутри бань, водолечебниц и т. п.

Аристоник

(Άριστονικος) - греческий грамматик из Александрии, современник Страбона. Писал исследования о Гомере, отрывки которых помещались в комментированных изданиях Гомера. Отрывки из его книги "Περί σημείων Ίλιάδος" изданы Фридлендером (1853), из "Περί σημείων Όδυσσειας" - Карнутом (1869).

Аристотелев фонарь

- ротовое вооружение морских ежей, состоящее из пяти сложно устроенных и составленных из известковых пластинок пирамид, внутри которых двигается по известковому зубу. Эти зубы, приводимые в движение сложной мускулатурой, выдаются в ротовое отверстие морского ежа и служат для перетирания пищи. А. фонарь отсутствует у сердцевидных ежей (Spatangidae). В. М. Ш.

Аристотелева философия

Статья большая, находится на отдельной странице.

Аристотелево колесо

- так называют обыкновенно кажущийся парадокс, представляющийся при движении колеса около оси, когда самое колесо катится на плоскости по прямой линии. Полагают, что Аристотель впервые заметил этот странный парадокс, который по этой причине и удержал наименование "Аристотелева колеса". Положим, что круг, обращаясь вокруг своего центра, катится в то же время по прямой линии и с совершением полного оборота описывает прямую, коей длина равна окружности круга. Если в этом круге, который назовем главным, вообразим другой, меньший, одноцентренный с первым и движущийся вместе с ним, то по совершении большим кругом полного оборота малый круг опишет прямую линию, равную уже не своей окружности, а окружности главного круга. Пример подобного кажущегося парадокса можно видеть в движении каретного колеса, ступица которого при своем обращении перейдет прямую, большую своей окружности и равную окружности самого колеса. Приведенный пример, как известно, подтверждается ежедневным опытом. Но тут рождается вопрос, как объяснить, что окружность ступицы описывает прямую, большую этой самой распрямленной окружности? Решение Аристотелем данного парадокса заключается в ясном и последовательном изложении всех моментов факта, представляющего некоторое затруднение. Галилей, также пытавшийся объяснить приведенный парадокс, вообразил бесчисленное множество бесконечно малых пустот (vuldes infiniment petits), распределенных по двум прямым линиям, описываемым обоими кругами; он утверждал, что малый круг не касается точками своей окружности к пустым пространствам переходимой им прямой линии и, таким образом, описывает только линию, равную длине своей окружности. Нет надобности, кажется, доказывать слишком очевидную неосновательность подобного объяснения. Существуют и другие попытки ученых объяснить явление так называемого Ар. колеса, но все они большею частью неудовлетворительны. Первое настоящее решение этого парадокса было предложено членом Парижской академии Дорту-де-Мераном (Dortous de M airan) в 1715 г. Он объяснил кажущееся противоречие приведенного случая скольжением ступицы колеса по прямой линии, переходимой точками ее окружности. Можно разрешить затруднение еще и другим образом. Вообразим круг, обращающийся около своего центра в то время, как последний (т. е. центр) движется по прямой линии; очевидно, что прямолинейное движение центра вовсе не зависит от вращательного движения круга, а следовательно, и отношение скоростей, соответствующих обоим движениям, вполне произвольно. Очевидно, что легко уподобить катящееся на плоскости колесо с кругом, обращающимся около своего центра, между тем как этот центр движется параллельно упомянутой плоскости. Следовательно, так же легко вообразить движение колеса, как и движение круга.

Аристотелевы врата

- см. Апокрифы.

Аристотелия

(Aristotelia L'Herit.) - род растения из семейства липовых (Tiliасеае). Важнейший вид этого рода, А. Макки (A. Macqui L'Her.), вечнозеленый кустарник, растущий в Чили. Он до 1 ½ мет. высоты, с прямостоячим красноватым стволом и продолговатыми глянцевитыми листьями, расположенными попарно. Белые цветы собраны на концах ветвей повислыми кистями и состоят из 4-5-дольной чашечки, 4-5 обратносердцевидных лепестков, множества тычинок и одного пестика. Плод - черно-красная шаровидная ягода, трехгнездая, с 2 семенами в гнезде, съедобная, но очень кислого вкуса; чилийцы приготовляют из ягод род ликера, употребительного как противолихорадочное средство. Кустарник размножается черенками, разводится в оранжереях, где они должны зимовать, а на лето могут высаживаться в грунт.

Аристотель

Статья большая, находится на отдельной странице.

Аристотинная бумага

- см. Позитив фотографический.

Аристофан Византийский

- один из лучших грамматиков и критиков времен Птоломеев, род. 260, + около 180 до Р. Х., ученик Зенодота и учитель Аристарха, сделался на 62 году заведующим Александрийской библиотекой. Ему приписывается изобретение ударений и знаков препинания. Главная заслуга А. заключается в его критике и объяснении поэм Гомера. Последние собраны и обработаны критически Науком (Галле, 1848). Большой отрывок, носящий имя А., издан Буассонадом вместе с эпимеризмами Геродиана (Лондон, 1829).

Аристофан, драматический писатель

Статья большая, находится на отдельной странице.

Ариф-Хигмет-Бей

- турец. государственный деятель; род. 1786 г., по окончании образования поступил в сословие улемов и, пользуясь любовью магометанского населения за свою строгую религиозность, был назначен муфтием в 1846 г. после смерти муфтия Меккизаде. Направив свою деятельность на восстановление старотурец. строя в Порте и не сочувствуя ее европейским тенденциям, он был смещен в 1854 г., когда усилилось европ. влияние. Великолепную свою библиотеку в 12000 рукописей он пожертвовал в святыню Мекки.

Арифметика увеселительная

(Arilhmé tique amusante, divinatoire). - Под этим словом подразумевается искусство определять посредством вычисления какие-либо загаданные числа или карты или находить относительный порядок, при котором удовлетворяются известные условия. Для примера приведем следующую задачу, которая, наравне с другими, циркулировала в конце XVIII ст. - в период, когда увеселительная арифметика занимала умы и непраздных людей. На корабле в числе экипажа было 15 турок и 15 христиан. Застигнувшая их буря заставляла принять все меры к спасению. Когда излишний балласт был выброшен за борт, капитан корабля объявил, что необходимо бросить в море половину экипажа для спасения другой. Было решено, выстроив весь экипаж в один ряд, бросать за борт каждого девятого по счету, продолжая счет постоянно с одного и того же конца. Капитан распорядился заранее так выстроить свой экипаж, чтобы по жребию выброшены были за борт все 15 турок, а жизнь христиан была спасена. Как был выстроен экипаж? Ответом служит следующая диаграмма: где + означает место христианина, 0 турка. Был, кроме того, подобран мнемонический стих для подобного построения: "Populeam virgam mater regina ferebas". Принимая a = 1, e = 2, i = 3, o = 4, u = 5, гласные буквы данного стиха показывают, в каком порядке чередуются христиане с турками в предположении, что первыми в ряду были христиане.

Арифметика, наука

Статья большая, находится на отдельной странице.

Арифметическая величина

- так называют обыкновенно вещественную величину какого-либо алгебраического выражения, которое допускает и мнимые значения; напр. имеет, как известно, три различных корня, а именно: 2, -1+√3√(-1) и -1-√3√(-1), но лишь 2 будет представлять собою арифметическую величину корня выражения .

Арифметическая прогрессия

- А. прогрессия есть ряд чисел, из которых каждое последующее разнится от предыдущего на одну и ту же величину, например 1, 4, 7, 10,: А. прогрессии могут быть возрастающие или убывающие и состоят из ряда явно выраженных чисел или буквенных означений величин, вещественных или мнимых. Легко убедиться в следующих свойствах А. прогрессии. Сумма пары членов А. прогрессии, одинаково отстоящих от обоих концов ее, есть величина постоянная. Сумма всех членов А. прогрессии равна произведению из полусуммы крайних членов ее на число членов. Все вопросы, относящиеся к А. прогрессии решаются посредством двух формул l = a + (n - l)r, s = 1/2n(a + l), выражающих зависимость между первым членом прогрессии а, последним членом ее l, разностью прогрессии r, числом ее членов n и суммою s.

Арифметическая средняя

- А. средняя из нескольких величин получается разделением суммы этих величин на их число. Так, А. средняя из a 1, a2,:an есть a = (a 1+a2 +:+а n). Главные свойства А. средней содержатся в следующих двух положениях: 1) Сумма уклонений всех данных от их А. средней равна нулю: так, из написанной формулы очевидно следует: (a 1-a) + (a2-a) +:+ (an -а) = 0, что и требовалось доказать. 2) Сумма квадратов уклонений отдельных данных от арифметической средней имеет наименьшую величину, т. е. (a 1-a)2 + (a2-a)2 +:+ (an-a)2 = minimum, так как если вместо а мы возьмем a+h, то получим для новой суммы квадратов уклонений ∑(а i -а+h) 2 = ∑(а i-a)2 + 2h∑(ai-a) + nh2, a так как ∑(a i -a) = 0, то эта сумма = ∑(а i-a)2 + nh2, что очевидно больше ∑(a i-a)2, что и требовалось доказать. А. средняя имеет обширное применение и громадное значение во всех научных измерениях или счислениях. Если произведен ряд наблюдений над величиною какого-нибудь объекта и для этой величины найдены различные значения а 1, а 2... an, то вероятнейшее значение измеренной величины есть а - арифмет. средняя из отдельных наблюдений. Это имеет место в том случае, когда измерения а 1 одинаково точны и достоверны, т. е. равновески. Если же точность этих измерений не одинакова, если, напр., результат a 1 получен из p 1 отдельных наблюдений, результат а 2 из р 2 таких же наблюдений,... результат а из р n таких же наблюдений, то вместо простой А. средней должно взять величину а = (p 1a1 + p2a2 +:+ pnan)/(p1 + p2 +:+ pn), короче ∑p iai:∑pi. Должно различать два рода А. средних; в одном случае средняя выражает вероятнейшую величину какого-нибудь объекта измерения, напр. вероятнейший рост человека, измеренного несколько раз. В другом случае А. средняя есть фиктивная величина, изображающая средний тип группы различных предметов, напр. средний рост большого числа людей. Иногда различают еще третий вид средних, который получается в некоторых исследованиях как точный результат из двух чисел, в которых в одном случае некоторая посторонняя причина действовала в одном направлении, в другом случае, с такою же силою, в противоположном; напр. в астрономических наблюдениях кульминационная ошибка при двух противоположных положениях трубы или при выводе широты места из наблюдений двух звезд в нижней и верхней кульминации их. Принцип А. средней при выводе вероятнейшего результата, вероятно, применялся, более или менее случайным образом, уже в древности; изречение αριστον μέτρον, вероятно, прилагалось не только к философским теориям. Однако до Лежандра и в особенности Гаусса, т. е. до XIX-го столетия, не существовало теории ошибок и систематических способов вычисления результатов наблюдений, а понятие средней как типа было впервые прочно установлено в науке трудами Кетле, в середине настоящего столетия. А. средняя и приложение ее к выводу вероятнейшего результата из ряда несогласных наблюдений породила целую литературу, до сих пор еще не сказавшую последнего слова о пределах применимости этого способа. Скиапарелли показал, что А. средняя есть единственная функция системы чисел, обладающая следующими двумя свойствами: 1) она не изменяется от изменения единиц, в которых выражены эти числа, т. е. аналитически: если все данные числа увеличить в m. раз, то и средняя увеличится в m. раз, и 2) она не изменяется от перемещения точки нуля, от которой отсчитываются данные числа, т. е. если ко всем данным числам прибавить некоторое число h, то и к средней прибавится то же число h. А. средняя может рассматриваться как основание метода наименьших квадратов (см. это сл.) или как следствие или частный случай его (см. Ошибки).

Арифметически-гармоническая средняя

- А.-гармоническая средняя из двух чисел получается следующим образом. Пусть данные числа суть a и h < a. Составим их арифметическую среднюю a 1 и гармоническую среднюю h 1, т. е. найдем a 1 = 1/2(a+h) и h 1 = 2ah/(a+h); таким же образом составим а 2 = 1/2(a1+h1) и h 2 = 2a1h1/(a1+h1) и т. д. Числа a, a 1, a2: и h, h 1, h2: будут представлять - первые убывающий ряд, вторые - возрастающий. Все числа первого ряда больше всех чисел второго, и оба ряда стремятся к одному и тому же пределу, который и есть А.-г. средняя. Означим ее АН. Покажем, что АН. двух чисел равно геометрической средней их. В самом деле, h 1 = 2ah/(a + h) = ah/a1, след. а 1h1 = ah; точно так же a 2h2 = a1h1 = ah, что треб. док., наконец, a nhn = h. Но а ∞ = h∞ = b2, если b есть АН между а и h; итак, b = √ah, ч. треб. док. Следствие: AH из какого-нибудь числа и единицы есть квадратный корень из этого числа, т. е. АН (а, 1) = √а. Итак, чтобы найти √a, можно поступить следующим образом: найти арифметическую среднюю a 1 из а и 1 и гармоническую среднюю h 1 из а и 1; затем арифметическую среднюю a 2 из a 1 и h 1 и гармоническую среднюю h 2 из a 1 и h 1 и т. д., числа а i и h i будут быстро сходиться и стремиться к пределу = √а. Прим. а = 2, h = 1   а 1 = 1.5000000  h1 = 1.3333333 а 2 = 1.4166666  h2 = 1.4117647 а 3 = 1.4142157  h3 = 1.4142114 а 4 = 1.4142136  h4 = 1.4142136, итак, √2 = 1.4142186, что и требовалось доказать.

Арифметически-геометрическая средняя

Статья большая, находится на отдельной странице.

Арифметические знаки

- символические обозначения, при посредстве которых указываются арифметические действия над данными числами. Знаком сложения служит +, например 3+5 равно 8; знаком вычитания -, например 5-3 равно 2; для умножения существуют два равносильных знака: × или точка (∙), например 2 × 3 или 2∙3 равно 6; деление обозначается либо горизонтальной чертой, над которой пишут делимое, а под чертой делитель, либо двоеточием, помещенным между делимым и делителем, напр. 30/6 или 30:6 равно 5. Совокупность нескольких чисел, подлежащая в результате новому действию, заключается в "скобки", например (7-3+8), либо [7-3+8]. Степень какого-либо количества выражается помещением показателя степени над данным количеством, например 10 3. Извлечение корня обозначается знаком √, под которым пишут количество, подлежащее извлечению, а число над ним означает степень корня, например: в тексте, что иногда пишут под видом 8 1/3. Знаком равенства двух количеств служит =. Знаки > и < означают, что одно число больше или меньше другого, например 7>3, 4<5. Знак Z показывает, что неизвестно, равны или неравны между собою данные количества и которое из них более. Знак употребляется для выражения подобия и знак служит для обозначения конгруэнции двух величин. Бесконечно большое число выражается знаком ∞, бесконечно малое Знак показывает неопределенность.

Арифметические ряды:

Статья большая, находится на отдельной странице.

Арифметический треугольник

- см. Треугольник.

Арифметическое дополнение

- так называют дополнение данного числа до единицы или десяти; например А. дополнением 0,7321893 служит 0,2678107-1, при logx = 8,0032574, Арифетическое дополнение logx будет 1,9967426-10. А. дополнение применяется очень часто при логарифмических вычислениях для избежания действия вычитания, которое заменяется сложением, причем вместо найденного по таблицам логарифма берется его А. дополнение.

Арифметическое отношение

- результат сравнения двух величин, когда имеется в виду определить, насколько одна величина больше другой, дает А. отношение, например 13-8 = 5 или 2х-9 = 15; легко видеть, что А. отношение сводится к действию вычитания. 3 члена А. отношения называются предыдущий (13 и 2х), последующий (8 и 9) и остаток (5 и 15). Когда один из членов А. отношения неизвестен, как во 2-м примере, то он определяется на основании двух других данных при соблюдении основного правила А. отношения, что "предыдущий член равняется последующему, сложенному с остатком" - см. Отношение.

Арифмограф

- общее название инструментов, при помощи которых производятся арифметические действия над небольшими числами. А. полихроматический - снаряд, изобретенный Дюбуа с целью облегчения арифметических действий (подробное описание его см. "Comptes rendus", 1861, s éance du 7 octobre).

Арифмография

- под этим словом подразумевали в прошлом столетии науку, в которой излагаются правила для последовательного преобразования формул элементарного математического анализа и для приведения их к видам самым простым и наиболее соответствующим предполагаемой цели. Сюда включали также и самое производство действий, изображаемых формулами, когда эти действия относятся только к числам. А. содержит в себе, по нынешним нашим понятиям, арифметику и начальные основания алгебры.

Арифмология

- (от άριθμος, число, и λόγος - слово) - так назвал Ампер чистую математику в своем "Essai sur la philosophie des sciences" (Париж, 1834).

Арифмомантия

числогадание - мнимое искусство гадать посредством чисел и учение о сокровенных их свойствах. Оно получило, как полагают, свое происхождение у халдеев, египтян и евреев и затем перешло к грекам. Последователи Пифагора принимали единицу за начало всех чисел; два (2) изображало у них злое начало, беспорядок, смятение и проч. Число 3 они называли совершенною гармониею и находили в нем разные таинственные значения; 4 - было у них в большом почете. Число 5, как составленное из 2 и 3 - первого четного и первого нечетного - знаменовало собою брак, а потому снискало себе особое покровительство Юноны. Понятно, что подобные заблуждения ума человеческого находят себе оправдание лишь в невежественном состоянии тех отдаленных от нас времен, в которые они возникли.

Арифмометр

Статья большая, находится на отдельной странице.

Арихат

- гавань на Кап-Бретоне (см. это сл.).

Арицин

C25H26O4N2 - один из менее важных алкалоидов хинной корки, изомерен с четырьмя другими хинными алкалоидами (кусконин, кусконидин, конкусконин и конкусконидин). Кристалличен, плав. при 188°С, не растворим в воде, трудно в спирте, легко в эфире и хлороформе. Растворы вращают плоскость поляризации влево.

Аричи

Чезаре - итальян. поэт; род. в Брешии 2 июля 1782 г., с 1810 г. был профессором истории и литературы в местном лицее; когда же правительство уничтожило кафедры истории (1824), он остался при лицее в качестве профессора латинского языка. + 2 июля 1836 г. А. известен как поэт с 1808 г., издал дидактическое стихотворение "La coltivazione degli olives". Из его многочисленных поэтич. произведений лучшие: "I Coralli" (Брешия, 1810), "La Pastorizia" (Брешия, 1814) - дидактическое стихотворение в шести песнях; "Il Campo santo di Brescia" (Брешия, 1823), "Versi sacri" (Милан, 1823), "L'origine delle fonti" (Милан, 1833). Он предпринял также большое эпическое произведение "La Gerusalemme distrutta", в котором воспевает разрушение Иерусалима при Тите, но кончил только первые шесть песен (Брешия, 1808 г.). Переводы его произведений Вергилия не имели успеха (3 т., Брешия, 1822). Особенно ценится "Discorsi", напечатанное в "Commentarii" или в летописях Атенея Брешианского от 1828-35 г. После его смерти изданы "Prose e Poesie inedite" (Брешия, 1838). Все его стихотворения, большей частью дидактические, эпические и лирические, незначительны. Полное собрание его произведений вышло в Брешии, 1808-19 г. (6 т.), позднее - дополненное в Падуе, 1858 г.

Ариччия

- маленький городок в Италии, в 22 км к Ю.В. от Рима, близ Альбано, с которым соединяется великолепным железнодорожным мостом; лежит на очень живописной возвышенности с широким кругозором; любимое дачное местопребывание римлян и художников-туристов. В городе замечательна церковь, построенная Вернини, и дворец князя Киджи с обширным парком. Жителей 2349 ч. (1881). Вблизи А. находится знаменитый памятник "Горациев и Куриациев" в древнеитальянском стиле. А. воздвигнут на месте древней Ариции, лежавшей в котловине, на Аппиевой дороге; это был один из старейших городов Лациума и во время войны Мария с Суллой был уничтожен первым и восстановлен Суллой. Часто упоминаемые в древней истории священная роща А., озеро (lacus Aricinus) и храм арицинской Дианы тождественны с рощей и храмом неморензийской Дианы и с озером Nemorensis (теперь lago di Nemi, см. Альбано). В котловине, под нынешним городом, проходят шлюзы озера Неми; от древней Аппиевой дороги еще существуют фундаменты из квадратных камней - местами в 21 ряд, и арки, подымающиеся более чем на 10 м.

Ариш, егип. город

(эль-Ариш) - египетский город и пограничная крепость около Палестины, на скале у Средизем. моря и у р. Эль-Ариш, которая еще в Ветхом Завете называлась "Египетским потоком" и означала границу. Здесь стоял пограничный город Риноколура. Жителей в А. - 2506 чел. (1877 г.); городом управляет начальник крепости. Во времена Крестовых походов это местечко называлось Ларис; здесь скончался иерусалимский король Балдуин I, 22 марта 1118 г. В 1123 г. венецианцы одержали морскую победу близ А.; 20 февр. 1799 г. крепость была взята французами с Клебером во главе, 29 дек. англичане и турки отвоевали ее обратно. 24 янв. 1800 г. Клебер заключил с великим визирем конвенцию, по которой французам предоставлен свободный выезд в Европу, на что англ. правительство не согласилось.

Ариш, марокк. город

(или эль-Араиш), т. e. виноградный холм, европейцы зовут его Лараш - укрепленный город на атлантическом берегу Марокко, 70 км южнее Тангера, главный пункт провинции Азгар, живописно расположен на двух холмах, на южн. берегу Луккоса, или эль-Коса. Город окружен полуразвалившимися стенами, внутри тоже много развалин, между прочим полуразрушенный дворец губернатора. Из построек замечательны: базар, прекрасная мечеть и биржа на колоннах, выстроенная португальцами. Жителей - 5000 мавров. Торговля значительна, в гавань (1879 г.) прибыло 69 кораблей в 13588 тонн. Главные предметы вывоза: рожь, шерсть, шкуры, бобы и пробки. Окрестности богаты оливками, апельсинами, гранатами и хорошо обрабатываются, но болотисты и нездоровы. А. - древний Ликсус, на реке того же имени, но от римских построек уцелели развалины только на морском берегу. Против города, на правом берегу Лукка, лежат развалины финик. колонии Лекс или Ликс, арабы зовут их Чеммтс или Тешмес. Сохранившиеся стены относятся к пуническим и к римским временам, местами они в 3 м толщины и состоят из огромных квадратных камней; местами среди полей, заросших терновым кустарником, открывают следы башен и других римских построек; не особенно давно Мальцан откопал каменную плиту с сохранившеюся на ней финик. надписью. В устье этой реки Плиний поместил острова и сады Гесперид.

Ария каттива

(Aria cattiva, итал.) - см. Малария.

Ария, вокальное сочинение

(итал. Aria, франц. и англ. air) - вокальное сочинение для одного голоса, более обширное и совершенное из сольных вокальных форм. Меньшая вокальная форма есть песнь (см. это сл.). Из этой последней произошла А. в XVII столетии, когда начался период наибольшего развития сольного вокального искусства, как в опере, так и в оратории. При Генделе форма А. вполне сложилась. Так называемая большая А. состоит из двух частей, из которых первая, более обширная, повторяется после второй, так что вторая является собственно среднею частью, вследствие чего вся А. получает форму рондо. Эта округленная форма и носит название арии с da capo. Ширина и законченность формы такой А. дает композитору и певцу возможность вполне развернуть свои силы, что не в такой степени достигается при меньшей вокальной форме. А. встречается в виде самостоятельной музыкальной пьесы и называется тогда концертной арией или же составляет часть обширного музыкального сочинения, как то: оперы, оратории и так далее. Виды арии: ария концертная, при которой один или несколько духовых или струнных инструментов имеют одинаковое с голосом значение; бравурная ария, дающая певцу возможность выказать блестящую технику, и, наконец, силлабическая ария, или так называемая ария parlando (по-итал. aria parlante, т. е. скороговоркой), которая встречается в опере буффа (buffa) и почти совсем исключает мелизматическое пение, т. е. в ней на каждую ноту приходится слог; такая А. пишется преимущественно в скором темпе.

Арк, город во Франции

(Arques) - городок с 1000 жит., во Франции, в департаменте Нижней Сены, на р. Бетюне и Понтуаз-Диеппской линии Западной железной дороги, лежит на расстоянии 6 км к Ю.В. от Диеппа. В истории войн А. известен тем, что здесь 21 сент. 1689 г. Генрих IV разбил войско Лиги, которым предводительствовал герцог Майенскй.

Арк, Жанна

(д'Арк) - см. Д'Арк Жанна

Арк, река во Франции

- левый приток Изеры, берет начало в Грейских Альпах к З от вершины Ла-Леванна (3640 м), течет по французскому департаменту Савойи, открытым к С полукругом охватывает холмистую долину Мориен, проходит мимо главного ее города С.-Жан-де-Мориен и, стремительно пробежав 150 км, впадает в Изеру у Шамуссэ. По верхней долине А. значительная дорога ведет через Альпы; здесь же проведена и железная дорога от Шамбери через Мон-Сенис к Сузе и Турину.

Арк.

(Ark.) - официальное сокращение североамерик. штата Арканзас.

Арка

Всякое полукруглое или криволинейное покрытие пролета, сделанного в стене, или такое же покрытие промежутка между двумя столбами называется аркою (см. приложения: I "Архитектура", черт. 3-й и II, ч. 39). Разница между сводом и аркою заключается в том, что у свода ширина пролета больше толщины опор, а у арки она или равна ей, или меньше ее (см. приложения: "Византийское зодчество", черт. 1-й, и "Итальянское Возрождение", черт. 5-й). Пятами арки называются поверхности ее опор, а осью называется линия, проходящая через ее центр и перпендикулярная к ее фасаду. Наиболее распространенная форма арки - полукруг, и арки этой формы называются полукруглыми, полными и полуциркульными (см. прил. I: "Архитектура", черт. 3-й). Но эта форма не всегда применима, что зависит от местных условий; поэтому, кроме полукруга, для арок приходится пользоваться и другими очертаниями. Когда подъем арки больше половины пролета, то она называется возвышенною; если он меньше половины пролета, то арка называется сжатой; если подем меньше четверти пролета, то - плоской; наконец, если она едва приподнята или совершенно горизонтальна снизу, то называется уже не аркой, а перемычкой. Для плоских арок исключительно применяется дуга круга, или так называемый лучок; а для сжатых - или лучок, или полуэллипс, или, наконец, кривые линии, очертанные из трех или более центров, так называемые коробовые кривые; в зависимости от этого и арки бывают лучковые, эллиптические и коробовые (см. прил. "Немецкое и французское Возрождение", черт. 2-й, 5-й и 7-й). Затем арки имеют еще различные названия в зависимости от положения их оси и пят: прямою аркою называется такая, у которой опоры прямоугольны; косою - такая, у которой опоры косоугольны; сходящею аркою - такая, у которой внутренняя поверхность не горизонтальна, а наклонна (напр. у арки над лестницей), и, наконец, ползучая арка, или косуля - такая, у которой одна пята выше другой. Потом названия арок находятся в зависимости от ее применения. Подпружина, или подпружная арка, устраивается под внутреннею поверхностью сводов; разгрузная арка делается над какою-либо слабою частью здания (напр. над пролетом), чтобы защитить ее от груза верхних частей здания; обратная, или опрокинутая - устраивается в толще стены для равномерной передачи давления опор на промежутки между ними; упорной аркой называется наклонно поставленная лучковая арка, которая подпирает какую-нибудь часть строения. Наконец, названия арок зависят также от формы их, обусловливаемой стилем; так, напр., арка, составленная из двух дуг, пересекающихся под острым углом и применяемая преимущественно в готическом стиле, называется стрелкою, или стрельчатою аркою (см. прилож. "Стрельчатое зодчество", черт. 7-й и 12-й). Арка, имеющая вид подковы и применяемая в мавританском стиле, называется подковообразною, или мавританскою (см. прил. "Магометанское зодчество", черт. 1-й). Иногда очертания арки составляются из трех или большего числа кривых, пересекающихся под острым углом; тогда арка называется трех- или многолопастною (см. приложения: "Стрельчатое зодчество", черт. 5-й, и "Магометанское зодчество", черт. 1-й). Наконец, килевою аркою называется такая, которая по своему очертанию напоминает поперечное сечение опрокинутой лодки; эта форма применяется преимущественно в индийско-магометанской архитектуре (см. Магометанское зодчество).

Арка триумфальная

- см. Триумфальные ворота.

Аркада

- так называется непрерывный ряд равных арок. Аркады бывают трех видов: в первом виде арки опираются на прямоугольные или квадратные столбы, которые называются устоями (см. прил. "Парижские здания", черт. 1-й); во втором - арки опираются на колонны (см. прил. "Византийское зодчество", черт. 1-й, и "Итальянское зодчество", черт. 5-й), и, наконец, в третьем - арки опираются на устои, украшенные пилястрами, или полуколоннами, которые поддерживают антаблемент, венчающий аркаду (см. приложения: I "Архитектура", черт. 3-й, и "Стиль XIX столетия", рис. 2-й). Слепою - называется такая арка, которая прислонена к стене и не имеет сквозных пролетов.

Аркадак

(Никольское) - село Саратовск. губ. Балашовского у., в 50 в. к С. от города, при р. Аркадаке, на соединении больших дорог из Балашова в Кирсанов и Сердобск. Число ж. 1603 об. п. и 315 дворов. Винокуренный завод (кн. Вяземского). По воскресеньям в А. бывают базары, церковь прав., школа, 21 лавка, 9 пост. дворов, паровая мельница, 2 ярмарки.